臣等谨案：韩集点勘四倦，
国朝陈景云撰。景云即撰通鉴胡注举正者。是编因廖莹中世彩堂所注韩集，举正其误，因汇成编。倦首注曰「校东雅堂本」，以廖注为徐时泰东雅堂所翻雕也。末有景云自跋称莹中粗涉文义，全无学识，其博采诸条，不特遴择失当，即文义亦多疏舛。今观所校，考据史传，订正训诂，删繁补阙，较原本实为精密。如别知赋之「一旦为仇」，证以尔雅；元和圣德诗之「麻列」，证以李白梦游天姥诗；城南联句之「疆氓」，证以周礼郑注；梁国公主挽歌之「厌翟」，证以毛诗郑笺；师说之句读，证以经典释文；送韩侍御序之「所治」，证以魏文帝与吴质书；祭李使君文之「惊透」，证以扬雄方言；左思赋；乌氏庙碑之「立议」，证以汉书颜注；太原郡公神道碑之「耆事」，证以王安石文；刘统军墓志之「父讼」，证以汉书段颎传；
太傅董公行状之「其子乃」，证以唐书李万荣传；以至郾城联句之「谀噱」当为「庾噱」，证以李藩传；进学解之「守正」当为「宗王」，证以新唐书及文粹，皆援据精确。他如引赤藤杖歌，证「南宫」不止称礼部；引唐志五岳四渎令，证庙令老人；引德宗祔庙，高宗已祧，证讳辨之「治」字，亦具有典据，而于时事辨别尤详，可称善本。惟尸子先见公羊传，而云出汉书，稍为疏漏。又
次潼关先寄张十二阁老诗忽参宋人谐谑一条，非惟无预于校雠，乃并无预于韩集，殊乖体例耳。乾隆四十六年五月恭校上。