鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校
碑铭
○前侍郞桐城方公神道碑铭
古今宿儒，有经术者或未必兼文章，有文章或未必本经术。所以申毛服郑之于迁固各有沟浍。唯是经术文章之兼固难，而其用之足为斯世斯民之重，则难之尤难者。前侍郞桐城方公庶几不媿于此。然世称公之文章，万口无异辞，而于经术巳不过皮相之。若其惓惓为斯世斯民之故，而不得一遂其志者，则非惟不足以知之，且从而掊击之，其亦悕矣。公成进士七年，以奉母未释褐，巳有盛名，会遭奇祸论死。安溪方倾倒于公，力救之，幸荷圣祖如天之仁宥死，隶旗下，以白衣直禁廷，共豫校雠，令与诸皇子游。自和硕诚亲王下，皆呼之曰先生事出破格，固无复用世之望矣。然公虽朝不坐燕不与，而密勿机务多得闻之。当是时安溪在阁，徐文靖公元梦以总宪兼院长，公时时以所见敷陈某事当行、某事害于民当去，其说多见施行。虽或未能尽得之诸老而能容之，故公之苦口不一而足，不自知其数也。或欲荐公，则曰：仆本罪臣，不死巳为非望，公休矣；但有所见，必为公言之，倘得行，拜赐多矣。世宗卽位，首免公旗籍，寻欲用公为司业，以老病力辞。九年，竟以为中允，许扶杖上殿以优之，再迁为侍读学士。孙公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，劲挺不为和硕果亲王所喜，有客自朱邸来传王意授公急奏，令劾之，当卽以公代之。公拒不可，其人以祸怵之，公以死力辞。不数日竟有应募上劾者，孙公下狱，公谓大学士鄂公曰：孙侍郞以非罪死，公亦何颜坐中书矣。于是孙公卒得免。人多为公危之，而王亦不以是有加于公也。寻迁内阁学士公，以不任行走为辞，诏许免上直，有大议得卽家上之。公感激流涕，以为不世之恩，当思所以为不世之报。然日益不谐于众矣。今上卽位，有意大用公，时方议行三年之丧，礼部尚书魏公廷珍，公石交也，以谘公，公平日最讲丧礼，以此乃人伦之本，丧礼不行，世道人心所以日趋苟简。谆谆为学者言之。而是时皇上大孝，方欲追践古礼，公因欲复古人以次变除之制随时降杀定为程度，内外臣工亦各分等差以为除服之期（此说本之桴亭陆氏最为有见）。魏公上之，闻者大駴，共格其议。魏公亦以此不安其位，寻迁礼部侍郞。公又辞诏，许数日一赴部平决大事。公虽不甚入部，而时奉独对，一切大除授并大政往往谘公，多所密陈，盈庭侧目于公。初公尝董蒙养斋，河督高君方在斋中，公颇言其必贵，故河督最向往公。及其违众议，开毛城铺，举朝争之不能得，外而督抚争之亦不能得，而台省二臣以是下狱。公言于徐公元梦，令为上言，不应；以言罪谏官，上卽日出之。于是公独具疏，力陈河督之愎，上颇心动。河督自请入面对，上以其平日素向往公也，以疏示之，河督大恨，亦思倾公。礼部共议荐一赀郞入曹，和硕履亲王莅部已许之矣，公以故事：礼部必用甲科，不肯平署。王亦怒，会新拜泰安为辅臣，而召河间魏尚书为总宪，朝廷争相告曰：是皆方侍郞所为，若不共排之，将吾辈无地可置身矣。是后凡公有疏下部，九列皆合口梗之，虽以睢州汤文正公，天下之人皆以为当从祀者，以其议出于公，必阻之。公尝陈酒诰之戒，欲禁酒而复古人大酺之制，以为民节用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍种之，耗沃土以资无益之产，宜禁之。其言颇近于迂阔，益为九列中口实。于是河督言公有门生在河上，尝以书托之，上稍不直公。而礼部中遂有挺身为公难者。