阙名（二十三）
○对М草误斩指断判
〈甲雇乙锉草。乙睡误斩指断，请保辜。不伏。〉
变古易俗，因物造器，盖取诸用，有适於时。六职五材，既攻金而攻木；服牛乘马，亦秣之而策（一作）之。甲有雇求，乙为佣保。徇乎轻箧，式供朝夕之资；摧以生刍，无乖阜养之事。人或因寐，譬骊龙而自失；指致见伤，瞻くぐ而谁敢？遂令食鼋不效，空怒子公；喻马元非，岂齐庄叟？误由彼已，归全毁谢於垂堂；损乃自贻，在理孰当於毁椟。保辜之请，法未可依。
○对造瓦判
〈甲雇乙造瓦，口五分。毕计其全。乙不伏。〉
工商异等，埏埴殊制，故有质兹土化，均货日中。乙也徇业求佣，偶凿坯而取给；甲则溺情丰屋，冀如雪（一作云）以自润。虽载弄床瓦，故无取於举全；约以陶穴，亦何惊於敝漏？且全毁兴讼，雇买异仪，雇则不可计全，买则合徵成算。乙之不伏，诚则有词；甲之无良，讼宜从记。
○对造五齐三酒非九谷判
〈所司造五齐三酒，宪司以非九谷罪。云：“岁无馀。”〉
和其神人，亦在酒醴，能善乃事，则惟司存。故陶器必良，既麴蘖以云备；六物式序，必黍稷而非馨。今者《周官》列职，徒闻於五齐；宪府举非，或亏於九谷。尚负耻，总贻神羞。既无馀之起诉，何有词之能代？
○对公酒後时判
〈甲为公酒後时，为主司所诘。辞曰：“酒材不足。”〉
酒以成礼，国之大经，祭祀宾客，咸赖其用。甲惟贱伍，掌我斯职，不率其度，旋闻後时。水泉必香，无传清苦；火齐不作，几空贤圣。主司方诘，甲乃有词，酒材不供，鼎书难议。明庶折狱，君子攸存，噬嗑论刑，恐贻遇毒。
○对酒正以水入王酒判
〈甲为酒正，以水和酒入於王之酒。府法司劾其矫滥。诉称时供六饮以为凉。不伏科。〉
五齐分名，陈乎式法；六饮成荐，差以时序。明其有则，诫以无彝，率由典常，俾克永世。是以用光朝觐，《湛露》兴诗；取备尝，质明行事。资以王度，入於天府，苟或不愆，亦何专一。惟其酒正，职在浆人，非作伪以心劳，实陈力而就列。相时後动，迹匪逾闲；师古而行，事乃从礼。四运其易，六饮攸供，伫以称凉，爰资受和。俯银床之露井，始汲香泉；泛玉之流霞，旋开圣酒。若三军之尽醉，即见投醪；分八樽之立仪，斯成荐饮。炎光在候，正有叶於颁冰；清虚坐升，序将捐於溽暑。官无留事，责乃非宜，未睹旌功，奚为蔽善？将同矫滥，何至冤诬。法司自且不明，酒正诚非忤典。
○对庖人进炙判
〈乙为庖人，进炙有绕之，将科罪。诉云：“当有雠事。”〉
相彼庖人，政司口实，式调玉馔，以荐金门。屠蒯之德莫如，陈政之雠已作。执鸾刀而袒割，蝉翼必裁；扬兽炭之赫曦，鸿毛罔燎。以此而科，情则可知。况乎鼠秽蜜（一作梅）中，已申冤於吴日；生肉内，岂获谴於唐年？请推雠人，以雪庖者。
○对甲为食官判
〈甲为食官，准赦合入五品。所司不许。〉
君有充庖，臣实司味，是掌公饣束，以供王举。甲周均仲耳，位涉膳夫；汉类高祛，秩登食监。鼎俎斯设，刀匕是供，属泽降紫书，荣颁朱组。黄香之秩，咸以云增；潘岳之阶，独当不进。所司陋其烹饪，黜彼乘轩。昔笥饵立诚，既加都尉；壶餐著节，亦拜大夫。以愚所窥，合沾锡命。
