钦定四库全书
説畧卷七 明 顾起元 撰史别上
帝王世纪云黄帝次妃女节生少昊则少昊乃黄帝子也是传位与子自黄帝始而非起于夏禹家语五帝徳及书序注颛帝纪并通厯皆云颛帝为昌意子则亦黄帝孙也是少昊传位于侄史记家语皆云帝喾祖元嚣父蟜极又髙辛纪书序注与帝王世纪载喾为黄帝曾孙则颛顼传位与从侄大戴礼并史记云帝喾下妃生挚则髙辛又传位于子髙辛次妃庆都生尧则挚又传位与弟史记并舜典疏以舜为黄帝八代孙则尧传位于五世侄孙前汉律厯志载颛帝五世生鲧则舜传位于六世祖之从兄弟如是则五帝亦可谓家天下今遡五帝之上而观之礼记注云女娲承伏羲而淮南子览训注古天子姓风则亦伏羲之子孙也礼记国语皆云炎帝少典之子而家语与史记云黄帝有熊国君少典之裔子国语又云黄帝炎帝之弟则二君同是少典之子以此而观家天下其来逺矣或曰夏之十七君皆姓姒商之三十君皆姓子周之三十七君皆姓姬非如五帝之异姓曰不然五帝之时世变不同人各自为一姓故黄帝姓公孙而少昊黄帝子也改姓巳颛帝亦黄帝孙也乃姓姬尧寄于伊长孺家从母所居故姓伊耆舜生姚墟故姓姚稷契与尧同父兄弟也而稷姓姬契以简狄吞鸟卵而生故姓子若以异姓而论谓黄帝与少昊非父子而尧与稷契非同父之兄弟可乎或曰家以传子今五帝独黄帝髙辛传位于子少昊颛帝皆与侄而挚则与弟葢已非传子矣尧传之曾侄孙而舜又传之同六世祖之从兄弟服纪尤为差逺曰不然长子考监明既以罪死而放齐固尝荐次子朱启明矣尧未尝不欲传子朱之不肖不足以嗣位尧则择同宗之侄孙而授之舜亦不敢遽然以为君而犹避朱于南河舜亦未尝不欲传子商均不肖不能以继绪舜则择同宗之从兄弟而传之禹亦不敢冒然以为君犹避商均于阳城尧舜岂以异族而授之天下哉且如商之外丙传弟仲壬仲壬传侄太甲小甲传帝雍巳祖辛传弟沃甲沃甲传侄祖丁祖丁传堂弟南庚南庚传堂弟阳甲祖庚传弟祖甲廪辛传弟庚丁而周懿王传弟孝王康王传弟定王则商周亦有传弟侄者其后如汉惠传弟文帝昭帝传侄孙宣帝成帝传侄哀帝哀帝传从弟平帝东海殇帝传堂兄安帝若冲帝传质帝则同髙祖之从兄弟质帝传桓帝则又同五世祖之从侄比之舜禹葢无异也且以祭法观之周则祖文而宗武商则祖契而宗汤夏则祖颛帝而宗禹而舜则祖颛帝而宗尧若舜为异姓之国奚必宗尧哉葢曰弟曰侄曰侄孙既皆吾之族类不谓之家天下不可也
世言神农生而九井自出按九井在赖山荆州记云江夏随县北界厉乡村南重山也井在山北重堑周之广一顷十一亩内有地云神农宅神农生此神农既育九井自穿旧説汲一井则八井皆动寰宇记在县北百里人不敢觞按今惟存一穴大木旁防人即其处为神农社年常祀之亦引荆山记所言厉乡村厉山下之穴神农所生穴口方一歩容数人上有神农庙即荆州图永阳县西北二百三十里厉乡山东石穴也髙三十丈长二百丈谓之神农穴神农生于厉乡者老子亦生于此故崔氏濑乡记以为老子教堂之故处只今眞源老子祠北三里有李母祠门内东院有九井述征记云汲一则八动然当涂南十里又有九井山伏滔记丹阳山南有九井五干四通大江寰宇记穰之九井与江寜三井皆汲一则余俱震而广济之静林院亦有九井攷之院记乃开成中宗义所凿为隂窦使相通引东岩水注之即今之九井寺因之岩井之相通附防者非一矣且若江寜三井在城南五里三井冈而县复有烈山烈洲临江中流上有神祠记或以为烈山氏之故迹乃伏滔记云栗洲也其上有小山如栗王敦举兵所至者舆地志云吴之旧津是矣内有小水商客停舟以避烈风而名亦曰溧洲非古之烈山也
罗泌路史云予游炎陵过西阳之乡值云阳老期我山中观赤松轩辕之坛寺后山之顶为嵗祈所赤松子者炎帝之诸侯也既耄移老襄城家于石室故齐孔稚舘碑云赤松家于石室之下神农行弟子之敬今襄阳之境也而説者乃以为东阳之石室山故东阳记北山去郡三十里有赤松庙赤松涧云昔徐公遇赤松于此而郦氏水经亦谓赤松子逰金华山自烧而化故今山上有赤松坛载稽非也乃皇初平尔初平亦赤松子也炎世赤松迹在襄阳不在于此按习凿齿襄阳传蔡阳界有赤松子亭下有神陂即南都赋所谓松子神陂者也神仙传云赤松子者服水玉神农时为雨师教神农入火炎帝少女追言与之俱仙髙辛之时复为雨师而列仙传有赤松舆子者在黄帝时啖百草华不谷至尧时为木工故传为帝俈师之又云尧师之道家亦有黄帝问赤松子中戒等经此张良所以愿从之游非末代之数矣然今西蜀峨眉衡阳在在俱有赤松坛墺岂其所寓耶云阳之迹迩于炎陵可得而详也
嚣少昊青阳三人也説者以嚣为青阳或以青阳为少昊或合以为一人皆非也按春秋纬黄帝传十世虽未足信然竹书纪年黄帝至禹为世三十以今考纪亦十有二世昔汉杯育治始终黄帝而来至元鳯之三年凡三千六百二十九载黄帝后有帝鸿有帝魁有青阳有金天而后乃至髙阳金天少昊俱为青阳之子攷之书则无疑质之世则不诡青阳嚣自二人明矣司马迁作史记不纪少昊畧不识其所出而言嚣不得居帝位夫少昊矩度显在人目三代以来皆所尊用祀于五帝之位正于月令之次徳之在人如是之着而嚣不得居帝位则嚣非少昊明矣史记云黄帝生嚣是为青阳降居江水此太史公之误也黄帝之子二十五宗赐姓十二惟纪有二余十有三皆姬姓也青阳与夷彭同为纪姓嚣与苍林同为姬姓少昊生于青阳循其纪姓帝喾出于嚣循其姬姓世本纪姓出于少昊而帝喾之子帝尧犹袭姬姓氏姓之来各有别则嚣青阳又不得为一明矣夫嚣降居江水青阳安得有降居江水之事葢太史公统纪二人皆出黄帝而并列其文稍错误宜曰生嚣青阳嚣降居江水尔曹子建之赞少昊也亦称祖自轩辕青阳之裔则少昊为黄帝之孙而青阳之后矣惟帝徳攷云黄帝之子少昊曰清又曰清者青阳也其子曰挚兹太史公所以致学士之疑者葢取乎此少昊二字自是传者之误赘也是以张衡条迁固违误谓帝系説黄帝产青阳昌意与周书异而郭璞亦云少昊金天氏帝挚之子也然以挚为青阳之名则又误矣
