孙秘
○散木赋
冥冥，至道之精，视之无见，听之无声。伊散木其何识，冲用而保生。夫其措迹隐深，寓形偏寂，青右耸，红溪左辟。漱滴沥之飞泉，枕嵌岩之古石，将含休以处顺，不祈禄而自。故其也，盘魄，虫穿鸟剥，其节大兮不可以为桷。拥肿轮，抱蠹生津，其轴解兮不可以为轮。空心兮若丧，拳枝兮不申，理不中於规矩，才岂任乎斧斤？似支离之有疾，固哀骀之入真。日者秦构凤凰，汉营鹊，崇临海之殿，丰冠山之阁。穷宇内之瑰宝，尽域中之蘅薄，虽片善之必收，故散木之不作。用能以损之益，居贞而晦，不恃而成，不有而大。白至止，杂萝薜以成帷；清风来兮，协笙竽而吹籁。异鹊宵集，祥鸳晓会，隐士挂瓢，仙人倚盖，不逆於物，夫何於害？及夫郊暄淑气，景媚风烟，夭桃变兮李发，乍扬芳以竞妍。既乎寒露朝变，凝霜夜结，栌梨剥兮橘柚摧，澹无情兮何折。动息无挠，荣枯任节，道将契於撄宁，德以庶於朗澈。与夫五柞三槐，仁宾君子，东吴豫章，西蜀萧杞，文杏耸於千寻，木兰香於十里，皆蚪蟠鳞接，重葩叠叶，杳蔼芊绵，拂日摩天，根柢深固，表里岩泉。并恃才而丧质，咸为名而夭年。是知明不若昧，语不如默，为善者离其道，立行者阴於德，社栎入梦而几亡，野桑因言而自刻。岂若圣智双遣，形神两忘，委不才以居寂，任无用以为祥，郁郁於绝冥之界，落落於无何之乡，与天地而长久，吸日月之明光。蒙子休闻而叹曰：“吾且逍遥其旁。”
○幽松赋
惟天地之覆载，属日月之贞明，幸雨之广润，及草木之滋荣。代何材而不用？材何代而不生？若乃地势卑而路修回，有孤山曲涧之幽松，挺百尺而敷其状，耸千仞而擢其容。柯夭矫，花叶芊茸，枝横栖鹤，盖偃盘龙。蹙皮肤而文叠危，宏磊而谷深重，代人之所未见，匠者之所未逢，抱雅操兮积年载，持概节兮伫时雍。梢森乎岩之畔，扶疏兮山之足，禀二仪而自清，居四时而常绿。其孤高也，则排烟而荡雾；其贞坚也，则超代而越俗；偏睹日而疏阴，邃自然而孤直，起喻有叔夜之材，入梦表丁君之职，涧底幸左思之咏，岁寒蒙孔子之识。伟哉盛矣！属时代兮多杞梓，其用无隔，窥幽涧兮茂松柏，梓待构而见须，松堪栋兮希择。其文理也奇绝，可以雕楹架，其雅操也昂藏，可以振雪凌霜。向日贞心擢，临风古气扬，深谷如蒙顾，此地有材良。王尔经过而叹曰：“帝德咸亨，此松挺生。”公输俯仰而顾曰：“王道利贞，大厦用成。”希皇鉴之留盼，感郁郁之馀情者也。
孙崇古
○对造桥判
〈河阳欲造石梁，以费广请造舟，计风乌海燕亦用鬻巨万。州使相争不定。〉
河阳地即帝畿，境惟天邑。石季伦之别业，吹楼断；潘河阳之古县，春树花开。波石沿洄，沓昆仑之水；车马阗咽，俟鼋鼍之构。虹梁鹊柱，既暂劳而永逸；风乌海燕，但有损而无成。爰叩两端，且多职竞。将申一部，希效管窥。宜兴鞭石之功，无取接舟之议。
孙钦望
○对染瓮洒尘判
〈丙倾染瓮恶街衢。县令笞丙，云：“便洒轨尘，於事无废。”〉
闾扑地，咽绮城之歌鼓；轩车沸晓，度紫陌之烟埃。攸更湫隘，或资洒埽。丙也业在门居，向惟街道，倾兹染瓮。殊汉阴之息机，洒以香街；异汾水之流恶，黄图作宰。当旌卧疾之奇，元览涤除；令察轨尘之秽，将加棰令。允符鞭作，洒泞之愆，已闻揭厉，无良之刺。难漏刑名，令既有科，自成美锦之制；丙期无讼，难雪素丝之泣。
