○外制
（一〓并序）（外制集序）
前代学士院掌内制，舍人院掌外制。国朝两制皆属翰林，设中书科，就翰林承草登轴而已。太祖尝言翰林鲜人，制诰多自作。今内阁尚有存者。词意谆重，足以仰见圣祖审慎职司，儆励臣工之至意。成祖始抡七人入内阁，备顾问，兼司两制。孝宗时，李文正公以侍郎入阁，专管诰敕。嗣是皆以尚书或侍郎兼阁学专管，可谓极重矣。然文正诸公文集，皆刊落制词不载。或谓纶绋尊严，不当错置别集；或谓馆阁隆重，无暇简点文字。理或然也。正统以后，迄于正德，简牍相沿，郎吏胥史，可以按籍缮写，王言遂为故纸，而代言之任日轻。嘉靖中，天子雅意右文，每与相臣言祖宗任翰林故事，推举翰林春坊官入管诰敕。于是瞿文懿、高文襄之流，训辞尔雅，彬彬可观。久之而增华加厉，铺张藻饰，予取予求，无复体要。代言之任重，而王言则未尝不轻。万历初，江陵特疏驳正，以君谄其臣为讥，申饬严厉，而迄未能止也。天启元年，少师高阳公以宫庶领外制，创为严切典重之文，援据职掌，谆复训诫，阐潜德，章仪，乡里妇孺，纤芥毕举。于是制诰之体，粲然一变。余以史官承乏。从公之后，大端皆取法于公。而参酌质文，规唐、宋，则窃有微指焉。余谢事不及十年，而制诰之文又再变矣。常衮不云乎：“其文流则失正，其词质则不丽。”夫质而不丽，非吾之所逮及也。近代之流而失正者有二：抽黄对白，肥皮厚肉，其失也靡；标新竖异，牛鬼蛇神，其失也纤，靡之与纤，其受病于卑俗则一也，然而世之病之者则寡矣。嗟夫！以余之老于史局，在著作之庭，又幸附通儒元老之后尘，不能洗心立专 力，明纶旨之典要，定后作之章程。而所谓流而失正者，在后于余者乃滋甚。岂余之不肖，不能障狂澜而东之，顾反为之掘泥而扬其波乎？权载之曰：“使盛圣之文明，不登于典谟训诰，罪在菲薄。”余诚无所逃罪也矣。
归田多暇，发向所作制草而阅之，颜面坟赤，愧汗交下。录为十卷，椟而藏之，且略述代言沿革升降之概，以叙于首。间一省视，庶可以知余之有罪，而长遗恨于斯文也。崇祯十五年十二月十六日，常熟钱谦益序。
（皇后册文（掌外制日恭撰））
维天启元年，岁次辛酉，四月壬申朔，二十八日己亥，皇帝制曰：“朕嗣服守成，侧身思永。”缵两朝亿万年之令绪，在余一人；奉二祖十一宗之享尝，惟末小子。言念基图之重，敢谋宫室之安。乃左右弼臣，宗伯副贰，暨大夫宗妇，道扬末命，祈协神民，咸曰眇躬不可以不承，中宫不可以无主。仰稽俯询，先志后占。择建贤明，宣理阴教。若时元吉，正位黄中。国有故常，余敢弗率。咨尔张氏，博厚配地，淑哲亻见天。上应张星，主太庙明堂之位，下临角亢，叶后宫轩辕之占。文定厥祥，天作之合。嘉典大备，祖考有闻。乃特遣使持节，以金册金宝，立尔为皇后。於戏！闵三年在疚之时，思三日嗣亲之礼。母仪不远，溯遗范于两宫，内治惟艰，我将于九庙。惟尔之赞奏予治，效关雎之进贤；惟天之右序予家，笃螽斯之衍庆。服我彝训，惟乃之休。
（太子太保户部尚书兼文渊阁大学士刘一授光禄大夫）
