李德裕（一）
德裕字文饶，赵郡人，宰相吉甫子。文宗朝拜兵部尚书，以本官同平章事，封赞皇伯，为中书侍郎集贤殿大学士，罢为兴元节度使，徙镇海军。武宗立，召授门下侍郎同平章事兼左仆射，守司徒，进太尉，封卫国公。宣宗立，以太子少保公司东都，再贬潮州司马，又贬崖州司马。卒年六十三。
○黄冶赋（并序）
蜀道有青城峨眉山，皆隐沦所托。辛亥岁，有以铸金术干馀者。窃叹刘向累世懿德，为汉儒宗，其所述作，根於圣道，犹爱信鸿宝，几婴时﹃，况流俗之士，能无惑於此乎？因作赋以正之。
汉武帝遭世承平，百蛮以宁。自谓德成尧禹，功高汤武。闻升龙於鼎湖，乃甘心於斯语。有方士李少君，谲诈丕诞，乘邪进取。盛称化丹砂为黄金，可以登青霄而轻举。时董大夫侍侧，帝曰：“子知其术乎？”仲舒进曰：“臣惟闻天地变化，圣人范。方士之言，臣以为谄。至如圆方为炉，造化为冶，鼓风为橐，炽阳为火。元黄之气，和粹，禀而生者，为仁为智。是以生宝实繁，终古不匮。天地之范鼓铸也如是。及夫尧舜之化，大道为炉，中和为冶，声教为橐，文明为火。以法天为造，以得贤为宝。是以得其鸿名，後天难老。至於仲尼无位，大莫能致。犹铸颜与冉，底於极智。圣人之铸也取类。若乃不务德业，营信秘。祈年永久，以极嗜欲。斯则不由於正道，无益於景福。”帝曰善，乃罢方士而去之。故得汉道隆盛，令名不亏。
○画桐花凤扇赋（并序）
成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小於元鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散，不知其所往。有名工绘於素扇以赍稚子，馀因作小赋书於扇上。
桐始华兮绿江曙，粲鲜葩兮泫朝露。树煜煜兮霞舒，鸟烂烂兮星布。彼嘉桐兮贞且猗，当暮春兮发英蕤。岂鸩雏之珍族，又栖托乎琼枝。被零露兮甘且白，涵晓月兮洒鲜泽。岂青鸟之灵俦，常饮吮乎玉液。有嘉谷而不啄，有乔松而不适。独美露而爱桐，非人间之羽翮。逮花落而春归，忽雨散而川寂。怅丹穴之何远，想瑶池而已隔。爰有妙工，图其丽容。宛宛兮若餐珠於芳蕊，飘飘兮疑振羽於光风。感班姬之素扇，空皎洁兮如霰。亦有美人，增华点绚。雀伺蝉而轻骛（原注：南朝画扇，尤重蝉雀），女乘鸾而微眄。未若绘斯禽於珍Ψ，动凉风於罗荐。非欲发长袂之清香，掩高歌之孤啭。庶玉女之提携，列昆墟之瑶宴。乃为歌曰：青春晚兮芳节阑，敷紫华兮荫碧湍。美斯鸟兮类鸩鸾，具体微兮容色丹。彼飞翔於霄汉，此藻绘於冰纨。虽清秋之已至，常爱玩而忘餐。
○通犀带赋（并序）
管有以通犀带示予者，嘉其珍物，古人未有词赋，固抒此作，盖尽其美焉。
