君臣部纪事二
《汉书·萧何传》：何事惠帝。何病，上亲自临视何疾，因问曰：君即百岁后，谁可代君。对曰：知臣莫若主。帝曰：曹参何如。何顿首曰：帝得之矣。何死不恨矣。
《汲黯传》：武帝即位，黯为主爵都尉，列于九卿。为人性倨，少礼，其谏，犯主之颜色。上方召文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治虖。上怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓人曰：甚矣，汲黯之戆也。黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不瘉。最后，严助为请告。上曰：汲黯何如人也。曰：使黯任职居官，无以瘉人，然至其辅少主守成，虽自谓贲育弗能夺也。上曰：然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。大将军青侍中，上距厕视之。丞相弘宴见，上或时不冠。至如见黯，不冠不见也。上尝坐武帐，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中，使人可其奏。其见敬礼如此。
《霍光传》：武帝年老，宠姬钩弋赵倢伃有男，上欲以为嗣，察群臣唯光任大重，可属社稷。乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年，上病笃，光涕泣问曰：如有不讳，谁当嗣者。上曰：君未喻前画意邪。立少子，君行周公之事。光顿首受遗诏辅少主。上官桀位在光右。与光争权。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。御史大夫桑弘羊欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光擅调益莫府校尉。疑有非常。书奏，帝不肯下。明旦，光闻之，止画室中不入。上召光入，免冠顿首谢，上曰：将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。光曰：陛下何以知之。上曰：将军调校尉以来未能十日，燕王何以得知。时帝年十四，左右皆惊，而上书者果亡，后桀党与有谮光者，上辄怒曰：大将军忠臣，先帝所属以辅朕身，敢有毁者坐之。自是桀等不敢复言。《张禹传》：禹每病，辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，归诚，言老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻，不胜父子私情，思与相近。上即时徙咸为弘农太守。又禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎，给事中。禹虽家居，以特进为天子师。
《汉中士女志》：元帝当庙祭济渭，欲御楼船，御史大夫薛广德当车，免冠乞颈，血污车轮，陛下不得庙祭矣。帝不悦。张猛进曰：主圣则臣直。今乘船危，就桥安，圣主不乘危。故大夫言之。帝曰：晓人不当如是耶。《后汉书·冯异传》：异自以久在外，不自安，上书思慕阙廷，愿亲帷幄，帝不许。后人有章言异专制关中，斩长安令，威权至重，百姓归心，号为咸阳王。帝使以章示异。异惶惧，上书谢曰：臣本诸生，遭遇受命之会，充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自国家谋虑，愚臣无所能及。臣伏自思惟：以诏敕战攻，每辄如意；时以私心断决，未尝不有悔。国家独见之明，久而益远，乃知性与天道，不可得而闻也。当兵革始起，扰攘之时，豪杰竞逐，迷惑千数。臣以遭遇，托身圣明，在倾危溷淆之中，尚不敢过差，而况天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不测乎。诚冀以谨敕，遂自终始。见所示臣章，战慄怖惧。伏念明主知臣愚性，固敢因缘自陈。诏报曰：将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意。六年春，异朝京师。引见，帝谓公卿曰：是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。既罢，使中黄门赐以珍宝、衣服、钱帛。诏曰：仓卒无蒌亭豆粥，滹沱河麦饭，厚意久不报。异稽首谢曰：臣闻管仲谓桓公曰：愿君无忘射钩，臣无忘槛车。齐国赖之。臣今亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。后数引宴见，定议图蜀，留十馀日，令异妻子随异还西。
《马援传》：建武四年冬，隗嚣使援奉书洛阳。援至，引见于宣德殿。世祖迎笑谓援曰：卿遨游二帝间，今见卿，使人大惭。援顿首辞谢，因曰：当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。臣与公孙述同县，少相善。臣前至蜀，述陛戟而后进臣。臣今远来，陛下何知非刺客奸人，而简易若是。帝复笑曰：卿非刺客，顾说客耳。援曰：天下反覆，盗名字者不可胜数。今见陛下，恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。帝甚壮之。
《祭遵传》：建武八年，从车驾上陇。遵疾，诏赐重茵，覆以御盖。卒于军。帝悯悼之尤甚。遵丧至河南县，诏遣百官先会丧所，车驾素服临之，望哭哀恸。还幸城门，过其车骑，涕泣不能已。丧礼成，复亲祠以太牢，如宣帝临霍光故事。诏大长秋、谒者、河南尹护丧事，大司农给费。至葬，车驾复临，赠以将军、侯印绶，朱轮容车，介士军陈送葬，谥曰成侯。既葬，车驾复临其坟，存见夫人室家。其后会朝，帝每叹曰：安得忧国奉公之臣如祭征卤者乎。遵之见思如此。