制曰：朕嗣守基图，祗承鼎革。受遗绪于祖考，我成功；念嗣德于眇躬，惟予报诰。永言顾命，曰有荩臣。深惟弘济之艰，敢后勤劳之奖。式涓旦，播告路朝。具官刘一，四气均和，五行钟秀。学足以谋王体而断国论，材足以亮邦采而熙天功。绵历禁涂，休有誉处；暨兹登用，自我先皇。甫膺恤宅之知，遽道凭几之命。保全凉昧，奠此危疑。秘殿应门，力捧继离之日；高文典册，载宣重巽之风。虽参预机务之间，实首任安危之寄。在昔周家缀衣之命，太保俾爰；以及宋室撤帘之功，上公定策。肆我陪辅，奋为宗功。自非谋国而后身，孰能沉几而先物？矧余垂拱之日，尤资辅弼之臣。若占以决疑，赖屋楹而任重。是用参华槐位，晋陟鼎司。重以训辞，著之册府。特授尔阶光禄大夫，锡之诰命。於戏！天子王矣，尔将稽首以扬言；股肱良哉，余乃敷心而历告。闵一人之在庙，恤我无疆；答二后于在天，暨其有比。有常德而立武事，正朝廷以正百官。永承于休，往笃尔烈。
△妻徐氏赠一品夫人
制曰：夫妇之义，比于君臣。艰难勤瘁以相成，而死生契阔以相恤。今吾陪辅，宣力王家。漏泽下泉，及尔同室。循念终始，良用忾然。具官刘一景妻累赠夫人某氏，教成师氏，归于德门。有《鸡鸣》儆戒之心，有《葛覃》浣濯之德。命之不永，中道弃捐。当纶扉夙夜之时，溯蓬荜辛勤之日。丝麻菅蒯，眷彼劳人；黾勉有无，有怀国恤。心之忧矣，何以告之？兹加赠为一品夫人。我有宠章，贲其终始。尚为观于家国，亦有闻于册书。
△曾祖廷章赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：《记》曰：“天降时雨，山川出云。维岳降神，生甫及申。”古之人崇重辅相之臣，原本于神天，而归功于五岳，若此其极也。又况于其曾祖王父，渊源自出者乎？刘某乃具官某之曾祖父，潜于丘园，躬有善行，劬躬焘后，再世而显。至于曾孙，作吾良弼。鼎革之际，忠勋茂著。余曰：“惟乃曾祖王父，佑启后人，若泰山之出云雨，若五岳之降神灵，原深祉厚，不可以不显。”是用特赠具阶官。於戏！衮衣绣裳，有事家庙。其致朕命，诏于有神。尔祖尔思，可以教忠。来享来觐，可以观德，於戏休哉！
△曾祖母陈氏赠一品夫人
制曰：乃者即位改元，颁布恩赉，均庆方夏，漏泽泉壤，所以劝臣劳而敦孝治也。矧予良弼，逮受顾命，自祖以上，内外媲德，其可忘哉！某氏乃具官某之曾祖母，仪法在躬，作嫔令族。阴教纯备，含德弗耀。用能使其后昆，丞弼我国家，以有闻于世，渊源深长，肆余宠嘉之。兹特赠为一品夫人。於戏！乡里妇孺，晦昧百年，翟副笄，诏于幽穸。国恩至是，可谓隆矣。惟尔其服享哉！
△祖士沃累赠资政大夫礼部尚书兼东阁大学士加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：昔杨、袁二氏，为东京名族，德业相继，史传称之。然其祖父，或以欧阳尚书教授乡里，或以孟氏《易》起家为令。世学所开，必有其自，或原或委，岂偶然之故哉！累赠具官某，乃具官某之祖父，经明行修，夙夜强学。一亩之宫，终焉以老。畜积演迤，遗经粲然。及子而显，至孙而大。肆吾辅臣，被服旧德，纟由书载笔，宣力政府。一经之诒，百岁之树，光华蕃衍，顾不休与！是用加赠具阶官，服我休命，益大尔家，无俾杨、袁专美于汉。
△祖母何氏加赠一品夫人
制曰：为吾政事之臣，所以崇大其祖先者备矣。惟将相能致备物，家庙有严，宗祖具享。而于王母无所加命，畀之义，何以上及于祖妣也哉？累赠夫人某氏，乃具官某之祖母，恭俭肃祗。宽仁慈惠。克媲君子，以昌厥后。山泽气合，而百物以生；律吕位同，而五声叶应。再世之后，莫之与京。和鸣锵锵，发祥有自。兹加赠为一品夫人，馈享用加，典礼为称。尚其幽穸，知享此荣。