君子以良玉比德，岂不以温润而近人。惟骇鸡之至宝，亦含章而可珍。包黄中之粹色，发奇彩之彬彬。芝草绕葩而猎叶，烟霞异状而轮。虽复孕元兔於月魄，隐青鸾於镜尘。顾霄汉之悠远，怅工人之弗真。匠者以其灵可御邪，光能远烛。剪截本末，发挥藻缛。砥若砺金，如切玉。析以为带，加之盛服。御之则（一作附）身，衤之则韫椟。似达人之卷舒，不专玩乎掌握。矧乎白璧虽美，尚不掩瑕。何兹物之无玷，岂待莹而增华。温兮如玉气舒虹，粲兮若晨光烁霞。彼廓落之繁饰，谅无足以称嗟。若乃名山岑寂，珍图谲诡。柳谷则鳞马粲然，扶风则鱼龙隐起。待有象而无施，故虽奇而莫拟。然则美服珍玩，近於祸机。虞公灭而垂棘返，壮武残而龙剑飞。先哲所以闻象则服，防患则微。经侯委而去，宣子辞环以归。
○鼓吹赋（并序）
彭吹本轩皇因出师而作，前代将相，有功则假之，今藩阃皆备此乐。馀往岁剖符金陵，有童子六七人，皆於此艺特妙，每曲宴奏之。及再至江南，并逾弱冠。悲流年之倏忽，忆前欢而凄怆，乃为此赋。
追昔吴会之年，思为卫霍之将。怀瀚海而发愤，想狼居而在望。厌桑濮之遗音，感箫鼓之悲壮。每闻兹乐，心焉犹尚。爰有亻辰童（原注：出《西京赋》），颖秀含聪。思虑未敢，专和发中。繁会曲折，变态不穷。交{过}烁电，挥手成风。或累发而碎隐，或徐弁而从容。管孤引以ィィ，鼓轻投而逢逢。若乃清景妍和，嘉客来萃。登高台而互动，对芳树而并吹。见鹏鹗之争厉，耸壮士之愤气（原注：“鹏鹗争”，“壮士怒”，皆鼓吹曲名）。忽疑翔雁叫於寒烟，胡沙蔽於天地。其始也，若伐木丁丁，响连青冥。喧禽万族，声应崖谷。其纵也，狠羊斗角，奔兕相触。转石振於崩溪，燎焚於寒竹。其终也，如风飙暂息，万籁皆肃。天地霁而雷霆收，川波静而鱼龙伏。昔我往矣，子衿青青。我今来思，突而弁兮。谅昔人之多感，睹移柳而兴凄。惜岁年之易往，叹亲好之常睽。於是勉其成人，再命迭作。念所思而不见，慨悲翁之萧索（原注：“所思”、“悲翁”并曲名）。音岂殊於今昔，情自有於哀乐。乃知孔将比於鸣蛙，陆反思於唳鹤。彼衰退於忧伤，并荣华之昭灼。
○白芙蓉赋（并序）
金陵城西池有白芙蓉，素萼盈尺，皎如霜雪。江南梅雨麦秋後，风景甚清，漾舟绿潭，不觉隆暑，与嘉客泛玩，终夕忘疲。古人惟赋红蕖，未有斯作，因以抒思，庶得其仿佛焉。
朱明夕霁，佳木凝阴。兰未歇其秀色，鸟尚流其好音。泛回塘兮清景暮，环修渚兮碧流（一作云）深。诚有感於逝节，思更新於赏心。是时黛叶已繁，琼英始发。摇瑞彩於波上，挺纤茎於末。忽疑巨奉濯（一作捧）漪，暂睹其明月；复似处子映松，遥觌其冰雪。焕列宿於长河，耀良玉於方折。点白露於葭，散飞鸿於林樾。馀乃鼓轻，入澄瀛（原注：《楚词》曰：楚人呼池泽中曰瀛）。度柳杞（一作杞柳），越兰蘅。徘徊容与，放志遗荣。近汀洲而菱密，出莲径而潭平。飞，起。挥水珠而溅叶，动波纹而抗茎。传羽卮而适性，合金丝而写情。管度风而音远，歌临流而转清。既而稍憩（一作出）川阴，暂游霄外。极望漪澜，静无夕霭。又如游女解於汉曲，宓妃扌采莲（一作芝）於湍濑。舒藻以为席，倚立荷以为盖。发巧笑之芬芳，感嘉期之来会。