○对溺死判
〈甲与乙同舟，既而甲惧水自投，因溺死。其家讼乙故杀，县断以疑。〉
灵长演派，资润下以流谦；习坎疏源，含内虚而济物。故桂林望断，汉臣嗟其水源；航苇无因，卫女叹其河广。由是剡木为楫，利涉存焉；造舟为梁，有自来矣！惟甲与乙，俱因行迈，驾言出游，大川为阻。家非溱ㄛ，不可褰裳；地若沧流，爰凭鼓棹。既而甫辞岸浦，喜二子之同舟；方驾波心，嗟一夫之坠魄。寻漆园之奥旨，未昧藏舟；考司寇之微言，旋惊逝水。至若沃焦不易，吕梁难嗣，一类士龙之笑，几惭渔父之勇。家人告称故杀，县司断以疑条。乙则有词，未云甘伏。向若平生宿憾，殒命犹或推科；如其邂逅相逢，自死如何结罪？诚可俾竿而求水府，岂得陈牒而讼曹！不悟生也有涯，将等死而无吊。欲使长江岸上，式旌孝女之碑；箜篌曲中，永作狂夫之曲。窃稽状迹，不伏为宜。
孙文臣
○对祭星判
〈甲祭司人，沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云：“来岁美恶岂玉能知？”〉
天垂众象，地列百神，四时祀之，废一不可。所以爰命於甲，有事司人，如在表至诚之怀，惟馨祈莫大之福。遂能就盥除秽，用烛明仪。既俎豆而式陈，冀圭璧而必荐。诸具已备，惟玉未陈。谓监祀而罔知，何纠事而斯当？词虽不已，其难舍诸。
元弼
○鱼跃龙门赋（以“扬鼓鳞，撇波直上”为韵）
彼龙门之津，流水激射，断山嶙峋。厥功彰於夏禹，斯险际乎苍，河源炳灵以峻极，水族候时而荐臻。副天用也，伫龙行兮骧首：参神选也，同鲲化兮脱鳞。徒观其向天倪，辞水府，望霄汉之九，越泥沙之五，来如及门，出若由户，虽悬波而千仞，终作气而一鼓。
我鬣既张，彼川何长？仰路而抑扬，终不息而自强。我功既奖，彼河徒广，揖天衢而直上，诚择利而攸往。变化伊何，升沈亦多，潆洄曲渚，泛滟长波，背蛟室而大集，指龙门而远过。至於激厉果决，乘陵险绝。虽迅湍奔雷，骇浪喷雪，终瞬息而上，膺腾而撇，挥其尾而不劳，骋其力而不竭。於是俄变鱼服，倏为龙姿，志气自负，威灵自持。岂同涂於点额，宁较力於掀哉？於戏！道有行藏，运有通塞，天资性灵，神辅正直。始有水而呀鳃，忽升天而振翼，然後随方受变，千里一色，风际会，未始有极。慕李膺之往哲，孰不愿游；追老氏之元踪，而（阙一字）不测。傥真宰之可仰，终进德於君门之侧。
元子贡
○对夷攻蛮假道判
〈夷攻蛮，道由边邑。麦已熟，或请人皆出获，宰不许。郡长让之。云：“恐为不耕者所得。”〉
法不可易，政贵有恒，利物虽在於随时，出令必资於长久。矣远邑，滨诸蛮夷。茂其蜗角之兵，无能猾夏；不虞蜂聚之众，将犯麦秋。同郑伯之袭温，若齐师之入鲁。自可申之备预，固其封疆；岂宜因彼犬戒，纵其敛积？是教玩寇，何以字人？虽无厚於雠，前监是与；然不耕而获，後嗣何观？邑宰不从得宜，颇类於宓子；郡长见让失指，有契於季孙。宰实有词，理宜无罚。
袁
○对射御策