△父曰材原任陕西布政使司左布政使累赠资政大夫礼部尚书兼东阁大学士加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：人才之生，必有原本。如采珠玉，以供服御。如植杞梓，以备器用。国既养之累朝，而家亦培之奕世。今吾元臣，曰惟旧德。名德重光，保世滋大。推本所自，余用叹嘉。原任具官累赠具官某，乃具官某之父，风操廉辨，︳谟经远。执持之节，著于郎署，驰驱之略，效于边陲。而命不永年，位不偿德。笃生三子，蔚为民誉，肆我陪辅，遂秉国成。朕毗倚顾命之老成，循览国家之故事。为榱为栋，胥本一木之材；若梓若漆，咸预百年之用。眷惟堂构之崇高，追溯渊源之深长，是用加赠具阶官。於戏！溯设官之初意，内外咸正中书；稽加命之旧章，公孤皆由历考。追以命汝，用嘉有子。传之史册，惟良显哉！
△母杨氏加赠一品夫人
制曰：朕嗣大历服，得名世之士，以保余于多艰。余嘉乃绩考，次其家世，于稽其内则母仪，艰难勤苦，可以观感。余忾然念之。赠夫人某氏，乃具官某之母，言有物则，行应图史。相夫子于盛年，则冰檗有闻；抚诸孤于稚弱，则荼苦无间。恒其贞德，终为母师，肆我荩臣，弼余初服。惟此泣涕受遗之日，何异号呼誓死之时。旋观屯难之余，尚识艰贞之自。兹加赠为一品夫人。昭我管彤，著于国史。庶几令名与子俱传于天下。
△太子太保户部尚书兼文渊阁大学士韩广授光禄大夫
制曰：惟上天之降割，我成功，惟劢相之有人，保予冲子。昔者宅忧翼室，周王垂答拜之文；定策两朝，宋代厚元勋之报。闵余小毖之始，无竞惟人，肆我大赉之恩，若古有训。载蠲刚日，敢告治廷。具官某，道亚黄中，文称白贲。世家有旧，励王臣之匪躬；王国克生，应天民之先觉。飞华夷路，为文学侍从之臣；抗志丘园，蹈易退难进之节。出处一致，望实兼优。乃平进于詹端，遂擢参乎揆席。念先皇仍几之托，夙夜在公；当眇躬受同之初，疑丞不贰。推同心而调鼎，允叶规随，若昆命于元龟，相资谋断。毅然怀体国之色，弼予一人，俞哉有让德之风，间于两社。朕用嘉止，时乃之休。是用晋秩地官，氵存登宫保。仍兼秘阁之直，对司魁柄之尊。特授尔阶光禄大夫，锡之诰命。於戏！以嗣服之多艰，属边陲之有警。内以安百姓，外以镇抚四夷。若之领度支，北军为之气壮，若琦之任经略，西贼于焉胆寒。体一人仄席之思，雪四郊多垒之耻。无荒朕命，永世有辞。
△妻杨氏加赠一品夫人
制曰：夫妇之义，比于君臣。国有夹介之劳，眷惟旧德；家有贤明之助，无间死生。具官某妻累赠夫人某氏，荫藉高华，操持雍肃。奉元臣之家教，故环佩有常声；习夫子之阃仪，故珩璜有茂矩。拟箴图于《七诫》，蔚矣管彤；佐膏火于三余，居然宾友。大命不淑，德音永存。兹加赠为一品夫人。於戏！媲美大家之风，没而不朽，正名小君之礼，死其有知。
△继妻杨氏加封一品夫人
制曰：人臣之事其君也，有坤道焉，女子之事其夫也，有相道焉。盖无成有终，德本相叶；而疏荣从贵，礼亦交并。具官某继妻累封夫人某氏，礼含文嘉，则成巽顺。应归妹其娣之吉，尸有齐季女之贤。相我元臣，叶于令德。负屏儆戒，在干戈逆子之时，脱珥辛勤，为吐哺进贤之助。宜有便蕃之锡，以垂燕誉之光。兹加封为一品夫人。於戏！尔炽尔昌，咸有大君之命；不求不忮，允为小君之仪。
△曾祖{泓}赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：“宋制不云乎：古之君子，有种德于百年之前，而待报于数世之后者。”此为司马光之曾祖言之也。有宋丞弼之家，褒显其上世者多矣。而司马氏独著，岂非以其人之故哉？韩某乃具官某之曾祖父，孝友纯备，文质浑全。如山川之出云，不见其迹，如珠玉之利物，莫言其功。天不我欺，三世而显。作我陪辅，实惟曾孙。是用特赠具阶官。於戏！尔尚佑尔孙子，记于功宗，毋俾司马，专美有宋。尔从与享，其未艾哉！
