王权
权，字秀山，太原人。唐末进士，历官右补阙。入梁累迁御史中丞。後唐庄宗朝授户兵吏三侍郎尚书左丞礼部尚书，清泰中改户部尚书。晋祖入立，转兵部尚书。天福中以太子少傅致仕。六年卒，年七十八。赠左仆射。
○请下诸州依式贡献奏
每年正仗，天下贡物，陈於殿庭，属户部司引进。窃以近年以来，未甚齐整。本二百馀州贡物，今止六十馀州。伏以任土勤王，本朝故事，冀申尊奖，所谓骏奔。伏乞遍下诸州，请依贡式陈进。正仗之日，所贵整齐。
○请禁贡献奢侈奏
臣闻戒奢从俭，惟经国之远图。务实去华，乃前王之令范。伏惟皇帝陛下开基创业，应天顺人，显宗朴素之风，克协圣明之训。臣伏见诸侯奉贡，九土勤王，罗纨则纤丽奇工，器皿则雕镂异状。文之锦绣，杂以珠玑，虽外表珍华，而事近淫巧。臣伏请特降敕旨，颁下列藩，自今奉贡，其鲜丽匹段等，酌其物料所值，折进生白重绢，可将一匹之鲜丽，变数疋之缣缯。又进奉银器及鞍辔等，并不在雕镌金玉。其馀衣甲器械，并不在饰以银装，布以金彩。如有钩瑕处，可将铜铁代之，足以换彼鲜明，益其坚利。虽所减者轻同积羽，而所集者重可如山。匪惟淳厚国风，抑亦丰资天府。
李象
象，晋天福六年官尚书刑部员外郎。
○邂逅致死勿论奏
据刑法统类节文云：“盗贼未见本赃，推勘因而致死者，有故者以故杀论，无故者减一等。”又云：“今後或有故者以故杀论，无故者或景迹显然，支证不谬，坚恃奸恶，不招本情，以此致死，请减故杀罪三等。其或妄被攀引，终是平人，以此致死，请减故杀罪一等。”臣按上文云：“有故杀者以故杀论”，此即是矣。其无者亦坐减罪，即恐未当。假如官司或有刑狱，未见本情，不可全不诘问。据言有故者，则是曾行拷捶，及违令式，或粗枷大棒，强相抑压。以此致死者，并属有故。无故者，则是推勘之司，不曾拷掠，又不违法律，亦不坚有抑压。此则并属无故，不可坐刑。假若有犯事人旧患疾病，推勘之际，卒暴身亡，不可亦坐推司减等之罪。又据断狱律云：“若依法使杖，依数栲决，而邂逅致死者勿论。”“邂逅”谓不期致死而死，且彼言栲决，尚许勿论，此云无故，却令坐罪。事实相背，理有未通。请今後推勘之时致死者，若实无故，请依邂逅勿论之义。
卢质
质，字子徵，河南人。仕唐为芮城令。天三年，李克用承制授检校兵部郎中，庄宗之立，有翊赞功，累擢户部尚书知制诰，充翰林学士承旨。同光元年从平梁，迁兵部尚书，赐论思匡佐功臣。天成元年授特进检校司空同州节度使。明年改赐耀忠匡定保节功臣，就加检校司徒。三年入拜兵部尚书，四年进封开国公。长兴二年授检校太保河阳节度使；入为右仆射。应顺初迁检校太傅，正拜河南尹，改太子少师。清泰末复为右仆射。晋祖入立，以疾分司洛阳。少帝嗣位，拜太子太保。天福七年卒，年七十六。赠太子太师，谥文忠。
○祧迁献祖议
臣等以亲尽从祧，垂於旧典。疑事无质，素有明文。顷庄宗皇帝再造寰区，复隆宗庙，追三宗於先远，复四室於本朝。式遇祧迁，旋成沿革。及庄宗升，以祖从祧，盖非嗣立之君，所以先迁其室。光武灭新之後，始有追尊之仪。只此在於南阳，元不归於太庙。引事且疏於故实，此时须禀於新规。将来升先庙，次合祧迁献祖。既叶随时之义，又符变礼之文。
吕琦
琦，字辉山，幽州安次人。天中，後唐庄宗镇太原，以为代州军事判官，入为殿中侍御史。明宗朝累迁礼部郎中史馆修撰，清泰三年以端明殿学士迁御史中丞，进礼部侍郎。晋祖入立，授秘书监，迁刑户兵三部侍郎，爵开国子。天福八年卒。
