钦定四库全书
鹤林集卷三十六 宋 吴泳 撰序
送王昌巽序
岁绍定壬辰临卭进士王昌巽东父访余於秘馆之寓舍嗒然其形峭然其容袖出一纸之书以相告曰太学首善之地而夫子冕服之章全不如古是可惧也先是蜀珍来贡京师谨愿者问禁修姱者问俗鋭於决科者问时务问套类子独味衆人之所不味方且周旋乎名物度数之间则子之问其大矣哉古者天子十有二章日月星辰山龙华虫六章在衣宗彛藻火粉米黼黻六章在裳至周而设日月星辰於旗登龙与火於山宗彛之上衣绘裳绣仅有九章而已孔子周人也自宜服周之服而今乃被之以有虞氏之章此则东父之所疑也然东父亦尝上下古今出入经传而细考之欤易言黄帝尧舜氏垂衣裳取诸乾坤礼言黄帝黼黻衣大带书予欲观古人之象作服所谓观古云者则象服十二章盖自黄帝以来有之不但为有虞氏之制也周冕服九章经无明文郑康成注司服独援三辰旗旗之说厥後遂以为定制杜注左氏贾疏周礼范志汉舆服皆本康成而不知康成实自叛其说也按礼记郊特牲云王被衮以象天康成於其下释之曰谓有日月星辰之章则是三代衣服亦十二章矣若以三辰专绘於旗而龙以下皆绘於服则仪礼曰天子载大旗升龙降龙周礼曰交龙为旗礼记曰旗有十二旒龙章而设日月则龙亦画於旗矣审如此说则十二章之物缋於衣服亦缋於旌旗也其可以康成之说为凖乎康成又谓天子有升龙降龙公衮无升龙有降龙是又不然公之服自衮冕而下如王之服则公衮亦有升龙矣大抵天子与天地参上衣下裳天地之制也玄衣纁裳天地之色也自日至星辰在天成象者也自山至黼黻在地成形者也九章去其三登其二恐於法象之间犹未备也国朝上自虞周下及汉唐崇礼考文订讹刋误於夫子冕服之制尤为加详但大中祥符间则欲用上公之制熙寜崇观间则欲用天子之服衣服令所载与议礼局所定章数又各不同焉圣远言湮礼文残缺寓诸记载者皆不可得而详不但冕服然也古者主位东向配位南向而今之先圣先师则位向皆相背矣古者席地而坐用簋而飨而今之塑象簠簋则高下不相接矣大晟合乐纯用伶官非颁乐之意也谒庙焚香杂用礼物非燎芗之义也曾子子思不曾侑食濓溪横渠诸子不及从祀而王弼王安石其祀犹故也胡安定置治道斋曾未讲行程伊川立观光法略不遵用而蔡京所定三舍法则牢守之不易也南渡以前士大夫皆不用轿故温公云不以人代畜也而今则无一人不乘轿矣宣和末京师士人行道间犹着冠带龟山初仕亦以此行礼而今则出门便从省服矣书啓代贽今下谀其上也制诰代言今君谀其臣也甚至衫以紫靴以皂拜以舞蹈燕以歌吹上而宗庙朝廷下而庠校党塾莫不恬於耳目之陋以为当然东坡尝谓今之礼官皆自牛背上来晦翁亦谓以今人律之先王之礼则今人为山麋野鹿予方伥伥然无所质正故因冕服之问试举其略请归而问之鹤山
沈宏甫齐瑟録序
昔尝闻善言诗者谓从神来气来何言之易也孟子平旦养气湛如止水而直而不倨仅得二雅之正言屈原中夜存神周游八极而伤而不怨止知国风之变体诗岂可以易言哉风雅声息礼义泽亡两汉四百年独园客十九首诗近古唐山夫人所制乐十七章类颂瑟之澹而音之希乃如此宏甫独抱朱弦号鸣千百载之下七歌诽而章八哀悲而则三古风大而婉其咏瑟师有云宇宙浩浩谁诗鸣遗响閴寂如英茎更无高谈细论者唐末婀娜江西清则亦可谓放於古而豪於诗矣宏甫则自知之而叙者乃谓祖之以黄陈则殆未深知宏甫者夫三百五篇诗之祖也离骚十六章诗之宗也文选所载自补亡而下诗旁支别????也今舍上世谱牒不论而认幼子童孙为之祖几何不堕於倒学哉宏甫已矣厥子中行亦蚤有能诗声乃袖出齐瑟一编求余出语为序曰手泽尔某何敢辞因与辨正其本且语之云春风咏归千载同赏吾孔门自有乐处无若尔父之落落於齐门也