禳架之事从古而有今人家正旦门设神荼郁垒为説漫汗按风俗通引黄帝称上古有兄弟二人曰荼曰郁律在度朔山桃下简百鬼妄滑人者援苇索执以食虎而汉旧仪乃引山海经云神荼郁垒二神人主执恶害之鬼黄帝乃立桃人于门户画荼垒与虎索以御鬼其为説葢如此独风俗通作郁律战国防又作余与郁靁厥义同也故集韵中垒音为律葢神荼者伸舒也而郁律者苑结之谓也周代多以荼为舒如公子荼夏后荼是也西京赋云靁郁律于岩突声郁屈也沈休文云郁律构丹巘形郁屈也而黑深又为王充亦云礼刻尊为雷形一出一入为相校较之状葢律郁者防防之类也相校较则鸣分裂魄然若敝裂者气射之声也郁律忽发中人则死其引山海经郁垒与旧义同惟括地图言二神曰郁曰律则失之矣且黄帝内传云黄帝始傩而庄子有游岛问于雄黄逐疫出魅击皷呼噪与黄帝立巫咸之事则神荼郁垒爆竹之事可知矣
世本云苍颉作书司马迁班固韦诞宋忠傅皆言苍颉黄帝史官崔瑗曹植蔡邕索靖言古之王也徐整言在神农黄帝间谯周言在炎帝时卫氏言当在包牺苍帝之世慎到言在庖牺前张揖言其为帝王生于禅通之纪路史亦云然按元命包仓帝史皇氏名颉姓侯冈治百有一十载河图玉版云仓颉为帝南廵狩登阳虚之山临于扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之此皆言仓颉是帝王世纪言黄帝史官仓颉孔甲吕氏春秋説文通志畧皆同世纪迄未有的论也今苍颉墓白水县南乐县祥符县夀光县皆有之元命包言衙之利乡亭衙即白水述异记仓颉墓在北海夀光亦北海地未知孰是
汉孔氏注九黎之君号蚩尤史记蚩尤在炎帝之末楚语九黎在少昊之末孔注又言蚩尤为黄帝所灭与史记同孔见楚语而为此説葢以蚩尤是九黎之君黄帝虽灭之种类尚在故至少昊末复作乱康成曰九黎学蚩尤蚩尤霸天下者孔氏三朝记曰蚩尤庶人之贪者应劭云蚩尤古天子诸説不同今考黄帝灭蚩尤于涿鹿之野在北鄙南蛮多黎种九黎三苗皆南蛮蚩尤九黎非一种也楚语云三苗复九黎之恶苖与黎同种康成亦云三苗即九黎之后颛顼诛九黎其子孙为三国髙辛衰复为乱尧又诛之舜摄位又窜之禹摄位又征之
蚩尤天符之神状类不常三代彝器多着蚩尤之像为贪虐者之戒其状率为兽形傅以肉翅葢始于黄帝龙鱼河图云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人铜头铁额食沙石制五兵之器变化云雾演义云汉武时太原有蚩尤神昼见龟足虵首疾其里人遂立祠齐魏间太原村落中祭蚩尤神尚不用牛头述异记冀州有蚩尤神俗谓蚩尤人身牛蹏四目六手涿鹿间往往掘得髑髅如铜铁蚩尤骨也齐梁间尚有蚩尤齿长二寸坚不可碎秦汉间説蚩尤牛耳鬓如劔防有角与轩辕鬭以角觝人人不能向冀州旧乐名蚩尤戏其人两两三三戴角而相觝即蚩尤之制又按俗称闗羽死后为神有破蚩尤于盐池事今山西解州是寰宇记云蚩尤之封域有盐池之利王冰黄帝经序云其血化为卤今之解池是也方百二十里卤色正赤故呼解池为蚩尤血则俗称云长云云亦有自来矣
蜀记杜宇末年逊位鳖令鳖令者荆人也旧説鱼鳬畋于湔山仙去后有男子从天堕曰杜宇为西海君自立为蜀王号望帝徙都于郫或瞿上自恃功髙诸王乃以褒斜为前门熊耳灵闗为后戸玉垒峨眉为城郭江潜绵洛为池泽岷山为蓄牧南中为园苑时鳖令死尸随水上荆人求之不得至蜀起见望帝望帝以之为相后防以国去之隠于西山民俗思之时适二月田鹃方鸣因号杜鹃以志其隠去之期一云宇防之而淫其妻耻之死为子隽故蜀人闻之皆起曰我望帝也杜甫每每起叹所谓杜宇曾为古帝王者据风俗通等鳖令化从井出既死尸逆江至岷山下起见望帝时巫山拥江蜀洪水望帝令令凿之蜀始陆处以为刺史号曰西州自以徳不如令从而防焉是为蜀开明氏年号万通生芦保亦号开明时武都出五力士辅之开明子孙八代都郫九世至开明尚始去帝号称王治成都自开明五世开明尚始立宗庙于蜀则犹在五帝时以今蜀记望帝逺记周襄王至鳖令王蜀十一代三百五十年当始皇时号蜀芦子霸王夫始皇时蜀灭久矣记言仪错伐蜀蜀王开明拒战不利退走武阳获之乐史云在彭山县则是张仪灭之也鳖水名也字一作鄨音别县在牂牁集韵音币而刺史乃秦官故王充刘知几以子云之纪杜魄荆尸为妄鳖令亦作龞灵墓在郫西五里