嗟夫！楚泽之中，无莲不红。惟斯华以素为绚，犹美人以礼防躬。银辉光而流烛，玉精气而舒虹。虽有贵其符采，且未匹其华容。由是南国之姝，以为丽观。延华颈於沼，曳罗裾於矶岸。且谓降元实於瑶池，徙灵根於天汉。怅霄路兮永绝，与时芳兮共玩。听高柳之早蝉，悲此岁之过半。彼妍姿之昭灼，待风雨而消散。乃为歌曰：秋水阔兮秋露浓，盛华落兮叹芙蓉。菖花紫兮君不识，萍实丹兮君不逢。想佳人兮密静处，颜如玉兮无冶容。
○重台芙蓉赋（并序）
吴兴郡南白亭有重台芙蓉，本生於长城章後旧居之侧，移植洲，至今滋茂。馀顷岁徙根於金陵桂亭，奇秀芬芳，非世间之物。因为此赋，以代美人托意焉。
昔柳恽为吴兴太守，顾座客而叹曰：“游汀洲以采，忆潇湘之故人。悲白日之已晚，惜青春之不返。且欲拾琼蕊於桂山，折瑶华於兰畹。”客乃称曰：“彼有清川，爰生瑞莲。红葩炜而煜煜，翠叶小而田田（原注：此花大於常莲而叶小於众荷）。愿得荐佳名於君子，悦丽色於当年。”於是纵兰棹，泛沦涟。吟朱鹭於笛（一作萧）管，鸣鸡於瑟弦。临漪澜以远望，叹华艳之何鲜。是日际海澄廓，微风不起。涵丽景於碧湍，烂朝霞於清。鲜肤秀颖，攒立丛倚。疑西子之颜酡，自馆娃而戾止。远以意之，若珠阙玲珑，叠映昆峰。粲玉女之光色，抗霓旗以相从。迫而察之，若桂裳重复，郁挠丹谷。思江妃之窈窕，发红罗之纷郁。尔其映兰芷，出萍。掩萋萋之众色，挺袅袅之修茎。泫清露以擢秀，流鲜飙而发精。虽草木之无情，亦独立而倾城。右乃行潦既收，秋光始静。见凉野之夕阴，怅回塘之馀景。思摘芳以赠远，更临流而引领。翡翠失其辉鲜，珠玑夺其光颖。惟斯物之特丽，宜独秀於寥天。在灵境而何降，居下泽而何偏。有繁华而不实，嗟淑类而莫传。念庄姜之无子，非巧笑之未妍。彼天意之所属，谅难得而知焉（原注：此花无实，徙根又不三数年，故人间罕有）。乃为歌曰：吴山秀兮烟景媚，因淑女兮感斯瑞。莲虽多兮无厥类，兰徒芳兮何足贵。人已去兮代不留，独含情兮托兹地。
○山凤凰赋（并序）
仰山在郡之坤隅，高松翳景，名所集。有丽鸟殊色（原注：“殊色”出《应瑞鹦鹉赋》），文如缛绣，邑人呼为山凤凰。爱其毛羽，重於身命，虽遭缴，终不奋飞。比夫雄鸡断尾，则殊知异心矣。馀感而赋之，以贻亲友。
懿灵山之岑寂，实珍禽之可依。何文章之英丽，信羽族之所稀。混赤霄而一色，与白日而增辉。焕若玉女携宓妃，凌丹壑兮游翠微。振桂裳兮垂组绶，腾镳驾兮曳鸾旗。粲若夭桃发兮山已春，朝霞烂兮露欲。或饮於涧，或集於矶。糅芙蕖之绛采，掩虹霓之夕霏。既而衡网高悬，虞人合围。身挂纤缴，足履骇机。畏采毛之摧落，不凌厉而奋飞。乃知玉之败也，以致其琼弁；翠之焚也，犹袭其宝衣。何异夫怀禄耽宠，乐而忘归。玩轩冕而不去，惜印绶而无时。嗟乎乘君子之器，与兹鸟而同讥。
○孔雀尾赋（并序）
故人以孔雀见遗，死於中途。将命者提挈（一作携）空笼，与翠尾皆至。馀悯而为赋。
