钦定四库全书
桂隐文集卷一 元 刘诜 撰赋
闻角【有序】
予久客城中朝暮闻角念岁月易徂有感而赋
孤城始秋凉月流夜悬叶鸣空疎萤入榭云鳞鳞而不风汉耿耿以西下皷屡急而遄絶钟渐远而欲罢有声呜噫非咽非咤节迭转而愈长哀一送而如泻於是刘子喟然叹曰兹非羌人所以愁予焉者耶鳌极四立物象两数肇帝鸿之智创忽几阅於朝暮天沄沄而如轮人扰扰以俱骛年逾年而递新日复日以犹故春花泫暾寒鸟栖露青山淡而无言去轨盈而成路蛾眉变而垂霜华屋郁以为墓譬栖尘之寄辙倏东西而不悟嗟此声之何情送万化以终古是以汉武欲求於飞仙秦皇行乐而无度皆无可於奈何知不可为而弗顾予欲破形息声除烦养素使斯人无昕晦之怀忘隂阳之节莽莽而行怡怡而寤可乎客有笑之曰子惟多感不求其端夫规之以龙门之桐引之以淇水之竿饰藻绘之徽异托奴隶之所刓此天地之委质曾何与於悲欢且夫王孙公子抵掌歌啸朝发五陵暮宿温囿靓糚吴娇曼舞燕妙将军胜敌行赏献庙凯歌屡扬笳皷迭奏前营旗之太白後蹴踘之騕褭千石一饮万金一笑岂不动於所闻忽飘吹之惊窦乃有甯生未遇单练不完翁子行歌樵路晩寒身辞家而靡适妻去室而不安东眺临淄西望秦关星月不动迢迢千山独抱志其何为乃掩扉而长叹正则去国伯奇履霜庭花寒而不吐秋风起兮吹裳天茫茫而正色雁矫矫而高翔痛所天之未遇独忍死而旁徨又若陈后初絶班姬早衰春苔緑兮生阶曙月皎兮窥帷菱监无色兰芳久摧立长门之残雪睨建章之高枝抚长夜之如年哀往日之莫追此其人闻之然後增欷塡膺发恨销骨流涕而不自持也是兹声之在宇宙特羁穷不遇憔悴失意者之所独悲也彼其呜噫朝暮者其亦安知之邪是故感不在物而在於心山阳闻笛东市泣琴闻悲笳而折骨掩琵琶而沾襟慨所听之不同亦何怨於无情吾闻太上立德其次立功其次立言苟有托於悠久又安计於岁年睠天道之有常孰能系于运迁彼视?而嗟衰谅不取於圣贤於是客主释然一笑而起庭月既半角声乃止
扇
刘子坐於山斋於时四月近晦骤暑而雨隂云伏兴风气袭宇墙颓壁溃浪浪彻曙下重箔而犹清进裌衣而复御顾视前日之扇投委四壁黯然无色若败军之士卷甲而狼藉也若已放之女掩袖而不饰也若揺落之木申严霜而於邑也於是喟然而顾客曰是何暄凉之速而疎戚之骤宠贱之殊而妍丑之异岂非其无自拔之标而轩轾俯仰皆为夫人之是制此班姬有感於絶恩而东阳长歌於憔悴也客曰夫理有乘除时有兴替睠是物之无情果何识於斯世诚於彼以未变直吾心之异视盖其为物也非有他技一主於清不以时改不以人更故其阅宠辱傲陞黜玩世而不矜也久矣且夫凉风八月庭树始衰风惨肃而中人霜凄厉而侵帷雁横空而唳怨蛩入户而吟悲斯固见疎而遗弃矣而又闭塞成冬天地寥閴林狂号於枯梢野凄絶於行迹层冰峩而截肪崇雪缟以荐璧累裀复席丛袄叠密庭炽赭鳞履缛翠舄拥腋白之万金宴醥黄之千石燕姬温座而吹笙赵女暖歌而鼔瑟於斯时也败鸾尘掩断箧网积过目起憎推去如隙而彼亦不自以为戚及夫蕤宾届节暄老炎继山蒸火云空走赤炜炽六合之皜皜焦万状之靡靡鳞投渊而烦呀鸟栖谷而暍死肃凉台之宏敞汗流喘以竟趾恨蓬莱之难跻疑洞庭之犹沸桃笙无功蔗浆失味冰壶不足以溉吻雪貌不得以近体於斯时也提携左右昕夕卧起转轻飈於怀袖扞百毒於蚊蚋手暂停而若失梦巳熟而未委爱逾声色亲过父子等饮食以尤切齐璧珠以加美而彼亦不自以为喜此其为德岂不近於用之则行舍之则藏不见几微於三仕三巳者邪嗟夫此世之人进退睢睢常非时而攻鑚扰秋宇之蝇飞朝乘势而炙手集权门之轻肥暮失势而热中抱戚戚而尤悲曾不悟於时命徒寤叹而神疲故夫天地之间有大寒暑殷才零落於麦墟周士废居於瓜土利有得丧之异趣功有成败之殊涂耕有丰俭艺有弃取李广数奇於侯封顔驷不遭於好武邵平晩托于市门翁子早歌於樵路慨大化之不齐难强邀而逆拒虽悠悠之奚心亦戱覩於所处苟吾初之不变固可俟於千古奈何陨获弗持顚沛失据彼小人兮何足责顾君子之是惧岂惟物之最灵曾无情之为愈言未既长飈振空朗日在树於是刘子一笑而起曰伟哉客之言也书以为赋
蜂【有序】
蜂有君臣之义朝参其一耳若徇忠死节系名教尤大则不可不之録也作蜂赋
繄颢穹之陶形兮人与物而同钧宗一本而有文兮首万国而为君惟偏全之异禀兮乃人物之繇分超羽属而独出兮异哉蜂之如人或以微而不致索或以毒而不敢亲孰知肖翘之蜚翼而能有卑尊之大伦若乃春妍景辉玄鸟来归幽岩缛绣穷林锦霏於是薨薨窥窍翁翁入洞斜萦偃月大取悬瓮将卜食以告迁亦相时而後动是则胥宇之水浒相宅之洛土也至若日吉辰良晴风燠阳其声也如钲皷之合节其阵也如甲兵之成行出则渐密飞则载扬如罂如扇卫小子王是则就邸之支庶分藩之令主也而乃金房初建玉宇未成骈肩构度聚首经营卷然似栗是为灵台千门万户环向四开是则经始之勿亟庶民之子来也周庐既列课法爰作股负香兮成丸翼汲水兮如杓于是凝芳敌兰积润俦酪府库充溢矗不知其几千万落专一意以上供亮竭力以诚乐命黑衣之虎贲守重门而司会惰者必杀不以小大是则交征之庶土底愼之财赋也蘤蘤华华一日两衙歌声雷震朝罢无譁方其旅进旅退如向如对俨降升而後揖甚趋庭而列拜比常参而宴见无更直与轮代闲日移隂王乃时巡陟高丘乎下垒卬戢戢而欣欣骋非八骏扈无三军何曾蹙頞以疾首乃能省方而观民而或尾螫多辛负蠃失助羣聚於穴誓无背去别瑶林兮玉树谢金谷兮琪圃无面目以偷生絶纷华而不顾於是闭口却粒垂头丧气纳一命於所天萃百万而同死盖商余孤竹之二子齐横五百之壮士也呜呼辛螫之求周诗是忧有毒维虿春秋所戒岂知物微性至五常俱备未容仅比于蝼蚁而不识其事也可以证鬼神而质天地是故应期而朝信且礼也多思而营巧且智也效死不二志於义也割脾而施仁之惠也嗟一气之忠烈亘万古而不折事莫小於饿死尤莫大於失节胡委质而为臣兮顾背主而改辙彼瀛王事十姓兮可以人而不如物吾托蜂异以劝来世盖不特演周公之雅而广张华之志也
