郭子仪
子仪字子仪，华州郑县人。以武举异等补左卫长史，累迁朔方节度右兵马使。安禄山反，进卫尉卿，兼灵武郡太守，充朔方节度。以本军东讨，以功加御史大夫。肃宗即位，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二载进司空，充关内河东副元帅。两京平，加司徒，封代国公。上元三年进封汾阳郡王。广德元年赐铁券，图形凌烟阁。德宗立，摄冢宰，赐号尚父，进位太尉、中书令。建中二年薨，年八十五，赠太师，谥忠武。
○请宣示俭德表
臣闻古先哲王，莫不崇俭以阜时，戒奢以敦本，勤以树善，利在化淳。伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，缵成盛业，备历诸艰，功存造化，泽被俗。至於服用之饰，声乐之娱，宜有所增加，以彰圣德。今月十六日，臣等伏蒙天恩，幸г内宴，切见後庭伎乐，其数非多，衣制俭薄，颇为逼下。顾无丽绮之玩，是行质素之风，恭惟睿慈，允臻於道。昔汉文念中人之产，晋武焚外国之裘，皆抑止於有馀，匪谦让於当分。以今比古，无德而称。况圣作物睹，著自格言，上行下效，存以理体。陛下以农桑未，军务犹虞，思维富教之繇，率先俭约之化。康宁之福，莫尚於此！臣等备位宰臣，职当毗赞，恐圣烈无纪，臣下未知，请编之史策，宣示中外。
○请改元立号表
臣闻功莫大於缔构乾坤，孝莫先於缵承社稷。伏惟皇帝陛下继述冠於周武，中兴迈於汉光。曩者巨逆慢天，中原失序，生人罹厥角之祸，皇运甚缀旒之危。陛下亲讨元凶，指麾戎旅，尊先帝於灵武，返上皇於巴蜀。以一旅而归定二京，不再周而克宁九庙，是陛下缔构之功也。及乎先帝厌代，奸臣窥国，怀蹑足之变，构无将之端。陛下隳将成之祸胎，挫已就之凶计，申大义而诛吕，全至公而嗣文。日月蚀而重明，寰宇倾而再定，陛下缵承之孝也。臣伏以古先帝王，继体践祚者，年逾则改元；创业垂统者，功成则上号。陛下顷以先帝梓宫，象设犹在，桥山石室，弓剑未藏，固违体天之典，将申宁戚之义，孝思之至，又何加焉？今二圣灵盾，永安陵寝，万方黎庶，悉梦华胥。圣人之哀荣毕矣，帝王之功业成矣。宜其大崇徽号，允群臣禺然之望；惟新正朔，覃四海莫大之泽。伏愿降明诏，下有司，许臣等徵三代之故事，考百王之通典，改元立号，革故鼎新，悬之无穷，倬映千古。臣子仪等与群臣万姓不胜恳请大愿之至。
○上尊号表
陛下昔在藩邸，及登储闱，聪明徇齐，斋肃端冕，遇阙则下，入庙必趋。及乎著代成人，继明践祚，圣资天综，神化日新。学贯九流，观书过於乙夜；文高五始，逸兴丽於秋风，此则陛下明昭之文德也。顷者凶羯乱常，彝伦失叙，陛下亲总戎旅，诛讨元凶，掩庆绪於雒阳，斩朝义於河朔。罢三司而复春位职，人怀莫大之恩；收两京而不问胁从，国贺非常之泽。洎先帝大渐，凶臣伺衅，陛下释服即戎，提戈清难。九重遘慝，王室危於缀旒；百姓不知，天下安於山狱，此则陛下安难之武功也。若夫心游系象之表，理绝名言之外，圣断沈远，同阴阳之不测；睿谟钩深，与鬼神而争奥；休气潜盈，草木化为祯祥；淳风远覃，蛮夷效其献贡。