《邓禹传》：显宗既位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向，甚见尊宠。居岁馀，寝疾。帝数自临问。〈臣当北面，尊如宾，故令东向。〉
《左雄传》：雄为尚书令。是时大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。
《杨震传》：震，长子牧，牧孙奇，灵帝时为侍中，帝尝从容问奇曰：朕何如桓帝。对曰：陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。帝不悦曰：卿强项，真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。
《蜀志·诸葛亮传》：先主与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。羽、飞乃止。
《霍峻传》：峻为梓潼太守、裨将军。在官三年，年四十卒，还葬成都。先主甚悼惜，乃诏诸葛亮曰：峻既佳士，加有功于国，欲行酹。遂亲率群僚临会吊祭，因留宿墓上，当时荣之。
《委巷丛谈》：刘先主破成都，置酒为乐。庞统谏曰：伐人之国而乐之，非仁也。先主怒曰：武王胜商，前歌后舞。既而悔曰：向者之论，阿谁为失。统曰：君臣皆失言。《魏志·程昱传》：昱性刚戾，与人多迕。人有告昱谋反，太祖赐待益厚。
《郭嘉传》：颍川。戏志才，筹画士也，太祖甚器之，早卒。太祖与荀彧书曰：自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之。彧荐嘉，召见论天下事，太祖曰：使孤成大业者，必此人也。嘉出亦喜曰：真吾主也，表为司空军祭酒。
《荀攸传》：攸字公达。太祖每称曰：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内彊，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。文帝在东宫，太祖谓曰：荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。攸尝病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。〈注〉《魏书》载太祖令曰：孤与荀公达周游二十馀年，无毫发可非者。又曰：荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬之，公达即其人也。
《吴志·鲁肃传》：周瑜荐肃才宜佐时，当广求其比，以成功业，不可令去。权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，乃独引肃尧 合榻对饮。因密议天下之务。张昭非肃谦下不足，颇訾毁之，云肃年少粗疏，未可用。权不以介意，益贵重之。会权得曹公欲东之问，与诸将议，皆劝欢迎之，而肃独不可。权叹息曰：诸人持议，甚失孤望；卿正与孤同，此天以卿赐我也。
《诸葛瑾传》：刘备伐吴，时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。〈注〉《江表传》曰：瑾之在南郡，人有密谗瑾者。此语颇流闻于外，陆逊表保明瑾无此，宜以散其意。权报曰：子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言。元德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明。孔明若留从卿者，孤当以书解元德，意自随人耳。子瑜答孤言：弟亮已失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。其言足贯神明。今岂当有此乎。孤前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与子瑜，即得其报，论天下君臣大节一定之分。孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。知卿意至，辄封来表，以示子瑜，使知卿意。
《吕蒙传》：荆州既定。以蒙为南郡太守，封孱陵侯。封爵未下，会蒙疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者，赐千金。时有针加，权为之惨戚，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃，权自临视，命道士于星辰下为之请命。年四十二，遂卒于内殿。时权哀痛甚，为之降损。蒙未死时，所得金宝诸赐尽付府藏，敕主者命绝之日皆上还，丧事务约。权闻之，益以悲感。
《凌统传》：统卒，时年四十九。权闻之，拊床起坐，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔。二子烈、封，年各数岁，权内养于宫，爱待与诸子同，宾客进见，呼示之曰：此吾虎子也。及八九岁，令葛光教之读书，十日一令乘马，追录统功，封烈亭侯。
《朱然传》：然寝疾二年，后渐增笃，权昼为减膳，夜为不寐，中使医药口食之物，相望于道。然每遣使表疾病消息，权辄召见，口自问讯，入赐酒食，出送布帛。自创业功臣疾病，权意之所钟，吕蒙、凌统最重，然其次矣。《晋书·羊祜传》：祜卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉。
