圣寿部汇考二
唐高祖以后周，天和元年十一月丁酉生，有紫气神光之瑞。
按《册府元龟》：唐高祖，以后周天和元年十一月丁酉，生于长安。是日，紫气充庭，神光照室。
太宗以隋开皇十八年十二月戊午生有神龙庆云之瑞
按《册府元龟》：太宗，以隋文帝开皇十八年十二月戊午，生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外，三日而去。 又按《册府元龟》：太宗在孕，语声达于外，后心异之。将诞育，后不之觉，而太宗已生。时有庆云见，瀰漫数里，上属于天。
高宗以贞观二年六月生。
按《册府元龟》：高宗以贞观二年六月，生于东宫之丽政殿。
中宗以显庆元年十一月乙丑生。
按《册府元龟》：中宗以显庆元年十一月乙丑，生于长安。
睿宗以龙朔二年六月一日生。
按《唐会要》：龙朔二年六月一日，睿宗生于蓬莱宫含凉殿。
元宗以垂拱元年八月五日生，号千秋节，又改为天长节。
按《旧唐书·元宗本纪》：开元十七年八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公以下献金镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。
按《册府元龟》：元宗以垂拱元年八月五日，生于东都。开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒张乐宴于花萼楼下。终宴，尚书左丞相源乾曜、右丞相张说，率文武百官等上表，曰：臣闻圣人出，则日月记其初。王泽深，则风俗传其后。故少昊著流虹之感，商汤本元鸟之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之箓。追始乐原，其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下，二气合神，九龙浴圣。清明总于玉露，爽朗冠于金天。月惟仲秋，日在端午，常星不见之夜，祥光照室之期。群臣相贺，曰诞圣之辰也，焉可不以为嘉节乎。比夫曲水禊亭，重阳射圃，五日䌽线，七夕粉筵，岂同年而语也。臣等不胜大愿，请以八月五日为千秋节。〈臣钦若等，曰诞圣节，名始于此〉著之甲令，布于天下。咸令宴乐，休假三日。群臣以是日，献甘露醇酎，上万岁寿酒。〈臣钦若等，曰上寿，自此始〉王公戚里，进金镜绶带。士庶以丝结承露囊，更相遗问。村社作寿酒宴乐，名为赛白帝，报田祖。上明元天，光启大圣，下彰王化，垂裕无穷。异域占风，同见美俗。帝手诏报曰：凡是节日，或以天气推移，或因人事表记。八月五日，当朕生辰。感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。卿等请为令节，上献嘉名，胜地良游，清秋高兴，百谷方熟。万宝以成，自我作古。举无越礼，朝野同欢。是为美事。依卿来请，宣付所司。十八年六月，礼部奏请千秋节，休假三日，及村闾社会。并就千秋节，先赛白帝，报田祖，然后坐饮从之。天宝七载七月，文武百官、刑部尚书兼京兆尹萧炤等，及宗子，咸上表，请改千秋节为天长节。从之。
肃宗以景云二年九月三日生，号天成地平节。
按《册府元龟》：肃宗以景云二年九月三日乙亥，生于东宫之别殿。祥光照室。至德元年秋七月，即位。上元二年九月，天成地平节〈臣钦若等曰史不书置节年月〉于三殿，置道场。
代宗以开元十四年十月三日，生于东都。
按《唐书·代宗本纪》：代宗，肃宗长子。生之岁，豫州献嘉禾，于是以为祥，乃名豫。按《肃宗吴皇后传》：肃宗在东宫后蒙幸。忽寝厌不寤，太子问之，辞曰：梦神降我，介而剑，决我胁以入，殆不能堪。烛至，其文尚隐然。生代宗，为嫡皇孙。生之三日，帝临澡之。孙体挛弱，负姆嫌陋，更取他宫儿以进，帝视之不乐，姆叩头言非是。帝曰：非尔所知，趣取儿来。于是见嫡孙，帝大喜，向日视之，曰：福过其父。帝还，尽留内乐宴具，顾力士曰：可与太子饮，一日见三天子，乐哉。
按《册府元龟》：代宗以开元十四年十月十三日，生于东都上阳宫之别殿。时元宗幸汝州之温阳。有望气者云：宫中有天子气。元宗即日还宫。是夜，帝降诞。宝应元年四月，即位。十月，宰臣等上言：今月十三日，皇帝降诞日。望准天长节，休假三日。帝以山陵未毕，不许。宰臣又上言，休假一日。从之。
德宗以天宝元年四月癸巳生
按《册府元龟》：德宗以天宝元年四月癸巳，生于长安东宫别殿。
顺宗以上元二年正月十二日生。
按《册府元龟》云云。
宪宗以大历十三年二月十四日生。
按《册府元龟》：宪宗以大历十三年二月十四日，生。永贞元年八月，即位。十二月，太常奏：太上皇正月十二日降诞，皇帝二月十四日降诞。并请休假一日。诏：可。
穆宗以贞元十一年七月六日生
按《册府元龟》：穆宗以贞元十一年七月六日，生于大明宫之别殿。元和十五年正月，即位。闰正月辛亥，太常礼院奏：准元宗降诞，为千秋节。肃宗降诞，为天成地平节。并假一日。自后累圣降诞，虽不别置节名，其休假献馈如旧。今皇帝七月六日降诞，准故事，合休假。上礼从之。七月乙巳，诏曰：昔者圣王之法，以孝理天下也。广爱敬之心，推于四海。尽奉养之志，示于兆人。然后自诚之化，有情思感。朕以眇身，祗荷鸿业。皇太后就安长乐，朝夕承颜。慈训所加，庆感兼极。伏以今月六日，是载诞之辰。奉迎皇太后宫中上寿。朕既获申欢慰，亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日，平明，于光顺门，集百寮及外命妇，进名，贺皇太后。朕御光顺门内殿，与百寮相见，永为常式。又诏：御麟德殿，观僧道讲论，颁赐有差。先是，尚书左丞韦绶，以东朝旧恩，多所陈奏，请降诞日，诏百官，诣光顺门，先贺皇太后，然后上皇帝寿。书之史册，光示万古。帝忻然纳焉。其后，竟以降诞受贺礼，无所据，罢之。长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿，称贺毕。诣昭德门外，命妇诣光顺门，并进门，奉贺皇太后。去年降诞，称贺。百寮与命妇，并集光顺门。群情以为非便。故改其仪。