感君子之嘉惠，意未忘於所知。携表禽以赠馀，谅有贵乎羽仪。去旧国之岑寂，历三湘之。念未飞之众雏，怀独宿之羁雌。忽哀鸣而望绝，遂委翼而长辞。异黄鹄之高翔，揭空笼而载驰。想纟卒羽而不见，睹修尾而增悲。兰色芊郁，金华陆离。垂之兮疑拖绿（音戾，绶名），举之兮如飞翠。嗟绂冕之寄身，与铩翮而一概。虽暂荣而可乐，终以饰而贾害。况复德如毛而鲜举，福轻乎羽而莫载。何必负斯尾之翘翘，冒长途而效爱。
○智囊赋（并序）
馀尝感汉晁错、魏桓范，皆号为智囊，不能全身，竟罹大患。扬子称：“或问多以智杀身，雄对曰：皋陶以其智为帝谟，箕子以其智为武王陈《洪范》，杀身者远矣。”馀久欲赋之，比属逾纪总戎，愿言不暇。今俟罪江徼，徨岁深，筐箧之中，黄籍皆阙，聊以所记古今兴败，粗成此赋。
夫天之清气为人，而人之清气为智。苟虚心而冲用，必穷神而索至。况恬养以保身，岂忧患之能累。何兴败之相诡，乃躁静而殊致。或明远而无疵，或驰骛而役思。故由於彼而入圣门，出於此而争利器。若乃淡然元默，应变无方。韬随和而不耀，匣干越而宝藏。虽不止如炙果，犹渊然如括囊。君子所以有斯号乾，盖欲保无咎於末光。夫智可以养生，乃能周物。道无夷险，用有工拙。得於身也，祭以免而荀以全；失於邦也，臧不容而汤不没。彼前轨之昭然，曾未戒於危辙。嗟乎！水济舟以致远，亦覆舟於畏途。智排患以解纷，亦有患於不虞。将不殆於无涯，信莫尚於冥枢。或有好学务敏，择仁乃庐。斯先哲之所履，亦庶几於不渝。然则天智闲闲，不婴世故。举始终而於入，先奔沉而预虑。或卫足之无术，故离形而尽去。吕易宗於奇货，疾知来於武库。虽乘势与亿中，非淑人之所务。鸱夷子喟然叹曰：昔我经世，徒闻智忧。索遗珠而不得，复明烛其焉求。与万物而道夭，又何谟於大猷。今我所谓智者，乘五湖之浩荡，永终老於扁舟。
○积薪赋（并序）
此郡岩壑重复，榛林郁盛，樵采之子，未尝辍音，往往沿流而下，诣馀求售。馀因积薪於庭，窃有所叹，乃为《积薪赋》。赋曰：
邈岩居之幽远，有楚泽之放臣。方绝学以自爨，诚未暇於披榛。悲颜子之饭煤，感莱芜之生尘。时束蕴（一作）以请火，访蓬茨於善邻。乃遇樵客，维舟水滨。馀讯之曰：“樵采贱业，常栖隐沦。《诗》既嘉於刈楚，《传》亦叹於析薪。尔岂延濑之客，不取金而且贫。又岂叔敖之子，以好廉而苦辛。何乃负担不已，其生实勤。”客顾馀而叹曰：“贵则近祸，富多不仁。寄迹於此，以养吾具。”善大雅之知言，信刍荛之可询。既而交加累积，高下齐均。矗若井，叠似龙鳞。避氵九泉而无浸，先曲突以斯陈。苟知防患之术，终无焦烂之宾。嗟长孺之昧道，常喻此而求伸。虽後来而高处，亦居上而先焚。使薪为能言之物，岂容入爨而扬芬。未若生幽崖之侧，纠芳桂之轮。不近野田之潦，免罹匠者之斤。冒霰雪以终岁，齐天年於大椿。
○欹器赋（并序）