《王导传》：元帝登尊号，百官陪列，命导升御床共坐。导固辞，至于三四，曰：若太阳下同万物，苍生何由仰照。帝乃止。辅幼主，成帝。冬，烝，诏归胙于导，曰：无下拜。导辞疾不敢当。初，帝幼冲，见导，每拜。又常与导书手诏，则云惶恐言，中书作诏，则曰敬问，于是以为定制。自后元正，导入，帝犹为之兴焉。时大旱，导上疏逊位。诏曰：夫圣王御世，动合至道，运无不周，故能人伦攸叙，万物获宜。朕荷祖宗之重，托于王公之上，不能仰陶元气，俯洽宇宙，亢阳踰时，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公体道明哲，弘猷深远，勋格四海，翼亮三世，国典之不坠，实仲山甫补之。而猥崇谦光，引咎克让，元首之愆，寄责宰辅，祇增其阙。博综万机，不可一日有旷。公宜遗履谦之近节，遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻。导固让。诏累逼之，然后视事。导简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛。帝知之，给布万匹，以供私费。导有羸疾，不堪朝会，帝幸其府，纵酒作乐，后令舆车入殿，其见敬如此。
《纪瞻传》：瞻除尚书右仆射，明帝尝独引瞻于广室，慨然忧天下，曰：社稷之臣，殆无复十人，如何。因屈指曰：君便其一。瞻辞让。帝曰：方欲与君善语，复云何崇谦让邪。
《慕容德载记》：德宴其群臣，酒酣，笑而言曰：朕虽寡薄，恭己南面而朝诸侯，在上不骄，夕惕于位，可方自古何等主也。其青州刺史鞠仲曰：陛下中兴之圣后，少康、光武之俦也。德顾命左右赐仲帛千匹。仲以赐多为让，德曰：卿知调朕，朕不知调卿乎。卿饰对非实，故亦以虚言相赏。赏不谬加，何足谢也。韩范进曰：臣闻天子无戏言，忠臣无妄对。今日之论，上下相欺，可谓君臣俱失。德大悦，赐范绢五十匹。自是昌言竞进，朝多直士矣。
《宋书·沈庆之传》：世祖尝欢饮，普令群臣赋诗，庆之手不知书，眼不识字，上逼令作诗，庆之曰：臣不知书，请口授师伯。上令颜师伯执笔，庆之口授之曰：微命值多幸，得逢时运昌。朽老筋力尽，徒步还南冈。辞荣此圣世，何愧张子房。上甚悦，众坐称其辞意之美。《王昙首传》：昙首卒。太祖为之恸，中书舍人周起侍侧，曰：王家欲衰，贤者先殒。上曰：直是我家衰耳。
《王元谟传》：元谟为雍州刺史，雍土多侨寓，元谟请土断流民，当时百姓不愿属籍，罢之。其年，元谟又令九品以上租，使贫富相通，境内莫不嗟怨。民间讹言元谟欲反，时柳元景当权，元景弟僧景为新城太守，以元景之势，制令南阳、顺阳、上庸、新城诸郡并发兵讨元谟。元谟令内外晏然，以解众惑，驰启孝武，具陈本末。帝知其虚，驰遣主书吴喜公抚慰之，又答曰：梁山风尘，初不介意，君臣之际，过足相保，聊复为笑，伸卿眉头。元谟性严，未尝妄笑，时人言元谟眉头未曾伸，故帝以此戏之。
《南齐书·刘悛传》：悛迁侍中。车驾数幸悛宅。宅盛治山池，造瓮牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，于牖中宴乐，以冠赐悛，至夜乃去。后悛从驾登蒋山，上数叹曰：贫贱之交，不可忘，糟糠之妻不下堂。顾谓悛曰：此况卿也。世言富贵好改其素情，吾虽有四海，今日与卿尽布衣之适。悛起拜谢。
《梁书·范云传》：云迁散骑常侍、吏部尚书；以佐命功封霄城县侯，邑千户。云以旧恩见拔，超居佐命，尽诚翊亮，知无不为。高祖亦推心任之，所奏多允。尝侍宴，高祖谓临川王宏、鄱阳王恢曰：我与范尚书少亲善，申四海之敬；今为天下主，此礼既革，汝宜代我呼范为兄。二王下席拜，与云同车还尚书下省，时人荣之。《曹景宗传》：景宗拜侍中领军将军，给鼓吹一部。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之，以为笑乐。
《郑绍叔传》：天监初，绍叔为卫尉卿。忠于事上，外所闻知，纤毫无隐。每为高祖言事，善则曰：臣愚不及，此皆圣主之策。其不善，则曰：臣虑出浅短，以为其事当如是，殆以此误朝廷，臣之罪深矣。高祖甚亲信之。绍叔卒赠散骑常侍护军将军后，高祖尝潸然谓朝臣曰：郑绍叔立志忠烈，善则称君，过则归己，当今殆无其比。其见赏惜如此。
《魏书·于栗磾传》：栗磾，子洛拔。洛拔子烈，封聊城县开国子，食邑二百户。穆泰、陆睿谋反旧京，高祖幸代，泰等伏法。代乡旧族，同恶者多，唯烈一宗，无所染预。高祖嘉其忠操，益器重之。叹曰：元俨决断威恩，深自不恶，然而为臣尽忠猛决，不如烈也。尔日烈在代都，必即斩其五三元首耳。烈之节概，不谢金日磾也。诏除领军将军。
《李冲传》：冲迁中书令，转南部尚书，赐爵顺阳侯。是时循旧，王公重臣皆呼其名，高祖常谓冲为中书而不名之。冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色；高祖亦深相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情义莫二。冲卒，时年四十九。高祖为举哀于悬瓠，发声悲泣，不能自胜。诏曰：冲贞和资性，德义树身，训业自家，道素形国。太和之始，朕在弱龄，早委机密，实康时务。鸿渐瀍洛，朝选开清，升冠端右，惟允出纳。忠肃柔明，足敷睿范，仁恭信惠，有结民心。可谓国之贤也，朝之望也。方升宠秩，以旌功旧，奄致丧逝，悲痛于怀。既留勤应陟，兼良宿宜褒，可赠司空公，给东园秘器、朝服一具、衣一袭，赠钱三十万、布五百匹、蜡三百斤。有司奏谥曰文穆。葬于覆舟山，近杜预冢，高祖之意也。后车驾自邺还洛，路经冲墓，左右以闻，高祖卧疾望坟，掩泣久之。诏曰：司空文穆公，德为时宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙岭，旋銮覆舟，躬睇茔域，悲仁恻旧，有恸朕衷。可遣太牢之祭，以申吾怀。及与留京百官相见，皆叙冲亡没之故，言及流涕。高祖得留台启，知冲患状，谓右卫宋弁曰：仆射执我枢衡，总釐朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。其痛惜如此。《古弼传》：弼为尚书令。弼头尖，世祖常名之曰笔头，是以时人呼为笔公。车驾畋于山北，获麋鹿数千头，诏尚书发牛车五百乘以运之。世祖寻谓从者曰：笔公必不与我，汝辈不如马运之速。遂还。行百馀里弼表至，曰：今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，风波所耗，朝夕参倍。乞赐矜缓，使得收载。世祖谓左右曰：笔公果如朕所卜，可谓社稷之臣。