敬宗以元和四年六月九日生
按《册府元龟》：敬宗以元和四年六月九日生。长庆四年正月，即位。四月庚辰朔，中书门下奏：皇帝六月九日降诞，伏准故事，休假一日。从之。其日，帝御三殿，命浮图道士讲论。内官及翰林学士、诸军士驸马皆从。既罢，赏赐有差。宝应元年六月，敕降诞日，文武百寮于紫宸殿称贺。及诣光顺门，奉贺皇太后。自今已后，宜停国朝本无降诞日贺仪。盖长庆初，尚书左丞韦绶，率情上疏，行此礼。至是方罢。二年六月，降诞日，御三殿，命兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘前、随州刺史李繁，与浮图道士讲论。内官翰林学士，及诸军使公主驸马，皆从。既罢，赏赐有差。
文宗以太和七年冬十月壬辰生，号庆成节。
按《旧唐书·文宗本纪》：太和七年冬十月壬辰，上降诞日，僧徒、道士讲论于麟德殿。翌日，御延英，上谓宰臣曰：降诞日设斋，起自近代。朕缘相承已久，未可便革，虽置斋会，唯对王源中等暂入殿，至僧道讲论，都不临听。宰相路随等奏：臣伏见开元十七年张说、源乾曜请以诞日为千秋节，内外宴乐，以庆昌期，颇为得礼。上深然之，宰臣因请十月十日为庆成节上诞日也。从之。开成二年八月甲申，诏：庆成节朕之生辰，天下锡宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空门，将希无妄之福。恐中外臣庶不谕朕怀，广置斋筵，大集僧众，非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自今宴会蔬食，任陈酺醢，永为常例。又敕：庆成节宜令京兆尹准上巳，重阳例，于曲江会文武百寮。延英奉觞宜权停。
按《册府元龟》：文宗以元和四年十月十日生。太和七年八月，中书门下奏：臣闻帝王有必著之符，神灵无虚应之兆。所以电绕枢极，气感虹流。元鸟祚商，赤光启汉。考验今古，章焯图书，伏惟皇帝陛下，驭三统之元，膺千年之运。当诞圣之日，为河清之祥。元律应期，乾宫以之定位。开冬戒节，水德表其灵长。道若合符，事光载籍。臣等伏见前史，称汉宣之德，则曰修武帝故事。并以汉之隆平，莫如武帝。后之为理，无及孝宣。举此二主，以为极盛。今陛下功济天下，道覆寰中。威统百灵，宰御群品。修祖宗之德，莫如贞观、开元。且太宗幸庆善之宫，即降诞之所。赋诗赐宴，播为乐章。元宗降圣之辰，为千秋之节。王公上寿，士庶交欢。流于管弦，书之甲令。此时张说、宋璟，历恳献章。二臣之心，必无违礼。国史所载，昭然可徵。近者，广集缁黄，多为法会。诚有资于景福，且未叶于旧仪。夫四时成岁，百谷成实。必在首冬，用成神化。今臣等，不胜大愿，请以十月十日，为庆成节。著在令式，以示四方。是日，陛下于宫中，奉迎太皇太后，与昆弟诸王，盛陈宴乐。群臣诣延英门，奉觞，上千万岁寿。天下州府，置宴一日。积嘉祚于元命，庆延洪于昌期。上表中兴之耿光，次复开元之盛典。臣等无任慺慺恳款之至。制曰：省表具知。朕以诞生之日，延集缁黄，式遵常仪，用弘二教。卿等启心辅德，叶志纳忠，稽贞观、开元之旧章，述庆善千秋之令范。爰崇诞日，请号庆成。顾予寡昧，惧忝彝典。今以同欢心于万国，申盛礼于两宫。深嘉诚勤，是用依允。十月甲午，宰臣等奏曰：伏以诞圣之辰，普天同庆。陛下只合侍皇太后与诸王，盛陈宴乐，以奉慈颜。伏自开元十七年，张说、宋璟以降诞为千秋节，事颇得宜。今若修祖宗故事，至是日，奉迎两宫太后，欢宴，实为盛美。帝深然之。八年九月，敕庆成节，宜令百寮诣延英，上寿。仍令太常寺具仪注。闻奏，仍准。上巳重阳，例于曲江赐宴。九年十月，庆成节，诏宰臣及文武百官，庆成节，赴延英殿庭，奉觞称贺。礼毕，锡宴于曲江亭。开成二年九月，诏曰：庆成节，朕之生辰。天下赐宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生。非是信尚空门，将希无妄之福。恐中外臣庶，不谕朕怀。广置齐筵，大集僧众。非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自今宴会蔬食，任陈酺醢，永为常例。咸使闻知。又诏：庆成节，宜令京兆府，准上巳重阳于曲江宴，会文武百寮，奉觞宜权停。又诏：庆成节假，宜依上元日，休假三日。十月，降诞日，帝幸十六宅，与诸王宴乐。是日，赐宴百寮于曲江。
武宗以元和九年六月十一日生，号庆阳节。
按《册府元龟》：武宗以元和九年六月十一日生。开成五年正月，即位。五月，中书奏，请以六月十一日，帝载诞日，为庆阳节。从之。会昌元年五月辛未，敕：庆阳节，百官率醵外，别赐钱三百贯文。以素食合宴。仍委京兆府量事。陈设不用追集坊市歌舞。
宣宗以元和五年六月二十三日生，号寿昌节。
按《册府元龟》：宣宗以元和五年六月二十二日生。会昌六年三月，即位。号寿昌节。〈按《玉海》作六月二十一日为宣宗寿昌节。〉
懿宗以太和七年十一月十四日生，号延庆节。
按《册府元龟》：懿宗以太和七年十一月十四日，生大中。十三年八月即位，号延庆节。
僖宗以咸通三年五月八日生，号应天节。
按《册府元龟》：僖宗以咸通三年五月八日，生于东内。十四年七月即位，号应天节。
昭宗以咸通八年三月二十二日生，号嘉会节。
按《册府元龟》：昭宗以咸通八年三月二十二日，生于长安东内。文德元年三月，即位。龙纪元年三月，帝载诞之日。宰臣等，表为嘉会节。从之。群臣上表贺曰：臣闻，圣人寿命，天必降其殊灵。王者应生，国必蒙其介祉。故华渚有流虹之异，元枢呈大电之祥。而皆近感神明，远符乾象。叶千年而启运，契六合以居尊。伏惟皇帝陛下，德迈方图，道融三五。因社鸣而正位，逢井聚以乐推。膺彼昌期，弘斯丕构。今者发生司律，历数在躬。值清明驭气之时，当仁寿悦随之始。固可年同鹤算，岁比山呼。永符垂拱之气，长保后天之庆。
