君德部汇考六

太祖

按《金史·太祖本纪》赞:太祖英谟睿略,豁达大度,知人善任,人乐为用。初定东京,即除去辽法,减省租税。辽主播越,宋纳岁币,以幽、蓟、武、朔等州与宋,而置南京于平州。宋人终不能守燕、代,卒之辽主见获,宋主被执。虽功成于天会间,而规摹运为实自此始。金有天下百十有九年,太祖数年之间算无遗策,兵无留行,底定大业,传之子孙。

太宗

按《金史·太宗本纪》:天会七年三月壬寅,诏军兴以来,良人被略为驱者,听其父母夫妻子赎之。八年正月庚申,诏曰避役之民,以微直鬻身权贵之家者,悉出还本贯。五月戊申,诏曰:河北、河东签军。其家属流寓河南被俘掠为奴婢者,官为赎之,俾复其业。按《本纪》赞:天辅草创,未遑礼乐之事。太宗议礼制度,治历明时,缵以武功,述以文事,经国规摹,至是始定。在位十三年,宫室苑籞无所增益。末听大臣计,传位熙宗,使太祖世嗣不失正绪。

世宗

按《金史·世宗本纪》:大定元年十一月,诏中都都转运使左渊曰:凡宫殿张设毋得增置,无役一夫以扰百姓,但谨围禁,严出入而已。八年正月辛未,谓秘书监移剌子敬等曰:昔唐、虞之时,未有华饰,汉孝文务为纯俭。朕于宫室惟恐过度,其或兴修,即损宫人岁费以充之,今亦不复营建矣。如宴饮之事,近惟太子生日及岁元尝饮酒,往者亦止上元、中秋饮之,亦未尝至醉。二十一年二月乙巳,以元妃李氏之丧,致祭兴德宫,过市肆不闻乐声,谓宰臣曰:岂以妃故禁之耶。细民日作而食,若禁之是废其生计也,其勿禁。朕前将诣兴德宫,有司请由蓟门,朕恐妨市民生业,特从他道。顾见街衢门肆,或有毁撤,障以帘箔,何必尔也。自今勿复毁撤。按《宗宪传》:移剌高山奴前为宁州刺史,以贪污免,世宗以功臣子孙宗族中无显仕者,以为秘书少监。是时,母丧未除,有司奏其事,宗宪曰:高山奴傲狠贪墨,不可致之左右。世宗曰:朕以其父祖有功尔,既为人如此,岂可玷职位哉。追还制命,因顾右丞苏保衡、参政石琚曰:此朕之过举,不可不改,卿等当尽心以辅朕也。按《完颜京传》:京判大宗正事,封寿王。大定二年正月戊辰朔,日食,伐鼓用币,上不视朝,减膳彻乐。诏京代拜行礼。世宗惩创海陵疏忌宗室,加礼京兄弟,情若同生。谓京等曰:朕每见天象变异,辄思政事之阙,寤寐自责不遑。凡事必审思而后行,犹惧独见未能尽善,每令群臣集议,庶几无过举也。按《杨伯雄传》:大定中伯雄为礼部尚书,上谓伯雄曰:龙逢、比干皆以忠谏而死,使遇明君,岂有是哉。伯雄对曰:魏徵愿为良臣,正谓遇明君耳。因顾谓宰相曰:《书》曰:汝无面从,退有后言。朕与卿等共治天下,有事可否,即当面陈。卿等致位卿相,正行道扬名之时,偷安自便,徼倖一时,如后世何。群臣皆称万岁。按《高衎传》:世宗孜孜求谏,群臣承顺旨意,无所匡正,上曰:朕初即位,庶政多未谙悉,实赖将相大臣同心辅佐。百姓且上书言事,或有所补。夫听断狱讼,簿书期会,何人不能,如唐、虞之圣,犹曰稽于众,舍己从人。正隆专任独见,不谋臣下,以取败乱。卿等其体朕意。使衎传诏台省百司曰:凡上书言事,或为有司沮遏,许进表以闻。按《高汝砺传》:上问宰执以修完京城楼橹事,汝砺奏:所用皆大木,顾今难得,方令计置。上曰:朕宫中别殿有可用者即用之。汝砺对以不宜毁,上曰:所居之外,毁亦何害,不愈于劳民远致乎。

太祖

按《元史·太祖本纪》:帝深沉有大略,用兵如神,故能灭国四十,遂平西夏。其奇勋伟迹甚众,惜乎当时史官不备,或多失于纪载云。

太宗

按《元史·太宗本纪》:帝有宽弘之量,忠恕之心,量时度力,举无过事,华夏富庶,旅不赍粮,时称治平。

宪宗

按《元史·宪宗本纪》:帝刚明雄毅,沉断而寡言,不乐燕饮,不好侈靡,虽后妃不许之过制。初,太宗朝,群臣擅权,政出多门。至是,凡有诏旨,帝必亲起草,更易数四,然后行之。御群臣甚严,尝谕旨曰:尔辈若得朕奖谕之言,即志气骄逸,志气骄逸,而灾祸有不随至者乎。尔辈其戒之。

世祖

按《元史·世祖本纪》:世祖仁明英睿,事太后至孝,尤善抚下。至元七年,平滦路昌黎县民生子,中夜有光,诏加鞠养。或以为非宜,帝曰:何幸生一好人,毋生妒心也。八年十二月,宣徽院请以阑遗、漏籍等户淘金,帝曰:姑止,毋重劳吾民也。十六年五月癸酉,兀里养合带言:赋北京、西京车牛俱至,可运军粮。帝曰:民之艰苦尔等不问,但知役民。使今年尽取之,来岁禾稼何由得种。其止之。按《马绍传》:绍参知政事桑哥集诸路总管三十人,导之入见,欲以趣办财赋之多寡为殿最。帝曰:财赋办集,非民力困竭必不能。然朕之府库,岂少此哉。绍退至省,追录圣训,付太史书之。

仁宗

按《元史·仁宗本纪》:至大四年三月即皇帝位。夏四月丁未,以太子少保张驴为浙江平章,戒之曰:以汝先朝旧人,故命汝往。民为邦本,无民何以为国。汝其上体朕心,下爱斯民。丁卯,帝御便殿,李孟进曰:陛下御极,物价顿减,方知圣人神化之速,敢以为贺。帝蹙然曰:卿等能尽力赞襄,使兆民乂安,庶几天心克享,至于秋成,尚未敢必。今朕践祚曾未踰月,宁有物价顿减之理。朕托卿甚重,兹言非所赖也。孟愧谢。皇庆二年十二月,京师以久旱,民多疾疫,帝曰:此皆朕之罪也,赤子何罪。明日,大雪。延祐六年春正月丁巳,帝御嘉禧殿,谓扎鲁忽赤买闾曰:扎鲁忽赤人命所系,其详阅狱辞,事无大小,必谋诸同僚,疑不能决者,与省、台臣集议以闻。又顾谓侍臣曰:卿等以朕居帝位为安耶。朕惟太祖创业艰难,世祖混一疆宇,兢业守成,恒惧不能当天心,绳祖武,使万方百姓乐得其所,朕念虑在兹,卿等固不知也。十二月癸酉,是夜风雪甚寒,帝谓侍臣曰:朕与卿等居煖室,宗戚、昆弟远戍边陲,曷胜其苦。岁赐钱帛,可不遍及耶。敕上都、大都冬夏设食于路,以食饥者。仁宗天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,尝曰:修身治国,儒道为切。又曰:儒者可尚,以能维持三纲五常之道也。平居服御盾素,澹然无欲,不事游畋,不喜征伐,不崇货利。事皇太后,终身不违颜色;待宗戚勋旧,始终以礼。大臣亲老,时加恩赉;大官进膳,必分赐贵近。有司奏大辟,每惨恻移时。其孜孜为治,一遵世祖之成宪云。按《李邦宁传》:仁宗为皇太子,丞相三宝奴等用事,畏仁宗英明,邦宁揣知其意,言于武宗曰:陛下富于春秋,皇子渐长,父作子述,古之道也。未闻有子而立弟者。武宗不悦曰:朕志已定,汝自往东宫言之。邦宁惭惧而退。仁宗即位,左右咸请诛之,仁宗曰:帝王历数,自有天命,其言何足介怀。加邦宁开府仪同三司,为集贤院大学士。以疾卒。