咏归亭
繄青原之崔峩维文学之奥区前忠节之驰骤後贤哲之步趋振文德於昭代深化雨於涵濡纷洋洋而济济咸砥砺於亷隅屹宫墙之数仭接道义之通衢嗟游息其何所得遗地於榛芜宛城南之沂泗用建亭而象诸江山穷於一览盖亦庶乎咏归於风雩也呜呼千载而上圣门此乐千载而下我亭此作剖洙泗之藩篱遡渊源於濓洛虽兴废其何常初无问於今昨盖将示天下之广居振士林之教铎而岂眺达之娯观美之托也哉且其风和景曛万物欣覩勃郁萧森生机毕露则青春之将暮也亦有良朋与子偕行单袷初试微凉乍生则我服之既成也章甫峩峩衣裳楚楚来游来歌爰笑爰语何啻冠者五六童子六七其侣也鹭渚泱泱可濯可湘温乎沂水之净也螺峰苍苍可息可藏郁乎雩林之盛也於以濯我缨於以陶我性吟风弄月之襟怀随柳傍花之意兴登斯亭以玄览尚彷佛於见圣悟狂点之雍容本胷次之昭莹岂世异而事殊固合辙而同径彼醉梦之纷拏何莫践於斯境於是抚事兴怀因名致慨亭夕阳而愈悲亭山隂而安在连昌之宫槛半欹北苑之沉香速坏华亭之唳鹤不闻湖亭之?鱼何怪是皆逞富贵於一时擅风流於当代纵情肆欲欢虽盛以奚为极侈穷奢志虽得而愈殆曾不若此亭翼然圣途伊迩建梁栋於仁义立磐石於忠信礼乐其檐翬诗书其封畛可以乐日用之经常扫人欲於净尽如天理之流行等气象於尧舜倘圣贤之可归庶努力於日进乱曰咏归之乐着於经兮世远人亡示以亭兮我造斯亭咏而归兮希圣希贤殆其庶几兮
兰亭【有序】
越州山隂县西南二十里为兰渚越王种兰处也晋王右军谢太傅兄弟数往造焉筑亭其上名曰兰亭永和九年上巳日右军与同游者四十一人流觞曲水倡咏其间不能成诗者十六人时方尚幻以一死生齐彭殇为高右军独有感於修短之数慨然叹老之将至岂以司马氏之偏安不自奋者政坐沦溺於老庄之无为乎观其与谢安石殷深源书其经纶为何如哉而蹉跎出怀祖下兹其所以峻誓松楸也而晋事不复振矣呜呼历今且千载无能为兴怀者独知宝其遗帖可慨也作兰亭赋
道淛江而东下兮澹沙树之云堤莽监湖之芜絶兮访古县之会稽青山四列而胪分兮断云曳空而横犀曲水婉而萦流兮急鸣湍之清漪湖柳高而翳翳兮羣莺飞而乱啼吊旧游之榜舟兮得种兰之故基睠羣贤之伊昔兮伟一代之雄姿当春景之浸暮兮暧天宇之和熙造斯亭之修禊兮曰畅叙乎幽怀虽其怀之不齐兮乃俱集而同嬉寄飞觞而傲八极兮托高悰於赋诗或短长之兼就兮或数语而争奇独可疑於献瑰之长才兮何乃竟日而无一辞岂欲托於昏冥兮寜甘受於罚巵嗟神州之陆沉兮莽宫门之铜驼自一马之既化兮豢百年之江沱吊誓江之无人兮落日澹而水扬波洒新亭之囚泪兮邈故陵之山河诚谈玄之误国兮千载为之痛歌胡当时之悠悠兮玩杯酒以自多览光景之留连兮忽不知其英气之消磨彼诸贤之沦溺兮亦孰责其不可惟右军之懿美兮迥独立乎江左曾内史之足淹兮郁酒酣之磊砢闻广陵之管角兮拥千骑之駊騀【怀祖嫌隙亦以此】慨非才之不如兮怪大钧之谁播指茔楸以为证兮高出处以在我痛死生之俯仰兮彼岂叹老而嗟衰诚歔欷之有寄兮谅同游之孰知诮东山而为书兮危深源之北师彼其区画之何如兮奈流落而不施嗟千载之不能一慨兮独以遗墨而见奇彼敬宗之何人兮顾以金石而况之伟虬髯之英雄兮睨六合於一笑曾用舍之不论兮付兴亡於不吊乃睠恋於末技兮死不忘於兹妙炯玉匣之深藏兮以为昭陵之祸召作兹赋以为伤兮遡长风而孤啸
栖深【为王举山作地名举子冈】
六合之内八荒之壖匪臯匪涘不甸不?有冈伏兴望之?绵盖得名於吾党而托之乎槐黄之一言於是过者喟然而语曰此非姓溪以冉而名谷以隐者之盘旋邪非科目之巳远而寄想像於千年者邪爰有有道筑居其巓问其所从来则盖元佑之初元矣青山缭屋古木横天篱援翳涂藤茨入椽内环洗墨之池外遶种秫之田竹分径造之所蔬满日涉之园春林雨过花涧流泉孤莺自啼时鸟襍喧清风坠箨永日闻蝉焚香起坐茶味入禅微凉萧瑟林木自弦临清赋诗脱叶如船天寒酒熟梅花入檐峰雪成画墙暾献暄阅大化之迭序甘穷居以为缘族四世而挟庑乃构寛於厥先折干云以为栋逝栖乌而为櫋鸣机隐於内溜藏籍矗於西偏文公题记韵士赞篇风月不待献而弥胜江山不假饰而增妍念百年之种树终自庇於本根又歌聚之从起待千载之云闻岂飘风之昼语异茅雨之夜眠比隐橘而非幻拟种桃而非仙於是先生欣然而笑曰深矣吾之栖也可以骄元亮而傲玉川矣客有难之曰吾闻浅深表里所分山之深也在谷水之深也为渊今先生之居介毫末於一马寄圭粟於大千南匪其中北匪其边而先生何所指以为深焉左眺高闉右接广阡暍车望其林翳饥袂想其炊烟而先生何所恃以为深焉穷搜邃讨谈空说玄问字塡巷受经欵门使昧者欲赴於其燧辨者欲磨於其坚而先生何所匿以为深焉先生曰夫泥於迹者常有所穷游於化者或有所全吾闻至人入水不濡入火不热会光尘於一隙混泾渭於同源故卜於肆者庸知其非隐行於市者安知其非仙嵇康好琴灵运游山伯伦酒狂张旭草顚岂所托之或浅常不离乎人间顾吾深之安在诚可指於目前彼山林之委块亦身外之附悬於是客莫能诘走若季咸望其栖而不见渺山水之苍然
铜雀台【有序】