哀宗以天祐元年八月丙午日生，号乾和节。
按《旧唐书·哀帝本纪》：天祐元年八月丙午，即皇帝位。庚寅，中书奏：皇帝九月三日降诞，请以其日为乾和节。从之。丁巳，敕：乾和节方在哀疚，其内道场宜停。庚申，敕：乾和节文武百寮诸军诸使诸道进奏官准故事于寺观设斋，不得宰杀，只许酒果酺醢。辛酉，敕：三月二十三日嘉会节。伏以大行皇帝仙驾上升，灵山将卜，神既游于天际，节宜辍于人间。准故事，嘉会节宜停。
按《册府元龟》：哀帝以景福元年九月三日生，天祐元年八月即位。是月，中书门下奏：皇帝九月三日降诞，伏以电曜绕枢，轩顼乃降天之日光。辉照室明，元实命代之辰。爰自我朝，乃崇令节，著为故事，扬播前文。伏惟皇帝陛下，九五飞龙，四三应运。国称利见，天表殊休。当诞圣之时，感真人以卫室。居在藩之际，实羽客以献符。是以克绍丕图，光膺宝祚。敢循故典，爰定美文。臣等商量，以降诞日为乾和节。《易》曰：乾，健也。盖乾以自强不息，和则众汇皆同，远徵易文，实谐圣德。请依令式，休假献贺。从之。诏文武百寮、诸军、诸使、诸道进奉官，准故事，于寺观设斋，不得宰杀，只许酒果酺醢。
后梁
太祖十月二十一日生，为大明节。
按《挥麈前录》云云。
末帝九月十二日生，为明圣节。
按《挥麈前录》云云。
后唐
庄宗以光启元年十月癸亥生，号万寿节。
按《册府元龟》：后唐庄宗以光启元年十月癸亥，生于晋阳宫。在妊时，太后尝梦神人，黑衣拥扇，夹侍左右。载诞之辰，紫气出于窗户。同光元年十月壬辰，万寿节，百官斋会于开封府。
明宗以咸通八年九月九日生号应圣节
按《册府元龟》：明宗以咸通八年九月，生于代北之金凤城。天成元年六月，中书奏：九月九日，皇帝降诞之辰。旧例特置节名，以其日为应圣节，休假三日。仍令京都天下，设乐以申祝寿。从之。
闵帝以天祐十一年十一月二十八日生。
按《册府元龟》：闵帝以天祐十一年十一月二十八日庚申，生于晋阳旧第。
末帝以光启元年正月二十三日生，号千春节。
按《册府元龟》：末帝以光启元年正月二十三日己卯，生于平山。清泰元年九月壬申，宰臣李愚等奏：臣览国史，开元十七年，宰臣张说、源乾曜，奏改朔体元，固圣主之能事。良辰嘉会，亦俗化之大端。盖周人有合宴之仪，汉代有赐酺之律。所以歌咏皇德，启迪人情。至若泛菊高台，遂号重阳之节。流杯曲水，永为上巳之游。在昔偶行，于今不改。岂足比君临四海，运应千年，画璿图而敬授民时，秉玉烛而节宣和气。身为律度，德合乾坤。仰惟枢电之祥，最是寰区之乐。愿从人欲，特创节名。封函寻示于允俞，自此永编于令式。旧章斯在，列圣尝行。将有拟伦，预惭肤浅。伏惟皇帝陛下，动遵典法，克叶祖宗。方今玉镜高悬，璿枢广运。告成功于朝社，正大礼于宫闱。是以舞干率服于三苗，班瑞雍熙于万国。臣等以献岁元正之月，是猗兰降圣之辰。梅花映雪于上林，椒酒迎春于秘殿。江边野老，愿銮辂之时巡。陌上游童，醉尧樽而献祝。请于是月，特举节名，副与人共乐之言，致率土交欢之义。臣等谨案，元宗皇帝，以八月五日，载诞。张说等请以其日为千秋节。臣等不揆庸暗，辄体宪章，请以来年正月降圣日，为千春节。从之。二年正月乙巳，中书门下奏：遇千春节，凡刑狱公事奏覆，候次月施行。今后请重系者即俟次月，轻系者即诞圣节前奏覆决遣。从之。
后晋
高祖以唐景福元年二月二十八日生，号天和节。
按《册府元龟》：晋高祖，以唐景福元年二月二十八日，生于太原汾阳里，时有白气充庭。天福元年十二月，宰臣冯道等奏曰：臣闻惟睿作圣，千年乃契于贞期。大德曰生，万国咸思于令节。将诠懿号，仰庆休辰，倾心未出于常名，近意有尘于嘉会。伏惟皇帝陛下，应天顺人，握图御宇。拯寰瀛于否极，俾动植以泰来。允符鸣社之祥，方显绕枢之瑞。而况斗柄正卯，律吹仲春。当帝王出震之方，是天地同和之月。斯辰诞圣，众灵咸归。顾前代而罕同，在旧章而宜举。垂诸不朽，简编既溢于徽猷。必也正名，称谓须符于景贶。伏愿以来年二月二十八日，为天和节。庶夫觞称万寿，稍申将顺之心。节配四时，永洽好生之德。从之。七年二月壬子，天和节，帝御武德殿，宰臣率文武百官，上寿如仪。退，就佛寺，行香宴乐而罢。其年，诏天下郡县，不得以天和节禁屠宰，辄滞刑狱。
少帝以天祐十一年六月二十七日生，号启圣节。
按《册府元龟》：少帝以天祐十一年六月二十七日，生于太原汾阳里。天福七年六月，即位。八年六月，宰臣冯道，以诞辰，率文武百官上表曰：臣等闻，大电绕枢，哲后继牺农之运。五星聚井，真人启文景之基。昌图允洽于千年，嘉号宜光于载诞。不有称述，曷显休明。伏惟皇帝陛下，玉律调元，金华启旦。上帝锡九龄之梦，遒人闻下武之诗。德协无为，民知有庆。当大雨时行之日，乃常星不见之辰。将欢宇县之心，窃效华封之祝。臣等不胜大愿，望以六月二十七日，为启圣节。著于甲令，告彼万方。使地角天涯，望南山而祝寿。九州四海，仰北极以倾心。诚乖致主之功，辄敢称君之美。从之。
后汉
高祖以唐乾宁二年二月四日生，号圣寿节。
按《册府元龟》：汉高祖，以唐乾宁二年二月四日，生于太原。以晋开运四年，即位于太原宫。复称天福十二年。是年八月，文武百寮上表，请以二月四日降诞日，为圣寿节。从之。
隐帝以唐长兴二年三月九日生，号嘉庆节。
按《册府元龟》：隐帝以唐长兴二年三月九日，生于邺都之旧第。乾祐元年十二月辛卯，百寮上表曰：色变长澜，肇皇灵之宝构。光流华渚，开圣绪于瑶图。莫不庆洽同文，光昭大象。刻玉波沿于凤纪，鸣金飙振于洪猷。所以颢气凝空，编为令典。神光烛夜，允叶昌期。皇帝陛下，守位以仁，继明以德。化敷有感，庆洽无疆。当九龙洽圣之辰，是五纬联光之夕。凡蒙地载，共祝天长。皇帝三月九日诞圣，请以其日，为嘉庆节，休假三日，群臣宴乐上寿。从之。
后周
太祖以唐天祐元年七月二十八日生，号永寿节。
