記
比屋縣館南樓名記
河崙
親試科第三人右正言知製敎朴君〈瑞生〉。將往故鄕。拜掃先塋。告予別。且請予曰。吾鄕比屋。舊爲尙州屬縣。去州六十餘里。縣吏五日一詣州。聽命奔走。猶恐不及。往往有緩急。州吏到縣。則施辱縣吏。流毒縣民。有不可勝言者矣。前朝之季。事多倉卒。縣之勢日蹙矣。至我國朝。具知其故。諸屬縣與州相阻者。皆置監縣官一人。使自爲治。吾鄕例得官。然後吏民稍至蘇息。歲癸未之春。監縣官兪君〈讓〉到官。凡可以起廢者。靡不圖之。一日。集縣之父老而語之曰。館宇所以接使命。宣布德威者也。縣旣非前日之比矣。館宇卑狹如此。當夏之熱。無以安使命。父老亦能無愧乎。咸曰。惟命。館之南有通衢。老樹數株。挾衢而峙。乃就其陰。構樓三間。役民農隙。不日而成。坐而四顧則靑山旁圍。澗水流其前。綠陰滿地。淸風自至。實有登臨之適矣。請子幸名之。且爲記以光吾縣也。予曰。拙文安敢爲。然予嘗聞堯舜之民。比屋可封。今聞比屋之名。不能不有感於懷矣。士生斯世。幼而讀聖人書。孰不有堯舜君民之志哉。卒未有能行之者。謂之何哉。夫堯舜之道。仁義而已矣。仁義。人心固有之理。人皆有是心。而心皆有是理矣。但不能盡心焉耳。上之有盡心之君。下之有盡心之臣。君臣相遇。自古爲難矣。正言旣比屋世家。夙聞比屋之名。其有堯舜君民之志者。爲不淺矣。逢辰休嘉。射策王庭。超昇侍從之列。職之以言責。君之知非不深矣。君之任將必大矣。他日。以堯舜君民之心。行堯舜君民之政。使吾東方有比屋可封之俗。則必自子之縣始矣。旣有可封之俗。則必有康衢之謠矣。舘之南有樓。樓之南有衢。則縣民之謠于是衢者。將必源源而不已矣。登是樓而聞是謠者。其樂爲如何哉。敢以衢謠名樓可乎。正言拜而曰。大哉。鯫生烏敢當哉。然此意敢不歸語鄕人父兄。服膺而勿失之哉。予老矣。不能盡心者矣。旣以名樓。且重有感於懷矣。故書以爲記云。
淸風寒碧樓重新記
予昔屢過竹嶺路。淸風郡守。每於路傍相候而送之。問形勢則稱寒碧之爲樓。且誦朱文節公四句詩。予聞而樂之。乃緣忩忩。未暇一入而登覽。今郡守鄭君守弘。書請予曰。郡之寒碧樓。名於一方。儘奇絶可賞。數十年來。雨漏風摧。殆將廢矣。予到郡。幸値國家閑暇。今年秋。請工人修之。樑棟楹軒。朽者欹者。靡不易之以新。但遽及寒沍。未施赭堊耳。請子幸爲記。以示後來。予謂樓觀之修治。守令之末務耳。然其廢興。實與世道相關。世道有升降。而民生之休戚不同。樓觀之廢興係焉。則豈非相關之甚者哉。今此樓以數十年摧朽之餘。至鄭君爲政之日。而重新之。雖出鄭君之布置。可以觀世道之有異於數十年之前矣。然今之郡縣。尙有不修之樓觀。則亦豈直世道哉。若鄭君。可謂維世道而爲治者矣。予昔觀察忠淸道。鄭君方知事安城。名在最中。予始識其爲人。厥後再踵予門。予待以客禮。今請之懇。故書此以爲記。且溪山之勝。制度之美。則非目接。無以致詳矣。淸風之號。寒碧之名。聞之。尙能使人骨冷。他日倘能遂赤松共遊之計。再過竹嶺之路。當爲君一入而登覽。詠文節之詩。想見其人於數百載之上。且賦君遺愛詩一篇而去。
慶會樓記
