燃犀铸鼎：喻能明察事物，洞察奸邪。
告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。
茹毛饮血：连毛带血地生吃禽兽的生活，指处在没有开化的状态。现形容事物或人处于野蛮状态。出自《礼记·礼运》。
黄祸：黄祸论，是成形于19世纪的一种极端民族主义理论。该理论宣扬黄种人对于白种人是威胁，白种人应当联合起来对付黄种人。1 9世纪末20世纪初，“黄祸论”甚嚣尘上，矛头针对中国和日本等国家。
邯郸道：亦作“邯郸路”，比喻求取功名的道路；亦指仕途。
优孟衣冠：本义指古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，比喻戏曲艺人、演员假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
保正：古代农村每十户为一保，设保长；每五十户设一大保，设大保长；每十大保（也就是五百户）设都保。都保的领导叫都保正，还有一个副保正。
木履：即木底鞋，起源于中国，后在中国消失。魏晋时期传入日本流行并成为日本的传统服饰之一。
佾舞：古代乐舞的行列称为“佾”，跳文舞时右手执羽，常用雉尾，左手执籥。“八佾舞”即每行八人，共八行六十四人；“六佾舞”即每行六人，共六行三十六人。另外还有“四佾”和“二佾”。佾舞规模视被祭祀者的地位和级别而定，如天子用八佾，诸侯用六佾，士大夫用四佾等等。
投考：是指报名应试，参加考试。
宵小：指小人、坏人、伪君子。
急兔反噬：比喻被逼走投无路的人会掉头采取反击行动。
穷措大：形容既贫寒且酸气的书生，含有轻慢之意。
履霜之渐：踩着霜就知道严冬快要来临。比喻事情的发生有一个渐进的过程。
胶柱鼓瑟：现含贬义色彩。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”
佛头着粪：往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出自《景德传灯录》。
乘舆：古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。泛指皇帝用的器物。