公自知孤立，密陈其状，且以病为请，许以原官致仕，仍莅书局。众以上意未置公也，适庶常散馆又以公有所私发之，遂被削夺，仍在书局行走。而荆溪人吴绂者，公所卵翼以入书局，至是遂与公为抗，尽窜改公之所述，力加排诋，闻者骇之。然上终思公，一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官应使方苞为之，方称其任。旁无应者。呜呼，温公退居留台，神宗方改官制，以为御史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也。夫于是公自以精力倍衰求解书局，许之，特赐侍讲衔，归里，杜门不接宾客。江督尹公踵门求见，三至，以病辞。乾隆十有四年八月十有八日卒。春秋八十有二。公讳苞，字灵皋，学者称为望溪先生。江南安庆之桐城人。桐城方氏为右族，自明初先断事公以逊志高弟，与于革除之难，三百年中世济其美。明季密之先生，尤以博学称。近始多居江宁者，公亦家焉。三世皆以公贵赠阁学，公之成进士也，宗人方孝标者，故翰林失职，游滇中，陷贼而归，怨望语多不逊，里人戴名世日记多采其言，姓而不名。事发，吏遂以为公也。及讯得知为孝标，吏议以其已死，取其五服宗人将行房诛之刑。长系公以待命，赖安溪而免难。故公自谓宦情素絶，非有心于仕进。每得一推擢必固辞，而三朝之遭遇实为殊絶，不得不求报称。岂知势有所不能也。伯兄舟，以高才而不寿，公伤之，推恩其子道永，得官顺天府通判，而道永之罢官颇遭罗织，亦以公故。公又于故相为同籍，公子道章亦得罪于故相之子，故累上计车，卒不得一售。公少而读书，能见其大，及游京师，吾乡万征君季野最奇之，因告之曰：勿读无益之书，勿为无益之文。公终身诵以为名言。自是一意穷经，其于通志堂徐氏所雕九经，凡三度芟薙之，取其粹言而会通之。不喜观杂书，以为徒费目力，玩物丧志，而无所得。其文尤峻洁。未第时，吾乡姜编修湛园见之曰：此人吾辈当让之岀一头地者也。然公论文，最不喜班史柳集，尝条举其所短而力诋之。世之人或以为过，而公守其说弥笃。诸经之中尤精者为三礼，晩年七治仪礼，巳登八秩，而日坐城北湄园中，屹屹不置。次之为春秋，皆有成书。间读诸子，于荀管二家别有删定本，皆行于世。其在京师，后进之士挟温卷以求见者，戸外之履，昕夕恒满。然公必扣以所治何经、所得何说、所学者谁氏之文，葢有虚名甚盛，而答问之下，舌桥口噤、汗流盈颊、不能对一词者。公辄愀然不乐，戒其徒事于驰骛。故不特同列恶公，卽馆阁年少以及场屋之徒，多不得志于公，百口谤之。是则古道所以不行于今日也。公享名最早，立朝最晩，生平心知之契，自徐文靖公后，曰江阴杨文定公，曰漳浦蔡文勤公，曰西林鄂文端公，曰河间魏公，曰今相国海宁陈公，曰前直督临川李公，曰今总宪宣城梅公，曰今河督顾公。其与临川，每以议论不合有所争，然退而未尝不交相许也。雅称太原孙尚书，曰：殆今世第一流也。及太原进冡臣，而公稍疑之，尝叹曰：知人之难谅哉。履邸虽恶公，而知公未尝不深，一日鄂文端公侍坐，论近世人物，文端叹曰：以陈尚书之贤也，而自闽抚入京，闻其进羡余金六万。人固未易知也。王曰：其方侍郞乎，其强聒令人厌，然其尧舜君民之志，殊可原也。而前此力扼雎州从祀之尚书，垂死悔恨，自以为疚心。呜呼，大江以南，近日老成日谢，经术文章之望公与临川，实尸之，虽高卧江乡，犹为天下之望。去年公卒，今年临川继之，葢无复憗遗矣，岂不悲夫！予之受知于公，犹公之受知于万姜二先生也。其后又与道章为同年，且重之以婚姻。予之罢官也，公豫见其兆，讽予以早去；及予归，而公又以为惜，欲留予，而不知公亦从此被撼矣。公之密章秘牍，世所未见，唯道章知之。而道章先公卒，故予亦不能举其十一也。西州之痛，言不敢私亦不敢讳，安得以铭为辞。其铭曰