△前曾祖母萧氏赠一品夫人
制曰：宗庙之数，诸侯以五。今吾大臣，追命及其三世。盖不惟丘园之贲，得以有闻；而闺门微暧之德，亦茂著焉。此或古制所未逮也。某氏乃具官某之前曾祖母，仪法夙娴，绮纨不御。处家人而口无谇语，忧宗祀而目以丧明。德孰懋焉？人无知者。惟闻孙作我良弼，故积庆著于后昆。谁知妇孺之没身，乃有休光于长夜？兹特赠为一品夫人。惟灵在幽，尚克膺此。
△曾祖母郭氏赠一品夫人
制曰：为吾股肱之臣，所以上逮三世，而贲及其闺门者，可谓至矣。乃其发祥所自，如水木之有本源，报必有初，岂可忘哉？某氏乃具官某之曾祖母，组告虔，宾祭祗饬。以弗无子，是征祀之祥；施于曾孙，式启功宗之望。於戏！亿之三子，咸秉国成；琦之再世，继参大政。眷惟昭代，亦有世臣。自非韩吉之相攸，畴与缵戎而受命？兹特赠为一品夫人。服我休命，益大尔家。
△祖玻先赠资政大夫礼部尚书兼东阁大学士加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：《诗》有之：“韩侯受命，缵戎祖考。”古之人主，锡命于其臣，未有不追崇其先德者也。今吾辅臣，曰惟韩氏，无念尔祖，肆予宠嘉之。累赠具官某，乃具官某之祖父，居身有孝友之实，行己在儒侠之间。艺黍稷以力田，克尽敷之事，牵车牛而服贾，用为洗腆之资。市义有年，种德滋茂。启箕裘于再世，蔚尔耿光；叶隆栋于三公，作予毗倚。是用加赠具阶官。於戏！旌旄戟，进有锡于在朝，衮衣绣裳，退有事于家庙。用继有倬之命，以彰率祖之休。诏于有神，尚克享哉！
△祖母薛氏加赠一品夫人
制曰：古之烈妇，著在史册。然或以毁容截发为节，或以劬躬焘后为能。名节有遗，风规不朽。累赠夫人某氏，乃具官某之祖母，相夫而黾勉蚤岁，自誓而凛冽盛年。如松柏之有心，矢冰霜而为质。求忠臣于孝，翼子及孙；以妇道为臣，自家刑国。肆予良弼，惟尔闻孙。凭几受遗，顾托有同于六尺，匪躬事主，坚贞何异于两髦？爰有成劳，眷兹苦节。兹加赠为一品夫人。於戏！哀荣被于三世，固申劝于明纶；忠义萃于一门，尚有闻于青史。
△父楫中议大夫原任通政司右通政先赠资政大夫礼部尚书兼东阁大学士加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士
制曰：朕循览祖宗之遗迹，永怀庆历之人才。得士不减于武、宣，储材必裕乎梓漆。是以譬之乔木，蔚为世臣。取诸一家之中，遂为百年之用。推本所自，良用叹嘉。原任具官累赠具官某，乃具官某之父，飞华翰苑，抗论谏垣。当先朝革鼎之时，直群相沸羹之会。孤行一意，惟知砥节而首公；耆柱众言，不屑市名而避怨。虽氵存登于卿贰，终偃蹇于功名。强谏不忘，知臧孙之有后；见过能隐，宜韩氏之多贤。缅思弘济之艰难，益念箕裘之绵邈。拮据于内安外攘，本拾遗禁闼之极思；耆定于主少国疑，慰持忠入地之遗荩。是用加赠具阶官。於戏！保予冲子，用对越于先皇，其惟哲人，亦有光于乃考。尔尚格有家之享，余益勤世德之求。
△前母傅氏加赠一品夫人
