王
，丹阳人，举进士。
○为郑滑李仆射辞官表
臣某言：臣闻虞舜之朝，九官皆让，西汉之盛，二疏云去。盖上以淳风荡俗，下以廉耻激节故也。况宠辱之际，不惊则愚；进退之间，不知则殆。
伏惟皇帝陛下德超邃古，功格上元，诞敷文教，丕变颓靡。天地日月，载惟贞明；动植翔泳，罔不咸若。臣某席以枝荫，阶缘休运。弱龄入仕，四纪於兹，三省微躬，一何厚幸！是以每莅一职，每徙一官，未尝不心效权衡，操怀竹柏。虽龌龊廉谨，曾无异绩；而毫过犯，未简书。知臣在君，匪敢矜述。
自陛下嗣临宝位，一十七年。不以疲驽，猥蒙奖拔，授以疆土，假以麾幢，入居宗庙之司，出典股肱之郡。八座之贵，臣拜者三；六条之荣，臣守其五。四开戎幕，一佐中军。至如宫相台丞，侍臣提印，兼命稠叠，累迁频速，光辉既极，盈满是忧。间岁初领华州，方宣圣泽，俄以滑台选帅，非次及臣，双旌自天，匹马之镇。此州当四达之地，控两河之境，兵唯劲逸，人至凋残。臣远仗皇威，推诚抚众，服勤吏事，尽瘁牧人，遂得黎庶就耕织之时，士伍知训习之礼。此皆大化光被，臣敢贪天之功？常恐三至夺慈，孤立速谤。此臣所以怵惕惟厉，中夜以兴，愿披血诚，上达旒。伏惟陛下，少加怜察。
臣窃以酬恩徇节，心实无涯；引重致远，力诚有极。臣先於岭南染风毒脚气，今年春又患发鬓，分将不起，命即阽危，幸沐亭育之恩，免从帷盖之毙。臣年逾知命，齿已衰，疾经沈痼，方寸顿减，久当繁剧，必虑阙遗。臣又闻制阃者以重镇为雄，仗钺者以专征为务。臣器不足以在任，方略不足以持权，何以统节制之师贞，定否臧之戎律？臣且陈力就列，训诰攸存，审才则然，以病宜免。岩廊多士，宇宙无虞，为官择人，皆出臣右，胡可晏安冒宠，尸素妨贤？乞降赐骸之恩，以全折足之咎。臣获退就散秩，保养馀年；候筋力之复︹，申赴蹈而宁晚？臣於当部劝课营田，及以羡馀优恤将士等事，一一别具条奏，冀明辑睦，上副忧勤。尘黩宸严，冰炭交臆。无任恳切屏营之至。
王元贞
元贞，官管城令。
○对祭祀判
（宋元君叩曾阝生鼻血祭祀，人告妖。）
诸侯力争，乃立冢土。动众兴事，受攸行。同盟之君，先尊霸主，附庸之国，亦属大邦。用曾阝子於次睢，皆嗤宋主；将蹶由而衅鼓，不利楚家。此乃鲁史明文，殷鉴不远。静思今者，元君曾阝生，事有符於曩辰，何不仁之太甚！生鼻取血，谁其忍之？畜不将人，独将何若？眷言其事，实类伤残。告以为妖，仍将未得。况明君有道，弓矢载。坐九重而纳隍，恐万姓之失所。有此残酷，其如律何？
王志悌
志悌，官宜寿尉。
○对大夫菜地祭判
（得宗人掌三辰之法，以犹鬼神之居，辨其名物。保章不供奉职，辄事左道，人云菜地所祀。）
三代命祀，厥有礼文；六官陈殷，匪无名秩。思不出职，举必在公，神人之官，各恭尔位。俎豆之事，实有司存。伊彼宗人，祭於菜地，苟不失礼，夫何间言？殊季孙之见嗤，旅於岱岳；异晋侯之有疾，不祀羽泉。今兹掌彼三辰，不修其法，紊我祀之道，以犹鬼神之居。祝词爰论，名物徒辨，不以为礼，神其享诸？保章祠彼上元，习兹左道，不恕其咎，何所逭逃？
王德琏
德琏，官司士参军。