刘靖文文集序
科举之士末也而文章之兴丧人物之盛衰系焉世道将废而之治则文物亦从而盛世运日降而趋薄则人才亦从而衰非人才文物自为之变也天也故尝谓政宣之际策上第者多佞臣绍兴以来擢高科者多奇士如张子韶汪圣锡王龟龄则又其魁伟奇杰真足以开南渡之中兴而绍北方之絶学者也每得其书常冠带而读之乃知养气厚者其立言也确用功深者其收名也远视彼之谀言佞舌立收富贵而终与枯骨朽竹化为野土者殆相十百千万也余生长西州寡闻浅识实未知有刘靖文者生乎横浦玉山之後而出乎梅谿之前也属假守东嘉与其曾孙赉同官为寮暇日以一编之书见示曰此先状元补过斋稿也子其序之因缔翫数过文有劲气奇骨诗有儒言雅旨最是王充作刺孟乃作刺刺孟柳子厚作非国语乃作非非国语又以三朝国史有道术符瑞两志非春秋法乞申命史官删而去之自非卓识之懿安能破千古是非如此分明哉孟子尝曰我知言我善养吾浩然之气韩子亦曰气水也言浮物也气盛则言之短长与声之高下皆宜盖公平日守正秉谊养熟道凝不戚於贫贱不淫於富贵虽以老桧之气焰熏灼嗾言者摈之於外而公如雪中松栢愈坚而愈不挫斯其所以昌於文欤若夫荣进素定不自爱重而曳裾沓沓於他门者亦枉矣
陈侍郎文集序
离文明之象也而曰黄离元吉贲文柔之卦也而曰白贲无咎矜词章以为富负言语以为奇皆文人之病也古之人抱道含章閟鸿音於窈窕宿至味於澹泊未尝务为炳炳烺烺求以眩俗惊世如邵鼛诅楚吕相絶秦子产对晋臧孙辰告齐乐毅报燕皆沛然如肝肺中流出一片议论当其放言援笔时曷尝有意於祈当世之知卜後世之传哉亦不过曰辞达而已矣今之为文者略无古人舒暇之态一字之不工一言之不文则日煆月砺不妍不止非惟提数寸之管敷盈尺之纸书其所为文献於王公大人而名未成盖棺之事未定往往编蒲锓梓已徧满於书坊经肆矣君子为己之学果如是耶昔樊上公谓富贵而名磨?者不可胜纪我有类百首文章嘱裴延翰为序庶千百年不随樊川之一禽鱼一草木磨?予窃陋之彼固知富贵之不可恃而不知文章之丽言语之工亦与草木禽鱼同一归於腐坏澌尽而已卓然与天地日月相为长久者盖有在也东嘉文字之海无相居士不肯相表露家集所存仅十有六卷张忠简公极称道之谓其浑厚高远如其为人呜呼其庶几尚絅之君子闇然而日章者也
东臯唱和集序
学诗者须是有夙根有记魄有吟骨有远心然後陶咏讽诵即声成文脱然颖异於衆咸无焉则虽穷日诵五千卷援笔书数百言殆如跛羊上山盲龟入谷终不能望其至也吴兴沈平澹然浙民之秀焉者也当嘉熙初从乌戍呼櫂舡郎载笔床提酒罍袖破古锦囊访我於百寮山下曰吾东臯子也形貌古怪颀然鹤骨谈词绮辩粲其象齿自言骑竹马年已习歌咏少长便能背诵後山简斋诸诗每啸傲湖山镇日忘返擡贴梅月一尘不着其题静斋稿云斯道在人心如蚌藏圆珠散作明月光敛则止水虚题吾何画柳手轴云还君此画不忍觑怕忆当年分手处则是根慧魄强吟骨亦高矣然听鸣凤於律中与送飞鸿於弦外其心声之近远固自不同不知子亦留神乎此否也余每叹唐人刘白皮陆盛山韦侯花下娄二十四秀才每有酬唱则连标共轴或自序或倩人序皆非无意於为诗者矧近时坡门唱和又岂能越唐人窠臼哉尝闻吴中有沈恭子者秦汉间隐君子也风流词翰极为清远道士所推服既同游虎丘则清远有唱而恭子无和恭子岂啬於和者哉辞繁则真力减音澹则古意完此正所以为诗之妙也然则安知非东臯鼻祖耶为语澹然试归而求之某年某月某日鹤林吴泳序