殿下之十三年春二月。景福宮提擧司。以其後殿西樓傾且危。報議政府以聞。殿下驚嘆曰。景福宮。我先考創業之初所建。今遽若是歟。遂幸而觀之曰。樓之傾。地潤而基不固也。乃命工曹判書臣子靑等曰。農時向近。宜役游手者。亟修之。子靑等度地。移之小西。因其基。稍廣其制而新之。又慮其地潤。環樓而池焉。旣成矣。乃幸而登臨之曰。予欲仍舊而修耳。無乃過於舊制乎。子靑等。府伏而對曰。臣等恐後日。又且傾危。故至如此。於是。召集親勳耆舊。而與之爲樂。名樓曰慶會。仍命臣崙爲記。臣不敢以文拙辭。臣甞聞。孔子對哀公之問曰。爲政在人。蓋人君之政。以得人爲本。得人然後可謂之慶會矣。恭惟太祖康獻大王。以聖文神武之德。嘉靖一方。天子賜國號朝鮮。遂定都于華山之陽。乃建宮室。以勤政名殿。且以名門。其所以爲有國之本者至矣。今我殿下。克肖其德。纘承丕緖。事大益虔。天子錫之誥命。治敎休明。境內乂安。今修一樓。尙慮農時之近。役以游手者。不日有成。且以慶會名之。蓋欲以淸燕之暇。引見群臣之有道德而識治體者。察納謨猷。講論道義。以正出治之源。尤有以見殿下眞知勤政之本矣。臣竊甞論之。慶會者。君臣之相遇以德也。有若乾之九五。以其大德。利見九二之大德。志同而氣合。以行其道。則群賢類進。而國家明昌。所謂雲從龍風從虎者也。若不以其德。則群邪類進。而國家晦冥矣。間有以德而進者。用之不盡其才。雜之以群邪。則亦於晦冥同歸矣。稽之前古。堯舜禹湯高宗文武之爲治。皐，夔，益，伊，傅，呂，周，召之爲輔。則眞可謂慶會矣。若漢高之蕭，曹。唐宗之房，魏。宋祖之趙普。亦可謂慶會矣。然不純於德。可能肩於三代哉。至若武帝之公孫弘。神宗之王安石。亦可謂相遇矣。飾詐釣名之譏。大姦似忠之誚。尙不能免矣。何有於慶會哉。又若玄宗之於宋璟，張九齡。眞宗之於寇準。亦不可謂不相遇矣。代之者林甫。而雜之者欽若。涇渭之分。薰蕕之辨。尙不敢望。況以慶會言之哉。以是觀之。則君臣之慶會。從古以來。實未易多見矣。幸而千載一遇焉。則其樂爲如何哉。惟我太祖。旣以勤政。爲有國之本而治之矣。殿下又以慶會爲勤政之本而懋之。剙業之美。繼述之善。吁盛矣哉。其能追三代之慶會。致三代之治效。以貽謀於永世。享景福於無疆者。端可知矣。若夫山岳之奇秀。園池之窈深。冰雪生乎几案。江湖接乎軒墀。松栢之薈欝。花卉之敷榮。風煙雲月。朝暮陰晴之景物。在乎觀覽之間者。不敢形容之悉矣。第其樓之興復。有類於爲國焉。傾者以正。危者以安。保先業也。築土以密。除潤以深。固丕基也。樑棟柱石之欲其壯。負重者不可劣也。欂櫨椳楔之取其備。任小者。不可大也。敞軒楹。廣聦明也。峻階梯。嚴等威也。下臨必悚。存敬畏也。遐瞻不遺。尙包荒也。燕之相賀。庶民悅也。蠅之不止。讒邪去也。繪畫不侈。制度文爲之得中也。觀游以時。文武張弛之適宜也。苟於升降之際。有是思焉。而以之施焉。則樓之益。誠亦不少矣。敢以此幷記云。
鳳鳴樓記
