钦定四库全书
本堂集卷四十五
宋 陈着 撰
题跋
跋童氏子诗集【名之懋字竹咏】
仆不能文而见人论文则喜今老矣世事且大变老师宿儒固已影灭迹熄肩随朋友与草俱宿亦旣八九後生辈又絶口问学彼寻声之徒憧憧於腥风怪雨中而琴瑟书册左右谁复一下交哉童氏子之懋固穷食贫栖栖若不堪终日独於书不释手至於文则旁通捷出所以怀抱必见嗟乎此为何如时多学而嗜文犹有如此其卓卓且不鄙衰拙厪厪焉以可否请仆非其人也有喜而已何敢他赘一辞然穷而益坚老而益励固知未可涯也安得亲戚故旧皆若人哉抚卷为之三叹甲甲季春旣望丹山陈某书
跋孝门吴子举瘦藁
瘦藁吴君子举所作也伍山吴叔度转致其来意曰慈溪黄公旣于卷首着语更求一语於子以自信吁余何足以辱此然闻古之诗三百篇人心天理流动充满自然而然有不容御下逮杜少陵韩昌黎或於其忠爱或於其事实皆非余子所可及流而晚唐以瘦为本弊斯极矣瘦其肤浅之异名乎是以善为诗者学在其中而不为无益之语今吴君虽自号其诗以瘦而屑於下问凛若不自足者是亦学也学而不已必将充然有得当自知其瘦之为弊而余之所望於吴君者又岂在诗而已哉前辈谓欧阳公因作文见道理余曰诗亦然吴君其勉之阏逢涒滩仲冬晦日丹山陈某书
书东坡风雪竹後
大苏清气劲节在宇宙间百世之下槩可想见况此画乃风雪竹乎使人竦然毛髪森洒他固不暇问也强圉大渊献中和节丹山陈某书
跋天台童氏子饭牛槀
诗至晚唐非古矣然欲至晚唐亦甚难者惟四灵以为得其绪他人盖有穷平生心而终莫之诣童氏子以饭牛槀示清而味和而节人情物意间髓脉自贯殆晚唐而非纯於晩唐者也叩之则曰吾之诗得之俞默翁默翁得诸杜少陵信其所由来如此谁复能赘赞一辞惟有敛袵三叹而已强圉大渊献上巳日丹山陈某
跋任东野诸贤墨宝
某生晚於乡先贤翰墨如忠肃陈公宣猷楼公正肃袁公端宪沈公得见固多余则未能尽见也东野任君以所集墨宝示肃襟披閲凡乡之公卿士大夫者皆在焉用心於此亦勤勤矣乎维桑与梓必恭敬止况於乡之人乎况翰墨之有存者乎某为之三叹其不忘本也其非乡人者不暇问强圉大渊献上巳日丹山陈某敬书
书天台陈榆收【景参】山房图後
英山陈君名山房以榆收收之为义大矣人生而静天之性也感於物而动性之欲也动而不失其性奚其收动而失焉则收其可後乎盖人之失常生於动动之失常患於不知收於易有之复之初九曰不远复君年未为老顾自以桑榆为迫以收为心其将复於不远而非迷复者也然学无止法老当益惧其君之所取收之桑榆之意欤是可敬也已因赘数语於图之後亦以自警云强圉大渊献季春望丹山陈某书
书邑中文盟集後
古者盛时美风俗厚人伦有乡饮焉无非教也世道降时乎赐酺所谓教者安在流而八伯八达七贤六逸业於酒生死於酒皆名教罪人至於洛中耆英集方见其典刑礼节有三代气象又至吕氏乡约相劝相规相交相恤条画斯密矣呜呼乡饮犹曰待其时耆英集犹曰待其人若乡约则又奚待而世方声相撼势相轧货利相骛逐牙距搏噬矛劒攻刺有骨肉所不暇问尚肯为乡约哉余一日过西山妻之兄赵景文出示一编曰文盟酒以洽其情而不至于乱诗以畅其文而不至于肆歌曲以乐其绸缪发其感怆而不至于淫?哀怨渊乎其味其乡约之余乎当今之时而有斯举其于世教关系甚大是虽盟自闾里之近者同志者始未能使一乡皆会安知不由是焉而闻风皆兴起哉余年七十有四矣相去且六十里而遥无从齿月饮然有契於心矣虽不与犹与也因书所以敬慕之意并所欲言者相谂丁亥立秋陈某书
书柴张父厓草帖【号梅庵】
字莫草於王右军自是而草或至於颠诗莫怪于玉川子自是而怪或至于狂柴张父其甚焉者也所録似汪仲容【名度汪村人】丈数纸几与腐草败叶同归唐溪袁氏子掇拾?演置诸牕几间客至则出为清玩他日袖以示余其诗如枯梅出竹古藤挂树其字如飞猱弄险游丝舞空其交如葛天民白玉蟾固散人之靡乎及赋喜容泉诗意若不满於西山真先生者或有由而然也吁前人法言妙墨散落人间炳日星而相金玉开其路而来之充栋汗牛无难也张父之遇其市骏骨之意欤于是信袁氏子为善於好古岁着雍困敦陬月丹霞陈某书