○饶州记序
窃以敷土创於夏篇，《陈风》著於孔什，自斯已降，颇复丹青，好事相趋，时闻汗简。是以张勃吴录，风俗靡遗；扬雄蜀纪，山川毕载。陈留耆旧之传，荆国岁时之书，各擅一家，咸详土志。既充渠阁，亦散人间。笔削所以腾芳，记录於焉不朽。瞻高山而仰企，纪景行而兴慕。
仆幸因随牒，谬齿周行，览原隰之形，访古人之迹，撰《饶州记》上下二篇。至於林苑邱园，立时为记，青溪紫府，创目亦书。撰张仁之篇，按徐湛之说。水陆体势，习俗风谣，目击在斯，言诚可录。然此地居澹浦，邑带番川，转毂闽禺，朝宗江蠡。玉山银岭，连峭壁而削成；大北小南，漾碧漪而色。竞盘螭而互峙，赴马颊以飞湍。县始秦年，郡开吴日。修良阐於帝籍，秀茂显於天庭。吴芮怀忠，裂芳封而疏爵；李论道，应台宿以经邦。贤俊挺生，鸳鸿间出。复有证君书佐，沈宗而溯千里；忘家壮士，尽节而卫三宫。纯粹晓於占天，察丰城之宝气。妙技精於数术，审卢穴之妖氛。陈氏守节之妻，化石岩而表异；张家已亡之妇，遭劫剥以通灵。求祀神人，称陈涉而感梦；乘烟童子，契王乔而下迎。长沙昔居，祈润泉而必应；蜀守故宅，寻往迹而犹存。背主逆臣；兹乡俨其墟墓；遁秦逋客，绝壁竦其孤坟。钱仓卓立於水滨，罗石列行於林畔。奇峰仙室，镂羽驾之遗书；元洞琼膏，溢灵津於乳窦。相思文梓之木，吐雾凝烟；丹青松桂之丛，连罩日。磊磊银铄，委实税以为琛；颗颗金沙，实瑶筐而入献。重以铜铅间发，青碧相辉。哀鸟晨吟，惊林声於木末；饥鼯夜啸，和风籁於山巅。慈龟曳涂，哀猿饮涧。鲤戏沼，彩雉驯郊。白浪惊鸥，声如钟鼓。腾仙灵鹤，响叶笙簧。花间锦绣，骈罗在目。图牒纪载，不厌其详。洪纤并举，而年代迁贸；宰守更利，而时事暌违。或革或沿，乍张乍弛，遇於惠化，馀颂在人，聊复片言，请从商较。
惟远祖之明牧，弥洙泗之高风。成庠序之仪，习乡射之礼。而枯樟再茂，遗爱可观。瓜瓞寂寥，皆基芜灭。末孙怀昔，惟古兴嗟。宋齐已还，分符继轨。程、柳之辈，元、徐之徒，坐啸卧吟，褰帷代袭，或栽梧莳竹，或结厦穿池，并记傍求，尽皆编次。人亡地在，念彼怆兹，爰暨圣朝，惟良简帝。前中书令杜使君、中书令薛使君，屈栋之资，临江湖之服，既多惠爱，金石已铭，古老传谈，岂烦载述？其在此时，略复书之，庶後披文，玩其典丽也。剌史南安县开国男庞使君，爰自参牧，改临此地，曾未期月，惠化已覃，黠吏畏威，豪民敛迹。偷生盗贼之伍，旬月必擒；经明行修之徒，长材咸荐。是以味道迁善，俗咏其苏，沐德思齐，时嗟来晚。崇庸茂绩，远袭箕裘，赵璧琬圭，曾微阙折。仁惠风化，善继良难。其营县废兴，各依界分。府寺回换皆悉备，其山水川源，盖从事典。序无遗漏也，庶其观者不出户，而备览土地风俗焉。
房鲁
鲁，登进士第。
○上节度使书
