（一九二四年一月三十日）
平民教育运动可说是我国年来最伟大的民众运动，也可说是我国将来更伟大的民众运动的基本运动。所谓平民教育运动，平民一字的意义，当然是包含着占平民半数的妇女在内。所以湖南平民教育运动游街大会传单上说：“平民教育什么好，不分男女与老少。”大概南京、北京、嘉兴、江西、安徽、湖北等处也大都如此。国内进步教育家早主张男女同学，从事平民教育运动的先生们不把妇女们作为特殊人看待，理论上固然很对，不，实际上却不能免掉左列的难端：
（一）一般社会的观念，向来不把女子列在平民以内，而一般女子也向来过惯了附属的间接的生活，不知道自己是个平民，所以普泛的平民教育运动，简直与一般妇女不容易发生什么关系；
（二）旧礼教观念，依然根深蒂固牢不可破地盘据在一般社会之中，为父为夫的不许其女或妻受男女混杂的平民教育，而向无男女社交习惯的一般妇女，亦必不乐与异性为伍；
（三）结果，平民教育必成为男子的独占专利品，始终不能普遍地薰陶到一般妇女身上来；而我国依旧保留着大多数不识字，无人生和共和国民常识的女子平民，为民主政治之梗。（中国不识字的平民最大多数便是妇女）
我们此刻虽未曾得到各地平民学校男女学生的统计，然而一旦统计到手了，我敢断言事实上所表现出来的必更足成为确定我以上所举三种难端的铁证。因此，我虽是个极端主张男女共学的人，而于平民教育却极端地主张男女划分。男女划分有几种好处：
（一）大吹大擂地抬出女子平民教育运动招牌来，最足引起一般社会和妇女的观感；
（二）设女子平民学校专教一般妇女，妇女的父或夫及妇女本身必格外欢迎而愿意入学；
（三）结果可以完成整个的平民教育，使民治基础健全巩固。
或者有人以为：在一般社会和妇女被旧礼教紧紧束缚的时候，正要加倍努力厉行男女共学的平民教育，攻破旧礼教的巢穴。殊不知这样急进违背一般社会心理的行动，表面上虽然好似奋斗，实际上却无异是斩断一般妇女接受平民教育的机缘，以后什么都无从说起了。因此，从平民教育中划出女子平民教育，特别进行，实是中国社会现状之下刻不容缓的急务。至于具体办法怎样呢？或仿照基督青年会于平民教育促进会之外，另设女子平民教育促进会；或仿照中华教育改进社于平民教育促进会之内，特别设一女子部。
女子平民教育促进会或平民教育促进会内之女子部，完全由女子组成，专门计划促进研究调查全国或各地女子平民教育之进行，并联络鼓吹全国或各地妇女团体女教职员及中等以上女学生共起合作。这样一来，从不能办到使平民教育普遍于妇女全体，至少也可办到普遍于妇女的大多数。平民教育果能普遍于中国女子平民的大多数，就是平民教育已普遍于中国平民的大多数。不独因此稳固了民主政治的基础，而且因此并稳固了妇女解放的基础。所以从事平民教育运动的先生们，固然应将此事特别促成，而主张收回女权或妇女解放的姊妹们，尤其应将此事特别促成。
（载《妇女周报》第念四号）