经说在筩，文编在笥。虽登九列，依然赍志。强聒而言，何补于事。适招多口，成兹顚疐。悬知耿耿，百年长视。老成凋丧，嗣子又逝。孰知公者，靑蝇仅至。墓门片石，秦淮之涘。
○翰林院编修赠学士长洲何公墓碑铭
国初多稽古洽闻之士至康熙中叶而衰士之不欲以帖括自竟者稍廓之为词章之学已耳求其原原本本确有所折衷而心得之者未之有也长洲何公生于三吴声气之场顾独笃志于学其读书茧丝牛毛旁推而交通之必审必核凡所持论考之先正无一语无根据吴下多书估公从之访购宋元旧椠及故家抄本细雠正之一卷或积数十过丹黄稠叠而后知近世之书脱漏讹谬读者沈迷于其中而终身未晓也公少尝选定坊社时文以行世是以薄海之内五尺童子皆道之而不知其为刘道原洪野庐一辈及其晚岁益有见于儒者之大原尝叹王厚斋虽魁宿尚未洗尽词科习气为可惜而深自欿然以为特不贤者识小之徒而公之所得自此益远则世固未之能尽知也顾公一生遭遇之蹇则人世之所絶少者公天性最耿介取与尤廉苟其胸中所不可虽千金不屑晨炊未具不计也每面斥人过其一往厄穷葢由于此初受知于昆山徐尚书昆山之门举世以为靑云之藉所以待公者甚沃而为忌者所中失欢戊辰校文之役至讼之于大府遂有下石欲杀之者昆山谓何生狂士不过欲少惩之耳夫何甚事乃得解已而常熟翁尚书亦延致之翁之子妄人也公又忤之大为所窘及尚书受要人指劾雎州汤文正公满朝愤之莫敢讼言其罪独慈溪姜征君西溟移文讥之而公上书请削门生之籍天下快焉然公竟以是潦倒场屋不得邀一荐最后始为安溪李相所知相与发明大义脱落枝叶醇如也于是圣祖仁皇帝闻其姓名召见侍直南书房寻特赐甲乙科入翰林兼侍直皇八子府中然忌者滋多三年散馆置之下等而斥之天下之人骇焉寻得恩旨留浮沉庶常间洊歴内外艰又十年始复以安溪荐得召授编修然不复直南书房忌者终无巳时箕斗交构几陷大祸幸赖圣祖如天之仁兼以知人之哲得始终曲全然亦悕矣方事之殷校尉缚公马上驰送狱家人皇怖公入狱眠食如故及所司尽籍其邸中书籍以进圣祖乙夜览之曰是固读书种子也而其中曾无失职觖望之语又见其草稿有辞吴县令馈金札而异之乃尽以其书还之罪止解官仍参书局公出狱卽趋局校书如故是时诸王皆右文朱邸所聚册府多资公校之世宗宪皇帝在潜藩亦以困学纪闻属公笺疏康熙六十一年六月九日病卒时圣祖方有用公之意闻之轸悼特赠超坊局诸阶为侍读学士公之卒踰二十余年而其门人陆君锡畴谓予曰吾师遭遇之详子旣熟知之矣其身后之蹇亦知之乎予曰未之闻也曰吾师最矜愼不肻轻著书苟有所得再三详定以为可者则约言以记之积久遂成道古录如干卷葢亦厚斋困学纪闻之流乃同门有荷吾师嘘拂之力而晚背之者窃其书去因干没焉今遂不可得是一恨也年来颇有嗜吾师之学者兼金以购其所阅经史诸本吴下估人多冒其迹以求售于是有何氏伪书而人莫之疑又一恨也吾师之殁时値诸王多获戾者风波之下丽牲之石未具近幸得常熟陶穉中太常许为之而太常遽死又一恨也子能为补太常之一恨否予曰诺乃综述其门人沈彤所为行状而序之公讳焯字屺瞻晚字茶仙江南苏州府长洲县人也先世曾以义门旌学者因称为义门先生康熙癸未进士曾祖思佐祖应登父栋皆诸生娶王氏卒年六十有二子一寿余诸生葬于某乡之某原其所著惟困学纪闻笺行世而书法尤为时所传云公与桐城方侍郞望溪论文不甚合望溪最恶口口之文而公颇右之谓自口口后更无人矣葢公少学于邵僧弥僧弥出自口口故也望溪争之力然望溪有作必问其友曰义门见之否如有言乞以告我义门能纠吾文之短者呜呼前辈直谅之风远矣其铭曰