○对盗酒判
〈卓媪翁伯并业。卓尝遭盗，窃饮倾酿，翁教以多养猛犬。卓家酒滞，而翁宾客猥售，独收其利。媪告伯方，便取人财。〉
媪翁接，卮酒当垆，不逢汉高之过，何能大售？频遇毕公之窃，（阙）烦小盗。教其养犬，盖以防人，闻夜吠以虽惩，在春醪而颇滞。素蚁空，邺中之贤者莫倾；卢鹊斯喧，高阳之酒徒那至。但非抑压，教有缘由，独收当曰“非宜”，方便殆成无状。宜科诬谤，以刑名。
○对梦殿上有禾判
〈乙梦太极殿上，有禾三穗，跳而取之，得中穗。其友贺云：“中台之象。”人告其妖。〉
执古以道，格人其经，舍而或逾，动则奚轨。乙位居尧岳，名列汉藩。拥百姓（一作城）之寄，乘六梦之吉。朱门雄雄，虚受冠盖；翠楼奕奕，傍挂烟霄。同唐叔之得禾，身居大殿；异张华之《博物》，忽践中台。觉後成空，赖功曹之来贺；失而复得，允蔡茂之高班。夫何妖哉？古则有矣！告人无识，其若是乎？
○对寝延部人判
〈抚州别驾豆卢安舍正寝，延部人乙弗乾公事，禀而後行。所由举不法。安不伏。〉
豆卢安幸属清泰，早袭衣冠，陪去兽而宣风，赞还珠而缉化。题舆就职，行闻仲举之风；展骥临人，坐振士元之躅。爰於正寝，延兹部人，罕言私情，但举公事。乙弗乾既奉严命，禀而後行，论情未越於古风，据理何乖於即事？王子之临东海，虽未赠刀；卢君之抚南康，终其化鹤。所司妄举，将有昧於条章；安既有推，词请从於缄默。
○对诈称官衔判
〈辛诈称官，衔取给州县。所司以伪论。不伏，仰正断。〉
辛在德多凉，於朝不齿，九班之荣未及，三思之志阙如。妄称爵里之尊，以求州县之给，诈难久恃，伪果自彰。行诈为官，仲由以欺天见诮；言伪而辨，少正以左道亦诛。前史以举其不然，在律又绳其有过。理宜缄口，何恤薄言？
○对部曲判
〈已男准格，不合取部曲妻，违者被绳。诉云：“强干弱枝，窃将益利。”未知合利否？〉
国家每轸纳隍，偏忧边徼，在庸微之俗，隔良贱之婚。千头之奴，具传其号；百姓之女，罕闻其卜。故为罔冒，取陷刑书。何强干而弱枝，非爱人而治国。议事以制，非我博哉！斯之谓宜，确乎不拔。
○对婢判
〈命官妇女阿刘母，先是蒋恭家婢，被放为客，女怀阿刘，娠出嫁恭。死後嫂将刘充女使。刘不伏，投匦诉。〉
阿刘母先从侍儿，放为客女。梦蛇纳庆，先含候月之胎；附马申欢，即就行霜之礼。才欣执盥，仍诞弄砖，既而李善主君，俄惊阚室；仲尼兄子，欲契宜家。遽拥妖妍，将充媵婢；徒为枉抑，终见称张。望彼刘闺，宁甘诵赋，均夫郑室，聊事薄言。论母既谢萱枝，按女即非桃叶。方欲指腹称贱，凭胎索婢；自可以大匹小，将古明今。刘氏若属蒋家，秦政须归吕族，据斯一节，足定百端。
○对买奴云是良人判
《王丙於赵丁处，买奴勤心，至家一月馀日，乃自云是良人。丙告县，勘是良人，科赵丁及奴罪申州。州断科赵丁，其奴无罪。》