问：五曹演妙，六辔腾英，吹齑延奇，贯叶骋术。眷兹兼艺，理国曰资，取要时，何者为急？然则旁观往籍，逖听前规，六艺之道同归，十哲之流必习。何则？书数之事，独列於学官；而射御之利，不分於师氏。今欲鸣鸾逐水，落雁穿杨，并列胶庠，可乎不可？至若魏台汉帐，谁擅其能？三正一侯，孰当其礼？轩辕访道，骖其乘者何人？夏禹奠山，究其理者奚是？近从曹、马，远逮羲、轩，所创之功，并宜别白。
对：观天察地，必籍於四时；奠主安人，莫先於六艺。若乃九宫秘法，六范奇功，悬针垂露之能，落雁啼猿之妙。永言四术，咸济於时，譬以五行，理难废一。至於出入军国之谋，道达阴阳之气，取要时，射御为急者。先王建国，正位辨方，顺文武以分官，仰星辰而布教。使仆者知其五御，射者掌其六耦，各班师氏，咸有司存。此则垂范将来，为国要道。何必附舆执辔，同归雁序之庭；七札五，并列鸿都之学。事资仍旧，无或改焉。尔其仲将之署魏台，梁鹄之题汉帐，声传千载，能擅两朝。三正实诸侯之仪，一侯乃大夫之礼。轩辕访道，昌骖其乘；夏後奠山，竖亥穷其理。纷纶前史，逖听可寻。窃以远览羲、轩，近观曹、马，心计不过於隶首，善御孰若於王良？史籀飞毫，锺繇骋翰，後羿持箭，李广张弦。所创之人，所工之事，略陈一二，固难悉备。谨对。
袁令问
○对锦衣狐裘判
〈有锦衣狐裘者，或举之违僭。称“取地受服”。〉
命者则何？诸侯锡服，封之所谓；天子胙土，列爵驭贵。班瑞等官，纪律有藏，纰缪无籍。彼食旧德，实光象贤。引之表仪，用服臧礼；分之彩物，有文庇身。无剡圭之削土，是献剑以当室。淹恤草莽，乃徵褰之与襦；恭承七鬯，宜锡裘以用锦。期委曲以趋礼，何谲诈而见尤。无听偏辞，使叶中典。
○对造室判
〈丁为室，斫其椽而磨之。法司科罪。诉云：“新加三命”。〉
九仪辨等，八柄正名，设贵贱之地，立财用之宅。如或居处无节，制度不经，动而失中，难以为正。彼丁为室，将{宀瓦}是居，有觉其楹，於粲而埽。上栋下宇，燥湿不交；轮焉奂焉，鸟鼠攸去。既成奥阼，如位崇而德尊；不事廉隅，知物诱而心汰。无法自守，用奢宣骄。安且燠兮，其功可取；斫而砻也，於礼则那。且加命则大夫之命，此室则国君之室。何取彼义，自用於身？请丽本刑，无挠常度。
韩
○乌巢大理寺狱户赋（以“昔开元中，刑措至此”为韵）
皇帝恩г庶类，道格元功。化覃於万国之间，苛慝不作；乌巢於圜扉之内，囹圄知空。载飞载止，以雌以雄。寂寂无猜於牖下，翩翩不去於林中。足验时清，可知刑措，廉耻必格，宽仁有裕。垣深不阻於归飞，钥动何惊於反哺？苍鹰莫击，宁怀狱吏之忧；疏网无加，岂有虞人之惧？夫刀锯勿用，狴牢洞开，顾丛棘而未下，拂青槐而乍回，拾卵无闻於贪吏，焚巢自绝於燃灰。表异而居，饮和而至，翻然用刑之处，阒尔无人之地。中台柏老，顾栖息而难安；念室扃，每飞鸣而自遂。实由吾君信孚禽鸟，泽及黎元，共履安平之路，咸知仁育之恩。向日宁忧於阖户，知风不惮於袭门。定国徒美於祥明，何施善政：冶长不罹於缧绁，岂见衔冤？自然罔遇残伤，免於弹射，曾无灭趾之士，不有抱关之客。既生既育，八九子以均安；不识不知，四三皇於往昔。是知政惟惠爱，不尚威刑，止夏台而自逸，陋楚幕之不宁。永夜风凄，或徘徊於月树；逾冬候暖，欣寂寞於讼庭。彼三足徒称夫盛事，素容虚美於祥经。懿夫昭德塞违，柔远能迩，大无用於兵革，细罔行於鞭，每夕宿而来斯，宁夜啼而去彼。昔周称讼息，汉号刑清，曾何足而致此。