按《册府元龟》：周太祖以唐天祐甲子岁〈元年〉七月二十八日庚寅之夕，生于尧山之旧宅。载诞之夕，赤光炤室，初有声如垆炭之裂，星火四迸。母王氏惧，戒使者曰：勿外言。广顺元年六月甲午，宰臣率百官上表曰：恭以少昊乘乾，曳祥虹于华渚。轩辕出震，流瑞电于枢星。所以玉牒表天地之祯，金策纂皇王之异。仰惟圣德，允叶昌期。伏惟皇帝陛下，德辉三五，道焕古今。开阶成周室之昌，启运德尧基之典。岂可使方浊澄明之状，未显洪名。图清灿烂之文，不章懿号。臣等倾诚紫禁，都庆丹丘。愿隆百代之基，冀止万年之祚。臣等，请以七月二十八日，皇帝降圣日，为永寿节。群臣上寿，内外宴乐。从之。二年四月癸丑，敕永寿节，每年诸道节度防禦团练等使，刺史，奏荐僧尼道士紫衣师号，可共奏三人。见任节度使，不带使相共二人。见任防禦团练刺史等，祇奏一人。在朝文武臣寮，遇永寿节辰，皆于寺观，起置道场，便为斋供访闻，皆是率醵，不唯牵费，兼且劳烦。念忠节以可嘉，在诚抱而增愧。所宜减损，以便公私。今后中书门下，与文武百寮，共设一斋。枢密使与内诸司使副使，共设一斋。侍卫亲军马步都指挥使已下，共设一斋。其馀前任官员，及诸司职掌，并不得更请开置道场，及设斋。
世宗以唐天祐十八年九月二十四日生，号天清节。按《册府元龟》：世宗以唐天祐十八年九月二十四日丙午，生于邢台之别墅。显德元年七月壬辰，文武百
寮上表曰：伏以寿丘降迹，爰符出震之期。里社应祥，式契乘乾之运。顷观旧史，抑有彝章。幸当载诞之辰，仰奉延洪之称。伏惟皇帝陛下，道超九圣，祚启千龄。绍文武之耿光，比成康之迪哲。自登天宝，益显圣功。运龙韬而亲御戎车，仗金钺而立平贼寇。破幽并之妖孽，救泽潞之生灵。观兵而直抵晋阳，奋武而远临代北。元凶假息，杂寇摧锋。还京阙而契人心，谒园陵而伸孝道。饮至才踰于旬日，恩覃已被于八方。四塞关山，渐息烟尘之警。万邦臣妾，咸登仁寿之乡。今则候属澄河，时当降圣。是甲观悬弧之日，乃铜律禦户之时。鲽水鹣林，望尧云而献祝。桓圭谷璧，趋禹会以骏奔。臣等叨遇休明，俱尘禄位。荷君父巍巍之德，伸臣子慺慺之诚。祗率典谟，尊奉宸极。臣等不胜大愿，谨以九月二十四日，降诞日，奉上节名为天清节。所冀金声玉振，贞宝历以弥新。地久天长，焕青编而不朽。从之。
恭帝以后唐广顺三年八月四日生，号天寿节。
按《册府元龟》：恭帝以广顺三年八月四日，生于澶州之府第。显德六年即位，其年文武臣寮上表请以八月四日为天寿节，从之。
辽
太祖以唐咸通十三年生，有梦日之祥。
按《辽史·太祖本纪》：太祖，德祖皇帝长子，母曰宣简皇后萧氏，唐咸通十三年生。初，母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。祖母简献皇后异之，鞠为己子。
太宗以唐天复二年九月甲子生，有神光之异，以生日为天授节。
按《辽史·太宗本纪》：太宗，太祖第二子，母淳钦皇后萧氏。唐天复二年生，神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。天显三年九月，有司请以上生日为天授节。冬十月甲子，天授节，上御五鸾殿受群臣及诸国使贺。
按《礼志》：皇帝生辰朝贺仪：臣僚、国使班齐，皇帝升
殿坐。臣僚、使副入，合班称贺，合班出，皆如皇太后生辰仪。中书令、北大王奏诸道进奉表目。教坊起居，七拜。臣僚东西门入，合班再拜。赞进酒，班首上殿进酒。宣徽使宣答，群臣谢宣谕，分班。奏乐，皇帝卒饮，合班。班首下殿，分班出。皆如正旦之仪。进奉皆如皇太后生辰仪。皇帝诣皇太后殿，近上皇族、外戚、大臣并从，奉迎太后即皇帝殿坐。皇太后御小辇皇帝辇侧步从，臣僚分行序引，宣徽使、诸司、閤门攒队前引。教坊动乐，控鹤起居，四拜。引驾臣僚并于山楼南方立候。皇太后入閤，揖使副并臣僚入幕次。皇太后升殿坐，皇帝东方侧坐。引契丹、汉人臣僚、使副两洞门入，合班，起居，舞蹈，五拜。赞各祗候，面殿立。皇帝降御座，殿上立，进皇太后生辰物。过毕，皇帝殿上再拜，殿上下臣僚皆拜。皇帝升御座，引臣僚分班出。契丹臣僚入，谢宣宴。汉人臣僚、使副入，通名谢宣宴，上殿就位。不应坐臣僚出，从人入，皆如仪。御床入，皇帝初进皇太后酒，皇大后赐皇帝酒，皆如皇太后生辰仪。赞各就坐，行酒。宣饮尽，就位谢如仪。殿上一进酒毕，从人入就位如仪。亲王进酒，行饼茶，教坊致语如仪。行茶、行殽膳如仪。七进酒，使相乐曲终从人起曲破，臣僚、使副起。馀皆如正旦之仪。
景宗以生日为天清节。
按《辽史·景宗本纪》：景宗应历十九年二月，即皇帝位，改元。保宁五月丙申朔，有司请以帝生日为天清节，从之。
圣宗以生日为千龄节。
按《辽史·圣宗本纪》：统和元年九月辛未，有司请以帝生日为千龄节，从之。
宋
太祖以后唐天成二年二月十六日生，有赤光之异，以生日为长春节。
按《宋史·太祖本纪》：太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。周显德七年，恭帝禅位于帝。建隆元年春正月己未，宰相表请以二月十六日为长春节。按《礼志》：圣节建隆元年，群臣请以二月十六日为长春节。正月十七日，于大相国寺建道场以祝寿，至日，上寿退，百僚诣寺行香。寻诏：今后长春节及诸庆节，常参官、致仕官、僧道、百姓等毋得进奉。
太宗以晋天福四年十月十七日生，有赤光异香之瑞，以生日为乾明节。
按《宋史·太宗本纪》：太宗，宣祖第三子，母曰昭宪皇后杜氏。初，后梦神人捧日以授，己而有娠，遂生帝于浚仪官舍。是夜，赤光上腾如火，闾巷闻有异香，时晋天福四年十月十七日甲辰也。开宝九年冬十月，即皇帝位。太平兴国二年五月甲戌，以十月十七日为乾明节。淳化元年春正月戊寅，改乾明节为寿宁节。
真宗以乾德六年十二月二日生，有赤光之异，以生日为承天节。
