○墓志铭（六）
（徐元晦墓志铭）
元晦之卒也，为天启癸亥之四月，年五十有一。余与西安方孟旋哭之而恸，退而与南司空张公，司马王公经纪其家事。孟旋，元晦之执友也。张公、王公，其同里为婚姻者也。又九年，崇祯辛未，其孤玑等卜葬于横沥之东原，奉王公所撰行状来乞铭。元晦，讳文任，吴郡之太仓人也。少有俊才，弱冠入南太学，为祭酒冯公所知。当是时，孟旋为诸生都讲。岿然长德，元晦一旦与之齐名，登堂拜母，以交友闻于东南。又十余年，元晦辱与余游，又进余而友于孟旋。盖元晦之取友，始于孟旋而卒于余也。元晦之与人交也，强直摩切，责备行谊，至不可容忍。其为人无所不尽，死丧契阔，靡不相恤，米盐琐碎，靡不相同，家人妇子之诟谇，靡不可相告语也。诸生子弟，有来归者，必为之授室授餐，庀帏帐，具膏火，又为之警其惰而劝其勤，曰：“吾庶几古人为国家养士之意也。”才智蜂涌，精强有心计，闾里铢两之奸皆知之。或把其宿负，反得其死力。好为人缓急，以排难解纷为务。黠者或阳以急难来，元晦以为穷而投我，倾身为之弗恤也。家本素封，挥斥数千金，缘手辄尽。亦时用居积自救，其所赢不能当什一。元晦心独自喜，以为非他人所办也。东事之殷也，王公奉命经略，元晦将策蹇走关门，纵观厄塞，暗简将帅，奋臂为之助。会王公召还乃止。余在长安，每手疏国家兵农大计相告曰：“子其勉之，无使人谓词垣无人也。”应山杨忠烈公识元晦于余家，即以忠义相期许，每遗书论天下事，必曰“元晦视如何也？”其推服元晦如此。呜呼！元晦少年时，肠肥脑满，愿与海内雄骏君子掐擢胃肾，以自效于国家。至其中年，身名寥落，疆圉多故，痒痒然惟恐不得一当。以谓不得之于身，犹庶几得之于友，如余之不肖，元晦不以为非其人也。元晦没未几，孟旋亦谢世，而余再被放逐。衰迟连蹇，盖已悄然无复当世之志矣！岂元晦之取友非与？抑元晦之不遇，犹足以穷其友于身后与？其可哀也已！
元晦之父曰光禄公，讳可久。母王氏。其家世具光禄志中。初娶金氏，今合葬于墓。继室以唐氏。男四人：、玑、、琛。女子四人。铭曰：
呜呼元晦！捐不赀之身，为国家齿牙、树颐颊，可以为世之伟人。
扣囊底之智，为县官理盐铁、兵食，可以为古之能吏。嗟夫元晦！
止于如此。佳城郁郁，东海之隈。潮汐往复，波涛喧う。
后千斯年，孰知其为元晦而悲？
（邵茂齐墓志铭）
呜呼！茂齐死矣，铭非余其孰宜为之？茂齐少负俊声，甫壮，为诸生祭酒。科举之文，传写海内，穷乡陋儒，挟《兔园》一册，其中必有茂齐氏名。生徒云集，至赁屋列肆以居。茂齐不为程文熟烂之习，析理崭绝，匠心独妙，间亦谭谐以出尖巧。其于学，旁通钩贯，不名一家，随资开导，学者如行大雾中，不自知其沾湿。海内咸以为通儒大人，不谓其犹老诸生也。然卒不得志于有司以死。或者曰：“卢携文章有首尾，韦岫知其必贵。茂齐文起伏无余地，其不得贵且寿，宜也。”呜呼！科举进士之业，诚足以相士也。吾见有黝昧若顽铁者矣，有棼若乱丝拆若袜线者矣。