英宗

按《元史·英宗本纪》:延祐三年十二月立为皇太子。谓中书省臣曰:至尊委我以天下事,日夜寅畏,惟恐弗堪。卿等亦当洗心涤虑,恪勤乃职,勿有隳坏,以贻君父忧。七年春正月戊戌,仁宗不豫,帝忧形于色,夜则焚香,泣曰:至尊以仁慈御天下,庶绩顺成,四海清晏。今天降大厉,不如罚殛我身,使至尊永为民主。辛丑,仁宗崩,帝哀毁过礼,素服寝于地,日歠一粥。三月十一日即皇帝位。夏四月戊寅,有献七宝带者,因近臣以进,帝曰:朕登大位,不闻卿等荐贤而为人进带,是以利诱朕也,其还之。八月戊午,铁木迭儿以赵世延尝劾其奸,诬以不敬下狱,请杀之,并究台、省诸臣,不允。帝幸凉亭,从容谓近侍曰:顷铁木迭儿必欲寘赵世延于死地,朕素闻其忠良,故每奏不纳。左右咸称万岁。冬十月戊午,车驾至自上都。诏太常院臣曰:朕将以四时躬祀太室,宜与群臣集议其礼。此追远报本之道,毋以朕劳于对越而有所损,其悉遵典礼。十一月丙子朔,帝御斋宫。丁丑,恭谢太庙,至仁宗太室,即流涕左右感动。英宗性刚明,尝以地震减膳、彻乐、避正殿,有近臣称觞以贺,问:何为贺。朕方修德不暇,汝为大臣,不能匡辅,反为谄耶。斥出之。拜住进曰:地震乃臣等失职,宜求贤以代。曰:毋多逊,此朕之过也。尝戒群臣曰:卿等居高位,食厚禄,当勉力图报。苟或贫乏,朕不惜赐汝;若为不法,则必刑无赦。八思吉思下狱,谓左右曰:法者,祖宗所制,非朕所得私。八思吉思虽事朕日久,今其有罪,当论如法。尝御鹿顶殿,谓拜住曰:朕以幼冲,嗣承大业,锦衣玉食,何求不得。惟我祖宗栉风沐雨,戡定万方,曾有此乐邪。卿元勋之裔,当体朕至怀,毋忝尔祖。拜住顿首对曰:创业惟艰,守成不易,陛下睿思及此,亿兆之福也。又谓大臣曰:中书选人署事未旬日,御史台即改除之。台除者,中书亦然。今山林之下,遗逸良多,卿等不能尽心求访,惟以亲戚故旧更相引用邪。其明断如此。

泰定帝

按《元史·赵师鲁传》:泰定中,拜监察御史。元夕,令出禁中,命有司张灯山为乐,师鲁上言:燕安怠惰,肇荒淫之基;奇巧珍玩,发奢侈之端。观灯事虽微,而纵耳目之欲,则上累日月之明。疏闻,遽命罢之,赐师鲁酒一上尊,且命御史大夫传旨,以嘉忠直。

顺帝

按《辍耕录》:至元六年二月二十五日,上御玉德殿,命史臣榻前草诏,黜谪太师伯颜。诏文有云:其各领所部,诏书到日,悉还本卫。上曰:自蚤至暮,皆一日也。可改日字作时字。时伯颜以飞放为名,挟持皇太子,在柳林意,将犯分。诏既成,遣中书平章只理瓦歹赍至彼处开读,奉皇太子归国,而各枝军马,即时散去。盖一字之中,利害系焉。亶聪明,作元后,于此有以见之矣。 文定王沙剌班,今上之师也。为学士时,尝在左右,一日,体少倦,遂于便殿之侧偃卧,因而就寐。上因以籍坐方褥,国语所谓朵儿别真者,亲扶其首而枕之。后尝患疖额上,上于金钵中,取佛手膏,躬与贴之。上之隆师重道,可谓至矣尽矣。王字敬臣,号山斋畏吾人。 国朝日,进御膳,例用五羊。而上自即位以来,日减一羊,以岁计之,为数多矣。 太府少监呵鲁奏:取黄金三两,为御靴刺花用。上曰:不可,因请易以银而镀金者。上曰:亦不可。金银,首饰也。今民间所用何物。对曰:用铜。上曰:可。右事杨太史所言,太史居官时,日侍上,故知其详。

太祖

按《明昭代典则》:太祖以天纵之资,起自田里,遂成大业。当是时,元政陵夷,豪杰并起。大者窃据称尊,小者连数城邑,皆恣为残虐,糜敝生民,天下大乱极矣。上在民间,悯然伤之。已而为众所推戴,拒之益来,乃不得已,起义兵,即条法令,明约束,务以安缉为事。故所至抚定,民咸安堵。十馀年间,荡涤群雄,戡定祸乱,平一天下。虽曰天命人归,要亦神武不杀之所致也。即位之初,稽古考文,制礼作乐,修明典章,兴举废坠,定郊祀,建学校,尊孔子,崇儒术,育贤才,注洪范,叙九畴,罢黜异,论表章经籍,正百神之号,严祭祀之典,察天文,推历数,定封建,谨法律,慎赏罚,抚四裔。海外远方,皆遣子入学。南极炎徼,北逾冰壤,东西际日月之所出没,罔不率服。昧爽临朝,日晏忘餐。虚心清问,从善如流。神谋睿断,昭见万里。退朝之暇,即延接儒臣,讲论经典,取古帝王嘉言善行,书寘殿庑,出入省观。斥侈靡,绝游幸,却异味,罢膳乐,泊然无所好,敦行俭朴,以身为天下先。凡诏诰命令,词皆自制,淳厚简古,洞达物情。戒谕臣下,动引经史,谆切恳至,听者感动。训敕子孙臣庶,具有成书,昭法万世。谨宫壸之政,严宦寺之防,杜外戚之谒,而家法尤正。纪纲法度,彰彰明备。至于礼先代,罢献俘,尊高年,申孝弟,励农桑,蠲逋负,宥死刑,焚狱具,旌廉能,黜贪酷,摧奸暴,佑良善,宽仁爱人,专务德化。是以身致太平三十馀年,民安其业。吏称其职,海内殷富,诸福之物,莫不毕至。功德文章,巍然焕然,过古远矣。《传》称唐虞禅夏后,殷周继然。成汤革夏,乃资亳众。武王伐商,爰赖西师。至于汉高,虽起徒步,尚藉亭长挟纵,徒集所附。上不阶寸土一民,呼吸响应,以有天下。方册所载未之有也。