癸丑岁，馀时在中枢，丞相路公见遗欹器。赠以古人之物，永怀君子之心，尝欲报以词赋，属力小（一作少）任重，朝夕踞，固未暇於体物。今者公已殁世，馀又放（一作旋）逐，忽睹兹器，凄然怀旧，固追为此赋，公灵筵。词曰：
昔周道砥平，既安且宁。赫赫公旦，配德阿衡。谓难守者成，难持者盈。始作兹器，告於神明。至仲尼宪文武之道，思周公之德。入太庙而观器，睹（一作见）遗法而叹息。且曰：“月满而亏，日中（一作盈）则昃。”彼天道而常然，欲久盛而焉得。乃沃水於器，微（一作俯）察要终。挹彼注兹，受（一作授）之若冲。虚则О，似君子之困蒙；中则端平，若君子之中庸。既满则跌（一作满则倾跌），霆浪电发。器如坻ㄨ，水若河决。非神鼎之自盈，异衢樽之不竭。盖欲表人道之隆替，明百事之有节。然兹器也，不以中而自藏，不以跌而自伤。其过也如彼薄蚀，其更也浸发辉光。得其道者，居则念於丰，动乃思於谦受。颜既复而不远，惠屡黜而何咎。知任重之必及，悟物盈之难久。虽神道之无形，常参然於前後。昔与君子，同秉国钧。公得之为贤相，馀失之为放臣。睹遗物之犹在，怀旧好而悲辛。思欲克己以复礼，永报德於仁人。
○蚍蜉赋（并序）
此郡多蚍蜉，馀所居临流，实繁其类。或聚於衽席，或入於盘盂，终日厌苦，而不知可御之术。因戏为此赋，令稚子煜和之。
惟江潭之下国，况幽居於泽畔。何蝼蚁之微物，亦有徒而凌乱。或泮散於经笥，或夤缘於食案。馀乃戏而问之曰：“尔能居厚地而漏山阿，无乃处吾身而为大患。”蚁不能言，辞以意宣。其旨曰：“我禀形於造化，亦一气之所甄。尝济齐师之乏，亦闻妫德之膻。睹封穴而知雨，难寸壤而得泉。出以时而不息，故学者得而称焉。戴粒而游，若巨鳌之冠神岳；绕磨而行，若日月之丽清天。若乃依垤缘壁，氵氵奕奕。其聚无声，其行无迹。值晏温而出游，当祁寒而入肃。迅雷作而骇，微雨洒而自适。生虽琐细，亦有行藏。止若群羊之聚，进加旅雁之翔。乘其便也，虽鲸而可制；无其势也，虽蛭蟥而不伤。今愿悔过，戢於垣墙。岂同青蝇之点白，污君子之衣裳。”
○振鹭赋（并序）
此郡带江缘岭，野竹成林，每向夕，有白鹭群飞，集於林杪。今所居在峰岑之上，临眺一川，玩其往来，有以自适。因为此赋。
日之夕矣，川陆载阴。有群飞之振鹭，顾俦匹而弄音。始遵渚以乱下，若涛起於清浔。俄矫翼以归来，疑霰集於平林。尔其游止有度，不徐不疾。散雪彩於江烟，皎霜容於寒日。映枫叶而暂见，入芦花而还失。叹美羽之翩翻，感馀生之忧栗。若乃不为退，常与鸿冥。乍回合兮如练，忽寥落兮如星。陋汀葭之靡靡，栖岸竹之青青。又似素旄陈於旷野，白笔森於广庭。悲夫！绿枝弱，巢非所据。既萧瑟而多风，亦扶疏而受露。岂不知陂泽可宿，荆榛易固。恶下流而不居，恐抟兽之当路。逮乎天清潦收，独立涟漪。意态暇，羽毛衤参衤丽。或暂往而得游，或终夕而守空陂。隐青沙以延伫，若田父之辍。重曰：振鹭於飞，于彼沧洲。聊自适於於遐旷，本无心於去留。思有客於微子，愧植羽於宛邱。信兹禽之可玩，何必从海上之群鸥。