若契戾取科第，胥不一验，而独茂齐验乎？今小宗伯随州公，往在左坊，尝语余曰：“己酉应天琐院中，几得邵生，竟不知复落者，何也？”呜呼！岂非其命哉！初，余与茂齐读书山中，茂齐早起宿膏火，走笔尽数纸，飒飒如蚕之食叶。冠盥整衣，横经列席，应四方学子之叩击，从颂洛诵，声出林表。午饭已，偕余散步北山，信足辄数里，睹某水某峰，乃知行之近远。间过逊国忠臣黄公墓，累累蓬颗中，必要余敛容肃拜，摩娑卧碣，忾叹久之乃去。当是时，余方冠首，茂齐折辈行与交，以文章事业相期许，余因以有声诸生间。以此知茂齐之为人，风流弘长，急于风义，而长于善善者也。茂齐竦身昂首，仪观伟然，稠人众会，冠盖骈列，茂齐眉目轩出其上，若逾丈寻。群言沸羹，嚣声压屋，片语劈分，洞中肌理，四座阒然无人声。宾筵客座，主宾阔疏，瞪目顾视，茂齐献酬群心，谭谑间作，暄然若阳春之入座隅也。达心而多可，不为崖岸表衤暴之行。门有好事之客而不拒杂宾，簿有金兰之交而不厌征逐。长裙峨冠，下帷讲授。轻衣缓带，文酒流连。山水之徜徉，僧庐之禅寂。岁时伏腊，烹羊博塞之宴游。并日促晷，应之有余闲。酒阑灯ㄠ，谭说古今人才节概，与夫经奇侠烈之事，欲奋臂出其间。遇不平，奋髯张目，或啮齿大骂不少休。盖其志之所存者不得自见，而世亦莫有知之者矣。此可为痛惜者也！茂齐少意气奔放，视功名可以引手致。其与余交，既倦游矣，寒窗纸灯，顾影掷笔，抚几悲吟，意欲扬去。庚戌之秋，执余手而语曰：“余病消渴甚，自此无意于人世矣。”视其中若有不自得者。病革之日，顾稚子在前，指以属余，无甚怜之色。偕僧徒颂佛号，奉手而逝，年四十有六，万历三十九年某月也。初、茂齐有二僮子，稚而黠，时诱之妄言以为笑。一夕戏问曰：“我它日作何官？”皆对曰：“老教官耳。”一僮子为老儒謦咳，一僮子为弟子员偻而前谒。茂齐顾余大噱：“我为郑广文，子当时时乞酒钱矣。”呜呼！岂意其老死诸生，二僮子之言亦无征也哉！
茂齐讳濂，茂齐其字也。别字曰齐周。姓邵氏。高祖曰耻斋先生某，有一行，门人徐祯卿志其墓。大父某。父昌Θ。四十七年某月，葬于北山之新阡。呜呼！茂齐死矣。茂齐之传于后者，实赖于斯文，而文之传不传，亦有命焉，不可得而知也。虽然，天之厄茂齐甚矣，不当复厄之身后。余之文其又或以茂齐传也。然则铭茂齐者，非余而谁也？铭曰：
丸丸长松，其身千章。卧于壑谷，弗施栋梁。虽然弗施，其膏为肪。化为茯苓，千年有光。吁嗟乎！斯为茂齐之藏。
（瞿元初墓志铭）
虞山之西麓，有精舍数楹，直拂水岩之下，予友瞿元初君之别墅也。君讳纯仁，字曰元初。祖曰南庄翁，布衣节挟，奇君之才，以为能大其门，买田筑室，庀薪水膏火，以资士之与君游处者。君所居北山，面湖有竹树水石之胜。而其所取友曰瞿汝说星卿、邵濂茂齐、顾云鸿朗仲，皆一时能士秀民，相与摆落俗虑，读书咏歌其中。晴烟晦雨，春腴夏阴，互见于研席之上，悉收览之，以放于文辞。故拂水之文社，遂秀出于吴下。