○请疏通注拟奏
臣窃见四时选人，三铨待阙，停滞已及於数百，栖迟列困於累年。南曹系日申选，常有三十二十格式。每月送阙，不过五员七员。窃虑阙员渐稀，人数转多。抛耕稼於乡里，忍穷饿於街坊。名利之途，人所难格。朝夕之困，事亦可矜。若不改张，恐未通济。欲请勒定月日，南曹注纳文解，只据见在判成待阙选人，取残阙及逐月新阙，量人材优劣，据员阙好弱，许超折注拟。如此即岁暮至新春己来，相次发遣应尽。其将来选人，即依旧至来年十月下解，南曹应期判成，铨司准格注拟，至次年选毕。有正格敕，用正规程。
梁文矩
文矩，字德义，郓州人。梁福王友璋领郓州，辟为从事。入後唐授天平军节度掌书记，天成中累擢兵部尚书。晋祖即位，改吏部尚书。以太子太保致仕。天福八年卒，年五十九。赠太子太傅。
○请颁示敕令表
臣近闻有敕命：夏秋苗税，取天成二年额为常定。虽圣主时行忧轸，而黎民未甚闻知。伏请再降明敕，令粉壁晓告。
○请许收河南北人口奏
上年平蜀以来，军人将到西川人口甚多。骨肉阻隔，恐伤和气，请许收认。
○请详议任瑶封事奏
臣看详左拾遗任瑶所进封事，切见唐庄宗朝宰臣豆卢革韦说，洎历数朝，累行宥典，俱遂昭雪，颇是分明。然则令河令豆卢升、南顿令韦涛，因父配流，遂停官爵。况间居郎署，久在朝行。或已被茜袍，或已纡紫绶。前後十迁岁历，八奉赦书。至於常赦不原，亦得乘时被宠。况豆卢升等，唐少帝之时，刑部己得雪牒，便可却复旧官。旋属伪廷，却除宰子，既尘墨绶，须服荷衣。敢望明朝，特加殊泽。窃以任瑶所进封章，请复豆卢升等官序服色，望中书商议。
○进石光赞封事奏
臣伏奉敕牒，令参详文武百官所进封事。内宗正卿石光赞上章云：“伏见荥阳县道左万石君庙，本前汉大中大夫石奋之庙。德行惠绩，备列前书，乞降封崇，俾光宗祖者。”切以万石君播盛德於汉朝，立严祠於郑圃。爰开圣绪，永叶昌期。石光赞所上公言，备章职分，深为允当，望赐施行。
○进左墀策奏
前汴州阳武县主簿左墀进策十七条，可行者有四。其一请於黄河夹岸，防秋水暴涨。差上户充堤长，一年一替，委本县令十日一巡。如怯弱处不早处治，旋令修补。致临时渝决，有害秋苗，既失王租，俱为堕事，堤长、刺史、县令勒停。
○四庙谥号庙号陵号议
奉敕旨定四庙谥号、庙号、陵号者。伏以四代祖朔州使君府君，自天所，应时而生。肇启灵源，始基鸿业。谨案谥法：“宽容平和曰安。”临事屡断，抚俗多方。有（阙）达之能，无屈挠之事，岂不谓之“宽容平和”乎？又靖者，柔德教众之义也。又义者，行义不失者也。请备神主，追尊谥曰孝安皇帝，庙号靖祖，陵号义陵。三代祖右省常待府君，动静有常，夙夜匪懈，忧人若己，视民如伤。谨案谥法：“一德不懈曰简。”富且不骄，贵而好礼，有典有则，无怠无荒，岂不谓“一德不懈”乎？又肃者，刚德克就之义；惠者，宽裕不苛者也。请备神主，追尊谥曰孝简皇帝，庙号肃祖，陵号惠陵。皇祖振武仆射府君，淳德不杂，素风自高。得安边静塞之机，有阜俗济民之术。谨案谥法：“执事有制曰平。”积善积德，允武允文，动不为身，行惟济物。岂不谓“执事有制”乎？又翼者，思虑深远之义。又康者，安乐抚民者也。请备神主，追尊谥曰孝平皇帝，庙号翼祖，陵号康陵。皇考州太傅府君，天资睿德，神赞沈机，临戎则有敌必摧，抚恤则无民不悦。谨案谥法：“主善行德曰元。”尽善尽美，乃神乃圣，功焕龙图，庆流凤。岂不谓“主善行德”乎？又宪者，博闻多能之义；昭者，明德有功者也。请备神主，追尊谧曰孝元皇帝，庙号宪祖，陵号昭陵。