外纪有十日并出之説羿射落其九人以为诞古今通占镜云众日并出天下分裂百官名设政令不行三日并出诸侯争洪水出晋建兴二年正月辛未三日出西方而东行后江东改元刘聪李雄作乱四年三日复出其年帝尘平阳五年正月庚子三日又见占曰三四五日见天下兵王者如其数建武元年亦尝三日并矣见晋阳秋而太兴三年五日且出后前秦后赵乘时并起贞观之初突厥亦记五日并见干符六年十一月朔两日出鬭三日乃没夫天有十日居于阳谷在黑齿之北一日居上枝九日居下枝次以甲乙迭运中土君有失道则两日并鬭三日出争以至十日并出大乱之道山海经云日浴温原谷上扶桑一日方至一日方出皆戴于乌夏桀之乱两日并出商纣之世两日又见其一将没一方出故攷灵曜云黑帝之亡二日并照虽然兴亡必并有徳则兴无徳则防此不易之道也显徳七年正月癸卯两日固尝见矣是时苗从训从太祖出师见日上复有一日久相摩荡曰天命也及夕六军推戴繇此观之甲之事葢有之矣歴代之书志更有多月者梁太清二年正月两月相承见西方唐志贞观初突厥言有三月连明攷之乃是当时推为突厥颉利之应虽云分域然日月正为中国之占顾得云颉利哉
书中握河纪云尧即政十七年仲月甲日至于稷沈璧于河青云起回风揺落龙马衔甲赤文绿色自河而出临坛而止吐甲廽遰甲似龟广九尺有文言虞夏商周秦汉之事帝乃冩其文藏之东序而世纪言尧与羣臣沈璧于河乃为握河纪今中是也王元长云握河沈璧孙氏瑞应图云帝尧即位坐河渚神龙赤色负图而至备载山泽河海之形国土之分域【云篇云龙飞何婉婉鳯翔何哕哕昔在唐与虞时见青云际此也】帝舜只徳钦象有光至于稷兴荣光迭至黄龙负图卷舒至水畔置舜前舜与三公大司空禹等三十人集发图周公践阼理政与天合志万序咸得休气充塞【见孝经援神契】藩侯陪位羣公皆就立如舜周公差应【差应邪错在后圣当受神位故近之】至于日昃荣光汨河【汨覆】青云浮至青云仰甲临坛止济止图滞【青龙灵仰之使甲所以褁图】周公视王公视【圣人精明故先视】其文言周世之事五百之戒与秦汉事【中摘洛戒云若稽古周公旦钦惟皇天顺践阼即摄七年鸾鳯见蓂荚生青龙衔甲龙背书以上野王符瑞图】故中又云周成王举尧舜之礼沈璧于河白云起而青云浮乃有苍龙负图临河然据攷之亦黄帝之事尔以按野王符瑞图云黄帝轩辕氏东巡省河过洛又沈握事将加沈璧集厯并臻皆临诸坛河龙负图出赤文象文以授命【象字象时代出握河纪】龙鱼河图云天授帝号黄龙负图鳞甲光耀从河出黄帝命侍臣写以示天下河图又言黄帝云予梦两龙授图乃斋徃河洛求之有大鱼泝流而至泛白图帝跪受之而河图挺辅佐曰黄帝持斋七日七夜天老皆从以迎河洛之书至翠妫之泉大鲈泝流而至问五圣莫见独与天老迎之兰叶朱文五色毕见沈白图以授帝【见兔园防】又云黄帝游于河洛之间至泽鸿之泉鲈鱼负图以授帝兰叶朱文名曰録图前河图亦云黄帝游洛水有鲤长三丈身青无鳞赤文成字故世纪言黄帝时大震三日帝游洛水上见大鱼三牲醮之天甚雨七日鱼流而得图书则非止握河之説也
世纪云尧时蓂荚夹阶而生每月朔则生一荚至月半而十五荚十六后日落一荚至晦而尽若月小尽则余一荚厌而不落王者以之占厯应和气而生舜亦如之一名仙茅故田俅子云尧为天子蓂生于庭为帝成厯瑞图云叶圆而五色日生一荚至十六则落一荚及晦而尽白虎通义云攷厯得度则生书中摘洛戒云尧舜时皆有之周公摄政七年又生亦见伏书大传或云朱草大戴礼云朱草日生一荚至十五日后日落一叶周而复始按孝经援神契云朱草生蓂荚孳则二物也注朱草者百草之精状如小桑栽子长三四尺枝茎如瑚生名山石岩之下刺之如血其叶生落随月晦朔亦如蓂荚则蓂荚之类尔三礼义宗云朱草赤草也可以染绛为服以别尊卑王者施徳有常则应徳而生光武中元年羣臣奏言地祗应灵而朱草萌生又有赤草生于水涯则非蓂荚矣云仙茅者诞矣【抱朴子亦云又名仙茅今西山谌母所种者颇异它处少年汤饮辄致口鼻出血仙茅方云明皇服钟乳不効婆罗门僧进之】
唐国今中山之唐县按舆地广记尧为唐侯于此汉属中山国今中山之新乐皆故汉之唐也有尧山唐水南有望都城望都里东北有中山故城一曰广唐城张曜中山记云中人城也望都城东有尧故城俗呼为尧姑城世纪以为庆都山在望都南张晏皇父谧皆谓以升尧山南望都山因曰望都相去为五十里今在唐县东北五十四里俗呼孤山一曰豆山而十三州志唐故城在卢奴北七十五里卢奴今之唐也郦元云城去望都城八十去中山城七十推验宜为唐城北去尧山五里与七十五里之説合然城南无山以拟都山于是欲以唐城为望都城而北又无城以应唐城乃以唐城东南十五髙昌城为望都城葢不知道里之误也唐之为名在在有之平阳安邑亦皆曰唐平阳即晋之临汾正乃诗之唐国有姑射山按九域志唐水之上地正名翼一曰绛而总曰平阳成王灭之以封叔虞后更曰唐安邑今解故綘之翼城城西二十里有唐城又并于晋北二里有故唐城寰宇记为唐尧所筑夫平阳乃丹朱之封也徐才国都城记及元和郡县志皆云翼城唐国帝尧裔子所封而晋阳县北二里亦有故唐城云尧所筑即爕父之所徙而河北县南百二十八又有故尧城九域志威胜军之临漳城风土记亦云尧筑而邢之尧山县汉之柏人西十二有南蛮古城今相有古柏人城九域记引世纪为尧都县东北二十二有柏乡城故与赵都柏乡县东西中分城记言尧所置有尧庙谓尧于此赠洪水访贤人者又河东之南二十八亦有尧山上有尧城水经以为唐尧所理而雷首亦谓之尧山有尧祠唐之尧山亦有尧祠张朏齐地记以为巡狩所登而河清西南八十五瑕丘东南七里洙西与滑之灵祠皆有尧祠上党长子亦有尧水尧祠集古録记尧祠碑二皆在济隂九域志济隂乃今有尧沟而九州记曹为尧庙尧之所开而名若寰宇所记尧迹尤多尧舜之祠天下不胜多矣皆以为巡狩之所记有所不得尽有如东海县西北三里谢禄山上尧庙乃太始七年刺史刘崇之所立自以为尧后为之此类尤多今荆湖南北江西两浙桂阳永明二水以来祠不可胜纪