君才情骏发，以文章意气自豪，而累不得志于场屋。余弱冠与君游，君时时顾余叹曰：“吾往从尊府先生授《春秋》，见子之长与书案等耳。岂自意今日与子上下笔砚间哉？”已又叹曰：“吾祖父皆在浅土，墓未有刻文，而逡巡不克举，庶几欧阳子之所谓有待者也。吾发种种矣，吾少与同学者，星卿仕而归，茂齐、朗仲穷而死，而吾犹蹩{薛足}不休者，念吾祖之坠言也。子为我识之，吾死不恨矣。”言已，辄举酒沾醉，哀歌泣下。余闻而悲之。然卒怏怏不得志以死。君状貌丰伟，如河朔伧父，垢衣蓬发，不事濯盥。其为文鲜妍妙丽，嫣然如时花美女，见之者意其神仙中人也。骤而与之语，落落穆穆，如不可人意者。周旋久之，声气款洽，棋酒杂进，谈谐间作，与其居者，往往不能舍去。孝于亲，笃于友，晚犹崭然自负其有，欲以见于世，遇精强少年，色稍不相下，必折抑之乃已。盖君虽困，而文章意气未尝少衰也。初，君之祖以力田起家。及其殁也，僮奴穿穴其中，虑君或有所勾稽，谋所以困君。君方清宴谈笑，辄相与聒噪，鸡豚几何？米盐几何？鄙猥琐碎，语刺刺不休。君摇首曰：“我已知之矣，若且去。”率以是为常。君之生产以此日挫，而卒亦不以屑意也。病且革，属其友曰：“吾死，勿近妇女，勿归城市，斥山居以营斋供佛，无为俗子所溷，盈吾志矣。”迄无他言而卒，万历己未之十二月也，享年五十有三。天启七年正月，葬于宝严湾之先茔。
君有四男子，忠美、肃美蚤夭，今之葬君者，共美、宣美也。余观唐末，尝录有名儒者方干等十五人，赐孤魂及第。每念君与茂齐、朗仲，辄泫然流涕。唐以诗取士，如干者虽不第，其诗已盛传于后世。而君等之擅场者，独以时文耳。呜呼！今之时文，有不与肉骨同腐朽者乎？君等之名，其将与草亡木卒澌尽而已乎？当今之世，有援唐故事追录名儒者乎？纵欲录之，其何所挟以附于干等之后乎？茂齐殁，余为之志，而今又铭君之墓。余之文，其信足以传君于后世乎否乎？亦姑写余之所以哀君者而已。铭曰：
斐然之文，散为寒芒。魁然其质，归于山冈。有光熊熊，珠含玉藏。才耶命耶？刻此铭章。
（何季穆墓志铭）
季穆何氏，名允泓，淮王府左长史讳钫之子也。年十四五，则已厌薄程文熟烂之习，姑为之以塞其父之意。穷日分夜，发箧中书诵读之，为诗歌古文，累数万言。长史公没，流离世故，有飘薄之叹，始欲以科目自奋，而其学问亦日以成就。盖自唐、宋以来经世大典，如杜、郑、马、丘四氏之书，儒者多不能举其凡例，而季穆捃摭解剥，穷极指要。久之涵肆贯通，俨然如专门名家。凡古今地理官制河漕钱谷，与夫立国之强弱，用兵之利害，上下千余年，年经月纬，如数一二。间有所举正辨驳，矫尾厉角，若质古人于窗户之间而与之抗论也。好谭三吴水利，访问三江故道，及夏周疏浚遗迹，穷乡沮洳，扁舟往返。尝遇盗夺幞被，忍冻以归，家人咸窃笑之。辽亡之后，论失地丧师之故，每拍案呼愤。或靳之曰：“辽东西是君田舍耶？”相与一笑而止。生平落落穆穆，不饰容止，衣垢不浣，履决不纫。