又後序
歌曲古也曰歌永言律诗古也曰律和声赓和亦古也曰扬言曰乃赓载歌曰又歌皆虞诗也至周则衆体备矣振振鹭鹭于飞此三言体也谁谓鼠无牙谁谓雀无角此五言体也五月斯螽动股六月莎鸡振羽此六言体也交交黄鸟止于桑营营青蝇止于棘此七言体也既曰蝃蝀在东又曰鸳鸯在梁则叠韵起矣既曰莫赤匪狐莫黑匪乌又曰鸢飞戾天鱼跃于渊则俪偶兴矣至若周公为诗以遗成王吉甫作诵以赠申伯即衍建安投赠之体召康公穆公之戒凡伯芮伯之刺即开贞元讽谕之章盖三百五篇中无一物之不体无一理之不贯无一字一句一格之不由此出先儒多以五言出于汉杂律起于唐今东臯子亦谓其唱酬之集祖于坡门是犹未之深考也予好读诗者於三百五篇尤所深好盖以其得性之正情之真也独怪退之序韦侯盛山二诗达官应而和者皆集阙下子厚序娄秀才花间唱和集得与於编辞者皆太平不遇人岂辞章亦为人而为穷达耶东臯子笑曰试为我识之
记
钱塘县学记
王畿首善天下有辟雍有頖宫皆所以尊教治达邦法也钱塘在五代时斗僻一方其国险其民碞船车檝马轻死好剑率以武力竞维袭封君长缘饰儒术置择能院以笼络吴中之士汔未有闻人我艺祖皇帝迅扫区夏挈钱塘舆地尽归职方列圣丕承陶以诗书风之礼义而後贤良方正之士兴焉然学犹未暇建也庆历以来诏天下郡县皆立学两浙路独杭与苏越得置郡博士增弟子员如县无校官则命令佐主学事至是江以南彬彬多文学之士矣然附郭之邑犹未置也六龙渡江驻跸於此戎事才息崇礼考文内兴太学外设庠序大抵皆眎开封而钱塘为邑至绍熙间令昉建夫子庙简肃李公祥识之正朔欵谒春秋奠祀则有其地矣而黉宇尚阙无以为属民读法?校比之所顷赵侯兴懽来尹京兆喟然作曰临安赤县二先忠宪宰仁和巳建其一岂斯邑有社有民而不知教耶廼景冈相基诹日庀徒於县之东得承旧寺徙他所遂建学其上命宰与丞巩耕及簿正王梦得相其役越三年有成宫雍雍在左庙肃肃在右廷殖殖在中门臯如也殿邃如也明伦堂旷如也池疏为二斋列为六宿直之庐公养之廪靡不严备像设礼器稍不应图法则又仿京校取正焉士於是可以藏修游息也是役也簿正实始终之则贻书潼川吴某愿有述某谢曰春秋不书修頖宫之义何敢书则又曰今徧州县皆先民记矣某既不得辞乃以得诸圣贤者而谂多士昔毕命之训殷士曰虽收放心闲之维艰不由古训于何其训孟子亦曰学问之道无他求其放心而已矣圣贤设教千条万目只要人将已放之心敛而归诸已而学者悻悻然率驰骛於外因物有迁而失其本心者多矣矧囿於衆大之区哉利欲之薰心也奇巧之荡心也纷华之悦心也淫乐慝礼之接心也宫室妻妾之动心也一旦昼之间知诱物化牛羊之牧鷄犬之放其所存仁义之良盖无几矣资质敏慧者不过竞习科举而亢志於高明者又不免蘧庐孔孟而归宿老释也然则何以长善救失而新美其俗哉毕命所谓收有德义之训焉孟子所谓求有学问之道焉非必取成於心尊奉其精神屏除其意见絶学捐书不稽古不论业而径以为是也为语邑之秀民更请择於斯二者
演教堂记