按《宋史·真宗本纪》：真宗，太宗第三子。母曰元德皇后李氏，初，乾德五年，五星从镇星聚奎。明年正月，后梦以裾承日，有娠，十二月二十生于开封府第，赤光照室。按《礼志》：真宗以十二月二日为承天节。其仪：帝先御长春殿，诸王上寿，次枢密使副、宣徽、三司使，次使相，次管军节度使、两使留后、观察使，次节度使至观察使，次皇亲任观察使以下，各上寿，仍以金酒器、银、马、袖表为献。既毕，咸赴崇德殿序班，宰相率百官上寿，赐酒三行，皆用教坊乐，赐衣一袭，文武群臣、方镇州军皆有贡礼。前一月，百官、内职、牧伯各就佛寺修斋祝寿，罢日以香赐之，仍各设位，赐上尊酒及诸果，百官兼赐教坊乐。景德二年，始令枢密三司使副、学士复赴百官斋会，少卿、监、刺史以上及近职一子赐恩，赠道则赐紫衣、师号，禁屠，辍刑。
仁宗以大中祥符三年四月十四日生，号乾元节。
按《宋史·仁宗本纪》：仁宗，真宗第六子，大中祥符三年四月十四日生。乾兴元年二月戊午，即皇帝位。乙丑，以生日为乾元节。按《礼志》：仁宗以四月十四日为乾元节。
按《闻见后录》：仁皇帝诞降，章懿后榻下生灵芝，一本四十二叶，以应享国四十二年之瑞云。
按《元符石刻》：真宗尝遣左珰诣茅山，祈嗣，遇王异人，言：王真人已降生于宋朝。珰问：王真人本是何人。曰：古燧人氏。章懿亦梦羽衣数百人，从一仙官，自空而下。曰：此托生于夫人。及仁宗生，宫中火光烛天。始行步，尝持槐木简，以箸钻之。真宗问：何用。曰：试钻火尔。帝顾谓妃曰：异人之言，信不虚矣。
英宗以明道元年正月十三日生，号寿圣节。
按《宋史·英宗本纪》：英宗，濮安懿王允让第十三子，母曰仙游县君任氏。明道元年正月三日生于宣平坊第。初，王梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满室，或见黄龙游光中。嘉祐八年夏四月壬申，帝嗣皇帝位。八月癸巳，以生日为寿圣节。按《礼志》：英宗以正月三日为寿圣节。礼官奏：故事，圣节上寿，亲王、枢密于长春殿，宰臣、百官于崇德殿，天圣谅闇皆于崇政殿。于是紫宸上寿，群臣升殿间，饮献一觞而退。又一日，赐宴于锡庆院。
按《上寿拜舞记》：紫宸殿上寿，三十三拜，三舞蹈。初，面西立閤门，进班齐牌，上升座，鸣鞭，禁卫起居，移班北面，躬身听赞，两拜，起，直身，搢笏三舞蹈，跪左膝，三叩头，出笏，就一拜，又两拜，躬身俟。班首奏：圣躬万福，再听赞拜，两拜，移班如初。殿中监升殿，诣酒尊所，教坊起居殿，侍进禦茶。床又北面躬身，听赞拜，两拜，直身立。上公升殿，注酒，诣御座前，躬进，俛伏，致词，并躬身俟。上公降阶，复位，听赞拜，两拜，起，躬身俟。枢密宣答听赞，拜，两拜，移班如初。上公升殿，立御座东，乐作。上饮毕，上公受盏，降阶，复位北面，躬身听赞：拜，两拜，舞蹈如初。不该赴座官，先退。赴座官，躬身，听枢密诣折槛东，宣答讫，听赞：拜，，两拜，升阶，立席后俟。进酒，乐作，上饮毕，舍人赞：答赐酒，躬身听赞拜，两拜，起，赞，各就坐，立如故，复赞，乃坐。酒行，先上公，次百官，搢笏，执盏，立席后，躬身饮，讫，听赞：拜，两拜。复坐。食至，搢笏，执碟，出笏，再进酒，如上礼。三行。舍人曰：可起。立席后俟。上公御座前，俛伏，跪奏。复位，降阶，北面，听赞：拜，两拜，舞蹈如初。鸣鞭，退班。
神宗以庆历八年四月戊寅生，有祥光之异，以生日为同天节。
按《宋史·神宗本纪》：神宗，英宗长子。庆历八年四月戊寅生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。治平四年正月丁巳，即皇帝位。二月庚寅，以四月十日为同天节。熙宁元年夏四月辛亥，同天节，群臣及辽使初上寿于紫宸殿。按《礼志》：神宗以熙宁元年四月十日为同天节，以宅忧罢上寿，惟拜表称贺。明年，亲王、枢密使、管库、驸马、诸司使副诣垂拱殿，宰臣、百官、大国使诣紫宸殿上寿，命坐，赐酒三行，不举乐。明年，以大旱，罢同天节上寿，群臣赴东上閤门表贺。中书门下言：同天节上寿班，自今枢密使副、宣徽、三司使、殿前马步军副都指挥使以上共作一班，进酒一盏；亲王、宗室、使相至观察、驸马、管军观察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上寿，更不赴重拱殿。以官序高下各班进酒毕而日晏，外朝有班者仍诣紫宸殿，议者以为近渎，改焉。而诏袒免以上宗妇听班贺于禁中。
哲宗以熙宁九年十二月七日生，有赤光之异，以生日为龙兴节。
按《宋史·哲宗本纪》：哲宗，神宗第六子。熙宁九年十二月七日己丑，生于宫中，赤光照室。元丰八年三月戊戌，即皇帝位。五月丁酉，群臣请以十二月七日，为龙兴节。按《礼志》：哲宗即位，宰臣请以十二月八日为龙兴节。哲宗本七日生，以避禧祖忌，故后一日。
徽宗以元丰五年十月十日生，号天宁节。
按《宋史·徽宗本纪》：徽宗，神宗第十一子。元丰五年十月丁巳，生于宫中。元符三年三月，即皇帝位。夏四月丁未，以帝生日为天宁节。按《礼志》：徽宗以十月十日为天宁节。定上寿仪：皇帝御垂拱殿，群臣通班起居毕，分班，从义郎以下医官、待诏等先退。知引进司官一员读奏目，知东上閤门官一员奏进寿酒，由东阶升，舍人通教坊使以下赞再拜，奏圣躬万福，又再拜，复位。次看盏人稍前，舍人赞再拜，上殿祗候，分东西两阶立，候进酒升殿。次舍人引亲王入殿庭，北向立，赞再拜，班首奏万福。舍人引进奉西入，列于亲王后，酒器檐床置马前，揖天武躬奏万福，造奉马先出。内侍进御茶床，殿中监酹酒讫，知东上閤门官殿上躬奏：亲王某以下进寿酒。舍人揖亲王以下躬赞再拜，乃引亲王二员升殿，知东上閤门官引诣御坐前，舍人东阶下西向立。尚酝典御奉槃、盏授班首，搢笏受槃、盏，西向立，奉御启盏，亲王一员搢笏注酒，班首奉诣御坐东进讫，少退，虚跪，兴，以槃授典御，退，閤门引降阶。舍人引当殿北向立，东上，赞拜，兴，搢笏跪奉表，舍人接表，一员在东，馀诣亲王西，置表笏上，授引进。知引进司官殿上读奏目，退，亲王以下俛伏，兴，躬，舍人赞再拜，引班首升东阶，馀殿下分立。閤门引诣御坐东，北向搢笏，尚酝典御如前奉槃立，乐作，皇帝饮讫，受盏，复位，再拜如上仪。知引进司官诣折槛东，西向宣曰进奉收。赞拜，舞蹈，又再拜，西出。亲王以下紫宸殿立班。引进官宣进奉出，天武奉进奉以出。閤门复立殿上，教坊使赞送御酒，又再拜，教坊致语讫，赞再拜，退。