尧之冡在济隂成阳尧母灵台在南汉章帝元和二年使奉太牢祠尧于成阳灵台是其处也今皆在濮之雷泽东南【元和郡县志尧母庙县东南四里尧陵县西三里尧即位至永嘉三年二千七百二十一年纪载于碑贞观十一年禁樵采春秋奠酹】而王充乃云崇山墨子则谓北教入狄道死南巳之市而蛩山之隂葢仪墓尔【论衡曰尧冀州或云崇山仪墓如汉世逺郡园陵与苍梧舜墓之类非实所山海经云尧狄山之阳郦善长以为非亦此类】按欧阳文忠公集古録言灵台碑以为史记地志水经诸书皆无尧母处粤稽地志及范晔志则云成阳有尧冡灵台而此碑云尧母兹欲人莫知名曰灵台又郭縁之述征记成阳城东南九里有尧陵陵东有中山夫人祠在城南二里葢尧妃也东南六里有庆都上有祠庙而水经注言成阳城西二里有尧陵陵南一里有庆都陵于城为西南称曰灵台乡曰崇仁邑号修义其处明白若此恶得云无言邪然述征记在成阳东而今之所识乃在成阳西北四十里谷林则古今疆相出入有不同者郭氏所记乃小成阳小成阳在成阳西北五十里于河南有山曰成阳谷林在其下【髙诱注吕氏春秋云成阳山下有谷林是】小成阳以山得名乃尧所在有尧之故名焉即庸俗所谓囚尧城者
尧母冢在濮州雷泽县有碑葢建寜五年廷尉臣所建济隂守宋晃允让成阳令管遵君台遣大掾辅助以成其説感赤龙而生尧则本春秋合诚图谓庆都生于斗维之野常在三河东南天大雷电则血流润大石之中生庆都为黄云覆葢蔑食不饥许慎尝为之论曰尧亲庆都葢天帝之女寄伊长孺家年二十九无夫出观于河有赤龙负图而至曰赤龙受天下之图有人赤衣光面八采鬓髯长赤命帝起成元寳及生尧视如图故眉有八采之色以帝王世纪考之尧为帝喾子则岂为无父汉人尚防纬其论每若此彼以汉髙祖为雷电感大泽中以生则追叙尧事相配且为尧之后虽帝王之兴必有征祥不应怪诡至此刘焯尝谓左氏称在夏为陶唐氏其处为刘氏非原史本文乃汉儒欲其传特为此语以汉出尧后独左氏为有明文以此求重于是孔颖达特信其説观此碑与许慎之论则焯之説有所推考之矣
尚书中握河纪云舜为太尉故帝王世纪云命为司徒太尉正月以太尉行事按月令命太尉赞桀俊郑注太尉秦官汉志亦云独应氏官仪以为周官而康成中注首从其説与礼注相异故束晳据中以追难之正义且因中之言谓三王有司马无太尉以为尧置之而三王不置予攷春秋元命苞云尧游于河赤龙负图与太尉舜等百二十人发视之而合诚图言尧坐舟中与太尉舜等临观凤凰负图授于尧赤玉为匣长三尺广八寸厚寸黄玉检白玉绳封两端章曰天赤帝符玺而春秋运斗枢亦云舜以太尉之号即天子五年二月东巡狩舟中与三公诸侯临观河黄龙五采负图出置舜前防入水而前去黄玉为匣长三尺广八寸有户白玉检黄金绳芝泥封两端章曰天黄帝符玺鸟文舜与大司空禹临侯博望等三十人集发图色绨长三十二尺中有七十二帝地形之制天文位度之差藏之大麓而河图所云与此畧同则其为説久矣然吕氏书孟夏命大封赞桀不云太尉黄帝时大封为司马是太尉也【周之大司马至秦而为太尉汉武复为大司马东汉复为太尉尉者自上安下之辞周官大司马职进贤兴功以作邦国王制司马辨论官材皆赞桀遂良之事】刘昭以为纬候之书贵尚神鬼动挟怪诞太尉官实司天虞舜作宰璿衡赋政当是据位以书前职非虞氏之实号葢太尉之职实舜所掌遂以职同而追称之非官之缪康成自注中至于礼学岂遂忘帝之职位哉葢亦知之不发之中而发之月令耳
西王母西方昏荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙録又言黄帝在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位使献白玉环及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时零陵文学奚景于中道舜祠下得笙白玉之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之説文尧舜祠下得笙玉琯葢皆以玉作琯故能使神人和凤来仪也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有绥耳贯胷民献珠鰕拾遗记言羽民等献黄布火浣之类多不足质按竹书穆王七年西王母来賔特不过西戎尔大厯六年试西戎献白环诗指此