《卢鲁元传》：鲁元从征赫连昌。世祖亲追击之，入其城门，鲁元随世祖出入。是日，微鲁元，几至危殆。从征平凉，以功拜征北大将军，加侍中。后迁太保、录尚书事。世祖贵异之，常从征伐，出入卧内。每有平殄，辄以功赏赐僮隶，前后数百人，布帛以万计。世祖临幸其第，不出旬日。欲其居近，易于往来，乃赐甲第于宫门南。衣食车马，皆乘舆之副。真君三年冬，车驾幸阴山，鲁元以疾不从。侍臣问疾送医药，传驿相属于路。及薨，世祖甚悼惜之。还，临其丧，哭之哀恸。东西二宫命太官日送奠，晨昏哭临，讫则备奏钟鼓伎乐。舆驾比葬三临之。丧礼依安成王故事，而赗送有加。赠襄城王，谥曰孝。葬于崞山，为建碑阙。自魏兴，贵臣恩宠，无与为比。
《屈遵传》：遵，子须，须长子恒，恭宗在东宫，恒领太子少傅。世祖信任之，委以大政，车驾出征，常居中留镇。与襄城公卢鲁元俱赐甲第，世祖数临幸，赏赐隆厚。真君四年，坠马卒，时年五十五。时世祖幸阴山，恭宗遣使乘传奏状，世祖甚悼惜之。谓使人曰：汝等杀朕良臣，何用乘马。遂令步归。
《崔光传》：正光三年，光进位太保，光年耆多务，疾病稍增，自彊不已，常在著作，疾笃不归。四年十月，肃宗亲临省疾，诏断宾客，中使相望，为止声乐，罢诸游眺。拜长子励为齐州刺史。十一月，疾甚，而薨，年七十三。肃宗闻而悲泣，中使相寻，诏给东园温明秘器、朝服一具、衣一袭、钱六十万、布一千匹、蜡四百斤，鸿胪监护丧事。车驾亲临，抚尸恸哭。御辇还宫，流涕于路，为减常膳，言则追伤。每至光诵读之处，未尝不改容悽悼。五年正月，赠太傅，领尚书令、骠骑大将军、开府、冀州刺史，侍中如故。又敕加后部鼓吹、班剑，依太保、广阳王故事，谥文宣公。肃宗祖丧建春门外，望轜哀感，儒者荣之。
《周书·宇文测传》：测，字澄镜，大统六年，除使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、大都督、行汾州事。或有告测与外境交通，怀二心者。太祖怒曰：测为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦。乃命斩之。仍许测以便宜从事。
《隋书·苏威传》：威，字无畏，高祖受禅，徵拜太子少保。与高颎参掌朝政。寻兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之。顾威曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。因谓朝臣曰：苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道。杨素才辩无双，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。苏威若逢乱世，南山四皓，岂易屈哉。其见重如此。
《薛世雄传》：炀帝嗣位，世雄迁右监门郎将。从帝征吐谷浑，进位通议大夫。世雄性廉谨，凡所行军破敌之处，秋毫无犯，帝由是嘉之。帝尝从容谓群臣曰：我欲举好人，未知诸君识否。群臣咸曰：臣等何能测圣心。帝曰：我欲举者薛世雄。群臣皆称善。帝复曰：世雄廉正节概，有古人之风。于是超拜右翊卫将军。《唐书·裴寂传》：隋帝禅位，唐公固让，寂开陈符命以劝，又督太常具仪、撰日。唐公即位，曰：使我至此者，公也。拜尚书右仆射，赐服玩不赀，诏尚食日给御膳，视朝必引与同坐，入阁则延卧内，言无不从，呼为裴监，不名也。
《刘文静传》：唐公践天子位，擢纳言。时多引贵臣共榻，文静谏曰：今率土莫不臣，而延见群下，言尚称名。帝座严尊，屈与臣子均席，此王导所谓太阳俯同万物者也。帝曰：我虽应天受命，宿昔之好何可忘。公其无嫌。
《尉迟敬德传》：武德二年，秦王战柏壁，敬德与寻相举地降，引为右一府统军，从击王世充。会寻相叛，诸将疑敬德且乱，囚之。行台左仆射屈突通、尚书殷开山曰：敬德剽敢，今执之，猜贰已结，不即杀，后悔无及也。王曰：不然。敬德必叛，宁肯后寻相者邪。释之，引见卧内，曰：丈夫以气相许，小嫌不足置胸中，我终不以谗害良士。因赐之金，曰：必欲去，以为汝资。隐太子尝以书招之，赠金皿一车。辞曰：敬德起幽贱，会天下丧乱，久陷逆地，秦王实生之，方以身徇恩。今于殿下无功，其敢当赐。若私许，则怀二心，徇利弃忠，殿下亦焉用之哉。太子怒而止。敬德以闻。王曰：公之心如山岳，虽积金至斗，岂能移之。
《旧唐书·孙伏伽传》：武德二年，高祖谓裴寂曰：隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟謟佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比每虚心接待，冀闻谠言。然惟李纲善尽忠款，孙伏伽可谓诚直，馀人犹踵弊风，俛首而已，岂朕所望哉。
《裴矩传》：太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之，矩进谏曰：此人受赂，诚合重诛。但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。太宗纳其言，因召百僚谓曰：裴矩遂能廷折，不肯面从，每事如此，天下何忧不治。