裴垣
垣，晋天福初官太常少卿。
○四庙後妃追尊谥议
奉敕定四庙皇後追尊谥议者。伏惟四代祖妣秦氏，积行芝兰，含贞闺壶。徽猷令闻，厥彰内则之贤；懿静柔明，绰有礼闲之节。谅非馀庆，何启昌期。谨案谥法：“宣慈惠和曰元。”请追尊谥曰“孝安元皇後”。伏惟三代祖妣安定太君安氏，门称盛族，代谓良家。修德行而义冠稽天，蕴柔明而风昭齐体。若非淑惠，宁协休徵。谨案谥法曰：“贵贤尚义曰恭。”请追尊谥曰“孝简恭皇後”。惟皇祖妣高平县太君米氏，令惠生知，贤才天禀。四德早闻於亲戚，一齐仍著於闺庭。淑问尝彰，贝柔自固。谨案谥法：“向惠德义曰献。”请追尊谥曰“孝平献皇後”。皇妣南阳郡太夫人何氏，族惟华贵，德乃宽冲。礼谐义听之文，诗协和鸣之咏。履大迹而锺庆，神龙而克祥。固有灵符，来宏景祚。谨案谥法：“温柔圣善曰懿。”请追尊谥曰“孝元懿皇後”。
郑受益
受益，字谦光，唐宰相馀庆曾孙。累历台阁，自尚书郎迁右谏议大夫。晋天福间以病告归，寻起拜京兆少尹。八年以赃事赐死。
○再论张彦泽疏
臣自贡封事，已及九日，未闻施行，实深激愤。且臣家在晋昌，备知踪迹。彦泽在泾州杀式之後，至故雍复害军将杨洪，一如式之屠割。此乃是陛下去岁送张式，令彦泽屠戮，致今春杨洪又遭此苦。中外观者，痛入骨髓。陛下闻之，情讵不伤？伏自陛下临御以来，万方咸歌仁圣。一何乖爽，大玷皇猷。又彦泽在泾州日，擅将甲兵，讨伐蕃部，寻皆陷没，靡有孑遗。乃行酷虐之令，括为充坟旧数。夺取妇女，率掠金帛。从顺者包羞免祸，违阻者饮恨被诛。近远闻王周交代，条件上闻。凡有滥讹，应在其内。今陛下略无所问，臣实不平。沮王周守法奉公，党彦泽杀人害物。臣窃虑此後诸侯，效作好事者少，继为恶事者多。盖陛下喜怒不分，赏罚有滥。既无黜陟之法，是退贤良之心。今外议沸腾，皆言陛下广受彦泽进献，许行非法之事。况在郡括马，将及万蹄，到阙献诚，止满百匹。臣痛恨此贼者，致陛下招此恶名故也。是敢继犯宸严，再具论列。必乞速行法令，免致天下咨嗟。臣又观陛下前月十八日特降敕命，过五日一度内殿起居，许臣僚具所见事实，封文奏其间。敕语曰：“恐一物失所，以百姓为心。”可为忧民疾痛者矣。今臣所论奏彦泽，盖为泾州一方。陛下诏墨未乾，自违其旨。如水投石，不动圣心。臣窃虑奸邪，潜谋罔惑，致其明圣，有此二三。柰何陛下不与执政之臣商量，而听庸愚之辈掩蔽。伏以宰臣冯道以下，皆忠贞直性，辅弼当仁，久居调鼎之权，上赞垂裳之理。而况晨趋玉陛，日面龙颜，每於造膝之时，必竭沃心之奏。伏乞宣示前後所贡二状，令对御座，子细详读。若臣所论彦泽，如事谬妄，不惬圣旨，即乞便降朝典，令天下知彦泽无罪，谏臣妄有陈论，兼明陛下无朝令夕改之谤。臣职忝谏诤，理合抗论，不避严诛，希回英断。
崔
，字子文，深州安平人。梁贞明三年举进士甲科，後唐明宗朝累迁都官郎中翰林学士。晋祖时以户部侍郎为学士承旨，迁太常卿，改太子宾客分司西京。卒年六十八。
○请贡举人复诣国子监谒先师奏
臣伏见开元五年敕，每年贡举人见讫，宜令引就国子监谒先圣先师。学官为之开讲质疑，所司设食。其监内得举人，亦准此例。其日清资官五品以上并朝集使并往观礼，永为常式。自经多故，其礼浸停，请举旧典。
○请落第举人得自陈诉奏