按《明宝训》:甲辰八月,平章常遇春兵至赣州,熊天瑞固守不下,太祖令平章彭时中以兵会遇春等共击之。又命中书右司郎中汪广洋往参谋遇春军事,谕广洋曰:汝至赣,如城未下,可与遇春等言,熊天瑞困处孤城,犹笼禽阱兽,岂能逃逸。但恐破城之日杀伤过多,要当以保全生民为心,一则可为国家用,一则可为未附者劝。且如汉邓禹不妄诛杀,得享高爵,子孙昌盛,此可为法。向者鄱阳湖之战,陈友谅既败,生降其兵,至今为我用。纵有逃归者,亦我之民。我前克湖广,禁军士毋入城,故能全一郡之民。苟得郡无民,何益。广洋至赣,见遇春等,传太祖命。时天瑞拒守益坚,遇春乃浚濠立栅以困之。 丙午五月壬午,太祖还自濠州,谕中书省臣曰:吾昨往濠州,所经州县,见百姓稀少,田野荒芜。由兵兴以来,人民死亡,或流徙他郡,不得以归乡里,骨肉离散,生业荡尽,此辈宁不怨嗟。怨嗟之起,皆足以伤和气。尔中书其命有司遍加体访,俾各安乡土,仍复旧业,以遂生息,庶几斯民不致失所。十二月己巳,典营缮者以宫室图进。太祖太祖见其雕琢奇丽者,即去之。谓中书省臣曰:宫室但取其完固而已,何必过为雕斲。昔尧之时,茅茨土阶,采椽不斲,可为极陋矣。然千古之上称盛德者,必以尧为首。后世竞为奢侈,极宫室苑囿之娱,穷舆马珠玉之玩,欲心一纵,卒不可遏,乱由是起矣。夫上崇节俭,则下无奢靡。吾尝谓珠玉非宝,节俭是宝。有所缔搆,一以朴素,何必极雕巧以殚天下之力也。 吴元年四月辛亥,仁祖忌日,太祖诣庙祭毕,退御便殿,泣下不止。起居注詹同侍侧,再三慰之。太祖曰:往者吾父以是月六日亡,兄以九日亡,母以二十二日亡,一月之间,三丧相继,人生值此,其何以堪。终天之痛,念之罔极。愈呜咽不胜,左右皆不能仰视。 四月丁卯,仁祖后忌日。太祖诣庙祭毕,退御便殿,谓侍臣朱升曰:昔吾母终时,吾年甫十七,侍母病,昼夜不离侧。吾次兄经营家事,母遣呼与偕来,嘱曰:我今病,度不起,尔兄弟善相扶持,以立家业。言讫而终。今大业垂成,母不及见,言犹在耳,痛不能堪也。因悲咽泣下,群臣莫不感恻。 六月甲戌,太祖谓宪臣曰:任官不当,则庶事不理;用刑不当,则无辜受害。譬之薅草莱者,施镈不谨,必伤良苗;绳奸慝者,论法不当,必伤善类。故刑不可不慎也。夫置人于箠楚之下,屈抑顿挫,何事不伏。何求不得。古人用刑,盖不得已。悬法象魏,使人知而不敢犯。夫水火能焚溺人,狎之则必伤,远之则无害。水火能生人,亦能毙人。刑本以生人,非求杀人也。苟不求其情而轻用之,受枉者多矣。故钦恤二字,用刑之本也。 洪武元年正月乙亥,追尊四代考妣。祭讫,太祖顾谓李善长曰:朕荷先世积累之勤,庆及于躬,抚临亿兆。今遵行令典,尊崇先代,斋肃一心,对越神灵,所谓焄蒿悽怆,若或见之。善长对曰:陛下诚孝感通,达于幽显。太祖曰:奉先思孝,祭神如在。诚敬无间,神灵其依。苟或有间,非奉先思孝之道也。二月壬子,定宗庙时享之礼。既而太常又进宗庙月朔荐新礼。太祖览毕,谓群臣曰:宗庙之祀,所以隆孝思也。然祭之于后,不若养之于先,朕今不及矣。尝闻为人子者,愿为人兄,其意谓为兄侍膝下之日,早于养之日也。朕于子为人弟,亲存而幼,不能以养。及长而富有天下,则亲殁矣,虽欲以天下养,其可得乎。因悲叹久之,命以月朔荐新仪物著之常典,俾子孙世承之。 八月,有司奏造乘舆服御诸物,应用金者,命皆以铜代之,有司言费小不足靳。太祖曰:朕富有四海,岂吝于此。然所谓俭约者,非身先之,何以率下。小用不节,大费必至。开奢泰之原,启华靡之渐,未必不由于小而至大也。 十月庚辰,太祖朝罢,召宿卫武臣,谕之曰:朕与尔等起布衣,历战阵,十五六年,乃得成功。朕今为天子,卿等亦任显荣,居富贵,非偶然也。当四方豪杰并起,互相攻夺,朕提孤军应敌,危亦甚矣。然每出师,必戒将士毋妄杀,毋焚民居。此心简在上帝,故有今日。卿等亦思曩时在民间,视元之将帅轻裘肥马,气焰赫然,何敢望之。然彼之君臣不思祖宗创业之难,骄淫奢侈,但顾一身逸乐,不恤生民疾苦,一旦天更其运。今历数在朕,朕何敢骄怠。常恐政事废缺,日慎一日。自非犒赏将士,宴百官,享劳外使,未尝设宴为乐。尔等亦须勤身守法,勿忘贫贱之时,勿为骄奢淫佚之事,则身常荣而家常裕矣。卿等勉之,毋忘朕言。 十二月己巳,太祖退朝还宫,皇太子、诸王侍。太祖指宫中隙地谓之曰:此非不可起亭馆台榭,为游观之所,今但令内使种蔬,诚不忍伤民之财、劳民之力耳。昔商纣崇饰宫室,不恤人民,天下怨之,身亡国灭。汉文帝欲作露台,而惜百金之费,当时民安国富。夫奢俭不同,治乱悬判。尔等当记吾言,常存儆戒。 二年四月乙亥,太祖因侍臣言及医者吮痈事,曰:朕尝思人子于其亲,一体而分者也。思念之笃,精诚之至,必相感通。朕思遭兵乱,母后之坟为兵所发,朕收遗骸,失一指骨于坟近地,遍求不可得。忽得一骨,然未敢必其是。闻世有以指血验之者,遂齧指滴血其上,果透入其中。及以他骨验之,则血不入。乃知亲之气血相感如是,与他人自不同也。故古人有母扼臂噬指,而子即心痛,理有之矣。今人父子兄弟一遇利害,或悖戾不相顾者,独何心哉。 三年正月甲午,太祖持黄金一锭示近臣曰:此表笺袱盘龙金也,令宫人洗涤销镕得之。又出杂纻丝小片缝成如毯者,曰:此制衣裳所遗,用缉为被,犹胜弃遗也。二月壬戌,太祖行后苑,见巢鹊卵翼之劳,喟然叹曰:禽鸟劬劳若是,况人母子之恩乎。乃令群臣有亲老者许归养。时故元镇抚陈兴被俘来京,恩待甚厚,兴言有母在嵩州,年八十馀,欲求归养。即赐白金、衣帽遣之。兴辞,太祖顾谓侍臣曰:孝弟之性,天下皆同。陈兴虽武夫,闻朕言,即怆然思归。朕始不知其有母,若知之,肯令其违远耶。人寿不过百岁,今其母年已八十馀,万一不相见,兴有无穷之痛。兴归,母子相见,其乐宜何如。侍臣曰:陛下以孝治天下,推测人情,无微不烛,非惟一家之老者得所,天下之茕独鳏寡皆蒙其惠矣。太祖曰:人情莫不爱其亲,必使之得尽其孝。一孝而众人皆趋于孝,此风化之本也。故圣王之于天下,必本人情而为治。 五月丁巳,凤翔府宝鸡县进瑞麦一茎五穗者一本,三穗者一本,二穗者十有馀本。太祖谓廷臣曰:向者凤翔饥馑,朕悯其民,故特遣人赈恤。曾未数月,遽以瑞麦来献。借使凤翔民未粒食,虽有瑞麦何益。苟其民皆得所养,虽无瑞麦何伤。朕尝观自古以来,天下无金革斗争之事,时和岁丰,家给人足,父慈子孝,夫义妻德,兄爱弟敬,风俗淳美,此足为瑞。若此麦之异,特一物之瑞耳,非天下之瑞也。 七月丙辰,太祖阅内藏,慨然谓臣下曰:此皆民力所供,蓄积为天下之用,吾何敢私。苟奢侈妄费,取一己之娱,殚耳目之乐,是以天下之积为一己之私也。今天下已平,国家无事,封赏之外,正宜俭约,以省浮费。 十月丙辰朔,朝退,雨,二内使著乾靴行雨中。太祖召责之,曰:靴虽微,皆出民力。民之为此,非旦夕可成。汝何不爱惜,而暴殄如此。命左右杖之,因谓侍臣曰:尝闻元世祖初年,见侍臣有著花靴者,责之曰:汝将完好之皮为此,岂不废物劳人。此意诚佳。大抵为人尝历艰难,则自然节俭。若习见富贵,未有不侈靡者也。因敕百官,自今入朝,遇雨雪,皆许服雨衣。