其遇人，意有不可，目直上视，不交一言。里人忌而恶之，闻履屐声，率摇手避去。尝引镜自笑：“安得渠一昔死，令满城人开口笑耶？”颠嚏日久，忧生叹世，抑郁不自聊，遂发病不汗以死，天启五年之五月也，年四十有一。崇祯某年，葬福山之祖茔。季穆少于余三岁，实兄事余。余官宫相，通显，而季穆淹顿诸生，尝语余曰：“王介甫得王逢原，以天民许之。逢原死嘉中，不及见介甫得政，是亦介甫之不幸也。”余应之曰：“石守道作《庆历圣德诗》，范希文犹目为鬼怪。令逢原不死，安知不为金陵之吉甫耶？”今季穆既穷死，而余亦δ晚放废，追思壮年盛气，朋友相规切之语。十余年间，俯仰如异世矣。陈同甫、王道甫之殁也，叶正则立新例并志之，其言曰：“同甫得无以死后余力，引而齐之，使道甫亦传而信乎？古之君子，悼贤人志士之抑没，而惟恐其不得而信也，其用心至于如此。今吾季穆之抑没，甚于道甫，而又无同甫可以并志，则其可以传而信者，将何恃乎？呜呼！是余之罪也夫。铭曰：
余哭季穆，舟次界首。有诗千言，洒泪渍酒。胸怀郁盘，须眉抖擞。此诗可传，铭于何有？呜呼！诗之与铭，孰传不传？身后之名，亦有命焉。哀哉季穆！其又将俟之于天。
（王季和墓志铭）
昔者圣贤之在天下，知其身之非我有，而戚戚然迂其身以济一世也。席不暖，突不黔，身体偏枯，手足胼胝，至于老死而不悔。故曰：舜、禹、周、孔，彼四圣者，天民之忧苦遑遽者也。佛氏者出，以尘沙为国土，以历劫为岁年，捞笼拔济，至于舍王位，弃氏发，投割肉，而后究其所欲为。其愿弥奢，其道弥广。然而有本焉，吾夫子固谓博施济众，尧、舜病诸，而如来亦言灭度众生，实无众生得灭度者。颜子之簟瓢陋巷，净名之杜口毗耶，彼固非超然燕处，而置斯世于度外者也。古之君子，退而咏歌一室，非以自为也。出而驱驰一世，非以为人也，求其志而已矣。吾友季和，少而服习名教，读书缵言，镞砺进士之业。壮而游于顾朗仲、瞿元初、邵茂齐。长而游于顾仲恭、何季穆，通经汲古，束修厉行，是是非非，里中人严惮之。中更家难，事莲池和尚于云栖，称幅巾弟子，遂以金汤弘护为己任。视伽蓝塔庙，犹其室庐也；视方袍圆颅，犹其眷属也；视焚修讲诵，营斋利生之事，犹其省试应制也。俗之人有欲交关季和者，必之于僧；僧之徒有欲交关僧众者，亦必之于季和。迨其后也，交知之缓急，闾族之保受，与夫马医洗削，一揖半面之人，勃蹊讠垂诿，靡不之于季和。季和亦倾身任之不辞，炎风流汗，朔雪刮面，旦旦而求之，未尝不在五父之衢也。日旰不食，足茧不息，穷年累岁，率以为常。会而计之，一岁之中，其自为谋者，百不得一焉。旬月之中，其为亲朋谋者，十不得一焉。扌骨扌骨然，戚戚然，舌敝唇干，怀忧召怨，久而其人抗手不相顾，己亦自忘之矣。呜呼！季和其亦天民之忧苦遑遽，而小用之者与？抑其志之所存，捞笼拔济，以多生为誓愿，而此生其发因与？斯其可悲也已！顾伯钦以奄祸逮系，季和要仲恭冒暑走数百里，求解于要人。伤道病，归而寝剧，遂不起。其没也，不欲死妻子之手。武林闻谷禅师与严忍公持诵佛号，抚之而绝，天启乙丑之某月某日也，享年四十有□。