今之君侯，垂金印，结紫绶。处内则堂高数仞，侍婢娟然，衣罗纨，鸣珥环，出声态者累百；居外则戟列重扉，介夫毅然，执弩矢，拥钺，俟指令者数千。君侯目视飞鸿，气如横；而贡士布衣有尘，饥僮无色。蹇驴竭蹶，而来千谒，诚志业不怍，气容自若。且以干望为心，亦不能无愧。其望非望，饮Ο啮肥，被鲜曳华，指捷乘骏也。所以望者，盖砥行立名之流，非附青之士，焉得施於世？其愧非愧，布衣粝食，饥僮蹇驴也。所以愧者，彼何人也？予何人也？夫贾居廛，藏其货物，俟有求者，虽巨人必恭然而请。贾人言其直，则高之曰：必若干乃得，求者率不能小减而市矣！及其人持物货，历户而自唱曰：“某好物，某好货。”其将市虽小儿童，则艴然视之。问其直几何？其唱者且平其值，必愈卑之，十七八戏耳！诚金玉其物货，以盗有而窃置为宜。然何以至是？彼不求此望售也。
士之干人亦然。士非不能隐山林群麋鹿，脱俗姿态。又思孔子十历，削逐如此，而不足以求行道。学孔子者，又安得傲然自遂，而独善耶？亦非得已。富贵之人，能趋求贫贱之人，人必不谓假声势也，又不谓谄佞也，又不谓利也。贫贱之人，趋求富贵之人，而大谓之假声势也，中谓之谄佞也，下谓之利也。且见自书传，称说当时英豪智能者，或云礼士，或云爱客，或云荐宠後辈。及言穷约节义者，则不过不谄於富贵，不於贫贱而已。
今之君侯，不惟其不礼士，不爱客，不荐宠後辈，盖无意趋求贫贱之人。贫贱之人趋求之，往往得罪过，不一二而已。惟阁下有古英豪之气，必能招求穷困者，大道之行，则泽布四海矣！不则卷一邱。阁下识某之心，非有觊於阁下，而云云其说，阁下且视之为何如？其礼岂不然耶？他俟尽於戟之前。某再拜。
唐昭明
昭明，官益都令。
○对貌似温敏判
（儒生温敏殁，或有貌似敏者，而弟子共师之。县令责其无知。）
温敏果行育德，依仁游艺，道郁黄中，声芬白贲。才充梦鸟，针左氏之膏肓；学综成麟，传圣人之糟粕。既而生也有涯，岁聿其逝，情殷埋玉，迹必应金。类宣父之云亡，还思有若，同蔡邕之已殁，更重虎贲。虽其人已还，而典刑可想；或钦遗韵，用展师资。惟彰好道之诚，何无仪之论。县令奉子男之秩，守韦弦之戒，非欲使提耳流训，掣肘无讥。错节盘根，抑亦殊道；移风易俗，何妨异代。纵有科罚，未累德音，无玷宪章，并宜告记。
程彦矩
彦矩，广平人。
○银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史柱国河南尔朱府君墓碣（并铭）
府君其先河南郡人也。曾祖，任主客郎中。祖泽，同州韩城令。厥考弁，历左金吾引驾仗押衙银青光禄大夫检校太子宾客，俱积德行，夤缘车服。府君讳逵，字正道。少倜傥有气，不谨小节。虽家藏巨万，视之蔑然。轻玉帛若粪土，重然诺不顾千金。议者曰：“斯亦豪杰人耳。”初职系怀州军事押衙，後改授山南东道节度散兵马使，加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史，由山南授东都留守押衙，其阶与检校宾客监察仍旧，勋加柱国。以府君之用心磊落，蔚有才智，观其（阙一字）必可捍难（阙一字）敌，揣其义必可赴汤蹈火。则其位殆不称（阙四字）然（阙三字）度有规将构第渚宫，岂止於榱桷宏壮，甍栋胶（阙六字）岳卑湿结峻宇以疏气，凿巨沼以潴流。竹树森罗，（阙五字）郡内将绝罔有邻比。世居冯翊，慈亲在焉，（阙六字）遥不克迎养。