晉。予鄕也。予知形勝矣。飛鳳之山。張翼而止于北。望眞之山。龍翔而拱于南。長江流其間。西東諸山。宛轉而回環。矗石之峯。橫江北渚。因峯爲城。旣險而高。昔有樓在峯頭。登臨之美。冠於一方。飛鳳則連長白而接于閬風。望眞則連智異而智異又連乎長白。與之幷峙矣。江之水則又源乎智異。而智異之東北衆山谷之水。合而爲一。山之長水之深。其氣欝於中。人衆而物阜。往往出奇偉之才。從古爲巨邑。不亦宜哉。客舍之南百許步。有舊樓三閒。虛其下以通往來。謂之樓門而未有名。旁列老樹數十株。含風蔽日。爽氣自至。公舘民廬。竹林花木。隱顯而相接。山光水色。煙霞星月。暎帶乎其外。游觀之適。實在奧廓之閒矣。領牧事正憲大夫崔公。旣到官。與判官殷君。共圖治效。凡可以起廢者。靡不爲之。乃謂州地極南。夏暑尤甚。使臣賓客之待。宜有涼處。矗石之樓毁已久。且阻公廨。豈若修此樓。功省而事便。集工人使以農隙。整欹易朽。補增其短窄而赭堊之。旣扁之曰。鳳鳴。屬州人前尙牧全君悌。請予記。予竊惟鳳王者之瑞也。昔周盛時。鳳凰鳴于高岡。今明主在上。躬行仁義。任賢使能。尤重親民之職。崔公以慈祥愷悌之資。出宰一州。奉宣王化。乃以鳳鳴名樓。蓋欲以文武之德。望於吾王。而庶幾有鳳鳴之瑞也。可見其敬王之至。而愛王之深矣。抑嘗聞漢之黃覇守穎川。鳳凰至官舍。治爲天下第一。徵入爲相。功光干時。譽流後世。此晉人之望於崔公者。而崔公之亦宜自勉也。予少日。侍親于幢南里之家。去樓二百餘步。及至從宦。每二三歲。必一謁告歸寧。定省之餘。登覽玆樓者。不知其幾回矣。今予老矣。官品妄高。二親俱不在。風樹之悲。其可勝哉。思欲乞身還鄕。拜掃墳塋。與崔公共一登臨。以賞重新之制。以追舊遊之樂。亦不敢果矣。予與崔公尊祖江陵君。同里松京。獲聞長者之餘論。知崔公素有家庭之訓。今又聞爲政之最。故不以文拙辭。因以附予之感而悲者云。
晉州矗石樓記
樓觀之經營。爲治者之餘事耳。然其廢興。可以見人心世道矣。世道有升降。而人心之哀樂不同。樓觀之廢興。隨之。夫以一樓之廢興。而一鄕之人心。可知矣。一鄕之人心。而一時之世道。可知矣。則亦豈可以餘事而小之哉。予爲此說者。久矣。今於予鄕之矗石樓。益信之矣。樓在龍頭寺南石崖之上。予昔少年登望者。屢矣。樓之制。宏敞軒豁。俯臨渺茫。長江流其下。衆峯列于外。閭閻桑麻。臺榭花木。隱暎乎其間。翠巖丹崖。長洲沃壤。相接于其側。人氣以淸。俗習以厚。老者安。少者趨。農夫蠶婦。服其勤。孝子慈孫。竭其力。舂歌連巷而低仰。漁唱緣岸而長短。禽鳥鳴翔。能自知於茂林。魚鼈游泳。亦無厄於數罟。物於一區而得其所者。俱可觀矣。至若繁英綠陰。淸風皓月。以時而至。消長盈虛之化。晦明陰晴之變。相代而不息。樂亦無窮矣。且其名樓之義。則有淡庵白先生之記。其略曰。江之中有石矗矗者。構樓曰矗石。始手於金公。而再成於安常軒。皆狀元也。因是有兼名焉。題咏之美。則有勉齋鄭先生之排律六韵。常軒安先生之長句四韵。亦有耘隱偰先生之六絶句。和韵而繼之者。有若及庵閔先生。愚谷鄭先生。彝齋許先生。皆佳作。前輩之風流文彩。因可想見矣。不幸前朝之季。百度陵夷。邊備亦弛。海寇深入。民墜塗炭。樓亦煨燼矣。天啓國朝。聖神相承。治敎以明。恩濡境中。