建安十五年曹操作二台於邺高入云汉其一冶铜为凤凰置焉因名铜雀黄初元年操死台成未十年计其驰骋兵间观游之日复几何哉遗令媫妤美人朝晡上脯糒朔望作妓乐世以操留连妾妇分香卖履区画家事伤於纎悉乃平生奸伪死见真情为其心之陋也或者谓不然以为遗令藏其所大欲而徒及家事乃操之微意实为汉贼而身享汉臣之名此固足以窥奸雄之心然愚以为操之不逊显白於世久矣求九锡备仪扈讽陈羣董昭以劝进特以清议未冺迟之岁月间耳不谓不得逞於陇汉归未及洛而没盖平生心事竟不得遂故流涕不自制而寄爱於幼子少妾焉观其欲常设妓乐及使人常望西陵不能割生前富贵如此而肯为盛德事乎陆士衡以为长算屈於短日远迹顿於促路斯言得之矣使其未死彼固不能忍以待其子也又岂孔北海荀文若之清议所能刼哉作铜雀台赋
出相州以西骛兮澹落日之榆堤青山如浪而四走兮麦田田而陵陂飞鸿去而杳杳兮寂人家其掩扉荒败砾之草生兮为铜雀之故基问兴废而下马兮故老告予以不知嗟阿瞒之鹰扬兮伟一代之雄姿以回天倒日之为力兮果何强之能支揽英豪以自翼兮才各适夫所施每磨盾而作檄兮亦横槊而赋诗由意气之溢出兮傲甲兵而笑嘻搜六合之名材兮起铜雀之崔巍俯云雨之在下兮招飞仙而过之高鸟度而畏金碧兮行人睇而愁思啾丝管於天上兮天风散而浮云悲席不温而介马兮曾登览之几时哀短日之不待兮徒以施乎繐帷执姬侍以荏苒兮又孰知其雄心之歔欷以爱子而托人兮彼岂愿於崦嵫盛妓乐以媚死魄兮固富贵之未忘岂不知在其子兮诚一念之未偿奄天运之至此兮销平生於哀肠嗟後来之议论兮举不究其所藏慨睨鼎之旋踵兮曾不如猘子之长西陵暾乎高原兮莽疑塜之苍苍高台落而为土兮曲池咽乎蛩螿独遗瓦之在人间兮尚磨湼而不亡论斯人之自树兮固其功之孔隆何羣雄之蝟起兮由立己之未公譬吾身之来盗兮又以摧盗而为功矧不可以控搏兮未若秉乎厥衷耿予心之踌躇兮托余悲於林风
白雉【二篇有序】
白雉之出必为太平故见於建武永平与成周之际皆是时也五运各从所胜周汉皆尚赤为火德故周兴而白鱼荐兆汉启而白蛇献符而白雉亦在周汉为盛白金也岂非其所制伏者效顺即为瑞与然周汉之瑞本一而世称越裳重译特加显则君臣具庆使然夫雉文绣者也变为纯洁非世道休明不及此其在元始亦为白水真人发祥耳若出非其时而附会奸臣以取安汉之号则岂足为灵物也哉作白雉赋
抚万物之不齐惟莫变於其天鹄不日浴而常皜乌不日墨而常黔既各安於其素虽纯质其犹足妍矧能其天之所不能不待胫而千里以传盖有化而役之以为异彼固莫知其然而然方周鼎之既定万邦康而屡丰年海坚珉而不涛六气无盛衰之偏薰六合以一龢果何质之不迁乃有越裳万里殊国迢迢三译献雉之白林邑扶南暑涉寒蹶玉鞲失辉霜辔无色天空月朗雊扬影?阊阖晓登两袂皆雪於是混瑶殿照氊阙过灵台而鸟愧其翯历西雝而鹭耻其洁倾凡羽以无羣恨征埃之犹湼梦华虫之前身洗组绣之余刼念光华之不贷岂咏歌以自踣虽改容而废常亦反素以为德委微质於天地为至治之先哲吾闻五德相胜有顺有逆当赤精之丽空宜金质之从革故周汉之千年效祯祥於一辙惟成周之至盛弥显白於史策乌流屋而祥呈凤鸣岐而瑞列皆天意之使然擅古今之奇絶倘效颦於美新是媚奸之造物幸圣朝之在上集六合之奇祥矧羽仪之无媿庶及时而翺翔
览太极之妙化兮产灵物之何奇伊缤缤之仙雉兮孰剪瑶琼而为之姿惟南荒之极炎兮薄隂气而相持疑素模之融液兮锺羽毛而不违故炎以为绦冠绀趾兮隂以为霜翎雪衣遡玉京而铸肤兮素峩峩而琢肌然不能以超寥廓兮托人间以为依岂无见而偶出兮兆治世之德禧惟成周之圣明兮烝至治於鳬鷖充协气之薰洽兮合宇宙以为祺海鲵伏而不波兮风不鸣条而雨时衣裳皇皇而端拱兮万国朝而宾四维彼越裳之垠絶兮渺万里之航梯献兹禽以为瑞兮羌能使其天赋之移恍前梦之窜蛮兮拔文身之陆离洗千仭於南溟兮为盛世之羽仪望同羣之采采兮立缟素之绘絺当天寒而月薄兮发孤鷕其谁知至汉中而後出兮聊亦与世道而游嬉彼新莽之执以为乐兮固将以白头大夫而待之忽千载之不闻兮寜不老死於山巓而水湄岂风日之清明兮顾不惊猜於童儿誓重来之何日兮指西风以为期幸麟趾之再应兮凤喈喈而鸣岐舍兹时而不随兮复将何为为招雉之歌曰结金精兮构乾坤应明德兮仪九天愼尔时兮燕雀先
端溪石【有序】
石者天地隂阳之核也故藴神毓异无所不有砚之为石又其精者以天地之大而产石之为砚不过数处而端溪又为天下第一则山川英淑之气寒暑禅代之积千百年间凝而为兹物亦甚不易矣吾闻端溪取石者常千百夫挽绠而不能使之出或雷电晦冥失石所在则知造物非无意於斯石也夫以其生之不易出之不轻则其出也足以经天地而饰皇猷亦必有相之者矣不然造物之宝是也将何为哉作端溪石赋
伊鳌极之肇判兮奠地维於四方东藴和而清在西兮北重劲而南燥刚旷南荒之呀裂兮胡为而为石之乡盖以润而为骨兮伏隂气而补乎阳中藏太古之雨兮云为白而山为苍郁古端之最高兮出衆峰而为之纲烂柯矗於穹汉兮扶卢南走而昂昂敛灵杰以归物兮贤哲冺而石彰三岩窅而如厦兮北尤萃乎积气之藏百霆震击於上兮海飇激射於其旁夜霜寒而月横窥兮白日经天而无光厓枝怪草以晻暧兮孤猿嘷而寡鹤悲翔龙湫隂黑而袭人兮厘千岁而为璜气不逞而结兹石兮故有温栗而坚强缒羣夫而下凿兮散鬼火於隂房神蛟奋其牙兮螭吻孔张丰隆砰怒兮水浪浪羌不知人世之昼夜兮比其升如昧谷之扶桑割云紫以淋漓兮北斗隐而布行搤文武而夺其马肝兮凄冷血乎老苌抉鸲眼之??兮尚如吊夫稠父之亡或刻为太皥之规兮或琢而象夫琥璋或搘势以为穹兮或恢形以为长散奇用於天下兮举有砺乎文章锦帆毳匣之万里兮进其尤良历木天之荡荡兮置之玉堂清风永日之娯人兮净几明窻燎西掖之椽烛兮凝细氊之清香绦人陈玄以为侣兮发之以将军五色之芒草黄麻之六经兮施一尺於八荒陈太平之盛典兮轶坟谟而度黄唐笑十眉之春红兮浮远山其断肠鄙西陵之故瓦兮出委麦之凄凉龙尾失色而愈羞兮凤咮伏而不敢翔构元气於未有天地兮老空山而待明昌忽奎运之昭回兮一日出而为世祥地爱宝而克靳兮鬼神呵而周防及斯世而不自用兮将何以为造化之常乱曰五色补天精窜南兮数千万年一见於人间兮龙马奋突河图还兮