加以明并日月，德参乾坤，风雨应时，自有雍熙之兆；鱼鳖咸若，更登仁寿之期，此则陛下莫大之至圣也。至於色养尽心，慎终追远，问安内侍，岂一日而忘朝；视膳宰夫，知再饭而方退。及乎？三圣违代，九域侵临，至性自天，哀容触地。门外之理，权依易月之期；从心之丧，实履终天之痛。财倾象设，力竭山陵，莫不德通於神明，哀感於天地。故得役徒百万之众，皆曰子来；送终三十馀日，曾无涂潦，此则陛下感通之至孝也。若乃神告圣运，天呈宝符，陛下登极之辰，泗水见其五璧；天兵灭虏之日，黄河清於千里。神乌白雀之祥，填林溢囿；卿云甘露之瑞，岁至月书，此皆灵贶昭告休期之大应也。且夫允恭哲，有轩辕战伐之功焉；德合乾坤，有伏羲尊圣之业焉；降天休，呈地宝，有夏禹元之感焉。经天纬地之谓文，立极中兴之谓武，变化无方之谓圣，精诚上通之谓孝，降天和、腾地气、生无期、出无尽之谓宝。文以昭之，武以定之，圣以成之，孝以通之，宝以应之，夫然後可以充天地之洪名，崇帝王之大号。故臣等犯冒万死，奉上宝应元圣文武孝皇帝尊号。伏愿陛下膺景命，对越神，应天理人，光膺大典。臣等谨当撰吉日，修礼容，设九宾，觌群后。昭告列圣，清庙展黄琮之仪；有事昊穹，圜丘陈苍璧之礼。臣子仪等与群臣百姓不胜大庆，谨上尊号以闻。
○上章敬皇后谥表
俪宸极者，允归於淑德；谥徽号者，必副於鸿名。当履运而承天，而因心而追往，此先王之明训、圣人之茂典也。伏惟先太后圆精挺质，方禀秀，祯符协於四星，典礼敦於万国，得元和之正气，韫霄汉之清英。顾史求箴，道先於壶则；谦率礼，教备於中闱。太阴无昊之徵，丙殿有祝延之庆。尊敬师傅，佩服礼经，勤於藻之荐，罔贵珩璜之饰。徽音允穆，嘉庆聿彰，宪度辅佐之劳，缉熙元默之化。足以光昭宗祀，作配紫微。岂《驺虞》之风，行於江汉之域；《葛覃》之咏，起自岐阳之下。爰膺历数，作启圣明，大拯艰难，永清夷夏。虽复文母成周王之业，庆都诞帝尧之圣，异代同符，彼多惭德。昊苍不吊，圣善长违。当圆魄之成，玉英早落；有坤仪之美，象服未加。悲怀於先远之辰，感动於易名之日。伏以山陵贞兆，良吉有期，虞之仪，式资配享，率由故实，敬奉嘉名。谨按谥法，敬慎高明曰章，法度明大曰章，夙兴夜寐曰敬，齐庄中正曰敬。敢遵先典，仰图懿德，谨上尊谥曰章敬皇后。
○让加太尉表
伏以太尉职雄任重，窃忧非据，辄敢上闻。今日开府敬令琬至，伏奉墨诏，不蒙允许。仰观圣旨，惶骇失图。臣畴昔之分，早知止足，今兹累请，窃惧满盈。义实由衷，事非矫饰，志之所至，敢不尽言。自兵乱以来，纪纲寝坏，时多躁竞，俗少廉隅。德薄而位尊，功微而赏厚，实繁有众，不可殚论。臣每见之，深以为念。昔范宣子让，其下皆让，栾为汰，不敢违也。臣诚薄劣，窃慕古人，务欲以身率先，大变浮俗。是用勤勤恳恳，愿罢此官，庶礼让兴行，由臣而致也。臣位为上相，爵为真王，参启沃之谋，受腹心之寄。恩荣已极，功业已成，寻合乞骸，保全馀齿。但以寇雠在近，家国未安，臣子之心，不敢宁处。苟西戎既叙，怀恩就擒，畴昔官爵，誓无所受。必当追踪范蠡，继迹留侯，臣之鄙怀，切在於此。伏愿察臣愚款，臣血诚，远降德音，俯停新命。上以广圣明德让之美，下以免微臣无极之灾。毕力捐躯，万死无恨。