威振海外。向之爲寇者。扣關乞降。絡繹而獻琛。濱海之地日以闢。人煙再密。鰥寡含嘯。斑白之老。酌酒而相慶曰。不圖今日。眼見昇平。然上心猶以爲吾治未足。每降敎旨。禁用民力。守令於事涉農桑學校之外。不敢擅興一役。鄕之父老前判事姜順。前司諫崔卜麟等。與諸父老議曰。龍頭寺。邑初相地之所。置矗石。爲一方之勝景。昔之人所以奉娛使臣賓客之心。以迎和氣而惠及鄕民者也。廢之久。不能重新。是吾鄕人之所共爲責也。乃各出財。使鄕之僧典香龍頭寺者端永。幹其事。予以此聞于上。得蒙下旨勿禁。歲壬辰冬十二月。判牧事權公衷至。與判官朴施絜。採諸父老之言。越明年春二月。修築江防。分民作隊。隊各一堆。以除田里積年之患。不十日而畢。乃於是助其不給。召集游手者。數十輩。俾勤其力。至秋力月而告成。危構聿新。勝觀如舊。今判牧事柳公淡。判官梁施權。繼至而赭堊之。且因登覽。謀所以灌漑者。造水車。築堤堰。以興民利。父老具其始末。請於予曰。江防之築。矗石之營。皆子之指畫而樓成之。况蒙特旨。榮耀一鄕者。至矣。數君子之爲民慮。亦可謂勤矣。盍爲記以示不泯。予曰。此皆由於父老之志願。予何有焉。然旣以人心世道爲喜。且於父老之意有感焉。謹書前後之見聞者云。且復切惟登是樓者。見汀草之始生。念天地生物之心。思不以一毫不仁之慘而害民生。見田苗之方長。念天地長物之心。思不以一毫不急之務而奪民時。望園木之始實。念天地成物之心。思不以一毫非義之欲而侵民利。見塲圃之方積。念天地育物之心。思不以一毫非法之斂而掠民財。推是心而擴充之。不敢獨樂於己。而必欲與民同之。則人皆知世道之和人心之樂。實源於上德之深厚。而皆願效於華封人之祝矣。則父老之拳拳焉用意而興復者。夫豈偶然哉。予幸致仕之月已近。思欲匹馬還鄕。與諸父老。每於良晨勝日。觴咏於樓上。同樂其所樂。以終餘年。父老其待之。
養拙堂記
申槩
老子自幼性踈闊。而常厭市朝之機巧。卜得城南閑僻一陋巷。構成養拙堂。日用動靜。惟拙與之同。頃刻不相忘。夜靜月明。群動息。欹枕高卧聽松風。世人頗有誚余養拙久。余亦有疑謝之使去焉。拙又戀戀不肯去。似有慍色焉。余乃翻然悔之曰。余之好拙。積有年矣。將恐巧也。慊而不肯來矣。苟然則深恐拙去巧不來。至於兩失。使余遑遑然無所依倚。若喪家之狗也。不若仍留拙養之如初。不失約之爲愈也。尒雖無形聲之可觀。其機神明鑑。高出於人矣。余欲近利。則爾擧跖夷之行而規之。余欲求名。則擧范蠡大夫種之事責之。余欲行詐。則歷擧古之大姦之被害。大愚之終其天年者以諭之。非特此也。凡害義而背理傷道者。無不以諄諄然救解之。余之爵高而且壽。惟拙扶護之力居多焉。今聞世人之言。必是惱我也。於是。深自責之曰。我誠鄙人也。背恩而忘義。不祥之大者也。仍與之養拙於堂。乃亟謝過而還。留之與之。終吾生以徜徉。且欲以此堂。傳之永世。使子子孫孫無或遞焉。如有不從余言者。則非孝也。非忠也。余將告于神明矣。今先生以養拙立志。其志善乎善者也。老子景慕先生之志。不意與老子同也。今欲永永陪遊。以期不墜斯志云。
六松亭記