歌风台
辞有发於慷慨兮读之千载而犹壮迹有沦於幽微兮览之千载而犹悲况荒烟野草仅足以冺英雄之迹而未足以冺其志朔风枯木不足以继激烈之志而犹足以想其奇予尝遡吕梁望黄楼舣舟乎泗水之汭吊古乎义帝之域想拔山者为百夫之雄而挟义者有盖世之积方喟然而未巳客有谂予曰徐北为留又北为丰又东北为沛歌风有台炎刘之兴於是乎在盍亦少游目乎予乃涉百步之洪赴六合之役至则登临故墟俯仰陈迹访父老而讯之曰兹非会还师慷慨言怀者邪酒酣击筑令儿习和者邪兹非游子故乡魂魄犹思者邪是台也肇迹何年垒土谁手岂佐酒故人创之以为汤沐之荣邪抑後世喜事者筑之以寓怀古之情邪戴白堵立对语率诬登高舒啸莽苍烟芜嗟夫三代之下得天下以正者孰有若高帝者乎而今安在哉方其提三尺奋一呼风云为之改态虎兕为之前驱迨夫歌於斯也功臣顚沛越醢信葅豨方逸而未馘布巳破而犹逋思猛士兮晨星瞻四方兮蒿目人知其情尽乎道旧之欢而不知其悲过乎失声之哭虽然桑枯海尘兮其辞犹若新也山摧石裂兮其志犹可识也启四百之绪业兮皆寛仁大度之基也脱斯民於涂炭兮又岂止荣一乡夸一时也威加海内兮安不可以忘危也以四方之为忧兮又岂儿女之所悲也彼沐猴之昼绣兮曾何足以与於斯也
闻莺
惟太初之赋物兮何万类之殊能草与木之多态兮固块然而无情鳞与介之扰扰兮或有情而无声蛙蚓浊而强聒兮蛩蜩哽而悲鸣雀喧夫朝日之暾兮猿哀夫晨霜之清夫固有厌而弃去兮亦有感而难为听咸机籁之不能自巳兮孰能槩之以悦心求衆声之最和兮窃独喜夫仓庚於时夏日逾永杨隂弥堤山园暧润椹熟麦齐乐天宇之肇霁杂野雉而羣飞长廊缘户踈帘四垂方书倦而进茶乃据几而拄颐忽有声之喈喈复绵绵而若随感流转之如圜使予衷之倏怡於是思求友於周雅怀好音於卫诗顾谓童子曰汝岂识之邪其喜而扬者宴宾之鼓簧也其浏而清者升仙之吹笙也其纡徐而有余者魏工之歌累珠也其足乐夫人之情者韩娥之回曼声也凡厥有生同役於气兹岂离於羽族独其声之迥异岂中心之有嘉故语言之清粹将前身之麟凤长无憾於天地幸及时而为声资吾侪之咏戏固前修之可怜终见贷於俎味谅翺翔於山林诚焉识於沦弃作斯文以为赏庶足表於俦类
芳草
策予马於旷垠兮淡旭日之暄霁爰浮游以搴芳兮渺沙树乎云之际荒畹薆而胪分兮兰猗猗兮此何地揽长洲之积茝兮纫峭屿之崇蕙税驰軑而怊怅兮芬霏霏兮袭辔诚乐游以忘归兮耿中情之所寄羌王孙之翠幰兮啾燕赵之丝吹陈金牺与琼爵兮理清曲於鬒髻倾良辰以行乐兮一日而尽夫百卉涉朝云於银浦兮夕弄晖於琼田捐幽谷之宝玦兮横芊绵之青钿纷撷掇以盈?兮咸竞秀而鬬妍愧兰芷之不足以为芳兮独有取乎康乐之髯萧燎焚以祀帝兮艾朝进而杂佩莽玉鈎之青合兮承朝露於辇帨蹇连昌之金铺兮翳菭藓而荐黛彼胡修而自致兮此独与世而偭背同托根於天地兮终薰莸之何在耿六合之流徙兮诚若异夫憎爱胡不变易以取好兮犹自恃而焉待缤纷纷以杂蹂兮旷千古而谁采岂无人而不芳兮独惕惕以自揣含幽情而不昧兮虽陫侧其孰悔嗟孔圣之援琴兮抚幽幽兮一伤惟屈子之好修兮袭之以为佩纕既圣贤之知心兮又何必求乎举世之知也虽造化之若无所别兮未必丑好之果可以欺也幸年华之未暮兮尚可充乎佩帏诚人间之不合兮吾将遡乎清都而荐之
瑞莲
遡青原而西骛踰北郭之十里横溪漫漫重阜伏起层轩危榭东缦西峙吾伊出竹行者为喜问其间之何人知夫子之洵美万山拄颊堂有流水播播其渠濊濊其沚衆芳绕而成宫羣碧茸以为戺当炎云之散漫走峻碧之赤炜黄尘涨於门衢玄阆隔以尺咫忽芙蕖之效祥葩一本而并蒂矗万花之如云何此美之独异於是耆幼羣观宾游聚诣飞盃赏胜援笔赋瑞记同干於天泉歌合欢於西内羌蓝田之连璧胡骤获於不艺岂仙人之双盘犹抗立於千岁秦环不解丰剑同气高疑聨冠俯若骈袂相向如揖相依如醉颓阳亚影轻雨对泪烟墩增妍露墅助媚乃若暾色在树清风被兰娟擢秀以并洁屹竞色而两难泫袖唾以相眩失增成之班纨此其态也而未离乎尘间零露试玉凉月流丸澹同心之莽莽落连佩之珊珊渺所思兮湘水望苍梧而不还此其意也而未足以穷造化之端嗟夫太和之在古今常易类而难偕睨水火之异质企参辰而无涯偶不足以胜奇迨其遇而非侪遡重华之濬美睠庳亭之可怀怨乘舟之秋风歌不容其汉淮丘与轲兮不并周与召兮犹难偕纷是卉之何情忱矫薄而愧乖同光和羲比洁夷齐秀出元朗芳压云机木连理而让瑞禾同颖而避祺锺衆美於一干合二妙而无倪抚六合之旷垠胡君宇之若私念祥异之有兆若春蒸而云滋彼智者之未觌每托物而先知根盘盘以信厚葩采采而纷披倚庭柱而挥麈傲俗子以厥儿纡紫蓬莱泛红昆池梯太华之万仭送水天之千枝暧此和於天地麦两秀而九芝然後乘太乙之舟踞千载之龟酌大湖之酒而歌先生之诗亦宇宙之一奇也
记
吉安兴学