○让太尉第二表
累上封章，固辞新命，未蒙亮察，猥见[B14A]崇。应繇臣性分愚鲁，言辞蹇讷，不足以远回天听，上感宸衷。伏念兢惶，心魂若失。臣备位将相，於今十年，尝愿竭力奉公，以身格物。宏简退之化，移躁竞之风，不使食浮於人，赏僭於德。区区之志，实在於斯。今臣受命徂征，不越畿甸，顾惟勤效，尚未枭夷。论功则毫未闻，议赏则邱山已重。而旧官秩外，更授崇班，忝曰秉钧，将何率下？实恐浮薄之辈，从兹寝甚；礼让之道，不复兴行。在臣微躯，胡颜自处！臣历观古今，备见否藏。贵而能降者，尽获保全；进而忘退者，卒遇倾覆。臣深知此理，安敢贪荣？所以抵冒威严，昧死陈让。陛下雨之施，既以光宠其始；亭育之恩，岂不保持其末？所冀免臣横死，锡臣馀年。碎首为请，期於必遂。
○让加尚书令表
伏奉广德二年十二月三日制，加臣尚书令，馀并如故。受恩逾量，魂守飞越。臣闻王政之本，系於中台，天下所宗，谓之会府，大录其事，自古攸难。宣五常之教，仪刑百辟；揆六联之务，阜成兆人。非才则阙，不可滥处。臣以薄劣，素乏行能，逢时扰攘，猥蒙驱策，内参朝政，外总兵权，上不能翼戴三光，下不能纟逖群慝。功微赏厚，任重恩深，覆饣束之忧，实盈寤寐。臣昨所以固辞太尉，乞保馀年，殊私曲临，遂见矜许。窃谓陛下已知其愿，深察其心，岂意未历旬时，复延宠命！以臣褊浅，又寡知谋，安可谬职南宫，当兹大任？况太宗昔居藩邸，尝践此官，累圣相承，旷而不置。皇太子为雍王之日，陛下以其总兵薄伐，平定关东，饮至策勋，再有斯授。岂臣末职，敢乱大伦？德薄位尊，难逃天下之责；负乘致寇，复速神明之诛。伏乞天慈，俯停新命，非惟名器无假，实冀骸骨获全。在於微诚，皇穹所鉴。
○让尚书令第二表
臣伏以尚书令，武德之际，太宗为之。一昨沥恳上陈，请罢斯职，而陛下未垂亮察，务欲[B14A]崇。区区微诚，益用惶惧。何则？太宗立极之主，圣德在人，自後因废此官，永代作则。陛下守文继体，固当奉而行之，岂可猥私老臣，隳厥成式，上掩陛下之德，下贻万方之非！臣虽至愚，安敢轻受？况久经兵乱，僭赏者多，一人之身，兼官数四，朱紫同色，清浊不分，烂羊之谣，复闻圣代。臣顷观其弊，思革其源，以逆寇犹存，未敢轻议。今元凶沮败，计日成擒，中外无虞，妖氛渐息，此陛下作法之际、审官之时，固合始於老臣，化及班列，岂可轻为此举，以乱国章？国章乱於上，则庶政隳於下，海内之政皆乱，则国家又安得永代而无患哉？陛下苟能从臣之言，俯察诚请，彼贪荣冒进者，亦将各让其所兼之官，自然天下文明，百工式叙，太平之业，可得而复也。臣诚蒙鄙，识昧古今，志之所切，实在於此。
○进赐前後诏敕自陈表