同气八人，更迭定省，悉著行（阙三字）十四（阙三字）公事开连计司免运之劳，咸称蛊。每休（阙三字）家属（阙三字）间友爱睦如也。里巷益多府君之（阙二字）以仰止（阙四字），未尝不应。人由是归。嗟乎！未及下寿，以其年五月六日（阙三字）卒於江陵府无竞里私第，享年卅世有九。娶河南（阙四字）男一人，春郎，六岁岁。女相相，六岁岁。用当年十一月（阙四字）叶归葬同州澄城县武安乡永平营。亲弟逊（阙五字）特以哀命见请，铭於贞石。文曰：
彼苍者天，祸福茫然。欲问其缘，杳漠无言。俄（阙三字）曰有後先。积善何为，报应元元。孰云有後，（阙五字）期庆延，在於他年。
李暄
暄，官华阳令。
○对九文六采判
（丁能从九文六采之大，自谓成人。或责其揖让未中礼。词云：“周旋曲直，各有所从。”）
威仪有差，宾聘所贵，举必执礼，是为成人。能曲直之不违，则进退而皆中。惟丁克荷前烈，绍复旧典，修上下之纪，制财用之节，不失天地之经，尚陈文采之数。此实大者，夫何间焉？同游吉得礼之初，因於国产；类赵简习仪之际，效彼鲁侯。奉以周旋，谁敢失堕？每事皆问，无废孔门之则；一言之请，将成晋国之风。谅词者之有据，诚或人之妄责。
○对蜀物至京判
（得庐江人使计吏多赍蜀物至京，分遗博士。巡使问其故，云：“官长劝人，非为己也。”）
有礼则安，不学将落，方期化俗，必在崇儒。仰彼庐江，抑惟循吏。等文翁之从政，遗德未忘；类邵父之为邦，馀芳尚在。是故循其礼物，随此计偕。岂燕昭之筑台，自尊群士；何楚元之设醴，独致书生？将使洙泗之风，永闻函丈；舞雩之礼，重见抠衣。敢升夫子之堂，是乐先王之道，巡使扬君之化，按俗而行。疑尔所为，因之问政。足可嘉其禀命，赏此承式。诚劝人之有以，非为已而何伤！
○对宾观武艺判
（乙为宾，观武艺。主人三拜不答两拜，责其阙礼。）
侯以明之，射有观者，设中算以章物，立其宾以相仪。乙乡党称贤，进退有度。将拜至而拜洗，且三让而三揖，是欲体和容之节，知曲艺之美。匪惟训人，抑又观德。岂可空瞻栖鹄，未尽主皮，尚陈旅酬，必候兴答。将疑饮数，故异礼容，既不爽於威仪，亦何勤於遍拜！谓之有阙，宜乎未甘。
○对志行高洁判
得甲志高洁，遂为时人所宗。有司诘之曰：“景前时以为通，而今以为介，是不恒人也。请斥之。”甲云：“景推尚自若，而论者或异。”不伏。
国着进贤之赏，人思类能之用。钦崇慰荐，敦固引绳，野无遗才，邦有大任。甲方伸己志，将举所知。毛当仁，克尊徐邈；孔融明敏，无弃祢衡。见机乃通达之人，失道为草介之士。随乎去就，顺以行藏。不会来之时，将疑过後之行；宁问管鲍之厚，孰存庄惠之深？其馀有司，未曰知我，居然请斥，何哉失辞？
○对屯田佃百姓荒地判
（诸畿县置屯田，佃百姓荒地。主令复业，请自耕种，屯司不与。县司执申：若不还他，人即却逃。）