今天子在阼务欲以教化作新斯民诏书每下必首及择守令勉学校甚盛意也廼至正三年秋燕山高侯志自怀庆移守庐陵既下车祗承德意以学校为先务凡所以育材成化者朝夕究心焉先是庐陵後学多事章句记诵之习或经旨未明躬行未粹者有之公进而诲之曰为学之道读书明义理修身积实行以为正人君子之归若但饰文华徼利达非圣贤意也乃与职训者讲论为学之次第使八岁入小学十五入大学者皆卓然为古人之规程由是士洗濯琢磨始彬彬然知慕三代之风他日又进其老宿而谓之曰朝廷养贫寒老病之士亦谓其有道有学耳若但以其年无择於市井执技有过不为士所齿者岂上意哉由是士稍稍自引退而老宿无不知亷耻者先是庙学礼仪苟简典礼者不取於生员别设礼生礼生专引赞进退而不知学生员专讲贯习诵而不知礼公曰本末一贯奈何举体遗用举用遗体哉革礼生而生员无不嫺於礼者先是府史小吏多不务学公进而谓之曰汝曹能知学始可大用今惟事刀笔苟薄利特民之蠧也使之听讲朔望与诸生相问难选其才者以次升县州府吏由是六曹两庑弦诵相闻吏始知进为士不以吏自限先是庙学钱粮虽多府曹专役任钱粮之科州县则吏胥移易侵贷上下表里为弊岁不给用公革府曹专任者责旧逋严新徵而仓廪以实讲堂旧扁振文公复取三代立学大义增揭明伦二字其前作宫墙修杏坛新仪门立课习饮膳定规着於石使後之典教化者恪有所守由是四方闻其风深山穷谷之士多峩缨鼓箧而来若徐滕淮扬江浙广海暨色目公卿之子弟为员积百二十有奇讲诵彻旦至正四年应乡试者五十有奇学外讲切慕道成材而去者不可胜数君子谓庐陵学者道德明秀之盛自宋庆历欧阳公作学记以来殆未始过此若汉唐则必无也夫所谓兴学栋宇之高明户庭之夷敞其小者也人人以儒自饬以士君子自勉其大者也博闻强记絺章绘句下笔如春涛瑞锦学之末也少者日勉於孝弟礼节长者日修乎仁义忠信以进乎修已治人之方则学之本也公之兴学不徒事其小末而务其大本非知道者未易与言也汉言文翁兴学而汉史所载不过载其文风之盛至於德行则一语不及如公之知本者难矣公之为政能使词讼之繁剧者简赋役之偏负者平盗贼之充斥者息逋民四归桑麻被野拯饥则讲常平请赈籴尽其职救火请雨竭已力不惮劳捐已俸不吝费施於民勤矣然皆推其平日所讲者行之则公学校之政善政之本也传曰君子学道则爱人非与公事母至孝视古人可不愧居家不祀他神只惟大书中字悬一室月中每率家人子弟拜焉又非公所讲於学之本与於是教授李柱与多士谋书公之美俾诜述其辞焉
螺川重修马驿
成周之制凡国埜之道有庐室候舘以为朝聘往来之宿食其後为置邮为亭传为驿递所由来尚矣至国朝尤以是为重盖使九州四海之广大穷边辅邑之远近文书期会络绎周流如人之血脉贯通於一身诚有国者之要务也吉安螺川驿实当江广之正途馹骑之要会而馆宇岁久摧挠圯漏其黝垩者漫漶而不鲜其甃甓者沮洳而不治监郡按达拉嘉议视篆之数月始命葺而新之内则厅事完美堂房邃严棂牖虚明轩沟靓莹使之处者可游可息无周单子客不授馆之叹焉外则廊庑洞夷重门翬翼庭道隆高马廐通敞而又前植花竹环以栏楯使之来者下马周旋无郑子产门不容车之诮焉盖能上体朝廷优崇使臣之意故非惟俾庭馆之高明虽圬塓彩绘皆焕然可观则夫使者之过此者岂不仰而思之吾之道路之所历一寓一息之次无不享有国家之美意亦将图所以报称乎诗曰我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹此古者使臣之用心也若夫邦侯之勤於其职则後之来者尚善继之
庐陵重修水驿
庐陵在城之驿二马驿附郡治之近水驿占城南之津监郡按达拉嘉议治事之明年仁政宣布民大和悦阳张隂弛百废毕兴於是二驿先後俱葺而水驿圮倾尤多黯昧益甚乃拓隘以寛易腐以劲饰旧以新覆瓦之剥者饬之甃甓之陷者隆之圬墁绘黝粲然轶於始创彩舟画舫聨布弥江使客之过者与宦游之观者咸美而叹焉则监郡之克举其职善於其政可观已是驿在先宋名苍然亭国朝屡改屡辟而不废其名者存旧也今凭栏而观之大江东下万山横陈草树珑於洲渚之间风颿缥渺於烟霭之外盖昔之扬舲而上下维舟而憩息者多矣而能如羊叔子不与登岘山者俱湮灭无闻其几何人哉余闻古人所过之地必思其地文献名节之胜游西河者怀卜子夏之风望隆中者思诸葛孔明之德则天下之山川皆进德之助也然则使者之坐是亭而得於眺览之美其必有所思乎此圣朝之所以望於其臣子者也若特视此为一饮食一止宿之寓诸君子岂其然乎
二程先生祠堂
圣人开天地不言之秘贤人开圣人未发之藴是皆神化之所蓄至理之所待天之所以扶持乎三极纲维乎百代也故其人或旷世而一见或接迹而相承或出於一家比境之间或合於殊乡异域之外非天下人心之所能预拟者也自伏羲得河图画八卦旷千有余年而文王周公阐之自大禹悟洛书发九畴亦旷千有余年而箕子武王明之自夫子会河图洛书之妙集六经羣言之成又百有余年而孟子继之又旷千有余年而周子二程子起於一时凡图书之絶学孔孟之遗言遂大明而无余藴呜呼是数圣贤之作时之或久或速地之或远或近皆天地之数与圣贤之心默相扶於冥漠之表天地能启圣贤之生圣贤能续斯道之命然天地能知数之所以启圣贤不能知数之所以生是圣贤不能知人岂能预拟哉且文章之与理学本同一源自孟子未有分也汉唐以来文章盛而理学冺至宋初文章复大盛微周程理学亦冺矣谓周程不关天地之数不可也然二程之学始於周子使二程子师周子由太中公始太中公得以使二子从周子自尉庐陵迁?摄倅南安始谓天地若无意焉亦不可也先是宋嘉熙间庐陵江万里来守吉遂推明二程从周子由吉先之乃创鹭洲书院祀二程及太中周子焉後十七年衡阳陈斗南来尉庐陵又推明吉之祠太中二程子是矣未若庐陵尉厅祠之尤为亲切乃复建祠宇尉厅然祠隘而旋弊皇元後至元丙子县尉李灏复作祠祠益隘又即毁像寄他祠垢秽滋甚至正元年古魏沈褒来为尉慨然叹之遂白监郡按达拉辟地於尉厅之右构堂三间前环广庭傍列斋舍高明疏敞祭有余地诵有余屋可谓盛矣按二程子实生黄之黄陂尉廨而黄州不知祀二程太守李说始为祠紫阳先生以为黄州诮则黄陂尉廨不祀太中可知闻其所谓思贤堂者皆委废不治而吾庐陵祠若此岂非官政之善而风俗之美与沈尉固可书也助其成者萧文孙宪孙亦可书矣