○问泉途赋（并序）
问泉途，思沈侯也（原注：沈使传师也）。馀与沈侯同侍禁林，俱守藩翰，出入光宠，垂二十年。君性乐山水，尤好线竹，良辰美景，不废赏心，常叹人世险限，多言可畏，固未得尽其所怀也。昔尚子平称：“吾已知富不如贫，贵不如贱，未知存亡何如耳。”陶靖节亦称：“人生实难，生如之何。”今作赋以问之。
昔我与子，同升玉堂。回先帝之英盼，被霄汉之辉光。君耸驾於长沙，馀建旆於朱方。且欲极山水之临泛，尽人生之乐康。谢既好於丝竹，陶亦间於壶觞。虽爵服之已贵，何忧思之未忘。宝瑟独奏於门庭，玉颜不畜（一作出）於洞房。今则逝矣，前荣可伤。於是托意宵梦，久而乃寐。问冥昧於故人，求神道之仿佛。或曰生特在於行乐，死何用於虚谥。或言唯令名之不泯，非苦节而安致。彼终古之茫茫，竟斯言之谁是。又曰君有瑶席，尚可陈兮。君有清香，尚可焚兮。昔之艳姬，复得见兮。昔之哀歌，复得闻兮。谁为朋友，展戏谑兮。岂有樽酒，接殷勤兮。馀闻神之清者，上为列星。德之粹者，复为贤人。万化转续，如在钧。或寿或夭，或鄙或仁。亦受气於蛮貊，仍托形於介鳞。独谗人没於泉下，不得同於物化。怀君子之素风，方俟命於昊穹。无乃困武叔而见宏石，迫无极而值充躬。有明龙而害正，有仪尚之蔽忠。苟不罹於此患，固无伤於道穷。
○伤年赋（并序）
馀兹年五十，久婴沉痼，楚泽卑湿，杳无归期，恐田园将芜，不遂悬车之适，乃为此赋。
五十已至，生涯可知。在安乐而犹叹，况形神之支离。伤寿有贾生之痛，招魂无宋玉之词。邈故园之寥远，念归途之未期。顾稚子而凄恻，想田庐而涕Д。有客戾止，问我何悲。仲尼晚而喜《易》，老而敦《诗》（原注：《国语》：“公问元帅於赵衰，对曰：‘可，行年五十矣，守学弥笃。’”）。苟朝闻於圣道，虽年往而未衰。馀乃对曰：心之忧矣，子岂知之。嗟世路之险隘，矧驽骀之已疲。法先哲以行止，经险阻而勿违。阳息驾於折阪，思保身於不危。文飞辔於崤道，若遗风（一作大风）而载驰。幸回车之未晚，与此路而长辞。嗟乎！亢必有悔，盈难久持。李耽宠而忘返，岂黄犬之可思；种婴患而且（一作乃）寤，渺沧波而莫追。隽畏势（一作畏形势）而自引，非罹之所羁。宜见险而高举，顾轩冕其如遗。虽高华之难企，在哲人之所为。何必求季主之尽性，访詹尹而决疑。高有山兮逶迤，从园公兮采芝。湘有水兮涟漪，继渔父兮维丝。既已觉於今是，岂遑遑於路歧。
○怀赋（并序）
荆楚多飞，馀所居在岑壑之中，盖兹鸟族类所托，不足叹其蕃也。天宝末，韦郇公谪守蕲春，时李邺公亦以处士放逐，尝中夜同宴，屡闻音郇公执爵流涕叹曰：“长沙下国。”邺公曰：“此鸟之声，人以为恶，此好音听之，则无足悲矣。请饮酒，不闻音者，浮以大白。”坐客皆企其声，终夕不厌。馀因其夜鸣不已，感前贤亦罹其患，乃为此赋。