敬承畿县，素匪莱田，是中邦之庐伍，为上农之井赋。日者旄头失象，狂寇乱华，王师未赫，国人犹恐，是以苟安便地，多出近关。惜三迳之就荒，叹五沟之不树，人迷可复，土利宜敦。等充国之大开，时欣岁足；类信臣之广辟，每咏年丰。今乃黎庶重迁，归还乐土，服先畴之疆亩，守故里之松榆，将持衤发衤，愿事{艹衮}。诚宜饣盍彼南亩，劳乎东郊。国本必於务农，人安固在循业。永言县执，何谢屯司！
○对无沟树判
（得甲掌事所司劾无沟树之固云：任其财器，何用劳人！）
庶官司局，共为藏事，各守尔典，无废厥职。苟政令之或乖，将会计而焉取？甲理从邦教，位列遂师，甸稍县都，宜分地域，封疆畎亩，不夺人时。而乃阙四井之畲，废五沟之种。女桑不树，见戴胜之徒飞；夫田无征，望窃脂而何啄。既莫喜於田，又非成於穑人。尚阻农功，孰供兵器？焉见不劳而逸，无业而居？虽有爱人之词，难恕失官之罪！
史徵
徵（《书录解题》作“之徵”），河南人。
○周易口诀义序
乾象既分，苍牙应运，三才阐位，八卦昭彰，故能道济不通，人用无极。自兹已降，视述多家，田何传於丁宽，京房得之焦赣。遂使异闻竞起，春纷多，深乖述作之由，全误圣人之见。若使广求文句，博引证验，浮诞日兴，华伪滋蔓，诚谓周鼠终亏於郑璞，鱼目以混於隋珠。今则但举宏机，纂其枢要，先以王注为宗，後约孔疏为理。至於卦繇六位，并备而释之。彖以详略，阙而不叙。大抵举其六卷，分为上下两经，直以口诀为名义，决要为旨。或经象未显，辄提纬以证文；传疏未明，将考名以消义，遂使疑祛理悟，还希述作之功。学寡难周，耻腾波於瀚海云尔。
许南容
南容，见《艺文志》：《五子策林》十卷，南容居首。
○对书史百家策
问：卦分江使，图演天文，文籍於是滥觞，书契以之抽绪。皇坟帝典，述纪言以联镳；五传六经，礼乐而齐骛。斯并悬诸日月，焕乎文章。至於诸子相腾，小说奔竞，有惭屑玉之化，无异杂铅之宝。请用诸火，恐招傅弈之讥；将扇其风，复爽芟夷之义。上涂交战，一为解环。百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之？识二简者何子？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起於何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝子之图？谁首逸人之记？倘无谈於雕棘，将有荐於拔茅。
对：夫皇王范物，经籍训人。浇浮之说渐列，文质之规斯变。故九流异轸，百代齐镳。枝分叶布，千门万户。虽复言有春，理或丛残，时招屑玉之讥，乍起杂铅之议。妨工惑善，招恶塞违。比夫群岳参差，各有蔽亏之势；众川浩荡，俱资润泽之功。且夫三代之道，未能无弊；六经之教，尚皆有失。其於子史，何独尢之？若以失而便废，则书礼之法，可舍短而从长，去泰而除恶。咸用於火，窃未为得。各言其志，亦何伤乎？乃好尚不同，撰述各异。并流铅椠，咸著蓬山。京房惟善於七分，张霸心明於百两。荀勖决冢中之，陈农求天下之书。识二简者广微，观四辙者周穆。京兆耆旧，光武创其篇；陈留神仙，阮苍述其事。梁雄作逸人之传，刘向修孝子之图。斯并贤者，传之不朽。谨对。
屈蟠
蟠，白水人。乡贡进士。