吉安重修三皇殿
自古有天下者莫不以医药济人为重然未有使医庙三皇若儒庙孔子者医庙三皇自国朝始洪惟累圣欲胥纳天下於仁寿可见已按史记所言三皇不同而帝王世纪以伏羲神农黄帝为三皇历代从之尚论三圣人功德之大与天地同流其隂阳医药开示万世特一事耳仁者见之谓之仁圣朝仁天下之心重见三圣人仁天下之心於医药故亦庙三圣人於医药而非以是槩之也就其仁天下者而论使民有寿康而无疵厉有欣愉而无呻吟龎眉皓首不见期功之戚四海九州不逢病弱之人是则三圣人之心也我朝列圣乃与三圣人此心合於万世之上民之得生於今日何其幸哉吉安曩因庐陵旧治为庙岁久圮坏日甚监郡按达拉嘉议始至既谒庙顾瞻内外喟然叹曰三圣人之大如此而庙弗称岂圣朝尊祀之意与厥明年二月首议修葺自内殿达外门自左庑达内戺自神之所栖达人之所息柱之挠者易甍之折者完桷栌瓦甓增密益新墙壁涂砌甃严圬洁丹垩素绘整翼焕明而又自三圣人而下四配十哲像塑顒卭加美旧观於是人心咸共赞颂盖圣天子寿民之美意必牧民者有以体而行之今监郡发施善政既巳大苏民瘼又忧民之疾病而崇其医药之本其布朝廷之仁至矣诗曰岂弟君子民之父母侯其有焉
悠然堂
距吉安四十里有墟市且数千竈曰虎溪萧氏世居焉在宋多贡於乡升於学决科於庭者至国朝盛大未替前至元丙戌丁亥间余客溪上於是萧氏诸老曰献可如山如翰皆在弟子多读书知名宾客类四方之选其後既别不常往来仍改至元之六年庚辰余既年七十三矣复至溪上客如山孙从先叔侄者数日则当时诸老与所尝识皆无在者独溪山衢巷池园竹树大约犹可一二记忆从先与余循所居东边之後圃攀览花木从隘达寛有堂翼然中为奥室像卦为炉外为夷亭可坐二十客面有峰曰南山故取陶诗扁之曰悠然盖江西儒学提举柳公道传所书也从先举酒相属曰先生其为我记之余复於君曰极天地间富贵之娯意气之盛其乐举不如心胷无累悠然会意之为适计渊明赋诗之日向之仕於州县其龃龉摧折足以拂膺而短气者何限亦既旷然而释於心矣凡晋宋间之兴废成败可以感奋而惊愕者何限亦既怡然而安於天下矣岁时耕稼读书饮酒自放於得失穷通之外者已久采菊之次悠然见山此其心岂有一毫世累哉吾尝谓此虽其族祖之鎭长沙梦天门与其同时雄才壮气豪杰燕於戏马之台者举不能知之夫天下至清莫如山然心有所累则不能见今君才足酬物故不跲踬子能应门故益优游仕宦进取不足介其念宠辱贫富不能婴其怀其悠然独得者在心而不尽在於山也殆与渊明相望千载有不约而同者矣余闻君将复新是堂虽老矣其或尚能再至而为君赋焉
虚缘
余友王君有孚种学绩文有才气志行晩未有子或负以後又不自得於心於是旷然推之遂取庄子语名虚缘衆闻而疑之曰命於两间而人者谓其有父子兄弟骨月亲故也圣人所以尽心焉而虚之可乎余笑曰缘非圣人之所言圣人之所言者非虚若缘者其倏去倏来不可搏控殆虚之尤也且托於天地者孰非缘乎而天地一太虚也日月之往来寒暑之代禅世代之迁革其去者皆不可得而系也自有生民以来智者之所经理勇者之所驰驱其去者远矣自其存者为姓氏族系今之芸芸於宇宙者寜能知其为得姓之初者乎且今之所谓虚者岂不以其人族亲寡少九十无依七十未娶与自挤於沟壑者其人固不可知矣而亲戚之大子孙之盛若彭聃之数百郭子仪之问安颔应李迁哲之披簿阅名鸣钟列鼎第宅千里宾客童仆缌麻庆吊踈者密远者合聚会而固结者岂非一时之所谓缘邪而亦不可知矣故缘之在人存者为实去者为虚方其存也亲者实也而疎者亦实也及其去也则岂惟疎者虚而亲者亦虚矣又自其去者言之莫亲於吾父吾子而痒痾疾痛喜怒悲乐有不能尽通者莫亲於吾身头有疡也而呻肤受噆也而惕然而刃吾爪而不知断吾发而不动发与爪未离吾身而疾痛已不及岂非以其处吾身之末有去我之渐乎是去我者虚之始也吾身与天地俱运而附於吾身者不自知其去我也推是而降为吾子吾孙其去我者愈远吾安能知之亦安能保其虚哉嗟乎人亦孰不欲有父子恩爱之乐而不能有者缘也有之而不能不虚者化也然则虚固虚矣而彼方以为实者亦虚也虽槩谓缘之为虚可也从是而论古今何往非虚独天者实耳吾父子兄弟之天以为实其离合去来莫之为而为者独奈何哉於是有孚欣然曰是足以言吾虚书以为记
吾峰
庐陵城西北可三舍有崇冈墟井所聚高氏世居焉诗书之泽益以盛大所居前後两峰对峙尤美者前峰因蒙高氏姓以称则高氏之着於兹土者久矣高氏之秀者有隐君子曰方至辟斋於两峰之间扁曰峰间既自为记复念是峰蒙其姓故又号吾峰嗟夫天地之山多矣何所独无居人固有置之以为已有移之以为子孙私者而百年之间陵迁谷变欲问故老以姓氏邻曲而不可得而是家之姓乃与山相为无穷隐然欲与傅岩严陵谢墩相并於千载非德足以重之何能至是邪盖天下之物有心於有之者未必为我有无心於有者物常自附君何尝有心於是峰哉而是峰自托君姓以传则亦莫之为而为也佳时暇日君与凡弟宾友燕坐其中焚香啜茶举酒相属烟云之缥渺未尝招而贮也而朝光暮色自献於窻牖幽花野树珑秀美本无与於吾事而舒奇生香当几案袭书袂而不可拒风月之变态鸟兽之好音于喁高洁啁啾上下无不足以供是斋之娯悦则何必为吾有而亦孰非吾有也且人之於物惟日与之周旋者可以为吾有达官贵人高车千骑早朝晩归计其家某丘某水某树未尝得一在目若是者又何可强名为吾有哉君无心足以有是峰隐处足以乐是峰奄之而曰吾有不得而辞者矣韩退之歌盘谷曰谁争子所而又欲膏车秣马从之於盘有羡其乐也余老矣尚能为君登迢嶤览寥迥以赋乎山中之乐