臣谬蒙眷渥，叨掌文衡。实忧庸懦之材，不副搜罗之旨。敢不揣摩顽钝，绝杜阿私。上则显陛下求贤，次则使平人得路。但以今年就举，比常岁倍多。科目之中，凶豪甚众。每驳榜出後，则时有宣张。不自省循，但言屈塞。互相朋扇，各出言词。或云主司不公，或云试官受赂。实虑上达圣聪，微臣无以自明。昼省夜思，临深履薄。今臣欲请令举人落第之後，或不甘心，任自投状披陈。却请所试与疏义对证，兼令其日一甲，同共较量。若独委试官，恐未息词理。倘是实负抑屈，则所司固难逭宪章。如其妄有陈论，则举人乞痛加惩断。冀此际免虚遭谤议，亦将来可远久施行。倘蒙圣造允俞，伏乞降敕处分。
○朝会乐章制度奏
案《礼》云：“天子以德为车，以乐为御。大乐与天地同和，大礼与天地同节。”又曰：“安上治民，莫善於礼。移风易俗，莫善於乐。”故《乐书·议舞》云：“夫乐在耳曰声，在目曰容。声应乎耳，可以听知。容藏於心，难以貌睹。故圣人假干戚羽旄，以表其容。发扬蹈厉，以见其意。声容和合，大乐备矣。”又案《义镜》，问“鼓吹十二案，合於何所？”答云：“周礼鼓人掌六鼓四金，汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云：‘因张骞使西域，得摩诃兜勒一曲，李延年增之，分为二十八曲。梁置鼓吹清商令二人，唐又有冈鼓金钲大鼓长鸣歌箫笳笛，合为鼓吹十二案，大享会则设於悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二案之由也。’”今议一从令式，排列教习。文舞郎六十四人，分为八佾。每佾八人，左手执，《礼》云“苇，伊耆氏之乐也。”周礼有师，掌教国子。《尔雅》曰：“如笛，三孔而短。大者七孔，谓之{产}。”历代以来，文舞所用，凡用六十有四，右手执翟，周礼所谓“羽舞”也。《书》云“舞干羽於两阶”，翟山雉也。以雉羽分析连攒而为之，二人执纛前引，数於舞人之外。舞人冠进贤冠，服黄纱中单，皂领衤票，白练衤盖裆，白布大口裤，革带，乌皮履，白皮袜。武舞郎六十四人，分为八佾，左手执干。干今之旁牌，所以翳身也。其色赤，中画兽形，故谓之朱干。周礼所谓“兵舞”，取武象，用六十有四，右手执戚，斧也，上饰以玉，故谓之玉戚。二人执旌前引。旌似旗而小，绛色，画升龙。二人执鼗鼓，二人执铎。周礼有四金之奏，其三曰金铎以通鼓，形如大铃，仰而振之。金钅享二。每钅享二人举之，一人奏之。周礼四金之奏，一曰金钅享以和鼓，铜铸为之。其色黑，其形圆若权，上大下小，高三尺六寸有六分，围二尺四寸，上有伏虎之状，旁有耳，兽形衔环。二人执铙以次之。周礼四金之奏，二曰金铙以止鼓，如铃无舌，摇柄以鸣之。二人掌相在左。《礼》云：“治乱以相。”制如小鼓，用皮为表，实之以糠，抚之以节乐。二人掌雅在右。《礼》云：“讯疾以雅”，以木为之，状如漆而口，大二尺，围长五尺六寸，以皮鞔之，旁有二纽[QLDG]画。宾醉而出，以器筑地，明行不失节。武舞人服弁，平巾帻，金支绯丝，大袖绯丝，布衤两裆，甲金饰，白练衤盖裆，锦腾蛇起梁带，豹文，大口布，乌皮靴。工人二十，数於舞人之外。武弁朱衤革带，乌皮履，白练衤盖裆，白皮袜。殿庭仍加鼓吹十二案。《义镜》云“帝设毡案”，以毡为床也。今请置大床十二，床容九人，振作歌乐。其床为熊罴ァ豹腾倚之状以承之，象百兽率舞之意，分置於建鼓之外，各三案。每案羽葆鼓一，大鼓一，金钅享一，歌二人，箫二人，笳二人。十二案，乐工百有八人，舞郎一百三十有二人，取年十五已上弱冠己下容止端正者。其歌曲名号，乐章词句，中书条奏，差官修撰。