我乐遐深，幽居北岑。积杉松之翠霭，蔽之清阴。风气堂合，颓阳易沉。何飞之茂族，尽栖息乎繁林。馀以修短委命，行藏纵心。既无情於忌，非有叹於巢任。初未尝罗於丛薄，射宿於川浔。诚不忍於思炙，惟载怀於革音。嗟夫！天地之间，禽有万类。彼（一作雏）凤之灵姿，故特禀於间气。标静素於鸿鹄，赋妍华於孔翠。独兹鸟之可伤，无一美而自庇。或曰人之所处，不宜来萃。故闻其音而凄惨，睹其貌而愕眙。由是翔集无所，摧颓逼威。昼戢翼於蒙笼，夜相鸣而悲思。馀乃叹曰：天有定命，圣不能知。彼冥数之未兆，非畏之而可移。枭集牙而战胜，蛇入笥而福绥（一作复绥）。造化默以潜运，倚伏难以预祈（一作期）。况乎爱子及室，恩斯勤斯。齐万物以遂性，岂美恶而异宜。至人入鸟而不乱，至治层巢而不。我若不容於深谷，使其伏窜而何之。
○观钓赋（并序）
馀所居在江流之上，每值清景，必杖策独游，见芦人渔子，则乐而忘返。庄生称“就薮泽，乐旷，钓鱼闲处”，此江湖之士，避世之人也。班嗣亦称“渔钓一壑，则万物不奸其志”，是知古之贤人，皆乐於此，彼之垂钓者，未可量焉。因为《观钓赋》。
临江皋以四望，爱春水以悠悠。赴沧海以东会，引清湘而北流（原注：此水北流）。想鸱夷而可觌，冀渔父之出游。将欲访行止於二子，永栖迟於一邱。徘徊春渚，忽值钓舟。奏小海之悲曲，发阿激之棹讴。观其垂纶川上，或纵或收。悟直针之莫致（原注：直针，楚词），察芳饵之自求。追感夫子，遑遑岁暮。麟凤不来，弦歌谁诉。客有皓发，愕而招路。问孔氏子何治，独危真而未悟。悲闻道之已晚，乃引舟而远去。子寂听其音，季授绥而不顾。逮乎屈平既放，飘尔南征。不泛泛以随波，或皎皎而扬清。渔父叹其违俗，大夫甘其徇名。遂鼓而孤往，犹放歌乎濯缨。若乃川雾始收，秋光向夕。兰露泫而负清，竹烟散而潭碧。映微月於湍濑，向哀猿於岩壁。喜良夜而不归，更鸣榔而远适。或有略小务大，邈乎难量。任公期年而钓鳌，吕望何时而得璜。且夫一竿之说，所贵不纲。九未具，难希鳟鲂。顾馀情之无欲，彼大小而皆忘。虽饵食而不取，思寄适於濠梁。
○斑竹笔管赋（并序）
馀寓居郊外精舍，有湘中守赠以斑竹笔管，奇彩烂然，爱玩不足，因为小赋以报之。
山合沓兮潇湘曲，水潺兮出幽谷。缘层岭兮茂奇，夹澄澜兮耸修竹。鹧鸪起兮钩，白猿悲兮断续。实璀璨兮来凤，根连延兮倚鹿。往者二妃不从，独处兹岑。望苍梧以日远，抚瑶琴兮怨深。洒思泪兮珠已尽，染翠茎兮苔更侵。何精诚之感物，遂散漫於幽林。爰有良牧，采之岩址。表贞节於苦寒，见虚心於君子。始裁（一作操）截以成管，因天资而具美。疑贝锦之濯波，似馀霞之散绮。自我放逐，块然岩中。泰初忧而绝笔，殷浩默而书空。忽有客以赠鲤，遂起予以雕虫。念楚人之所赋，实《周诗》之变风。昔汉代之方侈，增其炳焕。缀明玑以为柙，饰文犀以为玩（原注：傅子曰：汉末一笔之柙，雕以黄金，饰以和璧，缀以随珠，装以翡翠。此笔非文犀之饰，必象牙之管也）。徒有贵於繁华，竟何资於藻翰。曾不知择美於江潭，访奇於湘岸。况乃彤管有炜，列於诗人。周得之以操牍，张得之以书绅。维兹物之日用，与造化之齐均。方资此以终老，永躬耕於典坟。