盘古开辟宇宙天先成而地後定故都天之号柱於八极者三不周以北存而勿论可也惟灊山之东杭山之南积气温厚有双柱峙焉以其上通太微之室故曰洞天以其中伏三辰之根故曰天柱道家者流好言天与帝而不以地对盖维持主宰者在上地不过承之而已洞霄旧号天柱观而演教堂则又接天柱之乳而流出道德者也先是堂列大门外传者曰神营化造不类目巧之室殆未可知也後遭兵毁更创於正殿後绍兴肇其迹开禧奂其宇端平又峻其基室虚而白楹广而闲雌霓抱梁阳乌承楄堂之背叠石作巘曰聚仙亭翼步櫩而上曰方丈室耽耽乎广厦真可谈混元论黄虞矣矧惟我高宗皇帝曾手书度人经以镇清真之场孝宗皇帝御制古涧松诗以尊不老之道玉字扁於宁考金钱锡於慈皇今主上又勅命冲妙师文明董集斯事列圣修道崇教何其盛也堂甫成文明羽化而师孙处道与监宫大年及大钦述师之志综其本末求记於潼川吴泳泳曰汝知所谓堂者因教而有堂耶所谓教者因堂而有教耶向者堂弊教亦弊耶今者堂新教亦新耶吾与子言堂有成坏而教无新故仙圣之所重惟教耳然圣人以身教也真人以神听也以身教故不悦道之华以神听故不逐言之迹今营一亩之宫筑环堵之室既勤朴斵又涂塈茨轮焉奂焉惟欲其美而身有玉庐心有绦宫脾有黄室肺有皓庭面有赤宅耳有三门喉有十二楼两肩有紫户青房七窍有金关玉钥皆自己之堂也而不能?也指三洞十二部为教母综五笥七十笈为道枢勃勃出於珠口团团走於环中便以口之所授为演妙耳之所闻为证真而自有此山以来隂阳之浸昏晓之割日月之相辉云雷之相荡飘风暴雨卒敛於无雕烟缕霞复归於朴鸟啼而林幽则动中有静龙蛰而雾滃则寂中有感变通而为四序流形而为品物不宰之宰不神之神皆自然之教也而莫之悟也处道曰若尔吾记则历劫以至於今千圣之户庭荒矣虽然吾复为子通之老氏之学与佛者笼罩诞漫之说不同根以清浄虚明行以慈俭忠孝其无为也无不为也近於易不争也莫之争也近於谟谷神之说近於虚受婴儿之喻近於若保修养而引年近於祈天永命真诰谓性与道合由道之体近於中庸王子谓一气孔神於中夜存近於孟子若夫淮南原道之极至於和与性便父无丧子之忧兄无哭弟之哀童子不孤妇人不孀兽胎不殰鸟卵不殈则又吾孔门家法也作是堂已玉眸诜诜岂无望道而欲见者傥能味法如蜜调心如弦涤神识如镜为善无近名为学不躐等虽有拱璧驷马不能易吾进道之心则圣真在己不必问邻矣霞子研之哉云孙莹之哉
退斋记
昔李伯阳学商容见舌而知守柔矣列御寇学壶子观影而知持後矣守柔持後皆退之说则不但翳然山林往而不返者为退也老氏之门大抵要鞭辟从退步上入然有术焉故欲上民也必以言下之欲先民也必以身後之以静胜壮以弱屈强以不争挫其鋭方其收敛而不欲放也则若冲若啬若畏与事物接逮其发达而不可御也则有奇有正直欲以无事取天下也此真是以退为进者而扬子云乃属之顔子岂不厚诬吾圣门之大贤哉夫仲尼天地顔子具天地而小者也一岁之运其中有信有屈隂进则阳减阳长则隂退进退交相养而岁功成焉然天地实无心也圣贤进退之道即天地隂阳之理知而不失其正则为圣学而不踰其度则为贤若进止行违一有系吝之情则非孔氏家法也吾友张直夫道韵冲澹旧号拙轩今又以退名斋且自叙其历官状为之记於名利杂糅之关而猛歇焉是亦难矣然犹惧夫退之夙而未至於履而安也故复着孔老之辨使之明有所决择焉
径山寺记