臣德薄蝉翼，命轻鸿毛，累蒙国恩，猥厕朝列。会天地震荡，中原血战，臣北至灵武，觐先皇帝，乃举兵而南，大於岐阳。先帝忧勤宗社，托臣以家国，俾副陛下扫两京之妖寝。陛下雄图丕断，再造区宇，自後不以臣寡劣，委文武之二柄，外敷邦教，内调鼎饪，是以常许国家之死，实荷日月之明。臣本愚浅，言多底直，虑此招谤，上渎冕旒。陛下居高听卑，察臣不贰；皇天后土，察臣无私。伏以器忌满盈，日增兢惕，焉敢偷全，久妨贤路？自受恩塞下，制敌行间，东西十年，前後百战。天寒剑折，溅血г衣，野宿魂惊，饮冰伤骨。跋涉艰阻，出没死生，所仗惟天，以至今日。陛下曲垂惠奖，念及勤劳，贻臣诏书一千馀首。圣旨微婉，慰谕绸缪，彰微臣一时之功，成子孙万代之宝。自灵武、河北、河南、彭原、坊、河东、凤翔、两京、绛州，臣所经行，赐手诏敕书凡二十卷，昧死上进，庶烦听览。
○请车驾还京奏
臣闻雍州之地，古称天府，右控陇蜀，左扼崤函，前有终南、太华之阴，後有清渭、浊河之固。神明之奥，王者所都。地方数千里，带甲十馀万，兵强士勇，雄视八方，有利则出攻，无利则入守。此用武之国，非诸夏所同，秦汉因之，卒成帝业。其後或处之而泰，去之而亡，前史所书，不唯一姓。及隋氏季末，炀帝南迁，河洛邱墟，兵戈乱起。高祖倡义，亦先入关，惟能翦灭奸雄，底定区宇。以至於太宗、高宗之盛，中宗、元宗之明，多在秦川，鲜居东洛。间者羯胡构乱，九服分崩，河北、河南，尽从逆命。然而先帝仗朔方之众，庆绪奔亡；陛下藉西土之师，朝义就戮。岂唯天道助顺，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣饰说。近因吐蕃凌逼，銮驾东巡。盖以六军之兵，素非精练，皆市肆屠沽之人，务挂虚名，苟避征赋，及驱以就战，百无一堪。亦有潜输货财，因以求免，又中官掩蔽，庶政多荒。遂令陛下振荡不安，退居陕服，斯盖关於委任失所，岂可谓秦地非良者哉？今道路云云，不知信否？咸谓陛下已有成命，将幸洛都。臣熟思其端，未见其利。夫以东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户。井邑榛棘，豺狼所嗥，既乏军储，又鲜人力。东至郑汴，达於徐方，北自覃怀，经於相土，人烟断绝，千里萧条，将何以奉万乘之牲饩、供百官之次舍？矧其土地狭厄，才数百里间，东有成皋，南有二室，险不足恃，适为战场。陛下奈何弃久安之势，从至危之策；忽社稷之计，生天下之心？臣虽至愚，窃为陛下不取。且圣旨所虑，岂不以京畿新遭剽掠，田野空虚，恐粮食不充，国用有阙？以臣所见，深谓不然。昔卫文公小国之君、诸侯之主耳，遭懿公为狄所灭，始庐於曹，衣大布之衣，冠大帛之冠，元年革车三十乘，季年三百乘，卒能恢复旧业，享无疆之休。况明明天子，躬俭节用，苟能黜素餐之吏，去冗食之官，抑竖刁、易牙之权，任蘧瑗、史酋之直，薄征弛力，恤隐迨鳏，委诸相以简贤任能，付老臣以练兵御侮，则黎元自理，寇盗自平，中兴之功，旬月可冀，卜年之期，永无极矣！愿时迈顺动，回銮上都，再造邦家，惟新庶政，奉宗庙以修荐享，谒陵寝以崇孝思。臣虽陨越，死无所恨。
○上黑禾奏
宁朔县界荒地，广十五里，有黑禾谷出遍地。每日侧近百姓扫尽，经宿还生，前後可得五六千石。其禾圆实，味甘美。臣以为天启兴王，瑞先百谷，故汉称雨粟，周颂来。岂瑞禾自出，家给人足？盖陛下富教安人，务农敦本，光复社稷，康济黎元之应也。臣不胜大庆。