季和王氏，讳宇春，山东参政讳之麟之子也。天性孝友，事其诸兄如父，尝谓余曰：“吾昆弟死不忍相离也，将共兆域以葬，不以家室，子为合而志之。”余曰：“宋张爱其弟辑，临终遗命，与辑合坟，议者非之。子虽有治命，子之诸子，未必从也。”季和没，其子昌谔、昌П，葬于某地之阡，而属余铭。铭曰：
吾有友，譬一车。朗仲轼，伏以趋。邵瞿盖，却泥污。仲恭箱，杂任居。季穆蚤，能扌局持。君为轮，周通涂。材器良，困契需。行千里，败两。我为御，徒踟蹰。作铭诗，悲祝余。
（冯嗣宗墓志铭）
君讳复京。世为常熟人，国初戍怀远卫，高祖讳，官御史。弘治中疏请归故籍。祖讳梁，父讳觉，皆不仕。妻盛氏，生三男子：舒、伟节、知十。天启二年卒，年五十。君强学广记，不屑为章句小儒。少而业《诗》，钩贯笺疏，嗤宋人为固陋，著《六家诗名物疏》六十卷。谓冠昏丧祭，不当抗家礼于会典，作《遵制家礼》四卷。罗旧闻、述先德，作《先贤事略》十卷、《族谱》四卷。年四十余，始见本朝实录，谓《通纪》详而野，《吾学》裁而疏，山炫博，妄而缪。宪章典则，自郐无讥。作《编年书》，驳正得失，曰《明右史略》，草创未就而殁。君形容清古，风止诡越，翘身曳步，轩唇鼓掌，悠悠忽忽如也。性嗜酒，酒杯书帙，错列几案。歌呕少倦，则酌酒自劳，率以为常。数踏省门不得举，咏左思诗“冯公岂不伟，白首不见招”，往往被酒高歌，至于泣下。尝之白门，日旰辄登雨花台，纵饮恸哭。哭罢复饮，饮已复哭，人不知何所为也。死之日，语家人曰：“吾将为冥官，以日中上。”人曰：“须明日乎？”曰：“非也，鬼神以夜半为日中耳。”及时而绝。铭曰：
阮籍死矣，哭声千年。君字嗣宗，其哭亦然。唐衢谢翱，后善哭者。君亦何为？有泪如写。遗书满家，子孙绳绳。先号后笑，请视斯铭。
（李缉夫墓志铭）
吾先君之执友曰李丈伯樗，笃学好修人也。伯樗每过先君，携其子缉夫以来。先君教余呼缉夫为兄，曰：“安得若能文如李家兄乎？”是时缉夫长于余三岁，余才十岁耳。余稍长，即与缉夫同砚席。余居城东，缉夫居城西。缉夫晨来而暮去，风雨明晦，足迹可数也。余少斥也自喜，好越礼以惊众。缉夫故淳谨，及与余游，则亦蓬跣跳号类余，里间相与訾之弗顾。吾伊稍闲，辄与缉夫谭霸王之大略，评诗文之得失，放言极论，不为町崖。缉夫听然而笑，以余为知言也。居数年，有婚宦之事，各自解去。余幸取科第，而缉夫治曲台《礼》，专门名家，屡不得志于有司。缉夫自念祖父为儒者，百年单家寒素，未可以旦夕振起，遂从事于宫宅地形之术，忘废食寝，冒风雪，以为功名富贵，可以戾契致也。终岁所得束修羊，不足以市方丈之地，则假诸倍称之息。以故缉夫之遇益左，志愿益奢，家亦益贫，而其劳瘁拮据亦益甚，卒用是以死。呜呼！其可悲也已！缉夫少有大志，中年为儒生，低首抠衣，顾好学天官壬遁家言，闭户握算，以为天下方有事，是兵家所必用也。