《薛万彻传》：太宗尝召司徒长孙无忌等十馀人宴于丹霄殿，各赐以膜皮，万彻预焉。太宗意在赐万彻，而误呼万均，因怆然曰：万均朕之勋旧，不幸早亡，不觉呼名，岂其魂灵欲朕之赐也。因令取膜皮，呼万均以同赐而焚之于前，侍坐者无不感叹。
《岑文本传》：文本拜中书令，太宗伐辽，凡所筹度，一皆委之。文本受委既深，神情顿竭，言辞举措，颇异平常。太宗见而忧之，谓左右曰：文本今与我同行，恐不与我同返。及至幽州，遇暴疾，太宗亲自临视，抚之流涕。寻卒，其夕，太宗闻严鼓之声，曰：文本殒逝，情深恻怛。今宵夜警，所不忍闻。命停之。
《魏徵传》：太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：卿所陈谏，前后二百馀事，非卿至诚奉国，何能若是。或有言徵阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，彦博奏曰：徵为人臣，虽存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。帝令彦博让徵，且曰：自今后不得不存形迹。他日，徵入奏曰：臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，惟事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。帝瞿然改容曰：吾已悔之。徵再拜曰：愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。帝曰：忠、良有异乎。徵曰：良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。帝深纳其言，赐绢五百匹。会皇孙诞育，召公卿赐宴，太宗谓侍臣曰：贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，元龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利民，犯颜正谏，匡朕之违者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。于是亲解佩刀以赐二人。十六年，拜太子太师，知门下省事如故。徵自陈有疾，诏答曰：汉之太子，四皓为助，我之赖公，即其义也。知公疾病，可卧护之。其年，称绵惙，中使相望。徵宅先无正寝，太宗欲为小殿，辍其材为徵营构，五日而成，遣中使赍素褥布被而赐之，遂其所尚也。及病笃，舆驾再幸其第，抚之流涕，问所欲言，徵曰：嫠不恤纬而忧宗周之亡。后数日，太宗夜梦徵若平生，及旦而奏徵薨，太宗亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰文贞。给羽葆鼓吹、班剑四十人，赙绢布千段、米粟千石，陪葬昭陵。及将祖载，徵妻裴氏曰：徵平生俭素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡者之志。悉辞不受，竟以布车载柩，无文彩之饰。太宗登苑西楼，望丧而哭，诏百官送出郊外。帝亲制碑文，并为书石。后追思不已，赐其子实封九百户。尝临朝谓侍臣曰：夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵徂逝，遂亡一镜矣。《虞世南传》：世南转秘书监，赐爵永兴县子。太宗重其博识，每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌儒懦，若不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。太宗尝谓侍臣曰：朕于暇日，与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理。世南卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。手敕魏王泰曰：虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言邪。未几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹曰：钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示。令起居郎褚遂良诣其灵帐读讫焚之，冀世南神识感悟。后数岁，太宗夜梦见之，有若平生。翼日，下制曰：礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为辞宗，夙夜尽心，志在忠益。奄从物化，倏移岁序，昨因夜梦，忽睹其人，兼进谠言，有如平生之日。追怀遗美，良增悲叹。宜资冥助，申朕思旧之情，可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一区。又敕图其形于凌烟阁。
《王圭传》：圭拜谏议大夫。贞观元年，太宗尝谓侍臣曰：正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理，惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭嘉谋，致天下于太平耳。圭对曰：臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主，必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。太宗称善，圭每推诚纳忠，多所献替，太宗顾待益厚，赐爵永宁县男。