美言可市，老经之格言；聚人曰财，彖象之明义。王丙室盈龟贝，持货苍头，虽挟诸庞之规，终成教子之竞。经三十日，非关买者之愆；依三千条，须结鬻良之罪。赵丁宜从县断，勤心难听州裁，彼此攸同，斯为可矣！
○对奴判
〈下士有僮指千，为邻人所告。县断不应，云“遇廉贾五（一作金）之所致”。州覆无罪。〉
爵以驭贤，禄以颁士，去嫌守职，虽殆亦荣。舍道成富，在官所鬼，况位沾下士，利掩上农。千指家僮，等江陵之橘树；万金贾子，均洛阳之富商。畜伎既埒於卓孙，遇业颇同於翁伯。财之所聚，但觉浮；讼之所兴，果为鸣鼓。虽州县两断，片折未分；而邻人一言，商亦何玷？士且同於贾竖，州颇昧於正刑，是可忍焉，孰为过者？
○对奴死弃水中判
〈丙奴死，不埋弃水中。人告之。〉
丙为不道，鱼鳖何亲，情之不良，僮仆是弃。爱其有力，未闻削舟之恩；欺其游魂，更比怀沙之惨。虽不封不树，家僮无葬送之仪；而载沉载浮，甲令有弃尸之禁。告言不谬，刑典宜申。
○对梦冰下人语判
〈得甲为人作媒，梦立冰上，与冰下人语：“当仲春成婚。”乙告甲诳惑。〉
甲以判合为资，行媒是务，瞻言匪斧，有类因针，爰求六梦之徵，告以三星之会。微波可托，岂脉脉於轻冰；仙汉难攀，尚盈盈於一水。将同竹凤之验，有符刍狗之言。乙以至人所无，告其诳惑，必人同赵壹，术等周宣。王悬刀，不闻加罪；仲尼曳杖，未陷深愆。
○对梦处女鼓琴判
〈乙封侯，尝梦见处女鼓琴而歌曰：“美人荧荧，颜若苕之华。”後遂纳国人姓为内子。御史劾其僭，诉云：“梦应也。”〉
国以定封，邑惟利建，社稷是卫，邦畿以藩。乙将度以土圭，设其苑序。式遵厥度，宜立其家。凤凰之兆未期，桃李之妖将至。刚柔自应，精爽潜通。吉以有祥，将（一作符）表神来之兆；庶乎无乱，理齐藏往之感。位在通侯，梦兹处女，横角枕而就寝，见鼓琴而作歌。荧荧之词，闻彼魂交之日；夭夭之质，睹兹形开之时。六梦之验若存，八徵之候如会。纳为内子，诚类小君。称僭欲绳，未通平典。
○对正室为门子判
〈甲多诸媵之子，乃以正室为门子，令限出入。或人告有违。不伏。〉
五常之教，以经王道，三族之别，则辨人伦。正昭穆以承祧，分嫡庶而继代，必诫差忒，克明敦叙。是以微子从礼，舍其孙盾；献公爱，立以奚齐。璧埋太室之庭，楚则违命；宝藏恒山之上，赵乃知才。顺之克昌，易则生乱。苟至於道，讼不可成。甲齐其家，宅心知训。钟鼓思乐，早聘问名。媵侄从观，仍邀卜姓。自殊南陌，岂秋胡之迟回；宠若东山，即谢安之携赏。於是庆徵兰梦，义感桑弧，探社金而屡祥，列阶玉以分照。同石骀之六子，庶孽斯闻；均卫家之一儿，冢嫡其取。爰崇立长，有以代亲。讵黜商臣，非取厚於江芊；宁谋子，亦何怨於惠公？趋庭既学诗人，正室遂为门子。达其礼典，穆以闺门，掌政令而攸归，限出入而奚失？信居家之理，宁父子之嘻，或人所陈，深为未可。
○对告密判