○山呼万岁赋（以“圣德潜融，阴灵效祉”为韵）
岳则降神，君惟作圣，爰膺万寿之福，以奉一人之庆。至诚斯感；瑞既发於希声；盈数足徵，道方期於永命。伊昔汉德方至，神人以宁，展升中之盛礼，昭报之天经。休徵是格，明德斯馨，帝道昌而延祚，天心启而昭灵，谅惟恍而惟惚，觉非雷而非霆。若自观心，数已超於卜祝；匪因腾口，事全过於梦龄。曾异石言，方承帝祉，大君肃穆以倾听，群後左右而惊视，讶寂寂以无人，每洋洋而在耳。数惟万式，彰悠久之期；呼至三用，表丁宁之旨。瞻彼维嵩，极天比崇，明神是处，应感潜通，降喜声於碧嶂，遵密命於元穹。庆彼盛时，岩岭且闻於隐隐；畅兹和气，人心尽乐於融融。天既辅於无亲，神方降於有德，在而昭异，俾声明而莫测，孰谓乎不识不知，曷昭夫或语或默？懿其发兹大号，腾彼宏音。敬谷神之虚宅，振山木之高林，周流崖，散越，和清风之远韵，凝翠霭之层阴。若非报地承天，恪慎克孝，洋溢乎德泽，布乎声教，则何以迹追三五之踪，岁表十千之效？嚣然震荡，忽尔沈潜，俨翠华而将下，仰太室而回瞻。至矣哉！斯前代之盛事，惟我後之能兼。
韩子休
○对去官判
〈得甲去官居白沙。里人云：“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云：“美其德让。”不伏。〉
度地居人，量地制邑。九有既，万邦是孚。甲密勿具寮，亻黾亻免从仕，陈力就列，罢职言归。克昌拾芥之荣，方展维桑之敬，爰居爰处，以游以娱。且故国之生平，即襄阳之耆旧，人知仰德，我不求蒙。誉拟潘安，闻诸乡曲；荣参庞统，颇曰池中。发其言而有由，速之辜而未可，请以里人为美，无宜告者称妖。欲措常刑，其如反坐。
韩希铣
○对去官判
〈得甲去官居白沙。里人云：“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云：“美其德让。”不伏。〉
甲孝以居家，学以从政。非子房之晚岁，翘想赤松；类元亮之中年，栖神素里。琴书养德，道义资身。青旧游，惜行之中断；白沙邻好，善龙种之来归。异赵壹之招嫌，同任光之见爱。孔子垂教，在家必闻；程郑有言，宠而能降。善莫之大，复何加焉？至如胜友如龙，高才比凤；渥水千里，丹山五色。语其事类，盖亦繁多；考以条章，实难科罚。
潘待福
○对战胜铭功火灾贮水判
〈得小侯战胜作彝器铭林锺。军正讼言妨时。云示子孙。又巴东每岁火灾，廉使无术禁止，唯令凿池积水，人户称劳。〉
理国之宜，有时用战；为政之要，莫先利人。先王以禁暴诘奸，良吏以移风易俗。训兵习武，熊罴之士卒在和；积习生常，邛之火灾岁有。衔枚被练，必徇死而轻生；飞焰浮烟，或焦头而烂额。小侯以出车受，始希分阃之威；廉使以建节乘轺，方展褰帷之惠。功成战胜，知彼竭而我盈；令行禁止，用防微而虑远。林锺有作，同季武之克齐；无施，类国侨之相郑。军正有讼，均夫臧仲之非。人户称劳，昧彼廉公之化。京观不筑，楚功既存；积涂而防，宋灾亦免。因人之功不可，藏示之道何施？利物之惠为多，无术之谈或爽。备诸前史，焉敢费词？