丁未夏。余謫于江陰縣。時方亢旱。流金焦土。而登途之後。伏熱方熾。擧六合之內。如烘爐之煽。日高則人行且絶矣。押吏督之。力暍而行。曁至縣。寓於民家。隘而陋。蒸欝之毒。殆甚於路。又有蠅蚋臭蟲之屬。從而讎之。遂遘疾。伏枕呻吟者。浹旬矣。人見之無不憫焉而曰。縣之西偏。有良人家。雖小。後有松岡。可風以涼也。余輒徙焉。主人欣然相邀。坐之於松下。陰稠氣爽。忽有淸風颯然。蠅蚋之類。亦屛矣。似覺肌骨蘇醒。自是病稍閒。遂謀構榭。以爲夜寢之所。且以備雨露。而難於材。乃楹其直柯。而莛其橫枝。上盖之以結茅。旁蔽之以綴蓬。晝於斯。夜於斯。宴息逍遙。惟意之適。不羨乎渠渠。而雖吾之廬。殆且忘也。異日主人謂余曰。吾家之北之岡。雖未峻絶。而四郊皆平衍以廣。實八風之會也。吾嘗欲亭於巓。以庇雨暘。而力不能。樹以六松。今有二十甲子矣。吾聞松有君子之節。而六君托在農家。家又窮僻。士君子未甞有傾蓋者也。子素有君子之名。而嘗爲達官矣。今寢于此。食于此。朝夕共之者。有月矣。且子旣亭之矣。盍記之以暢其神。宣其欝而因以侈農夫之亭也。余曰。雖爲達官。無君子之行。而至於竄逐。且文非吾能也。主人曰。子誑我耶。吾於朝廷之事。未之聞也。觀州縣之責罰人多矣。擯斥者。未必皆非君子。而不擯斥者。未必皆爲君子也。唯在貞與不貞耳。若以光熖富麗之文。施之於桃李風姿。則非子之志。而吾亦不敢請也。至如松栢落落歲寒之操。則固君子所當樂道而筆之者也。矧玆六君。閱二紀之久。而今始見子。則後日得迎如子者。亦且難矣。子義不可以不文而辭焉者也。余乃駭而嘆曰。主人生長於農。不識字。而其言之激昂如此。其中必有以異於人。而君子之徒也歟。遂引主人。與之吐而語之曰。夫六。在易爲老陰之數。而陰以貞爲德者也。木之可樹以陰者。衆矣。而必以松。松而必用六。主人可謂貞乎貞者矣。今觀山麓。自東逶迤數十餘里。直家之北而屹起於平原。形如臺峙。而其中可坐數十人。六松周匝。而中一樹亭亭無枝而高可二丈。至巓而枝條茂密。盤旋遠揚。近而視之。若傘蓋之張也。遠而望之。如大將儼立。樹牙旗大纛而指揮三軍也。易曰。師貞丈人吉。傳之者曰。丈人者。尊嚴之稱。主人所以位一尊於中者。蓋象夫丈人之貞者也。五樹環列於側。高不過丈許。而枝柯盤結。暢茂低鋪。坐其下則若幕廬之周也。觀其外則如三軍築壘堅壁。整其行伍而衛將之帥也。易曰。師衆也。貞正也。能以衆正。傳之者曰。得衆心服從而歸正。主人所以班五卑於邊者。盖取夫衆人之貞者也。若夫東接天神。南連雪山。黃衣控其西。蔑嶽抱其北。皆崇山峻嶺。相去或十餘里。或數十里。倚斯亭以矯首。則巖石之巉岩。樹木之葱蘢。四時之異狀。朝暮雲嵐之晦明變化。盡在眄矚之閒矣。主人曰。亭之狀盡矣。子之托興於松。寄傲於亭。亦多狀矣。何無一語及之。予曰。何也。主人曰。夜沉沉月穆穆。屐踈影以盤桓。或長舞凌亂。或浩歌激烈。不知夜之將闌。此一狀也。雨蕭蕭風颼颼。枕寒聲以偃仰。或和以長吟。或雜以鼻息。不覺日之西也。此一狀也。日永風微。松影在地。四顧無人。奇禽恠鳥。種種來鳴。而白髮烏㡌。焚香危坐。竟日泥塑。此一狀也。