国家驻跸临安自西天目龙翔凤舞舒冈布麓盘结而为帝王之都者钱塘也自东天目熊腾马奔凌深拔峭发越而为梵释之宫者径山也山以径名乃天目之径路其地尊故鬼神不敢宅其境胜故凡庶不得居必也建大道场作大佛事然後能储精会秀接光景而纳於其中始国一禅师卓锡於此兴废逮今盖已四百余年矣先是庆元己未冬龙王殿灾精庐佛宇一夕而烬住持僧元聪治故而复新之後三十五年夏再毁无凖师范慨然叹曰曩在育王时曾梦一神人伟衣冠盛仪卫驰骑而前迎畴昔之夜又梦前神人者持二十一宝珠以相授曰谨勿讶或谓梦之神即山之龙珠之数则火之日也岂住止成坏皆数耶师於是以精进心转不退轮以勇健力挝无畏鼓披榛塞窍高深度材於山视昔所封植可以为榱为梁为杗为桷者?饱厥用则鸠工聚粮命干方之僧相其役一念才起诸天响合上方颁赉甚渥公卿大夫士乐施舍南国之好善者不祈而献力越三年考成曰殿曰堂曰门曰廊曰楼观栖客之庐斋庖之所库庾井廏靡不毕具最是龙游阁居翠峰之顶画拱璇题承云纳日而虚櫩外曰凌霄之阁天空宇迥若与灏气者游循而下曰殿曰宝所曰灵泽殿曰妙庄严阁不但如飞来涌出而宸奎丽画宝镇此山实振古所未有旧两僧堂初学者居外久习者居内殆非不二法门今则统二为一楹七而九席七十有四而衲千焉矧翼五凤而??门之虚建万物而补艮山之缺皆以大用胜服之若夫乘金相水西奉多闻异僧所云更不道也比年以来岁数不登诸方寺宇兵残火毁荒基断础相望百不能兴一二师乃於艰棘之秋亷以克己勤以募衆竟乘愿力成就兹事岂不谓释中之杰耶虽然予尝闻瞿昙氏之为教也旅泊三界木下一宿穴土为庐编茅为庵达磨之不屋也德山之无殿也包摄之不设佛像也杨岐之不盖僧堂也风穴之不葺破院也林洋泰布衲之不饰寺塔不占檀那地也瓦石击竹无非道山桃开花无非禅地上水庭下栢无非佛安得有宫殿楼观之华哉无凖曰否也了性者真幻皆性证实者权假皆实一大宝藏半说庄严一部华严只言现量有是身非旅亭也有是物非寓宇也有是居处室庐非假观也有是宫殿楼阁非化城也於密屋可以识无陋於镜壁可以见因果於广大楼阁可以观三生立一枯木为像可以起人敬心以一团泥涂地可以使人不堕恶趣茎草建刹具足大智聚沙为塔皆成佛道安得为无笵金合土塈茨丹雘之事哉予谓由前之说则一切有为之事俱落虚无由後之说则诸祖无上之宗悉成断灭泥空则如盲人模像黑山窟里修行堕有则犹跛鳖困泥浊海波中起没二说皆非也道有则一尘不立道无则一法不舍於真空而不着顽空於妄有而转归妙有信圆而不偏念活而无弊合体性名貌融乎一源其庶乎道哉师曰兹事且止普乐院火永邦建之记者张无尽也圜通寺焚师序复之记者周益公也己未之厄聪亦求记於楼学士子旧词臣也盍为我识之岁丁酉登山师首请守宁国又请奉祠龟溪请益勤且曰上累肦金币赐御书复贲范以金襕法衣佛监师号盖自灵山付嘱以来未有如今天子神圣慈武清心寡欲笃行善道扶立教门如此之力子尚可得而辞耶某不尝醍醐不嗅薝卜枯藤败笔何能铺述盛美然学自孔氏所求乎子以事父臣以事君尝恐不尽其分无以报国汝等舍世俗家出形色界辞亲割爱不拜君父饭以珍厨栖以大厦将於何所求以报国恩持经诵咒不足以报谈空说妙不足以报殚子之力尽未来世以无量宝聚无量庄严不足以报惟敷扬大旨警悟羣迷具如来眼踏毗卢顶掘二祖髓印大梅心标俱胝指破马师钦师惑使一切衆生成等正觉此真是报国恩处监曰唯乃为之记