秋江亭
吉安之南百里有市曰白沙大族张氏世居之宋嘉熙四年有举於乡者曰舜申乐善好施秘书欧阳先生尝叙其事以告丞相江文忠公数年来过客称文先不置则其曾孙也文先嗜学工诗文喜宾客其所居面大江背小溪有山曰凤皇曰张华耸秀而环映於左右文先临溪作亭扁曰秋江盖四时之景无不可乐而独有取於秋者以其清也凉风初厉草树萧瑟天高地迥千里一碧登斯亭也心与之俱旷及夫霜降水落洲渚横陈波禽沙雁孤鸣交飞落叶在於几案寒花被乎栏楯君领客其间举觞而相属援笔同赋其乐非可以俗槩也夫天地清高温厚之气本未易以并得今君处至足之地酬酢无虚日而雅怀逸致常出事物之外推是以往虽游渚而当大变看山而措剧务何以加此岂非不同於人者必有得於天邪盖欧阳先生之言曰舜申家裕而喜恤乡人之歉岁以钱三百万易粟藏之次岁出而取元値一钱不增率以为常以是乡人无饥且曰吾泽未能遍充而广之在我後之人今君既四世而享有其福岂偶然哉嗟夫一亭之作本非所难而可以见天道观人事客之至於斯者一举目而舜申之德在焉文先之所以清者在焉余又闻文先将积义廪剏义学以广其先志则是亭之观益远矣文先名文秋江其所自号
勤成堂
天道之运行久而後成其功地道之资物久而後成其才人生之种德亦必久而後食其报盖必有不息之功而後有可必之报太史公曰百年之计种之以德岂徒待之而已必有滋培长养之者庐陵王氏居敬以硕学雅德师表一乡有德於人而不自知其孙成德积学砺行取知公卿曩贵溪县尹文公取苏长公铭三槐语名其堂曰勤成今广东元帅王公为书其扁成德请记於余余嘉其志而犹虑其勤之久而或疑其成之迟也则为之言曰天下无不报之善而亦无不积之善苏公谓魏公之业与槐俱萌意指文正之大显由晋公之不枉害无辜故种槐以待其成余谓晋公之显巳在汉周魏公生於未接符氏之日则其先必有种德者矣种槐在晋公之手种德在晋公之前晋公之不害无辜封之者也非植之者其仁岂特必世乎植之劳封之又劳故成之盛余读史见元勲伟人富贵奕世未有非其先隐德弗耀者亦未有非世济其德者若施德於微贱之时肆情於小腆之际事贪酷而不畏乎天徇权势而遑恤其後岂能大厥成哉苏公以松栢之贯四时阅千岁为天之定者人之功也传曰天之於物栽者培之天地之仁固不能外乎种植而物之在天地间种植之功同而盛衰大小之各异则亦封培之异耳故凡使硗?而为沃衍牛羊不能厄斧斤不能夭崇长爱护之功为多不然虽植何益哉今君之先世既植之故能诗书不替然而未克大着於世封之者或未继之也成德其善封之乎人情虽勤而未获则怠怠则前功俱废譬之农夫是穮是蓘必有丰年成德勉之
丽泽斋
庐陵范君朝宗少居乡慷慨有大志日与其朋游读书为文而又亲其胜己者因其所居斋扁曰丽泽盖深有取於大易朋友讲习之道也及壮游京师客於公卿之门所交皆天下士相与讲习皆唐虞三代纲常伦义礼乐诗书之大端侍书学士虞公大书丽泽斋名以朂之君博交深资朝切暮磋如是者有年於是仍改至元六年春今天子与二三大臣肇更政化击逐权奸夜召草诏殿中君仓卒条述皆能黼黻天子所欲言暨诏下自朝廷百司庶辟四海藩辅郡国荒服莫不稽首欣忭歌颂太平赞扬圣天子之英武仁惠而君之学遂攀附以大显君子谓君畴昔丽泽之所讲习者为不虚矣按兑卦之象两泽相丽交相润泽互有滋益故圣人以君子讲习言之然所谓丽泽非止两人之谓今日友一人焉互资其益明日又友一人焉互资其益推而至於友一乡友一国友天下而天下之贤皆吾友故士非患无友患取友之不博交不患不博患博交之非贤今天下车书万里四方之俊彦辐辏於京师任国政则有臯夔稷契者焉论大道则有孟荀扬韩者焉峩冠而趋於廷倾盖而谈於途往往皆非琐才曲士之所及则君之所以能博取乎丽泽之益者幸生天下混一时也使生而不际於盛世游而不至於通都则居处狭而交友局见闻寡而心胷陋安能一日成天下之经济哉吾敬君以取友之博而庆君以逢时之治而犹有望乎造道之无穷於是乎言【范君名滙字朝宗顺帝至元六年患巴延专权自恣谋逐之夜召君草诏事见元史】
山月亭
当宋南渡时庐陵宣溪王氏为诗书大族尝筑第城西南湖桥之近面永丰门广衢栋甍比属巷陌纵横後则高崖峻絶下瞰支江市区贾场延亘周遭百货交集然後大江横陈千山对峙王氏信臣於崖之高作亭扁之曰山月作台扁之曰云端名人胜士日游其上诚斋杨文节公为之记者是也自国朝前至元十三年郡既内附此屋遂累易主数十年来予故人袁本厚得而居之彻旧易新势加雄壮而所谓山月亭云端台者皆重建於其址制益於旧而扁不改余暇日固尝登之徘徊四顾渺焉无极隔江诸山如拜如跃磊磊若赴江而欲渡者想见寒夜月高万里一白乾坤之清气沁入肌骨居是亭者昼游而夜息何其乐也本厚屡属予记予念斯文之在天地间非尽无清淑之气然贫贱奔走往往汨没而失之而富贵之士又沉酣於声色势利不能自拔处华屋奥室重帘累幕之下而悠然遐思山间明月者几何人哉陆务观自言锦城歌吹之盛以为七年夜雨而不知务观未必醉生梦死若此特言其乐而不知其辞之过也於是本厚可勉矣