〈雍州申绵州，告密囚王礼，告本州人有谋反。行至散关，夜已将半，关吏以其夜到，不为开门。礼缘事急，遂越关而度，至留守所告关令赵秀，并自首越关事。到神都，法司断秀应为而不为。主簿批为不当。举牒议卿，判秀当知反而不告，下符科结。秀经廉使批诉，仰正断。〉
王礼生於剑表，长自巴中，身在重关之外，心驰魏阙之下。逾岷越障，虽效赤诚；触网冒罗，遂萦丹笔。何者但缘谋反，律有明条，本州既不告言，他邑宁且寝默。必也同夫兆（一作风）火，应合控彼星昴，何须乘夜犯关，侵宵越栈？异田文之径度，不听鸡鸣；殊孙龙之纵辨，无论马色。虽未详其五听，聊请叩其两端，告密纵使非虚，越关无宜首免。
○对官户判
〈官户炙面送掖庭，旧有疹疾。所由以非五十以上，不许。〉
倬彼旧章，闻於白粲；嗟夫贱妾，隶我丹书。当年且欲於役身，称疾式瞻乎炙面。平阳白，既乏子夫之容；应门绿苔，爰闭掖庭之恨。薄言之诉，情或可哀；壮齿之年，且殊知命。嘉所由之直笔，执法不回；想官户之循涯，吞声未爽。
○对窃钱市衣与父判
〈丁窃钱市衣以与父。父曰：“邑长如是。”使诣县首。丁往长问之，具以父言。长以衣赐其父。钱主告长纵盗。〉
尽敬事亲，居致其乐，永锡尔类，将为色难。丁也无良，敛怨为德。杀牲之养，犹曰“不仁”；窃人之财，谁谓其孝？动生悔吝，行乏义方。惟彼循良，是称邑长，饮冰壶以从政，播清风而成俗。用既戒恶，观过知仁，将顺（一作顾）彩衣之欢，以原丹笔之罪。虽聚蒲恶子，难以法宽；而偃草小人，或期化理。谅从权而适道，岂抚俗以随时。钱主薄言，诚称纵盗；宰君善政，可谓胜残。於子何诛？将子无怒。
○对折指判
〈甲缘木损折枝指，谓三疾数足。官不许事。〉
甲禀气陶形，偶华胥之代；轻躯弱质，谢都卢之人。不能凿井耕田，翻乃奔林缘木，损其枝指，盖是悬疣。虽折一枝，幸祛数外之累；即图三疾，便为非分之求。理不可依，宜从告免。
○对病疾判
〈得甲为郡守，赐告养病，而出界归家。法司科罪。甲不伏。〉
四岳咨命，九土司牧，功共理於伏熊，期得贤於建隼。淮阳卧理，闻汲黯之政誉；渤海行歌，美龚公之化洽。甲官忝列郡，未著能名，庭无致仕之兰，院少延年之菊。漳滨卧疾，虽比迹於古人；颍川流誉，何颜於今吏。膏肓所及，知药石之无施；肝胆具披，果祈求而有遂。赐告养疾，宜辍务於公庭；出境而行，何慢官於私第？断非斥吏，钦汉相之高风；才不逮人，招尸禄之遄谤。予告赐告，议理悬殊，应为不为，自贻诸咎。不敬之罚，曷所逃刑？
○对卧大夫箦判
〈甲寝卧大夫箦，执烛者请易，竟不改而卒。〉
喜怒不时，患生腠理；营卫失度，疾起膏肓。是以长卿文园，空传封禅之草；刘桢漳浦，亟闻埋玉之悲。人谁不亡？道贵从正，身苟正矣，哀亦何伤？且卫臣不禄，犹陈尸谏；楚尹属纩，城郢为谋。《春秋》书之，用旌厥善，况银烛晃以流照，华箦辉焕以潜铺。既不率於典常，法宜加於僭拟，必因国君之赐，有符曾氏之询。过也非文，童子何识？
○对县君死复判
〈县君死於路，所由不以绥复於右，不给役车递还。〉