○论吐蕃书
朔方国之北门，西御犬戎，北虞猃狁，五城相去，三千馀里。开元、天宝中，战士十万，战马三万，才敌一隅。自先皇龙飞灵武，战士从陛下收复两京，东西南北，曾无宁岁。中年以仆固之役，又经耗散，人亡三分之二，比於天宝中，有十分之一。今吐蕃充斥，势强十倍，兼河陇之地，杂羌浑之众，每岁来寇近郊。以朔方减十倍之军，当吐蕃加十倍之骑，欲求制胜，岂易为力？近入内地称四节度，每将盈万，每贼兼乘数四，臣所统将士，不当贼四分之一，所有征马，不当贼百分之二，诚合固守，不宜於战。又得马牒报，贼拟涉谓而南。臣若坚壁，恐犯畿甸；若过畿内，则国人大恐，诸道易摇。外有吐蕃之强，中多易摇之众，外畏内惧，将何以安？臣伏以陛下广制胜之术，力非不足，但虑简练不精，进退未一，时淹师老，地阔势分。愿陛下更询谠议，慎择名将，俾之统军，於诸道各抽精卒，成四五万，则制胜之道必矣！未可失时。臣又料河南、河北、山南、江淮，小镇数千，大镇数万，空耗月饷，曾不习战。臣请抽赴关右，教之战阵，则军声益振，攻守必全，亦长久之策。臣猥蒙任遇，垂二十年，今齿已衰，愿避贤路。止足之诚，神明所鉴。
房
字次律，河南人。以门荫补宏文生，授秘书省校书郎。天宝中累迁宪部侍郎。元宗狩蜀，拜文部尚书、同中书门下平章事，加银青光禄大夫，奉使灵武，册立肃宗。寻抗疏自请将兵，诏加持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度等使。遇贼於陈涛斜，败绩，罢为太子少师。还京师，加金紫光禄大夫，封清河郡公。宝应二年拜特进刑部尚书。广德元年卒，年六十七，赠太尉。
○上张燕公书
窃惟当今主英臣诚，海平天清，干相国者，更言朝廷之遗阙，黔黎之艰阻，妄矣！直以有词不自明徵，积心无与消散，此亦一夫不获，愿就相门陈之。或议相门重深，贱士罕及，进言不少，非人则废。退而或念，止於旬时。若借人为容，则耻殊特达；欲持情径往，则惧致忽遗。思所以自奇，图左右见异，僭用旧礼，献此琬。冀贽列得启其书，书穷思见其人矣。至於轻好行怪，易为犯德，非敢如此也，愿左右明之。尝闻既往布衣之士，亦贱者也，而一人下之，三公崇之，将欲分其贤愚而系其理乱。自料必不能有损益於盛朝，徒亦形似英哲之踪，辱累璋之德，希左右以公选。因以私进，所私者则敢终而言之。幼而先相国弃代，委翳於蓁芜之下（《文粹》作“幼为先相国弃，委翳於蓁芜之下”），因物遂迁，与农者莫辨。不忍窘厄，然後以蕃为怀，将祗若遗谋，乃发前言。筐箧有相公述作焉，有先君鉴诫焉。约之立言，依以扶信，若赴古道则适，若逢今人则乖。或谓之非，或谓之是，求我哲匠，击此困蒙。顾此身在下流，无闻上士，未足为先君之嗣，不可见先君之友，况有贵贱之异，为之隔阔乎？深惟达音者希，恐不可再得。忽不知相国之富贵如此，之贫贱又如此，期相国乃曰：人以道义求我，我不当以贵贱隔之，借如宣父有相国之贵，宁拒游夏之徒欤？夫其此心，千截止一用，岂也当之？又见《礼经》有难进易退者，戒贪也；起人来学者，劝道也。趣仁者，而久未行，何乎？