○请立王府师友疏
臣历观往代，下及近朝，既立磐维，必择师友。或取其德行彰著，或取其学术精通。待以优崇，俾之规益。斯亦前王之急务也。伏见陛下颁宣典册，封立亲贤，盛礼既成，普天咸庆。谅鸿基之永固，岂麟趾以能歌。伏愿陛下特诏有司，遵行旧制，慎求端士，博访硕儒。命以王官，使同游豫。虽聪明天纵，固不俟於切磋。而孝敬日跻，亦良由於辅导。臣谬尘近侍，无补盛时，辄以刍荛，上尘旒。
○请奖励刺史县令疏
昔汉宣帝缵绍皇图，勤恤民隐，慎择循良之吏，分居牧守之权。其有政合廉平，惠敷疲瘵，小则降玺书而劳问。大则锡侯爵以甄酬，欲教化之久行，故迁移之不遽。伏惟陛下秕糠大汉，回复皇唐。整百王隳紊之纲，削四纪伤夷之弊。永言致治，实在审官。刺史县令，有能抚绥，不必循拘考限，明加奖激，就进阶资。如有课最渐高，始终不易，量其器业，擢在朝廷，自然有位之人，感恩职分。无为而治，坐致时雍。
○请修史疏
臣闻高祖神尧皇帝初定天下，起居舍人令狐德上言，以“近代已来，多无正史，恐十数年後，事迹蔑闻”。因命儒学大臣，分撰南北诸史。且言异代，犹恐弃遗。况在本朝，岂以湮灭。臣尝闻宣宗缵承大业，思致时雍，旰食宵衣，忧勤庶务。十馀年之内，可谓治平。於时史官，虽有注记，寻属多故，辇辂省方，未暇刊修，皆至沦坠。统临之盛，寂寞无闻。伏思年代未遥，耳目相接，岂无野史，散在人间。伏乞特命购求，十获五六，亦可备编修。冀成一代之信书，永祚千年之盛观。
○金沙王庙记
尝泛览史编，徵得大朝故事。昔者肇自天宝，延及建中，二纠缠兵，西郊多垒。始之以巨猾乘间，继之以馀孽扌延灾。猛虎召风，长鲸鼓浪。翠华避狄，去巡濯锦之江。博望承祧，远驻鸣沙之地。二京失守，四海倒悬。苟非命世之伟人，孰拯横流之大患。时则有若尚父汾阳王，诚贯天地，谋叶鬼神。奋臂一呼，投袂而起。摧凶党而稍清赵代，总全师而径觐灵源。国步有依，皇威乃震。自是东征西伐，左披右攘，以戡定为心期，以扶持为己任。不然，则安得田承嗣畏威而屈膝，鱼朝恩闻义以息心，哲後礼之以不名，黠虏怀之而号父者欤？若其盛德崇庸，嘉谋妙算，既备存於正史，固莫罄於斯文。先是洛邑之南，有佛寺曰广化，究其经始，实我公之奏置焉。厥後遂以贞珉，刻成遗状，之廊庑，多历岁时。虽越国良金，固无销铄，而殷岩肖像，稍阙瞻虔。今皇帝嗣位之三载也，日新睿德，风布皇猷。庶绩其凝，九功维叙。百蛮款附，岂辞重译而来。五稼顺成，何啻三年之积。虽元首之尽善尽美，亦股肱之同德心。惟太师侍中鲁国公，手握机衡，身为柱石，纪氏有藩屏之庆，召公兼方伯之权。杜元凯之立事立言，别先懿戚。羊叔子之登山临水，不负胜游。睹是仪形，仰其勋德。遂首合良辅，同率俸金。选隐地於山阿，取瑰材於涧底。别营邃宇，以代回廊。操绳墨者曲尽规模，运斤斧者巧呈剞劂。高惟献献，深乃耽耽。分雁塔之煌，助龙门之秀丽。厥构云就，迁以处焉。望之者凛凛如生，遇之者肃肃加敬。不独旌显前烈，亦将激劝後来。非贤而孰肯慕贤，惟善而乃能嘉善。岂比夫过隆中之故宅，但想风猷，经厌次之荒祠，空留赞颂而已哉？既讫事，公命抽毫以志之。词非玉海，迹忝琳宫，矧引於不朽之文，尤寡当仁之誉。辞之莫获，退而直书。清泰三年八月九日记。
裴