颜
○对祀玉判
〈甲掌六器，不依方色，所由加罪。诉称玉人阙供。〉
国有五礼，甲主六器，或钦若天地，或虔奉庙祧。将以降神，辨方色。则必临之以庄敬，守之以丰洁，使旧章攸叙，靡物不精。甲忝曰司存，宜其肃；徒尸此职，曾不是省。六宗有祀，已坠虞章；三礼何知，载愆周典。所由加罪，亦谓金铭勿（一作金石罪）言；文过饰非，方推玉人有阙。若徵求有志（一作至）。自可预论，既临时有乖，欲何逃责？阙供之罪，定罪非遥。未知祠祀所须，为复陈设所犯，待知本坐，庶论如律。
○对荐新判
〈春日荐新，乙不送盐。〉
苍龙正宿，未鸟方春，山梅早花，沼萍新叶。尝新传於楚俗，先荐表於周年。采奠诚，式遵於南涧；进樱追远，首在於西京。至若类兽之盐，惟调和於醯醢；阳之荐，恐有隔於尝。请准恒科，以惩其慢。
○对埽道判
〈甲主郊道，当汜埽反道。甲修故而除，无所改易。所由科之不伏。〉
经途九轨，列以城国；通庄四会，达彼川梁。广直如弦，有文侯之拥；修平若砥，见伯也之执殳。非据蒺藜，将树桃李，无使障塞，用绝艰虞。岁祀不除，时飨不理。甲掌惟郊道，候承祠祭，丧者辍哭，田烛是为。百神以宗，方陈明水之荐；三条是务，式崇新土之宜。类筑傅岩，固将遵於大制；殊开京兆，亦何更於前名？苟榛芜，足歆藻，诚为献力，匪曰犯刑。且埽理在恭严，反道义非变易。何必改作，方设兴功。修故而除，足奉虔诚之节；弃核而按，未通折狱之明。
田备
○对高洁之士策
对：圣人出震，博访刍荛；大帝登庸，询谋师相。是以周称尚父，吕望擢自溪；殷曰得贤，傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮，鼎实盐梅，表区之明明，成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉，朝政在於诸侯；炎汉至於哀平，威权任乎卿相。貂蝉耀彩，雄俊遍五侯之门；剑履生光，宾客满四豪之第。吹竽弹剑，犬吠鸡鸣，用才各任所能，取士不求其备。弓旌之命，非道德之门；蒲帛之徵，乖有道之室。方今前疑後丞，龙翰凤翼，左辅右弼，岳气星精。加以徵逸璞於岩廊，索遗珠於穷海。邱园之下，羔雁成行；闾巷之中，轩轺相次。元之礼既备，巢父长谢山林；圭璧之问不空，夷齐岂食薇蕨。
田鹤
○扇赋
若夫暑气绵绵，炎光赫然，毒冲心而气尽，汗匝背而珠涟。是日何贵，兹扇为先，匠者呈巧，所重惟素。（疑）织飞禽而写妙，规晓月以成圆，叶随意出，花逐情妍，饰金翠而作彩，致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉，赠葵称美，虽见重於人臣，未承恩於天子。曷若充岁贡，随筐篚，比德进贤，齐芳献雉？徙倚君侧，徘徊宫里，挥拂凉来，动摇风起。逢阳气而不息，遇重阴而暂止。心素何所欲，常愁岁月驰，珠帘秋气满，罗幌晓风吹。中道恩既歇，弃捐谁见知？
田沈
○明赋（以“从入至平”为韵）