天子知之宰相知之而竟坎壈以尼于时穹窿山上带草丝丝
○阁学临川李公神道碑铭
乾隆十有五年，阁学临川李公卒于家。公以病退已十年，然海内士大夫犹时时探公起居，以为斯道之重。公卒，而东南之宿德尽矣。呜呼，公扬歴三朝，负重望者四十余年，以为不遇，则亦尝受特达之知，荷非常之宠，内而槐棘，外而节旄，至再至三，有具臣所不敢望者；以为遇，则乍前而遽却，甫合而已离，磨蝎苍蝇，旁午中之。何造物之顚倒斯人一至此也！累蹶累起，卒不得志，终于肮脏以没，是则可谓痛心者矣！公以己丑进士入词馆，授编修，卽受圣祖不次之擢，超五阶为庶子，自来词馆所未有也。主试滇中浙中，凡再迁而至阁学，摄吏部侍郞兼副都，且大用矣。以辛丑校士之役，被论罢官，视永定河工，葢未及一年而已黜。世宗在潜藩，雅知公，旣嗣位，召还，尽复其官，时时赐独对，参豫大议，时有密勿，重臣二人，礼絶百僚。亲王亦折节致敬，而公平揖之。重臣言公赋性刚愎，难共事，乃解阁部二官，但领副都，寻复以为兵部侍郞直讲筵，视漕归称旨，旋令塡抚广西。重臣终心忌之，因作四巡抚论，皆加丑诋，以为乱政之魁。四巡抚者，江抚杨文定公，时为滇抚；今大学士海宁陈公，时为东抚；其一则公，而蔡尚书为川抚，亦豫焉。重臣又令其私人污公以赃，卒不得。不二年，世宗思公，召为直隶总督，盻睐倍隆。公力言河东总督田文镜之殃民，旣面奏之，漏三下犹未退，又连章紏之。河督亦劾公以朋党袒护属吏之岀自科第者，且举动乖张。世宗始颇直公言，将斥河督，巳而稍犹豫，于是封事狎至，公虽互有所持而不胜。当是时，世宗方痛惩庙堂朋比之习，蔡尚书者素负才而专已，顾独倾心于公，会其失眷，忌公者因谮之，以为是其死友，歴指其踪迹。公益诎，召入为工部侍郞，其在事方九月也。则新任直督及广抚交章劾公。初公在广抚任中，尝安插一罪苗，至是逃去，新广抚不自引咎，追劾公从前措置不善，诏使公只身前往捕贼自赎，不得携广中一吏卒。人皆危之，公至，而叛苗束身自归。有司讯之，曰：吾不可以负李公。其事得解。时公巳削夺官爵，旣归，下刑部听讯。大臣议公罪应绞者十有七，应斩者六，共应得死罪二十有四；凡属吏于官项有亏者，皆令公代赔，籍其家，取其夫人之簪钏，视之皆铜器也。狱成，世益为公危，顾公处之泰然，在囚中日读书，昼饱啖，夜熟眠，若不知有忧患者。时故甘抚胡君期恒亦以事在系，叹曰：眞铁汉也！内外诸臣，方以全力罗织公，必欲置之死，世宗始终念公，特以其性刚，意欲痛有所摧折，而后湔洗之而复用之，乃大召廷臣，并召公，亲诘责之。公正色无所挠，但言：臣罪当诛，乞卽正法，以为人臣不忠之戒。无乞怜语。是日也，天威甚厉，近臣皆惊悸，汗出浃背，恐有大处分，而公自若（郑侍讲篔谷在班中，最为予详言之）。寻奉诏恩赦公，令纂修八旗志书。敝车羸马，即日赴局，杜门不接宾客，重葺平生所著书，如是者八年。今上卽位，召见，谕曰：先帝固欲用汝。卽日授戸部三库侍郞，寻改左侍郞。时颇有阻公之起而不得者，顾不一年，竟左迁詹事。公平生以行道济时为急，用世之心最殷，故三黜而其志未尝少衰，而浩然之气亦未尝少减。然而霜雪侵寻，日以剥落，菁华亦渐耗矣。会以丁太夫人忧归，服除，又左迁光禄，寻迁阁学。时方主试江寜，一旦忽大病，神气遂支离，与人语健忘，一饭之顷重述其言，絮絮数十度不止。扶疾还朝，诏在京调治，竟不痊。许以原官致仕，赐诗以宠其行。归而稍愈，优游里社，曾一至黄山。葢公先世，自王父以上皆休宁产也。然非复前此之伉壮矣。