《长孙无忌传》：贞观元年，无忌转吏部尚书，以功第一，进封齐国公，实封千三百户。太宗以无忌佐命元勋，地兼外戚，礼遇尤重，常令出入卧内。其年，拜尚书右仆射。或有密表称无忌权宠过盛，太宗以表示无忌曰：朕与卿君臣之间，凡事无疑。若各怀所闻而不言，则君臣之意无以获通。因召百寮谓之曰：朕今有子皆幼，无忌于朕，实有大功，今者委之，犹如子也。疏间亲，新间旧，谓之不顺，朕所不取也。无忌深以盈满为诫，恳辞机密，文德皇后又为之陈请，太宗不获已，乃拜开府仪同三司，解尚书右仆射。是岁，太宗亲祠南郊，及将还，命无忌与司空裴寂同升金辂。五年，与房元龄、杜如晦、尉迟敬德四人，以元勋各封一子为郡公。七年，册拜司空，无忌固辞，不许。诏曰：昔黄帝得力牧而为五帝先，夏禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管仲而为五霸长。朕自居藩邸，公为腹心，遂得廓清宇内，君临天下。以公功绩才望，允称具瞻，故授此官，无宜多让也。太宗尝谓无忌等曰：朕闻主贤则臣直，人苦不自知，公宜面论，攻朕得失。无忌奏言：陛下武功文德，跨绝古今，发号施令，事皆利物。《孝经》云：将顺其美。臣顺之不暇，实不见陛下有所愆失。太宗曰：朕冀闻己过，公乃妄相谀悦。朕今面谈公等得失，以为鉴诫。言之者可以无过，闻之者可以自改。因目无忌曰：善避嫌疑，应对敏速，求之古人，亦当无比；而总兵攻战，非所长也。高士廉涉猎古今，心术聪悟，临难既不改节，为官亦无朋党；所少者骨鲠规谏耳。唐俭言辞便利，善和解人，酒杯流行，发言启齿；事朕三十载，遂无一言论国家得失。杨师道性行纯善，自无愆过；而情实怯懦，未甚任事，缓急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所长；而持论常据经远，自当不负于物。刘洎性最坚贞，言多利益；然其意尚然诺于朋友，自能补阙，亦何以尚。马周见事敏速，性甚贞正，至于论量人物，直道而行，朕比任使，多所称意。褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。
《杜如晦传》：贞观三年，如晦遇疾，表请解职，许之，禄赐特依旧。太宗深忧其疾，频遣使存问，名医尚药，相望于道。四年，疾笃，令皇太子就第临问，上亲幸其宅，抚之流涕，赐物千段；及其未终，见子拜官，遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御。寻薨，年四十六。太宗哭之甚恸，废朝三日，赠司空，徙封莱国公，谥曰成。太宗手诏著作郎虞世南曰：朕与如晦，君臣义重。不幸奄从物化，追念勋旧，痛悼于怀。卿体吾此意，为制碑文也。太宗后因食瓜而美，怆然悼之，遂辍食之半，遣使奠于灵座。又尝赐房元龄黄银带，顾谓元龄曰：昔如晦与公同心辅朕，今日所赐，唯独见公。因泫然流涕。又曰：朕闻黄银多为鬼神所畏。命取黄金带遣元龄亲送于灵所。其后太宗忽梦见如晦若平生，及晓，以告元龄，言之歔欷，令送御馔以祭焉。明年如晦亡日，太宗复遣尚官至第慰问其妻子，其国官府佐并不之罢。终始恩遇，未之有焉。《唐书·房元龄传》：元龄以权宠隆极，累表辞位，诏不听。顷之，进司空，仍总朝政。元龄固辞，帝遣使谓曰：让，诚美德也。然国家相眷赖久，一日去良弼，如亡左右手。顾公筋力未衰，毋多让。元龄疾甚，帝命凿苑垣以便候问，亲握手与诀。诏太子就省。
《温大有传》：大有与兄大雅同掌机近，不自安，请徙他职。帝曰：我虚心待卿，何所自疑。
《旧唐书·张行成传》：行成累迁给事中。太宗尝临轩谓侍臣曰：我为人主，兼行将相之事，岂不是夺公等名。昔汉高祖得萧、曹、韩、彭，天下宁宴；舜、禹、汤、武有稷、契、伊、吕，四海又安。此事朕并兼之。行成退而上书谏曰：有隋失道，天下沸腾，陛下拨乱反正，拯生人于涂炭，何周、汉君臣之所能拟。陛下圣德含光，规模弘远，虽文武之烈，实兼将相，何用临朝对众与之校量，以万乘至尊，共臣下争功哉。太宗深纳之。
《李绩传》：绩拜兵部尚书，绩时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自剪须，为其和药。绩顿首见血，泣以恳谢，帝曰：吾为社稷计耳，不烦深谢。十七年，高宗为太子，转绩太子詹事，太宗谓曰：吾儿新登储贰，卿旧长史，今以宫事相委，故有此授。虽屈阶资，可勿怪也。太宗又尝间宴，顾绩曰：朕将属以幼孤，思之无越卿者。公往不遗于李密，今岂负于朕哉。绩雪涕致辞，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见委信如此。《张公谨传》：公谨为襄州都督，卒官，太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：准《阴阳书》，日子在辰，不可哭泣，又为流俗所忌。太宗曰：君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日。遂哭之。赠左骁卫大将军。
《通鉴纲目》有上书请去佞臣者，太宗问：佞臣为谁。对曰：愿陛下与群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者直臣也，畏威顺旨者佞臣也。上曰：君源也，臣流也，浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎。朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数接，其臣下者常窃耻之。卿策虽善，朕所不取也。
《隋唐嘉话》：太宗会朝罢，怒曰：会杀此田舍翁。文德后问：谁触忤陛下帝曰：岂过魏徵，每事廷辱我，使我常不自得。后退而具朝服立于庭，帝惊曰：皇后何为若是。对曰：妾闻主圣臣直。今陛下圣明，故魏徵得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺。