制曰：朕顾瞻长乐，眷念两宫。嘉与庶工，共追本始。惟我丞弼，若时庸。锡类必有所先，而移孝亦有自始。朕盖尤穆然思之。累赠夫人某氏，乃具官某之前母，育德名家，作嫔良士。寒灯宿火，辅德业于夕郎；永夜视星，资儆戒于辰告。命之不淑，中道弃捐。岂知追命之荣，乃在后生之子。於戏！情不亲于毛里，岂云执器而悲？教不逮于机丝，亦已列鼎而祭。先河而后海，著先王追远之仁；木本而水原，溯再世发祥之庆。兹加赠为一品夫人。於戏！无德不报，固明贲我愍纶；有开必先，尚幽赞予良弼。
△母祁氏加赠一品夫人
制曰：朕闻善禀于亲，行成于内。徙邻断织，母仪有闻。况为吾疑丞之臣，本诸圣善之训，徽华生播，仪范殁遗者与？累封夫人祁氏，乃具官某之母，淑慎其身，柔嘉维则。恭俭信顺，以相其夫；严翼慈和，以成其子。使朕得名世之士，而国有弘济之臣。共秉国成，庶几枢轴相资之教；岂不夙夜，尚遗寝门治业之思。贲之简书，昭于彤管。兹加赠为一品夫人。於戏！肩舆上殿，虽不及仪法于六宫；锡命下泉，亦何羡起居于八座？灵其不昧，服此殊休。
（詹事府少詹事兼翰林院侍读学士孙承宗授中宪大夫）
制曰：朕观古先哲王，求助访落，咨于在庙，其于以夙夜就将，示我德行，若此其急也。余末小子，永言继序。惟一二道德博闻之儒，左右辅德，余曷敢后？具官孙承宗，裕和而肃，厚而高明。学通今古之渊源，有伦有要，识际天人之精，惟几惟深。禁苑桂坊，回翔滋久；代言造士，裨益弘多。及储端晋陟之时，政讲席登延之日。尔乃斋戒其德，拜自献其先资；尧、舜为君，恒道扬夫末命。嶷然山立，羽仪茂著于殿廷；侃尔昌言，献纳发皇其阃奥。粤余明目达聪之渐，惟尔启心沃心之能。乃以覃恩，授尔阶中宪大夫，锡之诰命。於戏！以多难之未堪，而绍庭之不易。自贻哲命，若人子之初生；以养圣功，曰童蒙之求我。余求纳诲于朝夕，人咸责君德于经筵。尚无替于辰猷，终有辞于永世。
△妻王氏加赠恭人
制曰：人臣翔集禁陛，誉处清班，虽阅历高华，而被服儒素。其闺门相贰，亦既勤矣，况又有生死之戚乎？朕深念之。具官某妻赠宜人某氏，躬女图之淑茂，秉阴教之肃雍。媲德令人，如璋之作合；御穷没世，终荆布以为仪。迨禁近之升华，已弃捐于宿草。藤麻晓直，未忘昧旦之规；铃索夜阑，尚想何其之问。肆余赞册，贲尔下泉。兹加赠为恭人。默襄夔、稷之猷，尚正名于大国；茂启高阳之胤，载申命于九原。
（父麟先赠奉政大夫左春坊左庶子兼翰林院侍读加赠中宪大夫詹事府少詹事兼翰林院侍读学士）
制曰：古称燕、赵多感慨悲歌之士，今其遗民，犹有存乎？其或慨有大志，笃生异才。权奇不偶于身，而风气郁开于后。余有宠告，想见其人。累赠具官某，乃具官某之父，负果毅之姿，禀尊严之气，磊若多节，默表大厦之材；居然晚成，弗示良工之朴。家庭荣交让之木，蔚彼仁风；里社成不言之蹊，瞿然顾化。托深心于文酒，俯仰千秋；敦宿好于《诗书》，丹铅一室。惟而才子，为我宝臣。元气昆仑，充无欲害人之雅志；清风披拂，奉可为廉吏之遗规。盖有开而必先，信可大而可久。是用加赠具阶官。於戏！高文典册，可用为幽穸之光；衮衣绣裳，庶以慰生平之志。灵其不昧，伫我训辞。
△母张氏加赠恭人
制曰：三光五岳，气合则人才挺生；高山大川，神降而名世间出。故贤哲之有作，必推本其所生。非独母仪，是亦天道。累赠宜人某氏，乃具官某之母，礼虔濯扌既，矩叶珩璜。贫而好施，雅有丈夫之志；食而能教，不忘师氏之仪。肆育子以多才，乃娠贤之特异。高峻著河山之象，夹侍殿廷；雍和拟环佩之音，敷陈讲席。惟予愍册，颂彼母师。身贻枢轴之良规，洵矣有闻于百世；手辟斧堂之兆域，岂独可置乎万家？兹加赠为恭人。於戏！际五百年之期，钟美同功于惟岳；应十六相之数，发祥比迹于高阳。