夫何明之为用？将烛幽以鉴默，故日有朝灵，月有宵德，众星垂耀於穹昊，爝火与萤而不息。皆能怀独见之明，破重昏之匿，使晨临者可分於丹素，夜视者不谬於南北。盖所谓明明在上，以为人极者也。
至於桂花未魄，虞泉敛暝，幽室何观，空堂静听。飞落木於轩砌，吟暮虫於行径，则有银烛初然，兰膏未罄，昭昭耀耀，亦何其盛！况乎秦宫晓鉴，淄川秋水，君子思正其庄容，粲兮用修其腻理。或拂金光之清景，爱瑶华之特起；或指指澜之碧池，玩澄泉而未已。然非大道之道，至白之光，且日月闻浮之蔽，燎火有扑灭之常。水犹人挠，镜以尘障，岂夫穆穆天子，德昭晰以蕙馥；皇皇侯伯，义赫烈而椒芳。寸心所烛，万物无藏，既临表以识里，仍察阴而辨阳。然後礼乐设，文武张，明珠不混於江浦，美玉无韫於山冈，幽薮尽拔，蒙潜载扬。
由是观之，则烛龙之遐昭，离娄之远望，魏乘之所炫，苏绩之攸伤。安得俦其大小与短长而已哉！
○骄阳赋
维皇穹之造物，何灵鉴之不昭？寂然阴闭，倏尔阳骄。风行天而启象，水干土而成妖，山蛇则四翼呈岁，日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色，草木先秋而欲凋，萤飞火井，蛙动阳飚。嗟乎林之云涤，山之方焦，旱如何其？农为是恤。祁祁而始布，日杲杲而行出，立啬夫於丙丁，命小童於甲乙。春雷无闻奋豫，夜月罕当离毕，阡陌之多余不滋，尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇，东海之守非才；圄系冤囚，河南之尹未黜。而明明我後，罪已彤闱，日中而御菲食，昧爽而笼绣衣。慨祥正兮无润，嗟上膏兮远。冠华秉翟，郡县袭舞雩之祭；务农啬用，山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役，铺皇恩兮铄帝晖。
於是验灵图，稽秘；封朽腐，宥冤狱；损有馀，补不足。躬田以率下，遣皇华以问俗。借如晋平老矣，所好者音，古乐俟文侯之睡，希声懵师旷之心，德不足而自抚，灾无何而是侵？赤地三年兮罕辟，皇天一怒兮何深？野无盈尺之润，山无肤寸之阴。至如周宣中兴，视人如子，旱魃为虐於藩服，群元辍耕於耒耜。饥馑荐臻，忄炎焚未已。毕崇奠之设，不绝郊宫之祀，宁莫我听，忧心如圯。及夫下邳内史，任在责诚，锺亢阳之有悔，毒歼殪之无生，乾坤不交兮兹焉中否，雷霆不动兮何时满情？求下哀於人瘼，希通鉴於神明。尔其广汉从事，扪衷自省，г洒不时，奚能泣整？地则水沦金穴，天则泉枯玉井。走群望而何阶？誓中隅而有请。是以孙武止矢，诮梁君之射乌；臧文抗议，非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔，郑有事而咨屠，彼炎亢之为患，信古来而有乎？
昔者商罪贯盈，邢为不道。周师初克而年丰，卫国致疑於请讨，矧獯猃兮叛涣，伊将骄兮师老，方按甲而天诛，未回戈而彗埽，行看郅支之乱，且见呼韩之保。将覆油阴，伫羞行潦。是时也，上方受宣室，访议台，所以仰乾封之兆，称时运之灾，浊河清兮龙马出，沧海晏兮鲸鱼来。山声万岁，坛势三陔，式行和鸾之节常希法驾之回，皇乎备矣，侯不迈哉！
田季羔