次枢密官上寿，次管军观察以上上寿、进奉并如仪。内侍举御茶床，舍人赞教坊使以下谢祗应，再拜讫，閤门侧奏无公事。皇帝赴紫宸殿后閤受群臣上寿。质明，三公以下百僚并于殿门外就次，东上閤门、御史台、太常寺分引入诣殿庭东西立。閤门附内侍进班齐牌，皇帝出閤，禁卫诸班亲从迎驾，自赞帝起居。皇帝升座，鸣鞭，礼直官、通事舍人引三公至执政官，御史台、东上閤门分引百官，并横行北向立，典仪赞再拜舞蹈，班首奏万福，又再拜讫，分东西立。礼直官引殿中监、少监升东阶，诣酒尊所稍西，南向西上立，舍人揖教坊使以下通班太起居，次首盏人谢升殿，赞再拜。内侍进御茶床，殿侍酹酒讫，礼直官、通事舍人分引三公至执政官，御史台、东上閤门分引百僚，并横行北向立，典仪赞再拜，赞者承传，在位官皆再拜。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上閤门官接引升殿，授盏、启盏如上仪。上公诣御座，俯伏跪奏：文武百僚、上公具官臣某等稽首言：天宁令节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。俯伏，兴，退，降阶，舍人接引复位，典仪赞再拜讫，礼直官引知枢密院官诣御座前承旨，退诣折槛稍东，西向宣曰：得公等寿酒，与公等内外同庆。典仪赞拜如仪，百官分东西立。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上閤门官接引诣御座东，搢笏，殿中监授盘，上公奉进御座东，西向，乐作，皇帝饮讫，閤门引接盏，降复位典仪赞拜如上仪。宗室遥郡以下先退。礼直官引枢密院官诣御座前承旨，退诣折槛稍东，宣曰：宣群臣升殿。典仪赞拜讫，礼直官、通事舍人分引三公以下升东阶，亲王、使相以下升西阶；御史台、东上閤门分引秘书监以下升两朵殿，并东西廊席后立。尚酝典御以盏授殿中监，奉御启盏，殿中监西向立，殿中少监以酒注于盏，〈第二、第三准此。〉奉诣御座前，躬进讫，少退，举盘西向立。乐作，皇帝饮讫，殿中监接盏退，授奉御，出笏复位。通事舍人分引殿上官横行北向，舍人赞再拜，典仪曰再拜，赞者承传，皆再拜。舍人赞就坐，各立席后，复受就坐，群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作乐。尚食典御、奉御进食，太官设群官食，皇帝再举酒，群官兴，立席后，乐作，饮讫，舍人赞就坐，再行群官酒，皇帝三举酒，并如第二之仪。酒三行，舍人曰可起，群官兴，立席后。若宣示盏，即随东上閤门官以下揖，称宣示盏，躬，赞就坐。若宣劝，即立席后，躬，饮讫，赞再拜。内侍举御茶床，礼直官引左辅诣御座前北向俛伏跪奏：左辅具官臣某言礼毕。俛伏，兴，退，复位。礼直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降阶横行北向立，枢密院官在亲王后。典仪赞再拜，皆舞蹈再拜退。
钦宗以元符三年四月十三日生，号乾龙节。
按《宋史·钦宗本纪》：钦宗，徽宗长子。元符三年四月己酉，生于坤宁殿。宣和七年十二月辛酉，即皇帝位。靖康元年夏四月己酉，乾龙节，群臣上寿于紫宸殿。按《礼志》：靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。至日，皇帝帅百官诣龙德宫上寿毕，即本宫赐侍从官以上宴。
高宗以大观元年五月二十一日生，有赤光之异，以生日为天申节。
按《宋史·高宗本纪》：高宗，徽宗第九子。大观元年五月乙巳生东京之大内，赤光照室。建炎元年五月庚寅朔，帝即位。乙未，以生辰为天申节。癸卯，天申节罢百官上寿。绍兴十三年五月丁丑，天申节，始上寿锡宴如故事。按《礼志》：建炎元年五月，宰臣等上言，请以五月二十一日为天申节。诏曰：朕承祖宗遗泽，获托士民之上，求所以扶危持颠之道，未知攸济。念二圣銮舆在远，万民失业，将士暴露，夙夜痛心，寝食几废，况以眇躬之故，闻乐饮酒，以自为乐乎。非但深拂乎朕志，实增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常礼，可令寝罢。至是止就佛寺启散祝寿道场，閤门或后殿拜表称贺。又按志：绍兴十三年二月，臣僚奏：臣闻孝理天下者，帝王之盛德，归美报上者，臣子之至诚。是皆因性自然，发于观感，必各尽其至，然后为称。恭惟陛下抚艰难之运，忧勤在御，兢兢业业，图济中兴，孝道通于神明，皇天为之悔祸，长乐还阙，适当诞节之前，陛下以天下养，获伸宫闱上寿之仪，臣民得于观听，天下无不欣庆，所以崇大养而成孝理之功者，既以尽善尽美矣。陛下诞圣佳辰，乃臣子所愿奉觞上寿，以尽归美之意，其可不举而行之乎。臣愚，欲望将来天申节许令有司举行旧典，至日，百官得以奉万年之觞，仰祝圣寿，天下幸甚。太常、礼部讨论：每遇圣节，枢密院以下先诣垂拱殿上寿毕，宰臣率百僚于紫宸殿上寿。前一月，分日启建道场，至前一日，枢密院官满散依例作斋筵。至日，三省官上寿立班讫，次赴满散作斋筵。后二日，大宴于集英殿。命御史台、太常寺修立仪注。
按《南渡典仪》：圣节其日，俟宰执奏事讫，追班，上坐垂拱殿。先引枢密院并管军官上寿。〈东京分为二日，今只并为一日〉礼毕，再坐紫宸殿。上公已下，分立，候奏班齐，上公诣御茶，床前，躬进御酒，跪致词云：文武百僚臣某等，稽首言：天基令节，〈圣节名逐朝换〉臣等不胜大庆。谨上千万岁寿。下殿，再拜。枢密宣答云：得公等寿酒，与公等内外同庆。又再拜。教坊乐作，接盏讫，跪进，舞蹈如仪。閤门官喝：不该赴坐官，先退。枢密喝：群臣升殿。閤门分引上公已下，合赴坐官升殿。第一盏，宣视盏送御酒，歌板色，唱祝尧龄，赐百官酒，觱篥起舞，三台〈后并准此〉供进内咸豉。第二盏，送御酒，歌板起中腔，供进杂爆。第三盏，歌板唱踏歌，供进肉鲊。候内官起茶。床枢密院跪奏，礼毕。群臣降阶，舞蹈，拜退。此上寿大略也。若锡宴节次，大率如梦华所载，兹不赘书。今偶得理宗朝禁中寿筵乐次，因列于此。庶可想承平之盛观也。