《开元天宝遗事》：明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者，抬步辇，召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。
宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金著，令内臣赐璟，曰：所赐之物，非赐汝金，盖赐卿著，表卿之直也。璟下殿拜谢。
明皇每朝政有阙，则虚怀纳谏，大开士路。早朝，百辟趋班，帝见张九龄风威秀整，异于众僚。谓左右曰：朕每见九龄，使我精神顿生。
《柳氏旧闻》：萧嵩为宰相，引韩休与同列。及在相位，稍与嵩不协，嵩因乞骸骨。上慰曰：朕未厌卿，卿何庸去。嵩俯伏曰：臣待罪宰相，爵位已极。幸陛下未厌，臣得以乞身。如陛下厌臣，臣首领不保，又安得自遂。因陨涕。上为之动容，曰：卿言切矣。朕思之未决，卿归第，至夕，当有使。如无使，明日宜如常朝请。及日暮，命力士诏嵩，曰：朕惜卿，欲固留，而君臣始终贵全大义，亦国家之美事。今除卿右丞相。是日，荆州始进黄柑子。上以素罗帕苞苴其二以赐焉。
元宗体貌大，臣宾礼故老，尤注意于姚崇与宋璟，引见便殿，皆为之兴罢，去辄临轩以送，其馀他相优宠莫及，
《旧唐书·杨绾传》：元载伏诛，拜绾中书侍郎、同中书门下平章事，绾疾亟，上日发中使就第存问，尚药御医，旦夕在侧，上闻其有间，喜见容色。数日而薨，中使驰奏于上，代宗震悼久之，辍朝三日。诏曰：王者之于大臣也，存则寄其腹心，均于肢体，参于军国之重，叙以阴阳之和；殁则诔其事功，加之命数，告于宗庙之祭，襚以绂冕之章，则九原可归，百辟知劝。故朝议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、监修国史、上柱国、赐紫金鱼袋杨绾，性合元和，身齐律度，道匡雅俗，器重宗彝。宽柔敬恭，协于九德；文行忠信，弘于四教。内无耳目之役，以孝悌传于家；外无车服之容，以贞实形于代。西掖专宥密之地，南宫领选举之源。以儒术首于国庠，以礼度掌于高庙，简廉其质，条职同休。顷以任非其才，毒流于政，爰登清净之辅，庶谐至理之期。道风既穆于朝班，俭德已行于海内。虽贤人之业，冀于可久；而夫子之命，末如之何。方有凭依，遽此沦谢，屏予之叹，震悼良深。所怀莫从，长想何及。况历官有素丝之节，庀家无匹帛之馀，故饰以华衮，增其法赙，备膺典策，载贲朝经。可赠司徒。又诏文武百寮临于其第，遣内常侍吴承倩会吊，赠绢千匹、布三百端。上深惜之，顾谓朝臣曰：天不使朕致太平，何夺我杨绾之速也。俯及大敛，与卿等悲悼同之。赙赠恩遇哀荣之盛，近年未有其比。《杜希全传》：希全为灵盐丰夏等州节度使，将赴灵州，献《体要》八章，多所规谏。德宗深纳之，乃著《君臣箴》以赐之，其辞曰：夫惟德惠人，惟辟奉天，从谏则圣，共理惟贤。皇立有极，骏命不易，总万几以成务，齐六合之殊致。一心不能独鉴，一目不能周视，敷求哲人，式序在位。于戏。君之任臣，必求一德；臣之事君，咸思正直。何启沃之所宜，自古今而未得。且以谠言者逆耳，谗谀者伺侧，故下情未通，而上听已惑；俾夫忠贤，败于凶慝。渒彼泾舟，烝徒楫之；亦有和羹，宰夫膳之。孰云理国，不自得师，覆车之轨，予其惩而。高以下升，和由甘受，惟君无良，亦臣之咎。闻诸辛毗，牵裾魏后，则有禽息，竭忠碎首，勉思献替，以平可否。勿谓无伤，自微而彰；勿谓何害，积小成大。事有隐而必见，令既出而焉悔。鼓钟在宫，声闻于外，浩然涉水，朕未有艾。将负扆以虚心，期尽忠而纳诲。在昔稷、契，实匡舜、禹；近兹魏徵，佑我文祖，君臣协德，混一区宇。肆予寡昧，获缵丕绪，臣哉邻哉，尔翼尔辅。高秋始肃，我武惟扬，辍此禁卫，殿于大邦。恋阙方甚，嘉言乃昌，是规是谏，金玉其相。辞高理要，入德知方，总彼干橹，备于八章，宣父有言，起予者商。殷有盘铭，周有欹器，或诫以辞，或警以事。披图演义，发于尔志，与金镜而高悬，将座右而同置。人皆有初，鲜慎厥终，汝其夙夜，明保朕躬。无曰尔身在外，而尔诚不通，一言之应，千里攸同。导彼遐徐，达余四聪，华裔仰德，时乃之功。既往既来，怀贤忡忡，唱予和汝，式示深衷。寻兼夏绥节度都统。
《马燧传》：燧为太原节度使，与侍中浑瑊、镇国军节度使骆元光同讨河中。贞元元年，河中平。诏书褒美，还太原。是行也，德宗赐燧《宸扆》、《台衡》二铭。序曰：朕每览上古之书，及唐、虞之际，君臣相得，圣贤同时，日夕孜孜，讲论至道，或陈其鉴诫，或讽以咏歌，焕乎典谟，百代是式，有以见启沃之道，理化之端，意甚慕之，而未能迨也。顷灵盐节度使杜希全著书上献，多所规谏，聊为《君臣箴》，用答其意。河东等道副元帅、司徒燧固请勒石，贻厥后人。朕以文既非工，义又非备，垂诸来裔，良所恧焉。起予者商，因之有作，庶朝夕自儆，且俾后代知我文武殿邦之臣欤。《台衡铭》曰：天列台星，垂象于人，圣人则天，亦建辅臣。以翼以弼，为衡为钧，如耳目应心，如股肱运身，是则同体，孰云非亲。阴阳相推，四序成岁，君臣相得，万邦作乂。感同风云，合若符契，以道匡救，尽规献替，木必从绳，金其用砺。帝者之盛，时惟陶唐，乃闻畴咨，侧陋明扬。洎乎有虞，二八腾芳。爰迨伊尹，相于成汤。载生姜牙，谅彼武王。道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。汉高既兴，萧、曹亦彰。烈烈我祖，应期而昌，划灭群凶，砥平四方。惟卫及英，启辟封疆；曰房与杜，振理维纲；亦有魏徵，忠謇昂昂。伟兹众材，为栋为梁，荡荡巍巍，邦家有光。是知道之废兴，系于时主，主之得失，资于台辅。经之以文，纬之以武，出为方伯，入作申、甫，绝维载张，阙衮斯补。惟德是倚，惟才是求，人不易知，德亦难周。傅说版筑，夷吾射钩，任之不疑，千载垂休，体于至公，何鄙何雠。追惟哲主，必赖良弼，矧予不德，暗于理术。师旅繁起，政刑多失，遘兹艰屯，夙夜祇慄。