（翰林院检讨缪昌期授征仕郎）
敕曰：昔我神祖，妙选吉士，翔集禁林，山陵既成，人物兹茂。朕临朝顾视，文石螭陛之间，载笔夹侍者，皆先朝宿学旧儒也。丰芑之思，其曷忍后？具官缪昌期，经术淳深，风操端直。升华秘馆，则强学有闻；养贲丘园，而蹈道弥固。盖以特立独往之士，当谗说殄行之时。淡然孤贞，蛾眉何憾于谣诼？眷言忠爱，龙髯想见其攀号。指魏阙以来仪，及虞门之再辟。道扬末命，不及秉宾阶之书；︱毖新朝，亦曰藉太史之友。伊余谋落，顾此周行。乃以覃恩授具阶。於戏！以执简纟由书，则取其文直事核；以横经论道，则贵乎道德洽闻。为吾异日之献臣，无愧两朝之旧学。思有以称，尚勉之哉！
△妻李氏封孺人
敕曰：凡我臣工，宣力在朝，委蛇退食，朕靡不省察其私。至于禁近之臣，朝夕载笔，其闺门相贰，尤人主之所深念也。具官某妻某氏，动应衡规，言无疵悔。馈祀著克羞之礼，赠问有解佩之风。秉是彝，以恭大而慈小；恒其贞德，能屏贵以御穷。其惟淑人，相尔吉士。悠然静好，若雅琴之相和；袭彼清寒，与冰衔而交映。兹特封为孺人。服誉命，益勉岁时。庶几管彤之高风，将与汗青而并著。
△父炷赠征仕郎翰林院检讨
敕曰：士终身晦迹陇亩，而躬服礼法，施于后昆，其诚心朴学，有久而弥光者焉。夫教始于家，而礼求诸野，是岂特家门之范而已哉？缪某乃具官某之父，含章可贞，介圭不饰。少无子弟之过，长多长者之言。家有严君，凛然取法于俯梓；克念天显，终焉啜泣乎分荆。其言行规矩，古先有坊而有表；其动履扌耆柱，末俗不径而不游。秉四礼以御家，鼓唯肃；躬四教而迪后，楚有严。念彼先民，嗟虎贲之不作；识其遗训，用鸿羽以为仪。是用特赠具阶官。稽古表宅之风；漆书何愧？附于《一行》之传，青史可征。
△母夏氏赠孺人
敕曰：古之女子，言动有史。自箴图之教废，而令德懿行，秀于闺门者，独赖子孙之贤，以发闻于后。国有宠章，其亦以佐彤管之不逮与？某氏乃具官某之母，出于冠族，少有令仪。事严重之尊章，辛勤无间于膏火；支零丁之门户，漂摇有甚于雨风。敬则如宾，肃逾朝典。宜有令子，为我近臣。正色寡言，宛尔珩璜之遗教；纟由书载笔，居然辟耳之良规。风范有初，光尘未昧。兹特赠为孺人。於戏！能劳有继，诚不愧于母师；可颂而图，终有闻于女史。
（左春坊左赞善兼翰林院简讨缪昌期授儒林郎）
敕曰：古有赞善大夫，翊赞太子，出入动静，苟非其德义，则必陈古以箴焉。国家监古设官，选择名德。追怀先正，风烈凛然。今吾简用史臣，宠以书命，慎重兹选，犹前志也。具官某，学得精华，性成肃括。升自秘馆，蔚有君子之文；贲于丘园，淡然坚贞之德。回翔久次，置彼周行；造士代言，良多裨益。擢居门下，实在左坊。人地深严，兼侍直编摩之任；器资清笃，在商敦周鼎之间。乃以覃恩授具阶。朕前制不云乎：所贵乎史臣者，谓其道德洽闻而文直事核也。今史局纷如，笔削错互。尔谙掌故之事，而有左、董之心，所谓陈古以箴者，且以史事为职志焉。朕则显陟女。
△妻李氏加赠安人
敕曰：朕登进近臣，庶几德选，幽贞静默，翔集禁林，有窈窕之风焉。然非相贰有人，则退食委蛇，谁与媲美？《召南》之诗，朕深为臣子念之。具官某妻封孺人某氏，仪度肃雍，性资淑茂。衣有穿弊，秉共俭以为师；珥无光辉，谢华丹而自远。静好在御，宜彼清寒；道谊相规，凛于图史。展矣素沙之德，蔚然彤管之风。兹加封为安人。服我训辞，永绥福履。