孝宗以建炎元年十月二十二日生，有红光之异，以生日为会庆节。
按《宋史·孝宗本纪》：孝宗，太祖七世。父秀王，王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰：以此为识。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍，红光满室，如日正中。少长，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗未有后，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在，后尝感异梦，密为高宗言之，高宗大寤。绍兴二年五月，选帝育于禁中。三十年二月癸酉，立为皇子。绍兴三十二年五月乙亥，即皇帝位。八月庚寅，以生日为会庆节。冬十月庚午，诏会庆节权免上寿。按《礼志》：孝宗以十月二十二日为会庆节。〈按《玉海》作六月二十二日为孝宗会庆节。〉
光宗以绍兴十七年九月四日生，号重明节。
按《宋史·光宗本纪》：光宗，孝宗第三子。绍兴十七年九月乙丑，生于藩邸。淳熙十六年二月壬戌，孝宗御紫宸殿，行内禅礼，应奉官以次称贺。辛巳，以生日为重明节。按《礼志》：光宗以九月四日，为重明节。
宁宗以乾道四年十月丙午生，有梦日之祥，以生日为天祐节，寻改为瑞庆节。
按《宋史·宁宗本纪》：宁宗，光宗第二子，母曰慈懿皇后李氏。光宗为恭王，慈懿梦日坠于庭，以手承之，已而有娠。乾道四年十月丙午，生于王邸，绍熙五年七月，即皇帝位。八月丁酉，以生日为天祐节。九月甲戌，诏改天祐节为瑞庆节。按《礼志》：宁宗以十月十九日为天祐节，寻改为瑞庆节。
理宗以开禧元年正月五日生，有赤光之异，以生日为天基节。
按《宋史·理宗本纪》：理宗，太祖十世孙。父希瓐，追封荣王，家于绍兴府山阴县，母全氏。以开禧元年正月癸亥生于邑中虹桥里第。前一夕，荣王梦一紫衣金帽人来谒，比寤，夜漏未十刻，室中五采烂然，赤光属天，如日正中。既诞三日，家人闻户外车马声，亟出，无所睹。嘉定十七年闰八月丁酉，嗣皇帝位。十一月己丑，诏以生日为天基节。按《礼志》：理宗以正月五日为天基节。
按《癸辛杂识》：穆陵之诞圣前一夕，全夫人欲归东浦母家。荣文恭王时待次闽县尉，遣仆平某者，即平幕使之父也。赎黑神散，与之同往。时天尚未晓，启门则见甲士盈门，意谓过军，亟惊，入报。尉曰：军行自应由上塘，何缘至此。遂出观之，了无所睹。方舣小舟，欲登，忽有大黑蛇，有两小角，压船舷而卧，船为之侧。疑其有异，遂不复往。未几，诞男，即理宗也。
度宗以嘉熙四年四月九日生，有赤光之异，以生日为乾会节。
按《宋史·度宗本纪》：度宗，太祖十一世孙。父嗣荣王与芮，理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生于绍兴府荣邸。初，荣文恭王夫人全氏梦神言：帝命汝孙，然非汝家所有。嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室，是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。资识内慧，景定五年十月丁卯，即皇帝位。十二月甲辰，诏以生日为乾会节。按《礼志》：度宗以四月九日为乾会节。
瀛国公以咸淳六年九月二十八日生，号天瑞节。
按《宋史·瀛国公本纪》：瀛国公，度宗子。咸淳六年九月己丑，生于临安府之大内。十年七月癸未，即皇帝位。丙戌，诏以生日为天瑞节。按《礼志》：瀛国公以九月二十八日为天瑞节。其上寿称贺之礼，大略皆如天申节仪。
金
太祖以辽咸雍四年七月一日生。
按《金史·太祖本纪》：辽道宗时，有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。咸雍四年戊申七月一日太祖生。
太宗以辽太康元年生，以生日为天清节。
按《金史·太宗本纪》：太宗，世祖第四子。辽太康元年乙卯岁生。天会二年十月戊午，天清节。宋遣使来贺。
熙宗以天辅三年七月七日生，同皇考忌日，改用正月十七日，为万寿节。
按《金史·熙宗本纪》：熙宗，太祖孙，景宣皇帝子。天辅三年己亥岁生。天会十三年正月庚午，即皇帝位。十四年正月乙酉，万寿节，齐、高丽、夏遣使来贺。上本七月七日生，以同皇考忌日，改用正月十七日。
海陵以天辅六年生。
按《金史·海陵本纪》：废帝海陵庶人，辽王宗干第二子。天辅六年壬寅岁生。天德三年正月戊子，生辰，宋、高丽、夏遣使来贺。
世宗以天辅七年生，以生日为万春节。
按《金史·世宗本纪》：世宗，太祖孙，睿宗子。天辅七年癸卯岁，生于上京。正隆六年十月，即皇帝位。大定二年四月乙亥，夏国遣使来贺万春节。按《金史·礼志》：元日圣诞上寿仪：皇帝升御座，鸣鞭、报时毕，殿前班小起居，各复侍立位。舍人引皇太子并臣僚使客合班入，至丹墀，舞蹈五拜，平立。阁使奏诸道表自，皇太子以下皆再拜。引皇太子升殿褥位，搢笏，捧盏盘，进酒，皇帝受置于案。皇太子退复褥位，转盘与执事者，出笏，二阁使齐揖入栏子内，拜跪致词云：元正启祚，品物咸新，恭惟皇帝陛下与天同休。若圣节则云：万春令节，谨上寿卮，伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁。祝毕，拜，兴，复褥位，同殿下群僚皆再拜。宣徽使称：有制。在位皆再拜，宣答曰：履新上寿，与卿等内外同庆。圣节则曰：得卿寿酒，与卿等内外同庆。词毕，舞蹈五拜，齐立。皇太子搢笏，执盘，臣僚分班，教坊奏乐。皇帝举酒，殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虚盏，退立褥位，转盘与执事者，出笏，左下殿，乐止，合班，在位臣僚皆再拜。