翊我戴我，实惟勋贤，内熙庶绩，外总十连，威武载扬，谋猷日宣。长城压境，巨舰济川，同德同心，扶危持颠。予嘉尔诚，尔相予理，惟后失道，亦臣之耻。自昔格言，慎终如始，功藏鼎彝，道冠图史。无俾伊、傅，克专厥美，作鉴勒铭，永世是纪。燧至太原，乃勒二铭于起义堂西偏，帝为题额，其崇宠如此。九年七月，燧对于延英殿。初，上以燧足疾，不令朝谒；是日，燧以冬首入朝，敕许不拜而坐。燧既退，足疾，仆于地，上亲掖起之，送及于陛，燧顿首泣谢。《李晟传》：贞元五年九月，晟与马燧见于延英殿，上嘉其勋力，诏曰：昔我烈祖，乘乾坤之荡涤，扫隋季之荒屯，体元御极，作人父母；则亦有熊罢之士，不二之臣，左右经纶，参翊缔搆，昭文德，恢武功，威不若，康不乂，用端命于上帝，付畀四方。宇宙既清，日月既贞，王业既成，泰阶既平；乃图厥容，列于斯阁，懋昭绩效，式表仪型，一以不忘于朝夕，一以永垂乎来裔，君臣之义，厚莫重焉。贞元己巳秋九月，我行西宫，瞻宏阁崇构，见老臣遗像，颙然肃然，和敬在色，想云龙之协应，感致业之艰难。睹往思今，取类非远。且功与时并，才为代生，苟蕴其才，遇其时，尊主庇人，何代不有。在中宗，则桓彦范等著辅戴之绩；在元宗，则刘幽求等申翼奉之勋；在肃宗，则郭子仪扫殄氛祲；今则李晟等保宁朕躬。咸宣力肆勤，光复宗社。订之前烈，夫岂多谢，阙而未录，孰谓旌贤。况念功纪德，文祖所为也，在予曷其敢怠。有司宜叙年代先后，各图其像于旧臣之次，仍令皇太子书朕是命，纪于壁焉。庶播嘉庸，式昭于下，俾后来者尚揖清颜，知元勋之不朽。复命皇太子书其文以赐晟，刻石于门。晟贞元九年八月薨，时年六十七。上震悼出涕，废朝五日，令百官就第临吊，命京兆尹李充监护丧事，官给葬具，赙加等。比大敛，上手书致意，送柩前，曰：皇帝遣宫闱令第五守进致旨于故太尉、中书令、西平王、赠太师之灵曰：天祚我邦，是生才杰，禀阴阳之粹气，实山岳之降灵。弘济患难，保佑王室：扫荡氛祲，廓清上京。忠诚感于人神，功业施于社稷，匡时定乱，实赖元勋。洎领上台，克谐中外，吁谟帝道，叶赞皇猷。常竭嘉言，以匡不迨，情所亲重，义无间然。方期与国同休，永为邦翰。比婴疾恙，虽历旬时，日冀痊除，重期相见，弼予在位，终致和平。岂图药饵无徵，奄至薨逝，丧我贤哲，亏我股肱，天不整遗，痛惜何极，呜呼。大厦方搆，旋失栋梁；巨川未济，遂亡舟楫。君臣之义，追痛益深，循省旧章，倍增感切。卿一门裔嗣，朕必终始保持。况愿等弟兄，承卿教训，朕之志义，岂忘平生。纵卿不言，朕亦存信。比者卿在之日，却未见朕深心，今卿与朕长乖，方冀知朕诚志。无以为念，发言涕零，是用躬述数行，贵写所怀得尽。临纸遣使，不能饰词，魂而有知，当体朕意。册赠太师，谥曰忠武。晟薨后，城盐州，复盐池，上赐宰臣新盐，恻然思晟，乃令致盐于灵座。又时遣中使至晟第存抚诸子，教戒备至，闻愿等有一善，上喜形于色。眷遇终始，无与晟比。
《李绛传》：绛因奏对，极论中官纵恣、方镇进献之事。宪宗怒，厉声曰：卿所论奏，何太过耶。绛前论不已，曰：臣所谏论，于臣无利，是国家之利。陛下不以臣愚，使处腹心之地，岂可见事亏圣德，致损清时，而惜身不言。仰屋窃叹，是臣负陛下也。若不顾患祸，尽诚而论，旁忤倖臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。且臣与中官，素不相识，又无嫌隙，祇是威福太盛，上损圣朝，臣所以不敢不论耳。使臣缄默，非社稷之福也。宪宗见其诚切，改容慰喻之曰：卿尽节于朕，人所难言者，卿悉言之，使朕闻所不闻，真忠正诚节之臣也。他日南面，亦须如此。绛拜恩而退。宣宰臣，令与改官，乃授中书舍人，依前翰林学士。翼日，面赐金紫，帝亲为绛择良笏赐之。
《容斋三笔》：唐宪宗元和二年，制君臣事迹屏风，上以天下无事，留意典坟。每览前代兴亡得失之事，皆三复其言。遂采《尚书》、《春秋后传》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晏子春秋》、《吴越春秋》、《新序》、《说苑》等书，君臣行事，可为龟鉴者，集成十四篇，自制其序，写于屏风，列之御座之右，书屏风六扇，于中宣示。宰臣李藩等，皆进表称贺。《唐书·李珏传》：杜悰领度支有劳，帝欲拜户部尚书，以问宰相。陈夷行答曰：恩权予夺，愿陛下自断。珏曰：祖宗倚宰相，天下事皆先平章，故官曰平章事。君臣相须，所以致太平也。苟用一吏、处一事皆决于上，将焉用彼相哉。
《崔植传》：植同平章事。穆宗问：贞观中，治道最盛，何致而然。植曰：太宗资上圣兴民间，知百姓疾苦。故励精思治。又以房元龄、杜如晦、魏徵、王圭为之佐，君明臣忠，圣贤相维，治致升平，固其宜也。
《却扫编》：蒋伸为翰林学士，宣宗雅爱信。一日，因语合旨，三起三留，曰：他日不复独对卿矣。伸不喻。未几，以本官同平章事。
《册府元龟》：后唐庄宗，初入汴时，张全义自雒赴觐，泥首待罪。庄宗抚慰久之。以其年老，令人掖而升殿宴赐， 尽欢。诏皇子继岌皇弟存纪等，皆兄事之。世宗显德四年四月壬午，司空门下侍郎平章事李谷，扶疾见于便殿，宣令不拜，坐于御座侧。谷始以车驾南征大捷为贺，次以抱疾既久，请辞禄位。帝怡然以勉之，且曰：譬如家有四子，一子有疾，弃而不养，非父之道也。朕君临万方，卿处辅相之位，君臣之间，分义斯在，奈何以禄俸为言哉。谷愧谢而退。
周太祖时，翟光邺权知京兆尹。光邺卒，帝初闻讣至，惨然惊叹，曰：天不助余为治，贤良之臣，遽此奄忽，非独予之不幸，亦民之不幸也。伤哉。
世宗显德六年三月，枢密使王朴暴卒。帝闻之，骇愕，即时幸其第。及柩前，以所执玉钺卓地，而恸者数四。《南唐近事》：元宗少跻大位，天性谦谨。每接臣下，恭慎威仪，动循礼法。虽布素僚友，无以加也。一日，御小殿，欲道服见诸学士，必先遣中使数使宣谕，或诉以小苦巾裹，不及冠褐，可乎。常目宋齐丘为子嵩，李建勋为史馆，皆不之名也。君臣之间，待遇之礼，率类于此。