眷彼县君，征途有疾。庚子戒日，止生忧；辰已临年，巢{任鸟}起叹。东流逝矣！北首长辞，遽委魄於松门，奄归魂於蒿里。不禄公馆，须申皋某之仪；属纩私家，既罢求幽之义。《礼》有明说，焉可辄违？准例合得递车，所司如何不给？但比璧用刑，须穷两造；钧金察狱，必听五词。公私之节未明，左右如何定罪？请更详委，方可要终。
○对男取江水溺死判
〈顾乙从母所好，令男十五里取江。水溺死不为之服。〉
孝乃因心，礼从适变。惟彼顾乙，德合天地，甘旨必在於无违，承颜克遵於不匮。瞻言爱子，取汲长江，庶南陔之不亏，岂东流而永逝！掌玉兹碎，庭兰坐歇。顾斯惟疾之忧，恐阻长筵之乐，既不彰於服，诚有切於斑衣。虽失礼入刑，合彝典；而割情循养，庶可权宜。既竭姜诗之孝，无萧何之律。
○对男取江水溺死判
〈顾乙从母所好，令男十五里取江水。溺死不为之服。〉
顾乙行继人志，誉美天经，尝申不匮之诚，每竭服勤之养。母以不甘井汲，好味江流，爰将植杖之男，当其抱瓮之役，异曹娥之父，无复还尸；均屈原之妻，空馀往恨。眄瞻前诰，既有同於姜诗；详彼旧章，亦何殊於庾季？虽云不服，欲何辜。
○对男取江水溺死判
〈顾乙从母所好，令男十五里取江水。溺死不为之服。〉
顾乙依仁植性，履孝因心，生我之义方深，倚庐之思何极。扇枕温席，造次无违；候旨承颜，钦从所好。屠鸡留膳，不为执友之贤；求鲤探泉，兼入邻家之馔。顺慈亲之旨，忘爱子之劳。属以回浦生风，长江起浪，因兹汲引，遂见沉沦。乙类姜诗，无复弄璋之念；男同精卫，空摇衔石之悲。不服以殇，初疑越礼；苟全於孝，取叶随时。既有符於古风，恐难於令典。
○对溺死判
〈甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。〉
《语》称“有朋自远”，《易》曰“朋从尔思，同气相求，同舟共济。”吕安之怀叔夜，或泛黄河之水；王子之寻戴逵，亦冒山阴之雪。何以仰止？钦贤是慕。想彼甲乙，道契筌蹄。涨海之云，若见蓬莱之树；棹倚砂之日，方追河洛之仙。既而智乏谋身，情乖拯物。覆舟之慎，想伯夷而载亏；惊涛之游，叹伯昏而遂远。三命有极，百龄俄谢。祸兮难倚，宁收转壑之魂；比之匪人，忽睹盈庭之讼。寻端指状，於甲诚亦可矜；据理详刑，在乙宁宜罪。何者？《礼》称“不吊”，溺者已绝；律通人情，乙惟无咎。庶从平典，用叶大伦。
○对溺死判
〈甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。〉
鸿炉赋象，人寿几何？生荣死哀，物类同致。昼夜不舍，宣尼兴其叹息；吉凶共同，贾谊发其词赋。眷言甲乙，俱涉大川，悬流波而得朋，理征棹而云迈。乙则同舟而济，宛若神仙；甲乃惧水而投，遽嗟沉溺。波心乍没，还疑观影之人；泉路不归，便是怀沙之客。然则渡河奏曲，曾不尔思；逝水沉魂，自招其咎。家人有讼，虚陈故杀之端；乙既无雠，难惟轻之典。薄诉不伏，理合哀矜；县断以疑，殊乖部察。以愚管见，释放为宜。