○柳柏赋（并序）
夫受天地之正者，惟松柏而已。故圣人称其有心，美其後凋。岂无他木，莫可俦匹。予尝叹柏之为物，贞苦有馀，而姿华不足，徒植於精舍，列於幽庭，不得处园池之中，与松竹相映。独此郡有柳柏，风姿濯濯，宛然荑杨，而冒霜停雪，四时不改，斯得为之具美矣。惜其生而遐远，人罕知之，偶为此赋，以贻亲友。
惟天地之生物，均覆载而不私。虽草木之殊性，皆荣落之有时。感松柏兮（一作之）得真（一作自得），经隆冬而乃知。常集霰於穷节，终秉心而不移。观夫竹婵娟以挺秀，松英茂以含滋。可荫蔚於台榭，故封植於园池。嗟绿柏之贞苦，爰自托於幽崖。或森森於寒垅，或肃肃於江（一作神）祠。何炎徼之僻陋，或珍木而在兹。齐蓊蔚於兰若，俪芬芳（一作贞姿）於桂枝。远而象之，耸干参差，疑翠旌之陆离；迫而玩之，布叶低垂，若羽（一作孔）盖之威蕤。又似翠列巢以群栖，鸾奋翼而来仪。含轻烟於夕景，泣零露於朝曦。待（一作逮）秋实之繁衍，缀青珠以累累。嗟乎！材不可备，人亦如斯。子张之容虽盛，柳惠之贞则亏。有长孺之正色，无思曼之风姿。叹此物之具美，以幽深而见遗。非欲企琼林於尘外，方玉树於前墀。望旧国兮无际，思故人兮未期。曾不得倚树而（一作琼树）泛瑶瑟，攀条而献兰芝。慨路远而莫致，抑毫端而孔悲。顾谓稚子煜，起为谣曰：楚山侧兮湘水源，美斯柏兮托幽根。条总翠兮冬转茂，实垂珠兮秋始繁。彼变化兮不测，焉知非张绪之精魂。
○白猿赋（并序）
此郡多白猿，其性驯而仁爱，所止榛林不瘁，果熟乃取，不敢与猴相狎，猴亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴赋》，但悦其变态似优，以为戏玩，且不言二物殊性。馀今作赋以辨之尔。赋曰：
昔周穆之南迈，将奋旅於湘沅。既只轮而无返，化君子以为猿。嗟物变而何常，故族类而始蕃。或哀吟於永夜，或清啸於朝暾。峰合沓以连响，水潺而共喧。矧三声之未绝，感行客之销魂。观其虽为异物，而犹善处。动不为暴，止皆择所。柽松郁而不残，楂梨熟而後取。顾鼯与猱犭延，信莫得而俦侣。若乃灵变难测，神通有知（原注：《淮南子》称有神曰猿）。女试剑而方接，举修{过}而止驰。养矫矢而未发，眄乔柯而已悲。凌が壑而电耀，挂长萝而匏垂。辟侧足而不履，尚有畏於阽危。施於射，则李控弦而盈贯；用於道，则华养形而不衰。（原讨：华陀五禽戏，中有戏猿也）。彼沐猴之佻巧，虽貌同而心异。既贪婪而鲜让，亦躁动而不忌。嗟斯物之既驯，有仁爱而可畏。故邓生以违性兴感，齐後望恩掩泪。嗟乎！人之化也，实可悲辛。或少贵而老贱，或始富而终贫。中行之後，困於畎亩；叔敖之子，疲於负薪。何止鲧化熊而为厉，哀成虎而不仁。变钦於瑶席，鸣杜魄於巴岷。乃知人世之可厌，不足控抟而自珍。