八月丁丑,礼部尚书陶凯等言进膳举乐。太祖曰:

古之帝王功业隆盛,治洽生民,上下之间,熙然太和,虽日举乐,未为过也。今天下虽定,人民未苏,北征将士尚在暴露之中,此朕宵旰忧勤之不暇,岂可忘将士之劳而自为佚乐也哉。俟大兵凯还,士卒无战伐之劳,人民罢转输之苦,然后以乐侑膳,未晚也。 闰三月壬午,太祖阅翰林所撰《武臣诰》文,有佐朕武功,遂宁天下之语,即改作辅朕戒行,克奋忠勇。因诏词臣谕之曰:卿此言太过。尧舜犹病博施,大禹不自满假,朕何敢为侈大之言乎。自今措词,务在平实,毋事誇张。 十月甲戌,甘露降于钟山,群臣称贺。太祖曰:休咎之徵,虽各以类应,朕德凉薄,乌足以致斯。翰林应奉雎稼对曰:圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则膏露降。陛下恭敬天地,辑和人民,故嘉祥显著。起居注魏观曰:帝王恩及于物,顺于人而甘露降。陛下宽租赋,减徭役,而百姓欢豫,神应之至,以此故也。翰林侍读学士危索曰:王者敬养耆老,则甘露降,而松柏受之。今甘露降于松柏,乃陛下尊贤养老之所致也。宜告于宗庙,颁示史馆,以永万亿年无疆之休。太祖曰:卿等援引载籍,言非无徵。然朕心存警惕,惟恐不至。乌敢当此。一或忘鉴戒而生骄逸,安知嘉祥不为灾异之兆乎。告诸宗庙,颁之史馆,非所以垂示于天下后世也。群臣皆顿首谢。 十一月庚申,时将士居京卫,闲暇有以酣饮费赀者。太祖闻,召而谕之曰:勤俭为治身之本,奢侈乃丧家之源。近闻尔等耽嗜于酒,一醉之费,不知其几。以有限之资供无厌之费,岁月滋久,岂得不乏。且男不知耕,女不知织,而饮食衣服必欲奢靡。夫习奢不已,入俭良难,非保家之道。自今宜量入为出,裁省妄费,宁使有馀,毋令不足。 五年六月癸卯,句容县民献嘉瓜二,同蒂而生。太祖御武楼,中书省臣率百官以进,礼部尚书陶凯奏曰:陛下临御,同蒂之瓜产于句容。句容,陛下祖乡也,实为祯祥。盖由圣德和同,国家协庆,故只瓜联蒂之瑞独见于此,以彰陛下保民爱物之仁,非偶然者。太祖曰:草木之瑞,如嘉禾并莲、合欢连理、两岐之麦、同蒂之瓜,皆是也。卿等以此归德于朕,朕否德,不敢当之。纵使朕有德,天必不以一物之祯祥示之。苟有过,必垂象以谴告,使我克谨其身,以保其民,不至于祸殃。且草木之祥,生于其土,亦惟其土之人应之,于朕何与。若尽天地间时和岁丰,乃王者之祯。故遂为赞,并赐其民钱而遣之。 十二月庚子,内使奏增饲虎肉。太祖曰:养牛以供耕作,养马以资骑乘,养虎欲以何用,而费肉以饲之。命以虎送光禄,他禽兽悉纵之。 七年五月甲子,礼部尚书牛谅上所考定进膳礼,奏言:古礼凡大祀斋之日,宰犊牛以为膳,以助精神。太祖曰:太牢非常用,致斋三日,而供三犊,所费太侈。夫俭可以制欲,淡可以颐性。若无节制,惟事奢侈,徒增伤物之心,何益事神之道。谅曰:《周礼》是古人所定,非过侈也。太祖曰:《周官》之法不行于后世多矣,惟自奉者乃欲法古,其可哉。 八年三月丙寅,命皇太子及诸王往凤阳祭皇陵。太祖恻然曰:吾祖宗去世既远,吾父母又相继早亡,每念劬劳鞠育之恩,惟有感痛而已。今日虽尊为天子,富有四海,欲致敬尽孝,为一日之奉,不可得矣。哀慕之情,昊天罔极。今凤阳陵寝所在,特命尔等躬诣致祭,以代朕行。孔子曰:事死如事生,事亡如事存。尔等敬之。因悲咽不自胜,太子诸王皆感泣。 九月辛酉,诏改大内宫殿。太祖谓廷臣曰:唐虞之时,宫室朴素。后世穷极侈丽,习尚华靡,去古远矣。朕今所作,但求安固,不事华丽。凡雕饰奇巧一切不用,惟朴素坚壮,可传永久,使吾后世子孙守以为法。至于台榭苑囿之作,劳民费财,以供游观之乐,朕决不为之。其饬所司如朕之志。 十一月甲戌,甘露降于南郊,群臣咸称贺,献歌诗以颂德。太祖曰:人之常情,好祥恶妖。然天道幽微莫测,若恃祥而不戒,祥未必吉;睹妖而能惩,妖未必皆凶。盖闻灾而惧,或者蒙休,见瑞而喜,或以致咎。何则。凡人惧则戒心常生,喜则侈心易纵。朕德不逮,惟图修省之不暇,岂敢以此为己所致哉。 九年五月丙寅,命中书省臣:作亲王宫得饰朱红、大青绿,馀居室止饰丹碧。中书省臣言:亲王居室,饰大青绿,亦无过度者。太祖曰:惟俭养性,惟侈荡心。居上能俭,可以导俗。居上而侈,必至厉民。独不见茅茨卑宫,尧禹以崇圣德;阿房西苑,秦隋以失人心。诸子方及冠年,去朕左右,岂可使靡丽荡其心。 五月壬午,太祖谓侍臣曰:澹泊可以养心,俭素可以养德。纵欲毁度,奢侈移性,故技巧哇淫、游幸畋猎,皆役心损德之具。所以高台深池,庸主攸亡;卑宫陋室,圣主攸兴。朕观元世祖在位,躬行俭朴,遂成一统之业。至庚申帝,骄淫奢侈,饫粱肉于犬豕,致怨怒于神人。故逸豫未终,败亡随至,此近代之事,可为明鉴。朕常以此训诸子,使知所警戒,则可长保国家矣。太祖以大内宫殿新成,制度不侈,甚喜。因谓侍臣曰:人主嗜好,所系甚重。躬行节俭,足以养性;崇尚侈靡,必至丧德。朕常念昔居淮右,频年饥馑,艰于衣食,鲜能如意。今富有四海,何求不遂。何欲不得。然检制其心,惟恐骄盈不可复制,夙夜兢惕,弗遑底宁。故凡有兴作,必量度再三,不获已而后为之,为之未尝过度。宫壸之间,皇后亦能俭以率下,躬服浣濯之衣,皆非故为矫饰,实恐暴殄天物,剥伤民财,不敢不谨。侍臣对曰:奢侈者常情同欲,节俭者富贵所难。陛下安行节俭,无所勉强,诚宜为万世子孙之法。太祖曰:节俭二字,非徒治天下者当守,治家者亦宜守之。尔等岁禄有限,而日用无穷,一或过度,何从办集。侵牟剥削,皆原于此。须体朕怀,共崇节俭,庶几无悔。 十六年七月庚戌,太祖谓侍臣曰:自古王者之兴,未有不由于勤俭。其败亡,未有不由于奢侈。前代得失,可为明鉴。后世昏庸之主,纵欲败度,不知警戒,卒濒于危亡。此深可慨叹。大抵处心清净则无欲,无欲则无奢纵之患。欲心一生,则骄奢淫佚无所不至,不旋踵而败亡随之矣。朕每思念至此,未尝不惕然于心。故必身先节俭,以训于下。侍臣顿首曰:陛下戒慎如此,使后世守而不替,长久之福也。 八月辛巳,孝慈皇后小祥。先是礼部臣奏,令天下诸司致祭。太祖曰:此固礼也,但仪物百费皆出于民,道里往来,亦甚劳烦。且皇后在时,尝问朕曰:天下之民安乎。朕曰:尔问甚善,然事不在尔。后曰:陛下为天下父,妾忝为天下母,天下之民皆子女也,其安与否,岂可不知。今言犹在耳,而欲以小祥费天下民财,甚非后心。其止之。 十八年四月乙未,五色云再见,礼部请率百官表贺。太祖谕之曰:天下康宁,人无灾害,祥瑞之应,固和气所召。昔舜有《卿云》之歌,在当时,有元凯岳牧之贤相与共治,雍熙之治。朕德不逮,治化未臻,岂可遽以是受贺。前代帝王喜言祥瑞,臣下从而和之,往往不知省惧,以至灾异之来,不复能弥。盖誇侈之心生,则戒惧之志怠,故鲜克终,可以为戒。 二十一年五月乙酉,五色云见,翰林学士刘三吾进曰:云物之祥,徵乎治世。舜之时形于诗歌,宋之时以为贤人之符。此实圣德所致,国家之美庆也。太祖曰:古人有言,天降灾祥在德。诚使吾德靡悔,灾亦可弥。苟爽其德,虽祥无福。要之国家之庆,不专于此也。 二十八年七月戊戌,河南汝宁府确山县野蚕成茧,群臣贺表。太祖曰:人君以天下为家,使野蚕成茧,足以衣被天下之人,朕当受贺。一邑之内偶然有之,何用贺为。 二十九年正月乙丑,太祖罢朝,从容问左右民间事。礼部尚书门克新对曰:圣泽广深,天下之民各安生业,幸蒙至治。太祖曰:虽尧舜在上,不能保天下无穷民。若谓民皆安业,朕恐未然,何得遽言至治。克新对曰:圣德谦虚,不自满假,则天下之民受福无穷矣。 三十一年四月己丑,享太庙毕,太祖步出庙门,徘徊顾立,指桐梓谓太常臣曰:往年种此,今不觉成林。凤阳陵树,当亦似此。因感怆泣下。又曰:昔太庙始成,迁主就室。礼毕,朕退而休息,梦朕皇考呼曰:西南有警。觉即视朝,果得边报。祖考神明,照临在上,无时不存。尔等掌祭祀,宜加敬慎,旦暮中使供洒扫,奉神主。恐有不虔,当以时省视,务宜斋洁,以安神灵。