呜呼，公自释褐时，新城王尚书称其有万夫之禀；及中年百炼，芒彩愈岀。岂知血肉之躯，终非金石，竟以是蕉萃殆尽，而要其耿耿赍志以终者，世人亦或未能尽知也！世之论公者，谓公之生平良蹇于遇，顾亦颇咎公之不能善用其才。公以博闻强识之学，朝章国故如肉贯丳，抵掌而谈，如决溃堤而东注，不学之徒巳望风不敢前席，而公扬休山立，左顾右盻，千人皆废，未尝肯少接以温言。故不特同事者恶之，卽班行中亦多畏之。尝有中州一巨公，自负能昌明朱子之学，一日谓公曰：陆氏之学非不岸然，特返之吾心，兀兀多未安者。以是知其于圣人之道未合也。公曰：君方总督仓场而进羡余，不知于心安否，是在陆门五尺童子唾之矣。其人失色而去，终身不复与公接。然其实公之虚怀善下，未尝以我见自是。予以晩进，叨公宏奬，其在讲座，每各持一说与公力争，有时公亦竟舍其说以从予；卽其终不合者，亦曰各尊所闻可矣。故累语客，赏予之不阿。而世方以闭眉合眼、喔咿嚅唲、伺察庙堂意旨、随声附和，是为不传之秘，则公之道宜其所往辄穷也。计公在九列，共事者曰年大将军羮尧、曰隆太保科多、曰桐城、常熟二相公；及为直督，勷营田之役，曰和硕怡亲王，公皆一无所附丽，而卒困于河督。然其终得保全者，则圣天子有以呵护之也。西崦暮齿，尚遭侧目，可悲也。夫公之好士，岀自天性，故校士则蒙关节之谤，察吏则又遭钩党之诬，然而词科之役，公方待罪书局，犹谆谆问予以天下才俊，各取其所长，登之簿录。是以丙辰复受荐举过多之罚。偶取放翁诗题楹曰：远闻佳士辄心许，老见异书犹眼明。葢实录也。予之罢官也，徐相国言于朝曰：今日李詹事必大作恶。或问之，张尚书从旁答曰：此乃具体而微之李詹事也。呜呼，予亦何足以望公，而辱诸君之推毂乎。其经术皆足以经世务，指挥所至，迎刃而解。曾一岀视漕，卽为淸运丁积年之害，至今遵行。而惜其所至，皆未有三年淹也。生平学道，宗旨在先立乎其大者，陆子之敎也。间谓予曰：吾苟内省不疚，生死且不足动其心，何况祸福；祸福且不足动其心，何况得失！以此处境不难矣。予于诸生请业，多述公此言以告之，则泰山岩岩之气象，如在目前。一念及之，足使顽廉而懦立。今老成徂谢，后学其安所依归乎！公讳绂，字巨来，学者称为穆堂先生。其居临川仅二世，少贫甚，读书五行并下，落笔滚滚数千言。而无以为生，尝自其家徒步负幞被之徽，又之吴。吴人或异其才，然未能振也。或言之江抚郞君，一见曰：非凡人也。始资给之，遂魁其曹。三世皆以公贵，累赠戸部侍郞。娶某氏，封夫人。子四，孝源、孝泳、孝游、孝洋，并登乡荐，而孝源为县令。孙友棠，进士，翰林今改御史。公春秋七十有八，葬于某山之某原。所著有穆堂类稿五十卷、续稿五十卷、别稿五十卷、春秋一是二十卷、陆子学谱二十卷、朱子晩年全论二十卷、阳明学录若干卷、八旗志书若干卷，皆行于世。公于雍正癸丑之冬，见予文而许之，遂招予同居。时万学士孺庐亦寓焉，紫藤轩下，无日不奉明诲，谆谆于义利之戒。公以丁忧归，予以罢官归，学士亦以丁忧归，是后一见公于江宁，则公已病甚，犹惓惓以予出处为念。旣归，不复相闻矣。公之歴官事迹不能悉述，且亦有事秘不能直陈者，然而予苟不言，世且无知者，乃略陈其梗槪，然终不能百一也。尝谓公之生平，尽得江西诸先正之裘冶；学术则文达文安；经术则旴江博物，则道原原父；好贤下士，则兖公。文章高处逼南丰，下亦不失为道园。而尧舜君民之志不下荆公，刚肠劲气大类杨文节。所谓大而非夸者，吾言是也。其铭曰：
用则大受，否则卷怀。曰亨曰屯，我何有哉。所可惜者，用世之才，困顿而死，志士所哀。名山大川，千古昭回，英灵之气，长表劵台。