丑、寅之间，逆奄煽祸，余惴惴惧不免。缉夫过余私语曰：“岁在甲子七月，五星聚讲于张，王室必再兴，子其无忧。”上即位更始，缉夫喜而相告曰：“吾言有征矣，子必勉之。吾穷且老，复何恨哉！”其语意感慨，一似重有属者。别数日而病，未几而死，崇祯元年之四月四日也。缉夫讳胤熙，卒之年，春秋四十有九。明年，余罢官东归，其子象璧葬缉夫于兴福祖茔之侧，而泣来请铭。
呜呼！缉夫意气抑塞，有尊主庇民之大志，不能自出。既穷且老矣，则汲汲然冀一见之于其友，而余又未有以慰其望焉。诵白乐天赠友之诗，所谓待君赞弥纶者，千载而下，可为陨涕也矣！铭曰：
岁在己巳阳月日，吁嗟缉夫返此室。有山如堂形气密，青乌告祥龟袭吉，宜尔孙子世朱绂。
（缪采璧墓志铭）
采璧姓缪氏，名纯白，故宫谕赠詹事西溪先生之次子也。西溪初与余定交，采璧已能文章，有声诸生间矣。以父之执事余，捧手抠衣，俯而纳屦，余安之弗为止也。西溪遭阉难，徒跣告哀，相向而哭。西溪不使他子，而使采璧，以其习于余也。已而钩党益急，余有抱蔓之惧，采璧有完卵之忧，执手，不敢出气。痛定思痛，喜极而涕，未尝不相顾沾裳也。西溪之殁十有七年，蒙天子之恩恤十五年矣，而弗克葬。今年五月，余过江上，召诸子面数之，其语切直不可闻。采璧闵默不语。退而深自刻责，咄咄叹诧，若无所容。未几属疾，七日不汗而卒。采璧之子畹擗踊而号曰：“天乎！吾父之不得葬吾祖以死也，有诸父在，而吾父独死。畹之不得葬吾父也，畹之责也，畹其容有死所乎！”于是卜以十一月某日，葬采璧于永安之新阡，母徐氏焉。哭而乞铭于余。
公羊子不云乎：“不及时而日，渴葬也；及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。过时而不葬，则比于慢葬矣。谓之不能葬，则亦君子之所隐也。”余之有隐于西溪者，盖亦公羊子之志。而采璧乃以余之一言而死，治以不能葬之罪，则采璧可以免矣。公羊子又曰：“赦止者，免止之罪辞也。”若采璧者，岂特免于罪而已，其亦可以为孝子矣乎？畹之葬采璧也，不得为渴葬。当时而不日，正也。其此之谓乎？若采璧与畹也，斯可以为西溪之子孙矣。采璧年十七补博士弟子员，数试京兆，将以明经岁贡而死。死之年，仅五十有七。娶徐氏，继室张氏。子六人：畹、匀、、每、畦、畸。女九人。采璧读书好古，卓荦有志行，余皆不备书，书其所以死者，则其生可知也。铭曰：
身死而父不葬，吁！可诫也。身死而以父之不葬，亦可喝也。余之于缪氏也，隐其父，闵其子，刻斯文以志焉。昌黎有言：人欲久不死，而观居此世者何也？”
（赵灵均墓志铭）