按《大政纪》:洪武六年正月辛酉,上谕儒臣詹同曰:朕尝思声色乃伐性之斧斤,易以溺人。一有溺焉,则祸败随之。故其为害,甚于鸩毒。朕观前代人君,以此败亡者不少。盖为君,居天下之尊,享四海之福,靡曼之声,窈窕之色,何求而不得。苟不知远之,则小人乘间纳其淫邪。不为迷惑者,有几。况创业垂统之君,为子孙之承式,尤不可以不谨。同对曰:不迩声色,昔成汤所以能垂裕后昆。陛下此言,端本澄源,诚万世子孙之法也。

按《春明梦馀录》:洪武中,诏言:顷因戡乱,以军律用刑,殊乖平允。自今务从中,典重刑,须秋后。无非时决伤天和。 《祖训》云:以后子孙做皇帝时,止守律与大诰,并不许用黥刺腓鼻阉割之刑。盖嗣君,宫内生长,人情善恶,未能周知。恐一时所施不当,误伤善良。臣下敢有奏用此刑者,文武群臣,即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死。 上读《老子》书,至民不畏死,奈何以死惧之。恻然感怀,命焚锦衣卫非法狱具,悉以所系囚送部台审理。 谕刑部尚书周祯曰:刑以辅治,唐虞所不免。观舜命皋陶之辞,始曰明刑,终期于无刑。皋陶告舜,亦曰与其杀不辜,宁失不经。当时,君臣莫不以恤刑为重,而民亦自不犯。所以能致雍熙之治。朕尝观此,深有所契。卿当体之。 命中书省,详定律令。谕曰:律有连坐之条,其侵损伤人者众。吾以为罚弗及嗣,忠厚之至也。自今,民有犯者,毋连坐。 工部尚书王肃坐法,当笞。上曰:六卿之职,不宜以细故加辱。命以俸折赎,著为令。 上谕刑部,凡论囚,当原情,毋刻深。盖人命至重,常存平恕之心,犹恐失之,况深文乎。昨民有子犯法,父行贿求免者。有司欲并论。朕以父子至亲,子论死而父救之,情也。故但论其子,而赦父。自今,凡论狱,必详谳覆奏,而后论毋重伤人。 赣州民有止宿逃囚。初,不知其囚。刑部逮问坐之罪。上曰:刑者,圣人设防于天下耳。深文重法,仁者不为。故凡断狱,贵得其情,缘情而论罪,则刑当而民服。彼不知其为囚,舍宿者,人情之常也。何为罪之。如汝议,行路之人,将无止宿矣。遂命释之。 十五年正月,谕刑官曰:方春万物发生,而无知之民,乃有犯法至死者。虽有决不待时之律,然于朕心,有所不忍。其犯大辟者,减死论。 谕都督府曰:前遣囚往充辽东驿卒,今天气尚寒,恐道途冻馁。此辈本宥之,以全其生。若不免死,是徒宥耳。且令就济宁暂住,待春暖遣行。 二十三年,通政司茹玮,引奏潮州府学生陈质言,其父戍大宁,已死。今有司取其补伍。自念从幼至今,荷蒙国恩教育,愿赐卒业,以图上报。上谓兵部尚书沈溍曰:国家得一卒易,得一材难。此生既有志于学,可削其兵籍,遣归进学。 天策卫卒吴英父得罪,系狱。英诣阙陈情,愿没入为官奴,赎父罪。上谕英曰:汝之情,固有可矜。但汝平时何不劝谏汝父,使不犯法。今罪不可贷,然念汝爱父之至,特曲法宥之。 尝行郊坛,皇太子从,指道傍荆楚曰:古用此为扑刑,取能去风,虽伤不害。盖德念至于此。 皇陵初建时,量度界限,将筑周垣。所司奏:民间坟墓在傍者,当外徙。圣谕曰:此坟墓,皆吾家旧邻里,不必外徙。至今在陵域者,春秋祭扫,听民出入不禁。其仁于枯骨如此。

按《椒宫旧事》:上与后宫语,必以六穑组紃为先。宫中垣壁屏障,皆绘耕织之象。

按《枝山前闻》:高皇帝以天纵之圣,功德广大,金匮之策,不可胜纪。草莽臣,何敢僭亵,以入私编。然剽闻一二,不敢隐默。自敬天事神,至于礼乐末节,罔不究心。以乐生不娶颛洁,特创神乐观居之。俾从黄冠之列,赡给优厚,所辖钱粮,例不刷卷。曰:要他事神明底人,不要与他计较。常膳之外,复益予肉。人若干,曰:无使饥寒乱性。诸武舞执干盾之属,后易褚甲,以绘兵其上。防微之意,又因以见焉。