，字司东，河东人。光化三年进士，历拾遗补阙。梁初迁翰林学士中书舍人。後唐庄宗时擢礼部侍郎，改太子宾客，以老拜兵部尚书致仕。晋祖时起为工部尚书，复以老拜右仆射致仕。卒年八十五。赠太子太保。
○请刺史经三考许替移奏
方伯郡守之任，与大朝分理疆土，共养黎民。委寄非轻，古今所重。亲人之职，莫过於是。伏请启今後诸州刺史，经三考方可替移。使能理者尽展所能，弊政者自彰其滥。优劣既判，黜陟可行。则州县免迎新送故之劳，朝廷得惠养除烦之理。太平之道，无易於斯。
张希崇
希崇，字德峰，幽州蓟县人。後唐庄宗朝累迁蕃汉都提举使。天成初，契丹命为平州节度使，後逃归，授汝州防御使，迁灵州两使留後，改州节度使。晋祖入立，除灵武，卒年五十二。
○郭氏义子与亲子争财判
匀在己离，母死不至。止称假子，孤二十年抚养之恩。傥曰亲儿，犯三千条悖逆之罪。颇为伤害名教，安敢理认田园。其生涯并付亲子，所讼人与朋奸者，委法官以律定刑。
刘光度
光度，晋天福中乡贡进士。
○澶州建柰河将军堂记
诗云：“太山岩岩，惟鲁所瞻。”标群岳之首，隐众灵之府。灵者，神也。神生於无神之神，阴阳不测而为神，日月照辉而为明。无神之神者，至道也。《道德经》云：“杳杳冥冥，於中有精。恍恍忽忽，於中有物。”此之谓也。
天福六年三月十七日，新澶州岳社头郭肇专智以金门贡艺，玉署呈才，风（阙二字）於二龙，奋跃素高於双骥。副社头郭肇（阙一字）情涵珠海，鉴澈冰潭。贮茂异以盈怀，抱才实而锁志。因乘暇豫，同慕胜游。陟彼（阙一字）原，共睹桥舸。饮酒酣畅，而相与言：“胡不闻贾谊云‘生（阙一字）也若浮，生死之也若休。’庄周云‘生之也道行，死之也物化。’人（阙一字）短分定，岂不在乎神明哉！”遂乃拱志修崇，归心祀享，结集岳社，化被邑人。不期月间，总四十户。至天福元年三月十日，社众西自新州，东之太（阙一字）远备牢醴，克置羞荐。无愧叨僭，惟竭至诚。但有遗旷，庶几增建。
窃见宫宇炳焕，峰峦回合。（空六字）尊神象列侍者。星繁唯柰河，（阙一字）元非灵庙。是以历览林薮，履蹈河ヂ。东望则天之坛，西临鬼仙之洞。叠嶂重岩倚其後，飞云流水枕其前。得此一方，实为殊胜。是以擘画砂砾，（阙四字）任便裁基，随宜创迹。召公输於鲁甸，招匠石於郢郊。截崃之花松，断新甫之文柏。奇材异石，穷神役思以蕴崇。碧瓦铜砖，尽心毕力以骈集。（阙二字）秉斫，争工不异於雷震。度刂木飞绳，竞巧可同於电捷。天福三年五月十日建就。堂一所三间，四下周回行墙二十四堵，门楼一所，悉以粉饰藻绘，秀丽精华。取金碧於十洲，运丹青於三岛。香寮绮井，返植莲荷。画栋雕梁，高横くぐ。翠阎朱网，亭亭而日丽九天。复道重阶，落落而露凝五色。天福五年三月九日，迎入将军夫人真形两座，厮儿妮子两人，夜一对。郭肇等命以（阙一字）者告厥成功，酾酒焚香，虔诚启仰。忻然应变，但觉颜。回风绕坛，实谓神降。此则天意人事，圣道合符。体乎元元，不可穷纪。光度学输锺会，才谢邱迟。坚让不从，辄敢承请。是以凝元扣寂，（阙一字）简（阙一字）毫。力课短怀，用旌刊饰。铭曰：
瞻彼柰何，泉流清清。噫彼逝人，魂飞冥冥。善恶斯作，祸福随情。应业受兮，靡迹厥灵。将军英灵，祠堂{穴叫}[QMDF]。一气散化。万神应兆。事有克彰，物无不照。辅赞天孙，（阙一字）室峭。（空三字）优游高士，放旷清人。豫构阴德，思振芳尘。物景代谢，事迹相仍。成此庙貌，永司其津。