○对毁坏压死判
〈乙有毁坏而误死人，科其备虑不谨。诉合所由，不伏。〉
乙惟贱工，执用为事。撤彼墙屋，尝闻作向之诗；误此杀人，载犯谟虞之律。虽因缘毁坏，宜申重典；而过失杀伤，非无彝宪。毁垣之下，人盍违而去之；坏宅之间，乙恐非其罪也。且凡所隳圯，尤资审慎。泉台构落，非梓匠之良规；广厦榱崩，必郑侨之见压。备虑欲绳其不谨，悬危可恐乎无情。既殊故犯之名，请抵从轻之议。许其收赎，窃谓平反。
田义宠
○对遗腹袭侯判
〈乙将袭祖侯，以遗腹无识。诉云：“生而有文，小同为字。”〉
灵庆所章，锡允乃承家之本；恩华荐及，疏封则开国之仪。是知礼备十伦，系宗礻方而叙昭穆；荣标五等，列畿甸而制子男。载德象贤，山河必复；谋孙翼子，弓冶方传。乙以夙所祸胎，丧严颜於未诞；冥包始，倾厚荫於生前。若赵氏之遗孤，如郑门之弃孕。母兮鞠我，等令伯之成人；生也有文，同仲子之先兆。既而聿修祖德，将克於家。未展茅封，爰疑载弄之日；遽从初议，复引冠字之年。敬省彝章，未可隔其遗诞；恭惟典制，理宜允其嗣徽。
钱众仲
○舞中成八卦赋（以“中和所制，盛德斯陈”为韵）
舞者乐之容，卦者象之则，故因舞以成卦，乃观象以知德。八音是节，位必配乎八风；五方具陈，衣必表乎五色。是以德从之理也，功加有截，化洽无为，作乐以习舞，同文而共规，俾万姓睹而悦服，百代勤而行斯。
懿其舞者员来，乐人攸叙，匏土革木兮夙设，六律五声兮具举，初就列以修容，忽扬袂而进旅。体殊舜乐，九成徒辨其疾徐；迹类羲文，八卦自分其处所。行缀罔失，俯仰攸同，乾坤定而有伦有要，震兑分而自西自东，禀雷泽以浃洽，象天地之昭融，纷纶乎抑扬之际，辉焕乎节奏之中。进退相依，变易交映，艮巽布而若离若合，离坎峙而不哗不竞。体山风之次序，叶水火之情性，周旋乎元武之间，繁会乎羽之盛。既而谐管磬，感神人，卦成列而不已，节有序而复频。赴度应声，倏凤转而龙翥；攒青拖紫，骇霞粲而锦新。翘摇兮比大章而未匹，缥缈兮异钧天之下陈。
我後惟明，旧章爰制，以嗣以续，不陵不替。和乐且孺，每立象以化人；德音不忘，故体乾而称帝。是知卦之设也。八方正，四序和，彼象功以明德，安可与兹舞而同科？
○国子舞赋（以“持羽後见，形貌雍雅”为韵）
天子敛贤才之地，合礼乐之府，命宗伯因四时之宜，教胄子以六代之舞。惟德是务，以和为主，翕左手以执，就前轩以树羽。方将发挥五礼，张皇六诗，忽投步而赴节，乍整容而自持，虽锵锵与济济，必庸庸以。
及夫钟鼓铿訇，丝竹宴衍，音容间起，干旄迭见。屹然山立，然风从，观者如堵，曷不肃雍？实经国之洪范，盖训人之中庸。且乐以平其心，舞以发其貌，故无小无大，是则是效，宜合国之子弟，实教人於忠孝。其仪不忒，其德惟馨，远人由是以来之，故时无违命，明神可得而礼矣！故物无遁形。
大哉圣人，其道可久，约我以礼乐，宏我以孝友。睹跹跹之屡舞，实循循之善诱。文德温恭，则羽在归根之时；武士发扬，则干戈居蘖萌之後。夫手之舞之，有小有大，成童舞象，弱冠舞夏。并允浃於生灵，良克谐於风雅。莫善於乐，执而勿舍。圣人若斯须而去身，则孰能垂拱於天下？
萧匪名
○对助邻妇丧判