田夫野叟。提瓦缶挈瓠樽。濁醪豆糜。雜然而來饋。則予引與列坐。飮酒必醉。啜茶必飽。或脫帽露頂。或袒衣箕踞。慢禮法而外形骸。此一狀也。而子不列者。將惡人之譏其多變而無特操也耶。余曰。噫。主人之言。信然矣。余惟不能貞固。故至于此也。今語君子之節。而又繼之以不一之態。能無赧赧乎。主人又曰。子之始來。精神之困竭也。形容之憔悴也。自寓斯亭。經酷熱而閱秋暑。不見其有慮也。則松之德於子不小矣。又何略之乎。余曰。何敢忘焉。但以君子之交。將神會而心融。氣感而道合。不必屑屑於筆舌之閒也。於是。主人坐我於中。招農友四人。列坐於側。置酒爲壽。而請書以爲記。酒六行而余大醉。書之歸諸主人。坐中最老而長者。余也。四容皆環居於亭。而其齒其貞。與主人相侔者也。主人。良家之裔。姓吳而敬忠其名者也。
陰竹縣竹南樓記
鄭以吾
陰竹廨宇。樓居尙缺。使臣鞅掌王事。尤困於溽暑。無以宣暢湮欝。導迎淸曠。林君諱穆。旣爲縣監。政通弊袪。民樂趨事。顧以使民有禁。故卒卒靡遑。越己酉秋。得機會報監司李公明德。得請于朝。迺於廨宇東偏。役以遊手。起樓若干楹。高甍桷以紆其望。薄丹雘以昭其儉。一日林君與客。往而登焉。則聯嵐疊嶂。長川平楚。映帶乎几席之閒。隣境諸山。空濛晻靄。又皆隱見出沒於雲空煙水之外。林君顧而樂之。盖亦翛然有出塵之想矣。而以書來囑予記之。予讀林君之書。而旣知玆樓之勝槩。卧遊久之。且謂樓觀。非直爲觀美。蓋欲禮接王人。陞以聽事也。夫氣煩則慮亂。視壅則志滯。故君子居高明遠眺望。使亂慮滯志。無所容入。然後理達而事成也。是縣自新羅氏之世。迄于前朝。爲縣者積幾人也。而何無樓觀亭榭之若是哉。至國朝而陞爲畿甸。得林君而新作樓觀。不於昔而於今。夫豈偶然而已。昔之遺勝槩者。如有待而倐然互見。凡登是樓者。非獨忘其鞅掌之勞。而怡然得其樂於一俯仰也。信乎山川之淸麗也。於戲。林君之治一邑。宜不下穎川蜀郡。其可書者。不一而足。然旣設學校於前。又作此樓於後。皆不違條章。不勞民力。皆有所成就。觀此二擧。亦足知用心之勤。處事之審矣。吾知以循吏最被召。而羽儀於盛時也。不遠矣。繼至而視事者。其無憂乎。或流連光景。害義傷敎。斯人之所羞道。豈作樓之意歟。尙愼之哉。
高敞縣豳風樓記
高敞。素稱有溪山之勝。土且肥衍宜五穀。越戊戌之夏。李侯出爲縣監。明年歲豐人和。政淸事簡。顧常病其廨宇湫隘。王人之至。無以宣暢湮欝。導迎淸曠。卽舊亭址。撤而起樓若干楹。以臨溪上。塗墍丹雘。再閱月而告成。望之翼如也。東南北諸山。層見疊出。煙空杳靄之中。而如在几案。左厭平地。荷香竹翠。風來而苒苒。雨洗而姸姸。平疇衍野。多稼彌望。東作而齊出。西成而旣同。此卽李侯筆之於書。徵記而請名者也。余讀李侯之書。卧遊而知玆樓之勝。思得一與李侯瞻眺於其上。擧酒相囑。以詠諸公之詩。顧乃千里相望。邈不可得。又未甞不矯首而發嘆也。且樓中之景不一。而樓之樂於多稼乎在焉。敢請名以豳風。可乎。盖豳爲有夏之列國。農爲天下之大本。惟其關生民之命。是以周之先公。知其艱難。敎之樹藝。及成王之踐祚也。