寿龄堂
余友王君鼎翁为乡名儒故其子孙皆明秀敏异有过常人者其曾孙子龄方在龆龀日亲近余讲论余见其读书通析强记应事开豁有方甚奇之又十数年不见去年冬来访则年几二十岁矣余观其能比旧有加益奇之今春以书来告曰不肖有奉亲庐州侯王公筠溪扁寿龄堂三字宠光之幸托斯文四世其愿赐一言以记其事余交王氏久矣见其子孙壮者日老少者日壮幼敏者日聪明特达以有为也可无一言乎吾闻人生上寿百岁中寿八十下寿六十五福以寿为第一岂非天之所与为甚不轻而人之所羡为甚难也故寿有得之於天亦有得之於人得之於天非人力所能为也得之於人人力实有助焉故八十九十自无疾病丰壮康武以至满百者天也修善不为恶孝弟忠厚以得天之佑者人也保养其天不致剥斵其英华和粹耗凋其血气精神者人也不好勇刼穷其心思竭其智力使优游自毓以全其性者亦人也故人之有寿世多以为出於天而不知出於天者特少而系於人者常多记曰古者谓年龄我百尔九十吾与尔三焉世传周文与龄之说或以为涉於怪其实能受大人之训以有益於天年者即与龄也岂必减此益彼以永其天年者谓之与龄乎今子龄富於春秋而王侯乃书寿龄堂以遗之岂非爱之期之者实有乐育之心大人君子之言自有不同於衆人者与自是以後君与大父诸父均有期颐之寿而高堂夫人享有鲁颂寿母之福跻其堂者皆永锡难老眉寿无有害之人其庆宏矣岂必真居桃花源饮菊潭水以为寿哉
玄妙观经坛买田
自有天即有帝自有人即知敬天而事帝故尧舜禹汤文武周孔之书其警戒惕畏必曰天曰帝盖临之在上昭然而日监於出王游衍之间者莫非是也而道家者流则又推言帝之所居玉京金阙峩峩非世可狎而又有羣仙五老骖翼乎凤盖鸾车以来人间又言每月二十五日周览四方八极以察善恶邪正之辨谓之胜游虽未可究其实然大抵皆言天威不违顔咫尺所以起人之敬而不敢忽诱人以为善而不敢怠也呜呼此与唐虞三代圣人之言何异吾乡玄妙观有胜游诵经坛所以祷圣寿祈太平也有田若干石道士陈逢吉铢积所置中为住持者所鬻道士刘宏大集陈九龄衆资归之然尚不给会至顺辛未郡大疫死亡相属临川李君长翁来任郡知事意恻然悯焉与宣慰周公志仁州判萧某儒学正阮某提点某暨诸府掾裒费得中统钞七千缗有奇於玄妙观建洞渊醮会十一朝请命於上帝以逭衆灾暨蒇事连雨忽霁朝告之初有白鹤四浮空翔舞集殿隅朝罢乃去由是四城疾骤愈民始知有生醮余尚存钞缗六百七十五适周如京宿有出质田十三石七斗为钞一千三百七十缗俾经坛返业以为益知事复倡捐己俸续所余缗返之通前为田三十九石七斗而胜游坛浸浸可广矣嗟夫一醮之成天之显於民者如此谓其不日游於人间可乎於是衆皆曰是不可以不记记田之所由剏增所以示後使知所守记醮之大感格所以警民使知所畏醮若无与於田田之增自醮始记田而後醮以重坛此记之所以不可巳也余惟知事之设醮使民无疵疠买田经坛复使民恒有肃心虽若神道设教而其用心厚矣士君子为善固不计天之出游与否而天道福善则不可诬共保是田以永是坛则善之道也
佑圣观殿宇题名
五云佑圣观道士萧独清方外之秀杰也以诗闻四方所交多公卿贵人曩岁尝过余曰佑圣之为观剏基宋淳佑间为奉真堂国朝始得请今额光泽簿刘君尚友尝记之矣其後里大姓刘母仇复建正殿而山门廊庑又赖衆力以完独旧有迎客道院久未复尝谒临川吴公为题辞公曰吾性不喜骈俪吾寜捐资为子倡屋成且为子记今年二月君再过余介友人张汉英请曰往吴公赐之倡由是多乐助而屋以成正殿之後作一区高出於殿扁曰山水胜处又後为堂高明与前称扁曰风月吟所东西为客馆四扁曰霞栖云卧深省易安又旁为庵曰半山役起元统甲戌秋仲毕是年冬四方於此乎馆无不足者顾欲吴公记之不可得矣敢以为先生请余惟世间山水凡胜槩闻於天下者率为神仙所庐又必有巨贤翰墨为之发挥而後其地益胜今君之心胸既足与兹山之山水俱胜杰栋高堂曲栏华槛日增於昔余想君焚香对客燕坐其间大江横陈万山罗立烟涛之浩渺晴雨之变态与夫汀花沙树风帆水翼参差上下皆可娯悦或朗吟弄月於冠悠二潭之滨或吹笙骑鹤骖候羣仙於许卓诸峯之外其胜致固不可悉数然向使吴公遂为之记其胜致又岂特如是观哉顾余陈人猥当斯笔岂独媿其山水君复请曰夫使兹山遂为世间胜处而四方施与之姓名遂相为不朽不可以无述先生幸无多让呜呼推君之心千载犹一日也後之居兹山者尚克念之君号独清先後相其役者其徒张永年萧素也
灵岩寺重修藏殿
踰吉安而南且百里有市曰白沙又踰市不一里有寺曰灵岩四山回合巨石壁立相传寺前旧为长江一夕龙挟江去以让乎寺地势嶮峭如奋如跃往往与元气轇轕故神仙宅之多灵异古迹其寺之稍从而深自宋建隆庚申始其寺之有藏殿自宋宣和癸卯始藏殿既久且圮有里善士张君见翁倡衆力新之然所建法轮未尽其制故藏常亦不克运见翁且病呼其子文行语之曰汝必成吾志文行受命不敢忘至元後庚辰遂捐己赀彻旧更剏镂刻之繁既殚精以为巧彩绘之焕不爱力以为美盖踰年而功始毕乡闾赞叹四境聚观所以彰佛道者愈备而见翁之所未克成者成矣夫圣人之教莫大於孝而人子之孝尤重於继志故论其所施虽浮屠之宫推其用心则圣人之教也古之君子观人之道不止於一端今文行兄弟所以承先志者於浮屠之宫尚致其力则其於室家堂构之间吾儒之所谓修齐治平事之所当为志之所必继者可知己然是藏之成吾固有以见文行兄弟之善继而又以见浮屠氏之能自治其事焉盖非善劝求善营具不及是於是若特若智亦可书也
桂隐文集卷一