〈得闻人有邻妇丧，自三日而不举火。乃力借凶事之给，所以言党人，未获。因主敛争讼。官以先近後远罪具，不伏。〉
仲尼讲三王之礼，垂百代之范。临丧宁戚，实先匍匐之风；力行近仁，更著威仪之则。永惟邻妇，忽奄泉扃（一作宫），兰闺生向月之悲，幽隧切行之望。於是哀歌伫引，尚有具於饭含；梦容犹迟，谁见勤於营护？三日不举，九原若何？彼人以桑梓情深，芝兰爱厚，欲奔波於党属，先假借於乡闾，劬劳之志莫辞，终始之心愈（一作逾）励。项将军之志业，比德犹（一作无）惭；郭有道之风猷，方斯未远。且为主敛，缘是善邻，亲疏之争郁兴，牒诉之喧爰起。官司以公平在虑，剖析存怀。申报礼以明愆，讨彝章而见（一作告）罚，既叶平邦之典，妙符淳古之风，徒更有词，终成饰说。
姚逖
○五星同色赋（以“天下和平，君臣合德”为韵）
至道无偏，阴阳至理。象纬不愆，爰或五星同色，四序调年，非天莫能辅圣，非圣奚能动天。列位有恒，皆向北辰为拱；偶运则聚，宁惟东井见传。观天文之元吉，由人文而化宣。尔其岁星配春，维德斯专，五常仁也，五事貌焉。彼若仁无亏失，貌则终日乾乾。荧惑纪於朱夏，礼贵知於言雅。受制之月，每独入於太微。休咎之时，则先标於分野。发号不乖於火德，庶绩其凝於天下。太白出处，众星异科，西则阴星以夕见，东则启明以晓过。系金为主，用义方多，政洽则义当，政失则言讹，盖秋令之不逆，俾金气而能和。辰象韬精，用晦而明，智克存而听审，冬令顺而水清。或奎娄而春见，或角亢而秋呈，既度数而有准，知乾化之升平。中央称镇，应土而分，昔则各主方色，今则同色垂文。特感无为而理，实彰有道之君。稽乎汉志，抑有前闻，尧舜为主，伊吕作臣，时维尚质，俗以还淳。六气氤氲，风不鸣於树；三光朗丽，雨必降於旬。岂惟七步而见祉？盖亦四夷以来宾。感而遂通，休徵荐答，谅朝廷之嘉瑞，表君臣之道合。岂比夫河在天而虚横，斗建月而空匝？宿离不忒，实祯於国，使七政之已齐，何五行之相克？既垂象以昭泰，可仰观而取则。因明试而赋斯，敬颂圣人之大德。
姚
○谒华山岳庙赋
沐兰汤兮同之子，采白於南涧。羞府君之明祀，祠肃肃兮山之下，神萃萃兮凛千古，辛夷楣兮药殿（疑房），载旗兮驾蚪虎。澹宫之浏亻血，纷进拜於轩宇，灵连蜷兮既留，予蹁跹而屡舞。愿馨香而嘉荐，岂神之或吐。精享既周，历胜飞眸，东拓巨灵之掌，北控长河之流。殷其雷也，宁示力於；成其物也，配祀典於清秋。岂徒三峰峻秀，四面若削，扇万壑以腾，飞长天而雨落，将有开之必先，实明神之攸作。则知神也无私，正直是持，祸淫福善，幽鉴无遗。
余总角之年，每专精於书圃。洎乎既冠之日，亦切磋於文词。谓一飞之摩昊，胡十上之游悲，闻至诚之必应，何功名之太迟？岂媚灶而先获，宁守道之後时。神乎神乎！莫使心疑。我後之文思，望贤如调饥。砺乃锋刃，以俟鹿鸣之时。收片玉於宗伯，冀神兮无我欺。
苗收
○对贡士不歌鹿鸣判
〈甲秀才充贡，郡送，不歌《鹿鸣》之诗。〉
甲才惟国宝，秀彼士林，孙宏见於赠刍，郄诜伫希於擢桂。既忝乡赋，将观国光。虽宾荐可嘉，而礼容未足。《鹿鸣》不奏，凤德何衰？尔阙其仪，我爱其礼。甲有言矣，郡何词焉？自速其尤，谁曰无咎？