孟子曰舜生于诸冯【即春秋之诸浮冀州之地】迁于负夏【卫地】卒于鸣条东夷之人也【在河中府安邑或云陈留平丘有鸣条亭然汤伐桀与三朡昆吾同时三朡在定陶鸣条义不得在陈留又安邑有昆吾亭显其非是也】诸冯负夏鸣条皆在河南北故于纪所谓纪市也【纪在河中府皮氏】今帝墓在安邑而安邑有鸣条陌去纪才两舎竹书郡国志等皆言帝苍梧则自汉失之【礼记是】至郑康成遂以鸣条为南夷之地【孟子言诸冯负夏鸣条伊训言亳鸣条三朡皆卫晋之地岂得越在南夷哉故窦革云舜卒鸣条去所都蒲阪七十里无縁于苍梧四千里外而司马攷异乃谓苍梧为在中国非必江南然无明文且谓江南抑又踈矣】夫苍梧自非五服人风婐划地气髙瘴在虞夏乃无人之境岂巡狩之所至耶方尧老舜摄也于是乎有巡狩之事今舜既已耄期释负而付禹岂复躬巡狩于要荒之外哉是以刘知几之徒得以摭厉王流彘楚帝迁郴及夏桀赵嘉之事而疑舜禹之明徳尝攷之象封有鼻【今道州】故墓在于始兴【幽明録云始兴有鼻天子冢鼻天子城即南康记南康县鼻天子城者亦见实賔録葢地后贯南康昔人不明为何人乃象冢也】义均封于商故女英之冢在商【亊见刘禹锡嘉话广纪等世纪云舜三妃娥皇无子女英生商均女英葢随子均徙于封所而死焉】其余支庶或封巴陵或食上虞采西城邑池阳与夫懐戎衡山长沙无锡故其墓或在江华或在巴陵上虞【荆湖两浙虞帝之迹徧所在有风土记上虞有舜冢郡国志云上虞东有姚丘舜之所东又有谷林云舜生之地复有厯山云舜耕于此而嘉禾降之又越之余姚余姚山记以为舜父所封而风土记乃云舜支庶之所封又防稽山有虞舜廵狩台台下有望陵祠云民思之而立风土记云舜东夷之人生于姚丘妫水之汭损石之东今姚丘山在余姚西六十里上虞县之东本作桃丘又始寜界有舜所耕田始寜乃故上虞之南乡也今有吴北亭虞濵皆在小江里去县五十里对小江北岸临江山上有立石谓之损石俗呼蒍公崭又余姚有渔浦湖舆地寰宇记以为舜渔于此沈稷谓湖今在上虞而今泠道乃有舜庙徐俭碑谓是舜之所都而营浦南亦记有舜巡宿处而道州学西有虞帝庙营其它葢不胜记如营道庙旧在太阳溪溪今不知处汉以来庙九疑山下至唐不存元结建之州西置庙户刻表勑并状僖宗时士胡曾权延唐始复之九疑宋初王继勲奉诏修嵗春秋降祠版葢皆其后祠之】禹为天下帝之诸子分适它国其之巴陵者癸比氏葢从之故其墓在于巴陵【黄陵也癸比氏帝之第三妃】帝之三妃不得皆后于帝死盲既于陈仓则其先死矣【盲即娥皇汉志陈仓有黄帝孙舜妻盲冢】既黄英各自有墓则黄陵为癸比之墓审矣【世以湘隂黄陵为舜妃墓而临桂县城北十余里有防女冢髙十余丈周二里亦云二妃之俱缪今江华太平乡有舜寺湘隂有大小哀州图经以为二妃哭舜而名亦妄特舜女也】虞帝之坟在在有之【海内南经苍梧山帝舜其阳大荒南经帝舜岳山又海内北经有帝舜台之类有灵台】葢古圣王久于其位赴格之日殊方异域无不为位而坟土以致其哀敬非一所也颛喾尧汤之墓传皆数出汉逺郡国皆起国庙亦若是也是则九疑之陵或弟象之国所封崇尔【汉惠帝元年令郡国诸侯王立髙庙至元成时郡国祖宗园庙百六十七所自髙祖至悼皇考各居陵旁立庙并京百七十六园中各有寝便殿】不然商均窆也大荒南经云赤水之东苍梧之野舜子商均之所九疑山记亦谓商均窆其隂岂非商均徙此因之后世遂以为虞帝坟耶【山海经古书也第首尾多衡决后世不攷按海内朝鲜记云南方苍梧之东其中有九疑山舜之所在长沙零陵界中此后人所增长沙零陵名出秦汉非古明也】又攷大传符子之书虞帝逊禹于洞庭张乐成于洞庭之野于是望韶石而九奏则帝葢尝履洞庭而乐韶石亦既逊位而归国矣【逊禹后十八载乃崩九山皆石耸特立亦谓之韶石】故集仙録言帝得修身之道治国之要瞑目端坐冉冉乘空而至南方之国入十龙之门泛昭回之河其中有九疑山焉歴数既徃归理兹山是则九疑之游特梦想之所屇者是以蔡邕九疑碑乃云解体而升而胡曾九疑碑图且谓今无复墓然则苍梧之藏有其语而已矣【真源赋云因南狩走马逐鹿同飞苍梧莫知所去葢诞】河中之垅焉可诬也世逺论畧李白云重瞳孤坟竟何是则虞帝之冢不明自昔以为恨也【王充谓舜禹皆以治水死于外按是时水平已久栁灿辟刘知几之説当矣然谓舜因天下无事肆觐南巡零陵桂林不期奄化而因之至比始皇孝武章帝之崩载归路寝而后成礼又大妄矣】书云陟方乃死説者以陟方为巡狩孔氏谓升道南方以死韩愈非其説曰地倾东南南巡巡非陟也陟者升也方乃死者所以释陟为死者苏轼亦谓陟方犹升遐乃死为章句后学误以为经文书云商礼陟配天惟新陟王故汲纪年帝王之没皆曰陟然则在位五十载陟者为纪帝之没明矣
唐世纪録张尚书牧农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠镠金寳器玉盌厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉盌寳珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣攷之舜子商均本曰义均见于山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之后随其子均徙于封所故其卒在焉事允协矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫果帝以南巡二妃于时皆逾百嵗岂得谓女儿复此俱存哉尧舜固俭也然寳玉之类亦非必为深怪南阳张诞澹墓碑隂刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂帘一皆金钉饰之先汉文帝勑治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋羣盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸陵独得潜闼之中金玉粲炼繇此观之则商墓之藏可理知矣况尧舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎
岳之黄陵癸比氏之墓也湘之二女虞帝子也歴世以为尧女舜妃者繇秦博士之妄对始癸比氏虞帝之第三妃而二女者癸比氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑张华郦道元軰且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致攷厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举总之伯禹而二妃者俱过期颐孰有从狩之事哉今攷皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说明矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所寳灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘祠为虞帝之二女复何疑邪沈存中云陟方之时二妃皆百余嵗岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既乆禅匪复陟方之事邪黄伯思軰虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女葢自今始
黄闵武陵记云武山半石室可容数万人中有石床槃瓠行迹辰州图经云隍石窟如三间屋一石狗形蛮俗云槃瓠之像按伯益经云卞明生白犬是为蛮人之祖卞明黄帝氏之曾孙也白犬者乃其子之名葢若后世之犬子豹奴虎防虎犊云者非狗犬也然经又言卞明生白犬白犬有二自相牝牡郭氏以为自相配合葢若今之婆罗门半释迦者而应劭书遂以为髙辛氏之犬名曰槃瓠妻帝之女乃生六男六女自相夫妇是为南蛮则知其说原衍于此是殆以白犬为厖尔至郭璞张华干寳范晔李延夀梁载言乐史等各自著书枝叶其説人以喜听而事遂实矣且其说曰髙辛氏募有得犬戎吴将军首者黄金千镒邑万家妻以少女杜君卿固疑其诞谓黄金古以斤计至秦始曰镒一也三代分土汉始分人古安得万家之封二也将军周末之官三也吴姓宜周始有四也佑之难亦当矣又引其狱中与诸甥书证之然不知其说之不出乎晔也夫人畜之交通世葢每有昔元嘉中孟慧度之婢与犬通处者且逾年亊具宋书志槃瓠者特狐之转尔按中记槃瓠浮之东南海中是为犬封氏葢因本风俗通然亦不谓其为蛮人之祖也
夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪葢原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南之修务云禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号启母石应劭刘安郭璞李彤随巢王烱王韶窦革等皆云启母厯代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用亊华山至中岳见夏后启母石伏云启母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五里复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼔涂山忽至见禹为熊慙而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启葢本乎此亊正与广徳所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实及桐汭志漫録等故记以为大禹之化厥有繇矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为阳翟妇人嵩髙记云阳翟妇姙三十月子从背出五嵗入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣按遁甲开山图又言上古女娲十九代孙大禹夀三百六十嵗入九嶷山飞去后化生于石纽山泉女狄暮汲水得石子如珠爱而吞之有娠十四月生子代父治水尧舜以其功如古大禹乃赐号禹此又与世纪之説异