○析疑论叙
法师名子成，字彦美，号妙明，京兆霸陵人也。少时为儒，壮而从释。其性爱书史，喜翰墨，乐游学，好著述。每与贤士大夫诗词唱和，一联一句，落在丛席，人多传之。如《鹦鹉》诗云：“学得人言字字明，便能巧语为通情。不知身在樊笼里，犹向堂前弄舌轻。”《昼寝》云：“梦魂不管书擎手，一帙南华堕枕边。”《游》云：“家家明月谁无分？处处青山我有缘。”《水心亭》云：“绿芰青荷香满池，环亭冷浸碧琉璃。高轩矮榻无纤暑，卧看清波浴鹭鸶。”其长篇短偈，例皆如此。尤能洞明本宗佛法。予昔尝与县大夫张昂请注《心经》，五日而成万二千言。辞理精当，至为不多得。又尝缀述《本色法事文集》仅二百首，语句雄丽，旨意浑成。同袍得之，囊蓄不出，抑为艰得，无意多传。顷以兵火之乱，匿迹山林。尝与来客问难诘折，事尽终始，遂录成轴，名曰《析疑论》。首之以序问，终之以会名，凡二十篇。言简而理当，文约而义丰。涵泳六经，略备诸子。每一篇之中，其引类证断，决析疑理甚明白。若非具三昧辩才，其孰能致於此乎？且予与妙明为不请友，其有年矣。大凡著作，不我之悭，故於叙引，毋俟召而云。时辛卯中秋八日书。
薛Г
Г，河东人。
○常州澄清观钟铭
上德愿而铸洪钟，仙圣依而人天从。霜朝闻兮窈窕，月夜听而舂容。莲花生而腰净，顶衔绕於盘龙。响上彻於天外，声下彻於九重。庶长空於鬼狱，魔屏迹而潜踪。
薛季连
季连，河东汾阴人。官工部侍郎。
○对田中有树判
（乙有树於田中，里人让之。称“在疆场”。）
天官分政，载师任土，必均三壤，以务九农。乙则匪人，其何妄作！将有树於田亩，诚害稼而伤农。稽诸古经，则有之矣。考以令制，谁曰其然？里人有孚，可以受服。乙也非古，宜乎褫带。
薄芬
芬，栎阳人。官大理评事。
○直如朱丝绳赋（以题为韵）
物有正而可尚者，其绳则直，如砥之平，如竿之植。不舒卷以随用，终劲挺而立极。有旨哉，为天下式，且取其直也。故能为道之逆旅，为义之蘧庐，为人之端操，为政之权舆。於以方内，君子所如。木从之则正，君受之则圣。猗欤猗欤！原夫被物之际，作巧之时，运工人之手，绩寒女之丝。是寻是尺，经之纶之。其为用也，不资於善结。其为兴也，盖取於无私。以之为准也，则矫枉有度；以之辨物也，乃去邪勿疑。大者远者，念兹在兹。俾夫贪者栗栗，智者兢兢。其为举直错枉，当有事於从绳。
郭京
京，官苏州司户参军。
○周易举正序
我唐御注《孝经》，删定月令，盖为前儒用意，未及精研。後汉太学刊石，撰集《说文》，虑其日月浸深，转写讹谬。京也历代传授，五经为业，其於《易》道，讨偏深，曾得王辅嗣、韩康伯手写注定传授真本读诵。比校今世流行本及国学乡贡学人等本，或将经入注，用注作经。《小象》中间以下句反居其上，爻辞注内移後义却处於前。又兼有脱漏，两字颠倒，谬误增省，义理不通。今并依定本举正其谬，仍於谬误之处，以朱书异之。希好事君子，志学通儒，详而观之。则经注通流，雅郑不紊。都计一部中差谬处总一百三节，列为一部，具述讹舛。因目为《周易举正》，分为上中下三卷，传诸志学者云。