君讳均，字灵均，姓赵氏。父宦光，毁家葬父，偕其配陆卿子隐于寒山之丙舍，世所谓赵凡夫者也。家世在凡夫志中。灵均娶于文，讳ㄈ，字端容。其高祖父衡山公徵明，曾祖父文水公嘉，祖父虎丘公元善，父为贡士从简，字彦可。彦可以名行世其家，灵均少而受学，遂以其女娶焉。灵均从其父传六书之学。又从燕山僧见林授大梵字，并诸国字母变体形声谱韵之奥，指画形声，分署部居，移日分夜，父子自相讲习。端容明诗习礼，既馈而公姑赞贺，谓灵均曰：“此我之贤妇，而汝之逸妻也。寒山一片石，可以无恙矣。”凡夫殁，灵均家益落，宾客益进，其弛置自便，视流俗如粪溲日益甚。端容性明惠，所见幽花异卉，小虫怪蝶，信笔渲染，皆能写性情，鲜妍生动，图得千种，名曰《寒山草木昆虫状》。摹内府本草千种，千日而就。又以其暇画《湘君捣素》《惜花美人图》，远近购者填塞。贵姬季女，争来师事，相传笔法。灵均入而玩其妻，施丹调粉，写生落墨，画成手为题署，以别真赝。日晏忘食，听听如也。出而与宾客搜金石，论篆籀，问奇字，访逸典，长日永夕，无所俚赖。间托于《虞初》《诺皋》以耗磨光景，陶陶款款如也。酒食祗饬，旨蓄庀具，晨夕百须，靡不出端容十指中，灵均不知其所繇办也。以是得荡涤情志，隐居放言者十余年。崇祯甲戌六月，端容卒，年四十有一。又七年庚辰五月，灵均亦卒，年五十。灵均无子，以从弟之子锟为后。一女曰昭，嫁平湖马氏，撰其父母事状，使锟来请铭。
余尝读李易安《金石录序》，叹其伉俪之贤，才藻之美，而惜其不能终也。如灵均夫妇者，其才可以耦，其穷亦可以老，而天不与之寿，且斩其后，何耶？生同志，死同穴，视明诚所得，不已多耶？先赵氏之金石，今独其目在耳。小宛之堂，芸签缥带，亦如所谓连舻累舳，散为云烟者，有无聚散，不可重为叹息耶！凡夫之有灵均，许叔重之有昭也；灵均之有昭，蔡中郎之有琰也。有女而能传其父，其遂可谓之无子耶？呜呼！其可悲也已。灵均夫妇以某年某月合葬于寒山，祖父之阡。而余为之铭曰：
台倾池涸兮，寒山之庐。灰飞烟兮，寒山之书。粉绘剔轴兮，金石蜡车。长夜不瘗兮，光气有余。子祝类我兮，女歌弃予。铭以告哀兮，吊彼幽墟。
（张孟舒墓志铭）
吴有君子曰文文起、姚孟长、周景文，名行为一世所宗。而张异度、朱德升以孝秀奋袖其间，与相下上。孟舒、异度之兄也。诸君之交孟舒也以异度，而其重孟舒也则自以孟舒。孟舒之父益之先生于先君为执友，余之交孟舒而重之也，犹诸君也。癸酉之秋，余访孟舒于越来溪，登素心堂，夹窗助明，凝尘栖几。经史列左，旁行庋右。知其人修然自好，读书尚志者也。堂之失也，六十年而复。又以其间葺祖墓，梓家集，庀三族之葬昏，皆度身量腹，以有事焉。知其修古六行，尊祖敬宗而收族者也。越三年丙子，孟舒年七十，异度属余为记以称寿。孟舒读之而喜。是年七月病卒。异度哭之恸，退而作为行状，率孤子亭，请铭于余。状言孟舒孝于亲，信于友，恭谨狷洁，内行淳备，而尤称其慷慨慕义。周旋景文于逮系之日，人以为难。景文者，忤阉考死，所谓忠介公者也。孟舒尝语余：“景文削藉屏居，每指窗下小池曰：‘有此水在，吾何忧？’被征促别，顾而语曰：‘畴昔之夜，梦池中荷花盛开，与兄执手谈笑，其犹有生还之望乎？’”柩车北归，权厝池上，顾视荷花烂然，不觉敫然而哭。孟舒儒者，晚而好佛，其亦感景文之正梦，悟死生夜旦之故与？孟舒之葬在己卯之某月，异度悲诸君之奄逝，知人世之不可把玩，欲及其身以章厥兄也，渴而谒铭。余为之忾然叹息，故叙孟舒之生平，而以梦终焉。