分引与宴官上殿，次引宋国人从至丹墀，再拜，不出班奏：圣躬万福。再拜，喝：有敕赐酒食。有再拜，各祗候，平立，引左廊立。次引高丽、夏人从，如上仪毕，分引左右廊立。御果床入，进酒。皇帝饮，则坐宴侍立臣皆再拜。进酒官接盏还位，坐宴官再拜，复坐。行酒，传宣，立饮，讫，再拜，坐。次从人再拜，坐。三盏，致语，揖臣使并从人立。诵口号毕，坐宴侍立官皆再拜，坐，次从人再拜，坐。食入，七盏，曲将终，揖从人立，再拜毕，引出。闻曲时，揖臣使起，再拜，下殿。果床出。至丹墀，合班谢宴，舞蹈五拜，各祗候，分引出。大定六年正月，上御大安殿，受皇太子以下百官及外国使贺，赐，文武五品以上侍坐者有定员，为常制。十七年，诏以皇族袒免以上亲，虽无官爵封邑，若与宴当有班次。礼官言：按唐典，皇家周亲视三品，大功亲、小功尊属四品，小功亲、缌麻尊属视五品，缌麻袒免以上视六品。上合以此制为班次。
章宗以大定八年七月丙戌生，号天寿节。
按《金史·章宗本纪》：章宗，显宗嫡子。大定八年，世宗幸金莲川，秋七月丙戌，次冰井，上生。二十九年春正月癸巳，即皇帝位。三月己酉，诏以生辰为天寿节。
卫绍王以大安元年生。
按《金史·卫绍王本纪》：大安元年八月，万秋节，宋遣使来贺。
宣宗以大定三年生。
按《金史·宣宗本纪》：宣宗，显宗长子。大定三年癸未岁生。至宁元年八月，即皇帝位。贞祐三年三月壬申，长春节，宋遣使来贺。
哀宗以承安三年八月二十三日生。
按《金史·哀宗本纪》：哀宗，宣宗第三子。承安三年八月二十三日，生于翼邸。
元
世祖以乙亥岁八月乙卯生，号圣诞节。
按《元史·世祖本纪》：世祖，睿宗第四子，以乙亥岁八月乙卯生。中统元年三月辛卯，即皇帝位。至元五年十二月戊寅，敕圣诞节日，祭星于司天台。
成宗以至元二年九月庚子生，号圣诞节。
按《元史·成宗本纪》：成宗，世祖之孙，裕宗真金第三子也。母曰徽仁裕圣皇后，弘吉烈氏。至元二年九月庚子生。至元三十一年夏四月甲午，即皇帝位。九月壬子，圣诞节，帝驻跸三部落，受诸王、百官贺。
武宗以至元十八年七月十九日生。
按《元史·武宗本纪》：武宗，顺宗荅剌麻八剌之长子。至元十八年七月十九日生。
仁宗以皇庆元年丙子生，号天寿节。
按《元史·仁宗本纪》：仁宗，顺宗次子。至元二十二年三月丙子生。至大四年三月庚寅，即皇帝位。皇庆元年三月己亥，以生日为天寿节。
英宗以延祐七年三月庚寅生。
按《元史·英宗本纪》：英宗，仁宗嫡子。大德七月二月甲子日生。延祐七年三月庚寅，帝即位。十二月癸酉，以天寿节，预遣使修醮于龙虎山。
泰定帝以至元十三年十月二十九日生。
按《元史·泰定帝本纪》：泰定帝，显宗甘麻剌之长子。至元十三年十月二十九日，生于晋邸。
明宗以大德四年十一月壬子生。
按《元史·明宗本纪》：明宗，武宗长子。成宗大德三年，命武宗抚军北边，以四年十一月壬子生。
文宗以大德八年正月癸亥生。
按《元史·文宗本纪》：文宗，武宗之次子。大德三年，武宗总兵北边，帝以八年春正月癸亥生。天历元年十二月庚寅，令内外诸司，天寿节听具肉食，民间禁屠宰如旧制。
顺帝以延祐七年四月丙寅生。
按《元史·顺帝本纪》：顺帝，明宗之长子。延祐七年四月丙寅，生帝于北方。
明
太祖以元大历元年九月十八日生，有白气异香之
瑞。
按《明会典》：万寿圣节，百官朝贺仪：洪武二十六年，定仪与正旦、冬至同，但致词云：恭惟皇帝陛下万寿令节。〈至三十年改，令节为圣节〉臣某等诚欢诚忭，敬祝万万岁寿。不传制。 又按《会典》：洪武二十六年，令圣节，在京官吏监生军民僧道，并赐钞。
按《名山藏·典谟记》：太祖高皇帝，其先句容人。世农桑，皇祖始渡淮，家泗。皇考徙钟离。皇妣陈氏，生四子，帝季也。元时，太史言，圣人生江淮。帝实应之。当皇妣娠，梦黄冠，授一丸，有光，吞之。觉而口尚闻香。明日，生于土地神祠中，白气贯空，异香经宿。祠中神惊避数里。时元大历元年戊辰九月十八日也。浴汲河水，水浮红罗，遂取为衣。所居尚有神光，里人竞呼朱家火。往视，无有。〈帝所生神祠地，至今丈馀，茎草不生。浮罗之河水，判二色，一红一白〉已数日不乳，皇考出求医。有僧坐门，告之愈期。良久，不见。按《在田录》：高皇，凤阳泗州人，居钟离乡。上皇以卖腐为生。皇觉寺一寺僧众，争来买之，遂为主顾。生太祖之夕，邻里中只闻上皇屋上，霹雳一声。启户视之，但见红光屯聚。一乡之人，无不惊骇。又寺僧高彬，于是夜梦上皇屋上火发，烟焰冲天。空中见一人，擎金椎而下。彬遂觉。至晨，候上皇来，欲语之。上皇不来。歇月馀，挑腐而至。彬疑其有病。一见即问：何故一月不来，莫非有恙。上皇曰：非病，某于某夜，得一小男。恐不净，故弗敢来。彬遂言其梦，因称：此儿后必大贵。
按《明昭代典则》：洪武二年八月，礼部议奏：圣寿日，祭寿星，同祭司中、司命、司禄。从之。
成祖定生日仪制
按《明会典》：成祖永乐六年，令帝王生日，先于宗庙具礼致祭，然后序家人礼，百官庆贺。礼毕，筵宴。
宣宗定万寿节赐宴之制
按《名山藏·典谟记》：宣宗，仁宗嫡长子。生之夕，成祖梦高祖授以大圭，命曰：传之子孙，永世其昌。宣德五年二月庚辰，万寿节，赐群臣宴。为故事。
英宗以宣德二年生，有祥云之异。
按《名山藏·典谟记》：英宗，宣宗嫡长子。以宣德二年生。生之日，日下五色云见，光灼殿陛。天顺七年十一月，万寿节，礼部请贺。上曰：母后违养，未及大祥。朕何忍哉。至期，御奉天殿，群臣如朔望仪。
宪宗生有红光之瑞
按《名山藏·典谟记》：宪宗英宗长子母周太后生时红光满室
世宗以正德二年生，有庆云之瑞。
按《名山藏·典谟记》：世宗，兴献王长子。上生之年，为正德二年，翼轸见庆云楚分。嘉靖十四年七月，礼部臣请百官预习万寿贺仪。上曰：庙建未成，祖考未妥。朕辰不受贺。至日，常服御殿，如朔望礼。尚书言言：皇上厚自贬，以明孝。而臣子不能抑诚。其日，请常服御殿，百官公服，鸿胪寺具班，首致词，行五拜三叩头礼。许之。
二十六年七月，先万寿节，建大庆典。大高元殿，停封止刑二十三日，禁屠九日。