惠宗

按《春明梦馀录》:明太祖尝以律授皇太孙。太孙曰:律中某条,尚觉严而不恕,请稍改之,可乎。曰:试率尔意改来看。因更定五条。明日,呈稿。帝喜曰:甚善。因跪而请曰:明刑所以弼教,凡与五伦相涉者,皆宜屈法以伸恩。今律中所定,期于尽法,而不必于原情,窃所未安。曰:凡所未安者,汝悉改之。遂遍考礼经,参之历朝刑法志,改定七十三条。帝览竟,大喜曰:吾当乱世,刑不得不重。汝当平世,刑不得不轻。所谓刑罚世轻世重也。如后用刑,皆宜遵此。常州陈理,以子弑父,送太孙处分。太孙从容详审,竟脱之。理父原抱病经年,误服一药而毙。继母素憎其子,因力證成之,无以自解。太孙条其情而谳之。帝未之信也。拘邻里婢仆及原医讯之,乃知父向患火證,庸医误认为寒,药中潜投附子,主人不知,故服之而暴卒耳。帝惊曰:有是哉,刑不可不慎也。太孙不独仁,而且明,朕无忧矣。 逻者获强盗七人,命送太孙审。太孙一见,即疑首盗非真。及讯之,果系主人之子。偶出庄上,而佃客皆盗也。是夜正谋劫商舟,遂强之同行。归欲首明,而先被获。帝覆审,尽得其情。释之。问太孙曰:尔何以知其非盗。对曰:《周礼》听狱色,听为先。《尚书》亦称惟貌有稽。炆见其人,双眸炯炯,视听端详,定非盗也。帝因叹曰:决疑者,不可不读书。 建文帝即位,谕刑官曰:大明律,皇祖所亲定。大意虽准唐律,亦遍考历朝刑法志,参酌而成。朕先年受命,细阅今律,校前代律,往往加重。盖刑乱国用重典,非百世通行之法也。朕当时改定七十三条,皇祖已命施行。然罪可疑,情可矜者,何止此也。律设大法,礼近人情,齐民以刑,不若以礼。其传谕天下有司,务崇礼教,赦疑狱,嘉与万方,共享和平之福。按《东朝记》:皇帝嗣位之初,即下明诏,行宽政,赦有罪,蠲逋租,去事之妨民者。明年,以纪元,赐高年米肉絮帛,民鬻子者,为之赎,免田之租税几分。遣使者问海内所患苦者,当廉平。吏罪至死者,多令活之。于是刑部、都察院论囚,视往岁减三分之二。人重犯法。 上幸太学,视祀孔子,拜跪盥献,咸用享庙礼。搢绅聚观,皆思自奋以进,庸于世。 十二月癸卯朔,乘舆临视殿坛,戒饬百官,涤牲省器。是月戊寅,上御奉天殿,群公卿咸受誓戒,宿于斋宫。明日己卯,出舍皇邸,尚食进素膳。及期行事。自元旦至于祭,天地开朗,日月辉华,方当出郊,龙旗徐行,万骑不惊。山川草木,皆有喜色。六军百姓,欣跃聚观。 上于乾清、坤宁南北二宫间,为退朝燕处之殿,置古书祖训于其中,沉玩深思,名之曰省躬。方孝孺奉谕撰铭。

成祖

按《名山藏·典谟记》:永乐元年十一月,上谓侍臣曰:朕每当法司奏囚,未尝不反覆思究之。毫有可生,便从宽减。盖往在军中,未尝轻戮一人。况今为天下主。南阳县言县民逃徙赋役,靡出。乞下令捕归。上曰:民谁乐去其乡哉。河南连岁水旱蝗螟,守令鲜抚字之。夫其田庐生业已废弃,捕归,益之困耳。 十二月,敕三法司曰:每盛寒暑,朕必命恤囚。比闻死狱者,往往蔽不奏。夫杀一微物,尚有阴祸。人命至重,可怠肆乎。自今不谨,则朕不贷。 四年三月,上曰:宣府万全、兴和皆临边卫,未冬先寒,将士备禦,昼夜不解甲。朕尝历其处,劳苦特甚。大小官军,其人赐钞五锭。 十二月辛卯,上闻京师民多病,叹曰:内府药材甚广,咫尺不能有济,何况于外。命太医院,掣施方剂,复命礼部申明药局之令。 七年二月壬午,上巡北京,车驾发京师。戊子,驻跸凤阳,谒祭皇陵。上负土益陵,从官皆负。遂遣祭于祖陵。赐凤阳土民户钞。遣官祭灵壁战没将士,遂遣祭于东昌、槁城、夹河、白沟、真定、坝上诸战处。 十二年二月,陇川饥,赈之。按问长吏之不言者。上退,坐右顺门里,衣袖垢敝,纳复出。侍臣有赞圣德者,上叹曰:朕日十易衣,未尝无之。但念自惜福。昔皇妣躬缉故衣,皇考见而喜曰:勤俭如此,可法子孙。朕常不敢忘。

按《明昭代典则》:上文武全材,宽严兼济。规模阔大,条理精密。知人善任,谗间不行。用兵应变,机智如神。临事闲暇,决战先登。大将小校,尽识能否,随材指挥,各称任使。拊循士卒,同其甘苦,擒王缚将,推心不疑。郡县灾伤,蠲租赈谷,军机奏报,中夜起览,总揽权纲,爱重名爵,容受直言,屏却祥瑞。贲饰礼文,经略徼塞,训迪子孙,一书万言。敦睦宗庶,保全功臣。收交南,罢海运,通西域,降北寇。表章圣经,谢绝封禅。置内阁儒臣,削藩王兵柄。海外诸国,受命为王者,三十馀国。长算远虑,徙都北平。实贻孙奕子久大之基也。

按《春明梦馀录》:元年,大理寺卿薛岩等奏:各布政司上所部具狱,凡死罪百馀人,请分遣御史临决。上从之,顾谓都御史陈瑛等曰:人命至重,既绝,不可复续。夫治狱,得情尤难。鞭扑箠楚之下,罪人成于锻鍊者,往往有之。今百馀人之中,岂能必其皆无冤枉。尔分遣御史,宜具书慎刑之意,授之,使论决之际,详探其情。非其情者,即与辨释,必揆之以理。理不可生,然后刑之,则彼虽死,无所恨矣。 二年四月,谕法司曰:天气向热,狱囚淹久必病。病无所仰给,必死。轻罪而死,与枉杀何异。今命五府六部六科,协助尔等,尽数日疏决。凡死罪狱成者,俟秋处决。轻罪,即决遣。有连引待辨,未能决者。皆令出狱,听候。御奉天门录囚,多所矜宥。囚已出午门,尚虑有枉抑者。复召锦衣卫指挥陈逵、鸿胪寺少卿郁旃等谓曰:囚皆久困于狱,而乍至朕前。久困则虽枉而不求辨。初至朕前,则畏威而不敢言。有此二者,则刑罚岂能皆当。尔等更以朕言,从容审之,果其有辞,即来白。 八年,新进士王彦自陈:臣家与奸恶外亲有连,今闻朝廷已下本贯,籍没臣家。臣虽中进士,实罪人,应就系。上谕三法司曰:学至于中进士,亦成材矣。成材勿弃,其有罪,能自陈,可矜。并其家宥之。 法司奏冒支官粮者。上怒,命戮之。刑科覆奏,上曰:此朕一时之怒,过矣。其依律。自今犯死罪,皆伍覆奏。著为令。

仁宗

按《明昭代典则》:仁宗先后守两京听政,从仁厚,爱百姓,天下咸归心。既即位,尽行其志,约己裕民,恒如不及明乎。知人任用,不贰廷臣,才行高下,瞭然缓急器使,靡不曲当。寸长可用,咸所不弃。苟犯名义,虽小必黜。未尝以爱恶移是非。甲乙迁喜怒,严谨边备,不勤远略。边将陛辞,每戒曰:民力罢矣,慎毋贪功。寇至塞,驱之而已,毋为首祸。违命获功,吾所不赏。赏功懋德,宁过于厚。屡敕法司,崇宽厚,戒深刻。然极恶赃吏,每戒法司曰:赃吏务励民裕己,国家恤民,必自去赃吏始。重学校,严荐举。每谕所司,用人必求实才,授官必责实效。乐闻直言,多见褒答。间有咈逆,无几悔悟。太祖晓识天象,长益探究。日官讳避,辄见穷诘。作台禁中,时自观察。苟有灾氛,深自省咎。

