向华夏的历史中踏上外患掠过的血道，比较过去，种种惨酷非人性的怪事，如今，可谓已遭遇到空前的展览？有多少事，说来，听来，如在“罗刹地狱”，不会相信是人间世能有的现象。
果为仇恨的报复，如此行为已不是寻常的人性所许；（这应该在另一面说。）果为土地财物的掠取，更用不到这等厉暴。
平情想去，谁能替他们解答：那样心理状态失常的躁动；那样自相矛盾，与自己的毁灭；那样的国民精神的隳丧，——将来自有世界的定评与学者的探讨。
多少惨恻，惊心动魄的事，谈者“结舌”，闻者“屏息”，——但这并不是由于威吓，而是由于奇诧与人类同情心的激发。然而他们竟以人类的手搅动了血池中的罪波。若要加以文词上的描绘，记述，会使有真感的作者呼吸紧迫，笔摇手颤著纸为难。
然而他们竟以人类的手搅动了血池中的罪波。
“初既蔺吾田稼兮，后又处吾之宫。彼姬姜之窈窕兮，充下陈于憔悴。驱丁男以负儋兮，老弱转乎沟浍！”（章太炎文）
在文词上，这已经使读者感到无许痛伤，而今日的情形岂止如此，就是四骑士马蹄下撒布的毒灾也难与之相比罢？
这不是有世界以来人类的“奇迹”？
自然，他们或以此炫弄、夸示，以此对全世界做榜样：“不我服者有奇迹在。”
但其效果是反由全世界的人心中共同发出义愤的呼号，预防榜样也会烙到自己的身上。——只有共同防备毒手的伸展——何尝是被毒手的暗影吓昏了神智。
“奇迹”，自有其寻常的报施，不信？他们且尽力在血池中继续搅动“罪波”，终有一日那血淋淋的“罪波”会塞住了自己的咽喉。
至于我们的田稼，我们的妇女、儿童，我们的丁男、老弱，无论生存或死亡；即是一片土地，一枝芦苇，一个未出世的胎婴，对此“奇迹”都看的分明，记的清爽！