△父炷先赠征仕郎翰林院简讨加赠儒林郎左春坊左赞善兼翰林院简讨
敕曰：朕慨想先民，追怀本俗。思得乡里一行之士，仿古表厥宅里之风。今吾近臣，粤有先德。庸以愍册，代彼漆书。赠具官某，乃具官某之父，禀性尊严；礻是躬方大。为孝为友，德行之教有三；曰祭曰丧，吉凶之礼唯四。盖昭代谕民之令甲，著在民间；而古先范世之格言，遗于家塾。是以躬行君子，吻合师氏之规；家有严君，不替家人之则。肆而令子，为我儒臣。惟其是训而是行，所以可大而可久。是用加赠具阶官。於戏！礼失而求诸野，尚亦有先进之思；匹夫为善于家，宜其食后人之报。
△母夏氏加赠安人
敕曰：朕方弘开史局，博求乡里妇孺之贤，以光于琬琰，而吾之史臣，有贤母焉。于其登进，著之册书，非直广恩，亦以知教。赠孺人某氏，乃具官某之母，克肩彝则，式备言功。孝悫以事尊章，戒慎以事夫子，饣盍耕知敬，宾礼具于丘园；举案相庄，朝典肃于闺。积习名教，笃生俊民；无险讠皮私谒之心，本于胎教；有贞白端庄之德，似其母仪。枢轴有征，机丝安在？兹加赠为安人。於戏！生贻徽范，已著教于门为 门；死列箴图，尚流风于比屋。
（右春坊右中允兼翰林院编修周延儒授承德郎）
敕曰：国家于翰苑近臣，处之以深严，亲之以侍从，崇体貌以作其气，宽岁月以养其才。诚欲使人才郁然，在帝左右，则元气以固，而朝廷日尊。朕览观禁近之臣。深惟储养之意。临朝顾视，穆然有怀。具官某，渊如特达之姿，粹然清庙之器。早以英妙，冠于南宫。临轩独见其纵横，皇祖亲为之嘉叹。久游词馆，爰晋宫僚。密侍禁林，兼金马、承华之署；休有誉处，在璋琬琰之间。简擢方新，体望滋茂。乃以覃恩授具阶。於戏！丰水有芑，念诒厥于前王；左右奉璋，赖攸宜之髦士。惟静深可以畜德，惟博达可以济时。益勉自修，以须不次。
△妻吴氏仍前封
敕曰：《诗》不云乎：“有齐季女。”言大夫之妻能奉祭祀，而尤美其少而能敬也。今吾近臣，内有相贰齐敬之风，何以异此？具官某妻封安人某氏，生于冠族，作配君子。布衣疏食，身谢华；濯扌既组纟川，行应图史。静好之音，叶而相和；白贲之德，贞而不改。所谓少而能敬。殆无愧焉！兹仍封为安人。余欲陈《采》之诗，被之弦歌，以风于闺房，必自尔始。
△父天瑞先封翰林院修撰儒林郎加封承德郎右春坊右中允兼翰林院编修
敕曰：人才之生，必有原本。或朴杞梓，固非一时之材；耕获，亦岂一世之积。风流弘长，我有近臣。考厥世家，著之书命。封具官某，乃具官某之父，性资恢杰，器纯明。独抱遗经，陋训故虫鱼之学；慨有大志，希玉杯、繁露之儒。藏器不沽，诒于尔子。昔在乃考，蔚为名贤。射策未对于天人，作令有闻于俎豆。而尔躬服箕裘之训，身居作述之间。用启后贤，大光前志。《诗》不云乎：无念尔祖，聿修厥德，尔子念之矣。先河之报，或委或原，绍闻衣德，是诚在尔。是用加封具阶官。聿求世德，式广贻谋。将三命而益共，知百福之未艾。
△母徐氏仍前封
敕曰：凡今公卿大夫，至于元士，济济然抱忠履信立吾朝，皆圣善之教，燕翼之方所致也。矧吾侍从，曰有母师，不大封崇，是忘报施。封安人某氏，乃具官某之母，少躬图矩，具有彝。经之以孝慈，纬之以恭俭。是生贤子，早践禁途。簪笏依然，时引外家之故事；枢轴宛尔，每陈女史之良规。宜服殊恩，以章内教。兹仍封为安人。於戏！文驷雕轩，时游玉堂之上；翟副笄，不改素沙之德。传之禁林，称为盛事。益绥福履，副我训辞。