伯益即伯翳也秦声以入为去故谓益为翳也字有四声古多转用如益之为翳契【去声】之为卨【入声】臯之为咎【去声】君牙之为君雅是也此古声之通用也有同音而异文者如陶之为繇垂之为倕鲧之为鮌虺之为儡纣之为受冏之为□是也此古字之通用也太史公见书孟子之言益也则五帝本纪言益见秦记之为翳也则秦本纪从翳盖疑而未决也疑而未决故于陈杞世家之末又言垂益防龙不知所封则遂谬矣胡不合二书而思之夫秦记不烧太史所据以纪秦者也秦记所谓佐禹治水岂非书所谓随山刋木暨益奏庶鲜食者乎所谓驯服鸟兽岂非书所谓益作朕虞若予上下鸟兽者乎其事同其声同而独以二书字异乃析一人而二之可谓误矣唐虞功臣独四岳不名尔而姜姓则见于书传甚明也其余未有无名者夫岂别有伯翳其功如此而反不见于书史记本纪世家及总叙之谬如此不特此也重黎二人而合为一则楚有二祖也四岳为齐世家之祖而总叙齐人伯夷之后则齐又二祖也其乖剌如此而罗氏路史因之眞以益翳为二人又以柏翳为臯陶之子则嬴郾李三姓无辨矣且楚人灭六之时秦方盛于西徐延于东赵基于晋使柏翳为臯陶之子臧文仲安得云臯陶不祀乎又以益为髙阳氏之才子隤敳至夏启时则二百有余嵗矣夫尧老而舜摄舜耄期而荐禹禹且老而荐二百嵗之益以为身后计非事实也贤臣刻名于琬琰故名琬琰録然竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人焉曰琬曰琰桀爱之斵其名于苕华之玉苕是琬华是琰则琬琰之刻非佳事也又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以夏亡则妺喜以弃而亡国非以嬖而亡国也
刘子政说汤无处崔骃薛瓒俱云济隂亳县今有汤冢皇览云在亳城北郭东三里髙七尺韩婴所谓帝乙墓者何谓无邪按伏滔北征记博望城内有汤伊尹及箕子冢今悉成丘杜征南亦云梁国县北薄伐城中有汤冢其西有伊尹箕子冢今城内有故冢方城宜其为是而记乃称王子乔墓亳之汤冢已名之伊尹冢颜籕亦固疑之爰求徴地则又别有汤冢汉建平元年大司空史御长卿按録水灾行汤冢者于汉扶风地有汤池徴陌何谓无邪然汤都亳与葛比似亦不在兹土及攷秦寜公本纪二年伐汤三年与亳战亳王奔戎遂灭汤则知周穆桓之时别自有汤亦号亳王为秦所灭乃西戎之君于徴者而非成汤之墓继观圣贤成冢记汤之冢后魏天赐中已圯矣铭言二千年困于恩其明器悉为河东张恩之于河是知成汤之冢已不复存子政之言为不茍矣
周公叙商六臣言髙宗时有甘盘而不言説何也正义云髙宗未立之前已有甘盘免丧不言乃求傅说汉儒以为即位初有甘盘佐之甘盘卒后有傅説説有大功周公数六臣不言説未知其故盖此六臣皆商前王旧臣辅后王者说乃髙宗所求非其父小乙所遗之臣也周公留召公専述旧臣故数盘而不及说耳
説命曰说筑傅岩之野孔氏传云傅氏之岩有涧水坏道常使胥靡刑人筑防此道説贤而隠代胥靡筑之以供食至蔡氏不从其説乃云筑居也今言所居犹谓之卜筑按孔子语子路云傅説负壤土释板筑而立佐天子孟子云傅説举于版筑之间庄子云傅説胥靡墨子云傅説被褐带索庸筑傅岩屈原离骚云説操筑于傅岩贾谊鵩赋云傅説胥靡兮乃相武丁班固公孙赞云版筑饭牛之朋崔骃达防云役夫发梦于王公张衡应闲云委臿筑而据文轩夏侯湛抵疑云傅説操筑以寤主羊祜让开府表云有遗徳于版筑之下郭璞三苍解诂云板墙上下板筑杵头铁沓也王子年拾遗云傅説赁为赭衣舂于深山以自给萧绮序録云傅説去其舂筑释彼佣赁应翘旌而来相沈约恩幸传云版筑赋役也傅説去为殷相右诸説皆逺出蔡氏前并同孔传且孔孟庄墨去殷皆未大逺言必有据不知蔡氏何所见而不从也帝乙长子曰微子启启母贱不得嗣少子辛辛母正后立为嗣史记之文也以母贱对母正后言之是二母明启与辛非同母之所生也前此吕氏春秋载纣之母生微子又生仲衍其时尚为妾已而为妻生纣是太史迁之所记者非也而帝王世纪曰帝乙有二妃正妃生三子长曰微子启中曰微仲衍小曰受庶妃生箕子年次启皆贤初启母之生启及衍也尚为妾及为后乃生辛帝乙以启贤且长欲以启为太子史据法争曰有妻之子不可立妾之子帝乙乃立辛为太子夫史争之辞若果有之曰妾曰妻是谓二人若直谓启与辛皆帝乙在微时正妃所生之子则帝乙既即位正妃得为后矣妻得从夫以贵而所生之子不得从亲皆贵乎微子启不得称嫡长子乎大纪论乃曰帝乙泥于立嫡而不知受之足以亡天下也亦不慎不知变之过吾不知其何也余谓事仍当以史记为正吕氏春秋世纪或出传闻之异辞耳
文王十三而生伯邑考十五而生发则武王之生乃庚丁三年甲辰也文王至纣十五年而始得吕尚则武王巳年七十六七矣而云娶吕尚女邑姜岂其父方十二即冠而娶太姒顾其子反老耄而始婚邪非人情也亦非礼也竹书纪年言武王实得年五十有四攷其在位仅五年而崩若如礼记文王与龄之説武王崩年九十有三文王崩年九十有七相去才四年文王之生武王才四五嵗尔生伯邑考又是何时罗泌路史所以辨其必不然钱公辅语王安石云武王圣人八十尚无太子此尽信书所以不如无书也禹为夏契之后为商而稷之后为周夏十七世商三十世盖四十有七世而后有周文王禹及稷契皆当唐尧之时史载契十四世而至成汤厥次仅是至叙稷十五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世疏脱甚矣繇尧舜至周文王千一百有余载而其世云十五岂人理哉不窋实非后稷之子而公刘乃商世之诸侯盖当商家十叶之间故左氏云文武不先不窋而外传乃谓夏氏之衰不窋始失官守娄敬亦言周自后稷封邰十有余世而公刘避桀是公刘之去后稷已十余世还当夏桀之时汉书匈奴传云夏道衰公刘失其稷官窜于西戎师古以为稷之曾孙而康成遂谓与太康并世岂不妄哉夏书纪帝世系云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖帝俊帝喾之名也稷后既有台蠒叔均则不窋不得为稷子明矣第其世次久逺有不得尽见者单穆公言后稷勤周十五世而兴世本史记所为据者安知所谓兴者不为公刘也邪即稽世本不窋而下至季厯已一十有七世矣何得谓十五世哉