衣惟素褐，乘非车马，阍人斥之，驭者排之。长衢高门，骤拜左右，则近於论诉，岂闻道之士乎？故献玉贡书，以先其意。或垂善诱，使得登其门，假以温和之颜，赐其清间之宴。大观宗庙，旁见百官，上谘为人之纪纲，镒及作文之利害。然後陈百一之诫，讽南山之诗，醉德写诚，俯而告退，之愿也，未敢忘也。若其取於是日，许时入奉，一岁之内，得再厕法曹、舍人，闻诗礼焉，人子毕矣，岂有恨哉？至如笥有衣裳，天有秩序，圣君在上，何人不欲？如今日，未敢生心。倘见露之时，为左右所器，亦愿起自燕国门下，令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙志，不觉多言，妨尘宴私，忧危失措。倘左右垂无穷之惠，降不测之记，锡数字之答，加一介之使，则相国保下士之誉，小人获见知之荣，光照微躯，价传多士。辄饰琐貌，以俟轩车。
○龙兴寺碑序
厥初道在人和，上皇取象以济其略；中古淳薄人散，东周出礼以顺其动；後代浇极人妄，西方流化以复其情。夫动与礼违，静与道遇。《诗》、《书》之义，尚乎聪明，其终动以乖；乘戒之旨，反乎视听，其终静以适。然则先王之作，其未尽欤？如来之道，其无上欤？观其数乘方驾，愚智各新其业；大悲一贯，胎化咸遂其情。法要言，佛性可以悬得；禅宗阴契，菩提可以程至。通天上地下之事，达前生後身之理，历劫必遇其胜因，累生因成，其圆果，轮回拯厄，无物不尽，非释迦如来，孰能至於此乎？精宫为归诚之地，比邱是觉後之人，非明主良臣，孰能崇於此乎？此宇宙我高祖创集之，我烈祖润色之，则天皇后中微之，孝和皇帝再兴之。此龙兴寺则孝和之天下，诸州各建同号，所以庆王业也。虽栋宇已立，而装持未严。开元十七年，天火下焚，仅获半存。州将皇三从叔无言，圣允帝绪，禀爱自高，发虑存诚，与庶品不类。於彼无度外之物，在我无累已之人，广不可寻，突难以测。班成化溥，身逸俗康。位居藩牧，与天子共理；亲则叔父，与人主同家。护社稷突於他臣，视龙兴别於馀寺。兴言多感，举意大成，以家率先，施钱数万。合境僧尼等，道会一体，物通十方，同力来奉佛塔。此州是阖庐故国，太伯始封，习俗尚华，人士克让，闻义风偃，舍财集。上座戒严，长江气雄，心朗才杰；寺主行虔，外想遗形，苦心坚行。相与戮力营卫，受伏州主。由是发人取财，辇货购匠，川流咽塞，道路相望。体制谘决於公输，瑰巧采奇於众艺。程式既定，百工齐举。素无特起，旧有增饰，允正殿之西ニ，蔓长庑之南垂。廓开房室，增加厩库，高阁叠起以下覆，三门并建以相挟。如少华之承西岳、少室之拱维嵩，彩翠虹新，栾栌密。尔已就，宛然化成。右驿亭，左城堞，亘望直视，一面齐启。背倚，俯朝盈夕散之人；前枕通庄，阅朝京通越之士。地当聚落之腹，壮为塔庙之首，标吴中之巨丽，实天下之景福。向若众生无缘，则佛不出世，象教何由及此乎？圣祀非长，则帝不出震，龙兴何以建寺乎？州无贤牧，则蒸庶不化，财力何以得广乎？百祥毕备，成是宝功，足可以光扬前烈、孚佑下人也。浮客一过，舍舟投体，目骇奇功，心赏直节。轻诸叙事，不甚明畅，铭而颂之，实在能者。