按《大政纪》:上嗣位,每曰:为人君,止于仁。故弘施霈泽,罢科买己,逋负询民隐,急农事,褒旧劳,举坠典,增文武官俸,加军士食米,赐文臣诰敕,予归省者赐赉。有制禁告诽谤,申严自宫之禁,及加人宫刑。屡饬法司,崇宽厚,戒深刻,惟日以恤人为务。在位仅十月,而德政加多。故遗诏初下,兵民如丧慈父。庙号曰仁,天下之公言云。 洪熙元年四月,时有至自南京者,上问:道路所遇,民何似。对曰:淮安、徐州及山东境内,民多乏食。而有司徵税粮方急。遂问少师蹇义,所对亦然。上命大学士杨士奇,草诏蠲恤。士奇言:不可不令户部、工部与闻。上曰:姑徐之,救民之穷,当如救焚拯溺,不可迟疑。有司虑国用不足,必持不决之意。卿等姑勿言。命中官具楮笔,令士奇等,就西角门书诏。上览毕,既命用玺。已,遣使赍行。上顾士奇曰:汝今可语户部、工部,朕悉免之矣。左右或言,地方千馀里,其间未必尽无收。宜有分别,庶不滥恩。上曰:恤民宁过厚。为天下主,可与民寸寸计较耶。

按《春明梦馀录》:大理寺论囚,上恻然曰:人命至重,帝王以爱人为德。卿等职理刑辅德,宜赞朕志,毋俾含冤地下,伤天地之和。命府部通政司六科,同法司于奉天门会审。已,特召大学士士奇、荣、幼孜等,至榻前,论比年法司之滥,拟大逆不道,往往出罗织也。先帝为切戒。故事死刑五覆奏,而法司一不以措意。今审决重囚,卿三人同往,虑期克必。中阁学士同审,录始于此。 元年,诏:朕恭承大统,为天下生民之主。惟我皇祖皇考爱民之仁,祇率不怠。旦夕思念,人命甚重,哀矜庶狱,惓惓在怀。夫刑以禁暴止邪,导民于善,岂专务诛杀哉。故律令之制,善善长而恶恶短,罚之轻重,咸适厥中。顾执法之吏,不能持平,有虚饰其情,专致死罪,而比附谬妄,尤甚枉人。朕甚悯之。夫五刑之条,莫甚大辟。大辟之施,身首异处,斯已极矣。自今有犯罪,律该凌迟者,依律科决。其馀死罪,止于斩绞,法司并不许牵合傅会,昧情以致冤滥。若朕一时过于嫉恶,律外用籍没凌迟之刑,法司再三执奏。三奏不允,至于五奏。五奏不允,同三公及大臣执奏,必允乃已,永为定制。文武诸司,自今亦不许恣肆暴酷于法外,用鞭背等刑,以伤人命。尤不许用宫刑,绝人嗣续。有自宫者,以不孝论。且人之为非,固有父子不相为谋者。肆虞舜为君,罚弗及嗣。文王之世,罪人不孥。自今惟犯谋反大逆者,依律连坐。其馀有犯,止坐本身,毋得一概处以连坐之法。古之盛世,恒采民言,用资戒警。今凶险之徒,往往遮拾诬为诽谤,法吏刻深锻鍊成狱,刑之失中,民则无措。今后但有告诽谤者,一切勿治。尔中外文武群臣,宜端乃志,悉乃心,畏天爱人,务崇宽恕。庶有以佐朕父母斯民之治。或有违者,必罚不贷。敷告天下,咸使闻知。

宣宗

按《名山藏·典谟记》:宣德元年四月,青州饥,有司议赈,户部请覆覈。上曰:覈而后赈,将求之沟壑。其令从便宜行事。 二年七月,谕三法司曰:虐暑,朕与卿等深居突处,犹畏烦蒸。矧系囚哉。若敲毒薰郁疾病死者,亏伤和气,不累阴德耶。有应罚役、应遣者,速简勘以闻。是月也,上三阅狱,遣轻系。 五年二月庚辰,罢遣工匠老幼残疾者,罢采木军夫,遣归农。敕曰:朕孜孜图治,食念人饥,衣念人寒。今春气已和,民瘼未舒。惧非所以膺天承祖宗。特颁宽恤之令,尽朕审思,所至者水旱蝗蝻地,速视其灾,以豁赋闻。蠲免三年以前刍薪之税,招饥徙民复业,免役一年。所毋责偿倒死官马驴骡,及亏欠孳生马匹者。停止采买颜料生漆诸物,为营造监采监买吏,召还之。上供物,非土产,毋徵。徵所产土,除他役,起科官田一斗以上者,减十之二。四斗至石以上者,减十之三。户有二人役工匠者,一人归。四人者,二人归。一人者,听合于他户。一岁二岁,相更役。年老残疾,悉放免之。赃污,士之极丑,理官上罪,必核,毋辱人终身。以清明节,奉皇太后上陵。上櫜鞬导骑,步掖,过河桥。

按《大政纪》:洪熙元年六月,皇太子即皇帝位。八月,工部奏:内府工用纻丝纱罗,计九千匹。请下苏杭等府织造。上曰:供用之物,虽不可缺,然当念民力,令百姓艰难。可减半造。又谕尚书吴中等曰:昔魏徵告唐太宗,每以恤民为言。卿等其体此意。十一月,工部尚书吴中言:制造御用朱红戗金龙凤器用,物料不足,请买于民间。上曰:汉文服御,帷帐无文绣,史称其恭俭爱民。朕方慕之以俭约,率下所造服食器用,当从朴素,不须华靡。

按《春明梦馀录》:宣德四年,吏部奏:第二甲进士王懋应授从七品官,其兄尝为御史,以误决死囚抵罪。懋乃极刑家属,当罢不录。上曰:士勤苦学问,始登一第,弃之可惜。朕记皇祖时,一进士以极刑家,当罢。念其成材之难,特命吏部录用。此故事也。其以懋为州判官。 八年,敕三法司言,朕体上帝好生之心,惟刑是恤。今尔等覆详天下重狱,而犯者远在千万里外,需奏当即决,亦何能无冤抑者乎。人命至重,死不复生。其遣廉能官,分诣所在,同三司巡按御史,及府州县官,公同详审。若情犯深重,无冤者,听从处决。如情可矜疑,及审异不服者,具奏。遣官审录,自此始。 又谕:古孟夏,断薄刑,出轻系。仲夏,挺重囚,益其食。所以顺时令而重民命也。我祖宗时,遇隆寒盛暑,命法司审囚系。卿等皆先代旧臣,亲所闻见。今向暑,宜量情罪区别。 又谕:朕夜来观《周书·立政篇》,有云:式敬尔繇狱,以长我王国。此深有意味。盖能敬慎用刑,不致枉滥,则仁恩浃洽,足以培固国本,福祚灵长。

英宗

按《名山藏·典谟记》:天顺元年十一月,上曰:山东连年灾伤,民甚艰难。虽已遣赈,朕尚念之。吏部其就于本布政司,推选廉能官一员,专行抚恤。吏部举右布政王宇,遂以命之。命左佥都御史王俭,赈贫于徐州。陛辞,上曰:徐,南北要冲。民艰,朕恻然,设心赈济,毋恤庾仓。 二年九月,上谓李贤曰:朕朝罢膳后,阅章奏,易决者,下有司。可议者,送先生参详,当乃出。左右乃曰:陛下自劳,非养生道。又曰:内阁可无送。朕荷天下之重,五更二鼓起,斋洁拜天毕,省奏章。既剖决,谒奉先,出视朝,不爽于时度。退朝,召问大臣,商略机务于文华。复省奏章。省讫,还宫。至申,又如之。暇则听内政,暮乃休母后所。旦朝有命,则间一日。隆冬盛暑,则五日。左右亦曰:陛下自劳,非养生道。贤对曰:陛下孝敬精勤,古贤君何以加此。愿持毋衰。上曰:朕之行此,亦有何劳。便于安逸,怠荒至矣。 五年六月,命花木鸟兽梨板,及追马清匠,刷卷采薪之役,悉停罢。盖所罢,皆民最苦,而采薪之役,岁省可三十馀万。 十一月,上曰:朕五鼓拜天,虽足疾不废。拜毕,阅章奏,亦拜于八庙。出则视朝。退朝,母后毕,复视政。既罢,进膳,饮食未尝拣择,衣服亦随宜。虽衣布,天子也。