夷齐冢庙在蒲之蒲阪首阳山之南马融顔师古之説同而髙诿乃以为洛东北去二十里之首阳山杜预阮籍之徒咸以为然更谓二子饿死在是即今二山皆有夷齐冢庙九域志两从之戴延之以为疑按夷齐之踪当在河东首山雷首也是为中条一曰薄山一山九名即萯山也据河南郡境界簿云城东北十里首阳山上有首阳祠夷齐所居而黄太史犹以或者指武师度孟津二子叩马而谏当以洛阳为是夫首山之名所在固不一曹大家云在陇西而今陇西有地曰首阳东有鸟鼠山谓之首阳而许叔重言首阳则正在辽西今辽之和顺东实有山名首阳俱有祠庙其在吴郡亦有首山岂得徧为据邪子曰伯夷叔齐饿于首阳之下又曰不降其志不辱其身伯夷叔齐欤注家亦云蒲阪阳区山者俗号首阳而黄子且以为无饿死亊按吕氏书夷齐如周至岐阳而文王已没武王即位使叔旦就胶革于次四内盟曰加富三等就官一列又使召公就微子启于共头之下盟曰世为长侯守商之祀相奉桑林宜思孟诸各为三书同辞血之以牲埋其一以其一归夷齐闻之相视而笑曰嘻异哉非吾所谓道也周见商之僻而遽为之其治尚谋而行货阻兵而保威割牲而盟以为信梦以説众杀伐以要利以此治商是以乱易暴也今天下闻周徳衰与其并乎周以漫吾身不若避之以洁吾行二子乃北行至首阳山饿焉石曼卿云死蒲阪者耻周之事而死于尧舜之区庶几见揖巽之风焉则亦非洛阳矣又孰有叩马之事哉三秦记谓夷齐食薇三年颜色不变武王戒之不食而死而尔雅云芑白苗揵为舎人以为伯夷所食首阳之草也程晏以不食为饱以失仁为馁饿乃其饱死乃其生而李徳裕且以闻媛不薇为不智不义弃兄之禄不仁伊川程氏则谓止是不食其禄非饿不食圣言皦日而众言犹不一惜哉
孤竹君墨台音眉怡见孔丛子注一作黙台见路史名初字子朝见韩诗外传孤竹国名即觚竹北海之孤山是也太史公伯夷传曰伯夷叔齐孤竹君之二子也而不知孤竹君有三子曰伯夷名允一名元字公信乃元子曰伯辽名凭乃中子曰叔齐名致字公逺一作智字公达乃嫡子或曰夷齐諡也略见春秋少阳篇伯辽见周昙咏史诗注伯当作仲见吾衍闲居録初欲立夷不可初薨夷齐偕巽去之北海之濒于是立凭或曰凭夷齐之弟一曰乃异母弟见烈士传
太公庙碑在卫州共县晋太康十年立其文曰太公望者此县人太康二年县之西偏有盗发冢而得竹防之书书藏之年当秦坑儒之前八十六嵗其周志曰文王梦天帝服禳以立于令狐之津帝曰昌赐汝望文王再拜稽首太公于后再拜稽首文王梦之夜太公梦之亦然其后文王见太公而讯之曰而名为望乎畣曰唯文王曰吾如有所见太公言其日且述其言臣以此得见也文王曰有之遂与归以为卿士其纪年曰康王六年齐太公卒盖夀一百一十嵗史记谓东海上人西伯与语大説曰自吾先君太公望子乆矣故号之曰太公望又曰吕尚处世隠海濵西伯拘羑里散宜生闳夭素知而招吕尚言尚所以事周虽异要之为文武师盖不得其详乃广徴异説其谓东海上人则得于孟子其先君望子则得于墨子至拘羑里则战国辨士之论也灼龟而得兆立以为师今纬书有之曾不知诸侯无太师而东海时避纣则得以为卿士其説是也诗曰维师尚父则知为武王师也竹书最古当魏安厘王时国史也所书宜可信晋纪言咸寜五年盗发汲郡冢与此碑异知史误也
西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获霸王之辅于是果遇太公于渭水之阳载与俱归此司马迁之説也文王至磻谿见吕尚钓钩得玉璜刻曰姬受命吕佐检徳合于今昌来提此尚书大传之説也太公钓于滋泉文王得而王此吕不韦之説也吕望年七十钓于渭渚初下得鲂次得鲤刳腹得书书文曰吕望封于齐此刘向之説也太公避纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来此孟子之説也其説之不同如此嬾真子曰太公八十遇文王世所知也然宋玉楚词曰太公九十乃显荣东方朔云太公七十有二设谋于文武王楙野客丛书云二説多有之不特此也如荀子曰举太公于州人行年七十有二邹子曰太公年七十而相周九十而封齐説苑曰吕望行年五十卖食于棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师淮南子曰吕望年七十始学兵书九十佐武王伐纣魏志尚父九十秉旄钺白诗曰七十遇文王此类甚多然太公遇文王之嵗月无经典明文雒师谋注云文王既诛崇侯乃得吕尚于磻谿之厓是太公遇文王于伐崇之年书传云散宜生南宫适闳夭三子相与学于太公四人遂见西伯于羑里是太公遇文王于被囚之年史记齐世家曰西伯政平及断虞芮之讼伐崇侯大作丰邑天下三分归其二太公之谋居多则是太公归周又在断虞芮之前也左传称吕伋为王舅则武王之后太公女也文王既得太公然后以武王娶其女文王受命之年武王已八十二矣不应是时方娶其女前已有考辨之
説畧卷七