孟舒讳世俊，世为吴江人。曾祖讳某，历官南安太守。祖讳基，乡举不仕。今上用按臣言，追赠翰林院待诏。父讳尚友，为诸生祭酒。母袁氏，副使尊尼之女。妻陈氏，布政使鎏之孙女，皆明德之后。生一男二女。葬吴县西花园村之祖茔。铭曰：
越溪之宅，老桂数章。有莞有秸，幽幽空堂。衡门剥啄，军持漉囊。霜空月驾，禅诵将将。经营塔庙，护持金汤。如贾欲赢，如旅ㄈ装。楞伽之巅，雀离回翔。后千斯年，配此铭章。
（张叔子墓志铭）
秀才陈式来告我曰：“崇祯壬午五月，东阳张叔子觐省其父中丞公于济上，而式与之偕。病暑，疾增剧，六月三日，卒于台庄舟中，生十六年矣。叔子名世鹗，字峙君，少警悟，与其二兄竞爽，笔腾墨飞，风发泉涌，文人才士弗如也。治毛氏《诗》及《尚书》《戴记》，穿穴训故，证据今古，门老师弗如也。其为人孝友顺祥，无子弟之过，能使其大母安于家，中丞公安于官，成人长德弗如也。卒之前一日，诵《出师表》《祭十二郎文》，琅琅有金石声。戒亻兼从勿以病闻，诒大人忧。舟次清口，梦幡幢从空下，有夫朱衣，援笔点其额，挟以上升。卒之时，彩云压舟如幔，移时而散。将反葬，中丞公抚棺而恸曰：‘儿知读书，即好虞山夫子所为古文，诵夫子赠余诗发兵头白，忧国鬓丝之句，未尝不涕渍于Ψ也。今其死矣，假宠于汝师，乞夫子之一言以葬，汝而有知，庶不悼其不幸于土中，而亦可以慰汝祖母于堂上。’式闻之，不自知其泣下沾襟也，为论次其事，以请于夫子。”呜呼！中丞昔保南国，功德在人。南人闻叔子之丧，巷不歌，舂不相，如丧其昆弟也。闵叔子之亡，而忧中丞之失其爱子而伤，如忧其父母也。余于中丞，有一日之长，犹其州民也，铭何忍辞？中丞名国维，以都察院右佥都御史兼工、兵二部侍郎，总理河道，朝议推择为大司马。铭曰：
生而趾美，命弗长也。没而修文，梦告祥也。我刻斯铭，以童汪之例书之，可勿殇也。
（何仲容墓志铭）
余少学举子之文，知里中有何仲容者，强学缵文，好镂版以行世。长与诸名士为文会，仲容亦与焉。余方壮盛，观仲容衰晚婆娑，笔墨击戛，然取次争长，颇目笑之。久之，仲容以穷死。闻其人内行修整，不苟取予，悔向者之意轻之也。仲容讳德润，为常熟甲族。父讳钅享，通内典，工小楷，修布衣长者之行。仲容沿袭素风，食贫自守，泊如也。性好洁，焚香布席，书帙井井，邻富翁欲并其居，倍价以请，仲容固不可，乃为高楼下瞰，食罢，骨杂掷，屋瓦飒拉，积不能堪。一夕自徙去，僦居荒郊外，忽忽不得意以死。其卒以天启二年十一月，年五十四。娶秦氏。生子五人：述禹、述稷、述契、述皋、云。女四人。葬宣家村之先茔。云，吾徒也，既葬，来乞铭。铭曰：
土一棺，坟四尺。儒衣冠，载营魄。草茫茫，风萧然，读书声，林木间。