书新昌杜黄山王心月骚坛集後
地因人重重则名随之尧山舜井不可尚矣严子陵以高节名滩郑康成以行义名乡陶渊明以清旷名石古迄今若是者满天下王心月家杜黄山欲祠杜工部黄太史以实其山之名名必以实吾谓山称杜黄昔或自有二姓居此者工部太史有知必不肯如王安石争墩祠之将吐矣然心月攀敬二诗宗是志於诗良切自今而後能追其风雨驰骋焉则此山当有易名王山者又何必借古人为重哉於其来访辄书所见为谢着雍困敦孟春望日丹霞陈某书
书道士贝鹤隐诗集
贝鹤隐隐于黄冠而诗其隐之本趣也出古入今感新怀旧若将宇宙与风月云烟为家其进未可涯涘世降俗漓动有障碍故家子弟谋所以脱尘网无所于寄不归道则归释其流而愈下者则又难言而道视他归于儒为最近而况於志於诗乎然则鹤隐非徒道家流也贺季真善属辞片纸才十数字世即传以为宝称明出奇险语虽刘师复侯喜擅诗声伏不敢吐气吁诗如二人可矣於鹤隐有望焉他日为之传为之序当自有人余老矣姑书此以见其为先知鹤隐者也本堂老夫七十五岁书
书族弟?鹭图
画瑞物必麟凤画尤物必孔翠楚秀弟不是之取而取鹭以为图叩其故则曰瑞物吾所不得而见尤物吾得而见而非所见而可取非鹭而何不与华茂者眩色而性其洁也不与尘埃者争食而分其癯也世远三代物之生类不得以仁遂而此独朝夕焉天地之间江湖之上悠悠濯濯以安全其性分画固所以见吾意乎可以人而不如鸟乎余闻其言为之三叹
书蒋氏族谱後
呜呼今而後知天理人伦之无世变也蒋氏宗谱於世次必明其本支於坟墓必详其地理於祭荐必志其时节善矣惧其宗族之汗漫或尊卑失其序而为之定其名第子弟之苟且或奔走怠其事而为之藉其岁月计虑周密虽百世可也今之人族未至服尽已视为行路人葬未至数世已委之为樵牧地无知者流淫于祭非鬼而祖若宗或敢以妖厉目之於霜露乎奚感甚而五服内其生其死有不相闻一绳以礼有不从长者命丝髪则有忘等分凶争者滔滔良可哀也今乃独条其所当重严其所当行而一归之谱古道庶乎其在蒋氏之後有能自外於此谱者吾不之信呜呼今而後知天理人伦之无世变也谱之者其後人应和书於谱後者丹霞山人陈某戊子岁书
题卢竹溪主洞真观石後
处士卢竹溪并家筑屋为世所谓道士观或曰竹溪入道则出儒矣道则老子所谓非常之道余曰道天常也常之外安有道外常以求道?而已奚其儒儒以身任道道与儒有二乎二儒与道自太史公不知道而家分之始此非常一语流弊之极极而至于谓可以乘云御风骑鹤控鲤吁有是哉竹溪吾徒也处士吾徒退藏之名也托观以投老娱闲而隐於市则有之谓其入乎彼而出乎此余未之信一日见竹溪谂其何如则矍然而笑顾左右曰果有得吾之心者如此举手以谢因请记其说已丑闰月朔嵩溪遗耄陈某书
跋史芝崖诗
诗以知时亦以知人尚矣世变而下惟杜少陵诗望而可知也否则春风百鸟安知其有今古耶芝崖之诗濯旧来新近中远浅中深和乐中多有感慨时哉人哉诗云乎哉为之三叹岁辛卯孟夏六日书于石屋道院嵩溪遗耄陈某书
跋贝菊所诗
吟咏所以自适捻须推手徒劳苦耳又安用务此为何哉云行水流随所见自有意态菊所之诗是已此外何言以赘
跋丁氏子诗後
诗苟乎哉情欲真事欲实语欲到音节欲谐以畅不则儿童对偶巧而已痴人说梦妄而已有女怀春几乎淫我生不辰几乎谤然圣人犹有取焉以其由中也是故善於诗必不徒巧与妄杜少陵以诗为史是也诗自贾岛古道能几何鸟自井口出犹待一年後方得书从湖外来之句以足其联岛而下可知已近世陆放翁日课数时吾窃疑焉姑置不敢议今丁氏子以吟藁示有感怆者有即事者有与人赓和者事与识融句与意称起发人者良多其知世之所病余之所欲言欤谩书诸卷後以谂于当家云
题邑人诗卷
客有诗卷示余读之为一喟古道散诗日以薄而今为甚四灵之波荡之下也独航而泝其源者不易得得则与我心契焉伤今思古濯旧来新其有意於古乎尚勉之哉
本堂集卷四十五