○对同姓为主判
〈甲妻亡，无主後者，乃命同姓主。或人告失礼，所由科之。〉
美而无子，赋以硕人，生也有涯，归乎大梦。贽榛栗而方就，据蒺藜而何辜？眷言於甲，倏丧宜家。凤凰于飞，八代徒兆；蛟龙中绝，一剑空悲！扣盆之哀，但取伤於对簟；悬弧之义，本未徵於梦兰。有叹溘先，无以为後，爰邀同姓，将陈主丧。三祖思崇，五哭攸设，永惟哀戚，诚则靡捐。抚以《礼经》，犹为未达。且男主妇主之道，同姓异姓之仪，抑有前闻，奚宜此谬。盖匪慎诸坐，贻差互至，若妇主必使异姓，厥义彰乎外成，反是不思，舍礼何立？道有取於宗妇，事非属於族人，甲所为丧，诚为不法。哀兴吊影，虽抚事以伤神；迹未吞声，罪恐馀於灭耳。
○对主者不杖判
〈甲卒，女子在堂，无主丧者，命同姓主之。丧者不杖，令女子杖。所由科失礼。〉
男主女生，则异其族；苴杖削杖，而别於仪。良无扈扈之嫌，用竭亲亲之道。承家有托，亦可询於异门；继代或亏，乃陈摄於同姓。甲年驰石火，光阴坐沉；训绝金ぷ，允嗣非立。若敖之馁，固冥理而方嗟；邓攸之谣，谅天道而多懵。桑弧靡设，讵忧嵇绍之孤；葛覃在辰，空有缇萦之类。谢庭窥雪，奏歌咏於常时；蔡氏知弦，辍娱欢於是日。三星尚阻，未及有行；五哭斯崇，奄嗟无怙。丧主既非棣萼，辑杖固属В梅。同切昊天，宁遗巽位，抚礼深达，将谴何凭？则予一人，谅斯取而不谬；惟刑三复，宜伏念於无辜。
○对寝苫枕草判
〈甲雅修士礼，为宗党所敬。居斩寝苫枕草闾里化之。御史劾其惑众。〉
甲修道训，允乎厥休，宗党称其有仪，闾阎美其惟孝。而夜壑匪固，风林多感。虽就礼之则，俯同之仪；而由衷之心，无夺纯深之至。寝苫枕草，抑惟宁戚，仁里德门，所居则化。御史骢威电发，隼视霸雄，坐非平仲之仁，行问冶长之罪。且乡人化善，则刑章；邻母兴悲，欲从何典？既有明於古事，亦何滞於今科。
○对夺情腰服事判
〈甲腰服事，既而曰：“不即人心”，致仕而退。时谓非礼，称人盖善之。〉
出师正邦，大《易》有象；率义殄寇，《春秋》则书。用孚中行，攸往夙吉，以威作慝，取涣於群。甲闺门罹凶，苴麻缠疚，丧则宁戚，义能继恩。痛深倚庐，虽授杖以不起；政急分阃，或执兵而启行。介以趋军，而躬役。鲁侯金革，我直以兴；晋襄墨，彼而动。克壮舆辐，能犭贲豕牙，任长子以帅师，利元戎以光济。策勋苟进，不即人心，致仕能归，何暌孝体？有为也，无仁乎？得反经以合道，胡责善以非礼。
○对舆尸谒庙判
〈郑太曾祖亡，舆尸谒其家庙。人告狂怪。〉
圣人设教，蔚在蓬山；诸侯立家，藏彼栗主。岂惟孝子不匮，荐尝於四时；亦取孝孙承家，咨吉凶於五庙。郑太乃祖厥德，嘉闻有彰，良弓克传，投笔从事。孝比参也，在家必闻；勇超仲由，从政何有？或胡尘暗塞，汉将鸣鼙。逐金革之威，唯闻死节；登玉门之险，不见生还。舆尸方弟子之凶，扫埏合邹人之礼，所谓去死事生，来宜庙谒。薄言狂怪，何太疏遗！