按《春明梦馀录》:天顺三年,谕:人命至重,死者不可复生。自天顺三年为始,每至霜降后,但有应决重囚,三法司奏请,会多官从实审录,庶不冤枉,永为定例。按《孤树袖谈》:英宗尝论景泰不与大臣接。言贤曰:自古明君,未尝一日不与大臣商确治道,所以天下常安。先儒谓对贤士大夫之时多,亲宦官宫妾之时少,于君德方有益。又言:朕自复位以来,未尝一日忘在南城时,每以此戒左右。贤曰:安乐不忘患难,古昔圣贤之君,存心正如此。又以戒左右:最善又善。饮食随分,曾不拣择。衣服亦随宜。虽著布衣,人不以为非天子也。贤曰:如此节俭,天下自然富庶。前代如汉文帝、唐太宗、宋仁宗,皆节俭,是以当时海内富庶,非其馀可及。

宪宗

按《名山藏·典谟记》:成化二年十月,监察御史以反贼刘通疏属,并傅录财产解奏。上曰:族诛非圣世法,其亟发宁家财产还之。 二十年正月乙巳,英宗睿皇帝忌晨,上祭奉先殿,遣祭于裕陵。退朝,顾左右曰:先皇奄弃天下,忽二十年。今晨行礼,追念罔极,感伤于怀。潸然泪下,不能自已。

按《窥天外乘》:孝宗敬皇帝,亲万机,任贤臣,天下熙熙,庶乎无德可名,无机可运者欤。

按《郊外农谈》:凤翔之麟游,有虎臣者,慷慨有气节。成化末,贡入太学。适闻万岁山架棕棚,以备登眺。臣上疏极谏,宪庙奇之。祭酒费訚不知也。惧其贾祸。会六堂鸣鼓声,罪以锒铛锁之。俄,官校至,宣臣至左顺门,中官传旨劳之,曰:尔言是也。棕棚拆卸矣。命吏部予七品官。訚闻而大惭。臣知云南鹗嘉县事,卒于官。

孝宗

按《名山藏·典谟记》:成化二十三年十一月辛巳,宪宗丧百日矣。先是,上服丧二十七日。礼官请易服如制。入朝,上素服如故。群臣服吉者,皆趋出。至是百日,又如之。进士潘府请行三年丧,下辅臣详议。礼部侍郎倪岳定仪注三年不鸣钟鼓,不受朝贺,朔望宫中素服举奠。繇是上孝德,感动中外。 弘治二年五月,路、沁二卫所屯田被水,灾不及三岁,例不免粮。上曰:民饥方赈,岂可复徵。特免之。 五年五月,致仕太子少保礼部尚书邹干疏言:浙江水旱相仍,民穷而盗。请行蠲恤。上曰:干老致仕,尚忧公。其持羊酒䌽币,即家,劳勉之。 十七年二月,巡抚北直隶都御史缙,以淮、扬、庐、凤四府,并徐州灾伤,请折收今岁免粮十五万五千石,备赈,三年后补还。上曰:既灾重民饥,以流亡,其即如奏,不用补也。兵部尚书刘大夏等言:江北南诸府灾甚,陕西往岁困用兵,江浙诸省亦多事。乞命抚按蠲减租役,专务生养。上曰:中外灾伤民困,朕甚悯焉。卿言深切时弊,有当行者,明白议拟以闻。户部议覆,吏部尚书马文升奏:乞减光禄寺厨料十之二。上曰:岁荒民贫,朕实痛心。各衙门支用物料,其务节约,毋滥费。

按《孤树袖谈》:孝宗忧劳思治,益明习机务,眷念民瘼,欲尽革诸烦苛弊。蠹召刘文靖公,屏左右,人罕得闻。大惧,窃从平隙中观。但闻上数数称善。上仁慈敬慎,尤欲守成法。公等亦见太子未壮,上体清癯,恐一旦祸起不可测。务却谋远。顾省机密,发天下隐,受其福。至上语及宫中事,毅然欲创,抑尽刷洗近侍,权复高皇帝旧。亦未敢轻动也。

世宗

按《名山藏·典谟记》:嘉靖七年十一月,上曰:寒风猛疾,山中尤甚。朕闻行殿护大行皇后梓宫者,犹自赍粮。梓宫重,人命尤重也。官军朝夕霜霰,无衣褐,何以支持。朕念若裂己肤。尚书承勋,其与番班少苏之。户部便给发人粮马料。工部人给胖袄裤鞋一。事毕,还以闻。 八年八月,上曰:比闻问刑之官,往往深刻取名。或意向上司,或偏徇己见。甚者锻鍊,贿与嘱。古者一夫冤而三年亢,一妇愤而六月霜。况多乎哉。都察院其令抚按督同三司等官,行历所属,审谳重囚,有坐抑者,且矜疑以奏。其有被访察,论戍及累误,非律正与非人命赃私者,皆奏处以请。徒杖以下情轻,有词,即时赦之。若有玩慢,参实降黜。兵部马人驰示焉。十年八月,观穫豳风亭,召诸臣入侍。既打场上,取谷传观之,曰:圣祖有训,衣帛思织,食粟思农,粒粒辛苦。今日不特纸上见之而已。 十三年七月,南京太庙。灾甲子,闻上曰:择日斋沐而庙慰,礼也。人子赴父母变,何待正衣冠。其即以丁卯,诣告天,遂庙慰。

按《续问奇类林》:礼部尚书张潮,当嘉靖初,南郊,创造圜丘。都御史汪鋐请概迁禁垣外冢墓。上不忍尽迁,限一里内而止。潮亟上疏曰:此正陛下不忍人之心,发于至诚。周文王行野,见无主枯骨,命瘗之。曰有天下者,天下主。吾其主矣。卒,敛葬之。天下闻之,曰:西伯泽及枯骨,况人乎。今陛下事本敬天,犹念及此。即文王泽及枯骨之仁也。惟坛去外垣南远,一里之内,坟冢不下千万馀区。倘瞻对无妨悉,容仍旧其,恩尤溥。疏下,执政者诘谓亵秽圜丘,匪宜。潮曰:在圜丘似亵,然天无不覆,即远迁何逃。诘者语塞。得旨罢迁。

穆宗

按《大政纪》:穆宗天资纯粹,宽仁大度。改元以来,黜不经之祀,罢无用之作,蠲非艺之征,绝无名之献。除烦节冗,恤困疏冤,奖遗逸汰,憸邪供膳。减省掖庭,严肃近侍。有犯尽法无贷。言官触怒,终蒙释遣。举大阅之礼,以讨军实,以正戎章。是以穷庐大漠之长,贡市不绝。啸峒凭林之孽,传车自诣。虽言者数请修御便殿,召对故事,皆未之许。然端凝厚重,不杀自威。优崇辅弼,群力毕收。守祖宗之法,无纷更约束之烦。先储贰之教,为长久治安之计。盖清净化民,庶几汉帝。宽仁驭下,比迹宋宗。虽享国六年,而贻谋弘远矣。

按《续问奇类林》:穆宗尝食驴肠而甘,左右请诏光禄。曰:若然,则光禄当日杀一驴,以备宣索。吾不忍也。仁哉圣心。

神宗

按《明通纪》:神宗皇帝,以幼年继天立极,享国长久。国家宁谥,疆圉无恙。圣心元默思道,恭己无为。即古不下堂,而天下治。何以逾此。