周公乃述后稷公劉之化。以戒成王。而謂之豳風。觀夫七月之詩。則是其心無一念不在乎農也。一歲之間。無一日不在乎農也。一家之內。無一人不力乎農也。農夫紅女。勞勩之狀。莫不畢陳。則當時之民。痒痾疾痛。周公又豈有不體之者乎。所謂聖人。能合天下爲一體。通古今爲一息者。其惟周公乎。厥今吾君相之心。一體乎成王周公。使民知所務本。盡力南畝。而基大平之治。尤重守令之選。帶以勸農之職。則登斯樓者。其又可忽耶。夫以時斂散。補助不給。而勞來相勸。以致農夫之敏者。出於上之人。火耕水耘。沾體塗足。勞苦自竭。以致禾稼之登者。則實農夫之力也。苟奪其時。享其奉而曰。予不戕。禮則然矣。豈豳風之忠厚哉。李侯名種文。勤於民事。所至聲迹著焉。余旣未得寓目於斯樓。覽其溪山之勝。寫其風景之美。獨取夫多稼之語而命其名耳。噫。非憂以斯民樂以斯民者。不可以語此。
照月記
上人。吾所不識也。魚村孔伯恭。屬筆於予曰。釋海澄嘗師事無學。無學書照月二字以與澄爲號。今幾年矣。未有衍其義者。今也因予求記於子。子毋辭焉。余聞西域之制。祝髮而服壞色之衣者。號稱比丘。謂之乞士也。謂上乞法於諸佛氏。以資慧性。下乞食於檀度。以資色身而已。機器利鈍。迷悟相殊。必恭耆碩之師。而求其警發。無學所以號上人者。盖謂人皆虛明眞覺之性。澄神靜慮。泯智修緣。廓尒圓照。則足以範圍天地。括囊萬有。曠古今而莫之終始也。譬夫皓月澄空。影涵于水爲江河爲溪澗川澤海谷者。其爲器雖殊。光影涵照。未始有異。而月之體國自若也。雖然。月不自明。受日之光。去日有遠近。受光有增損。惟正對而光滿。故自朔至望。則由近而遠。所以光漸生而極於盈。由望至晦。則由遠而近。所以光漸减而極於虛。此天地消息盈虛之理然也。若吾之所以得乎天者。則湛然虛明。所謂明德也。廓而明之。則無乎不照。無虧盈終始。圓滿十方。淸淨周遍。亦何讓於月也哉。江河也。溪澗也。川澤也。海谷也。皆吾方寸之中。全體妙用矣。此月之爲體。極於盈之時也。上人其思之。
金塲官宅竹軒記
柳方善
永川之地宜竹。人家大抵多栽植之。或以爲亭榭。或以爲藩籬。擧邑皆然。而未必深知竹之爲竹也。前塲官金君永之。士族也。性愛竹。自解官之後。退卧鄕山。不求聞達。卜地於二水之南。作軒于寢室之東。種竹於其軒之旁。以爲宴息之所。名之曰竹軒。夫竹之爲物。貫四時而不變。超百草而獨存。貞足以醫俗。健足以起懦。冬宜雪寒聲灑窓。夏宜風涼氣滿榻。煙霏冥濛。髣髴瀟湘之在目。星月照耀。爽然如仙境之融神。至於哦詩而逸興以增。對賓而高談轉淸者。是皆竹軒之所助也。世固以桃李與蓮荷。爲春夏之美賞。以菊與梅爲秋冬之勝翫。往往不以竹爲貴也。蓋桃李與蓮荷。其爲花也富貴焉。宜菊與梅均是花也。風詠焉重。孰知竹之直而不華。苦而不俗。寒暑一節。古今一色。可近觀而不可須臾離也耶。世人徒愛其風姿之美麗。露萼之氤氳。而不知其暗誘侈心。潛滋邪志。使人淪於流蕩荒淫之地也。噫。若竹則不然。見之而鄙吝消。化之而士行勵。雨露不能以增其華。風霜不能以易其節。但無紅紫之眩耀。馨香之薰蒸。故人鮮能知愛。譬猶小人之於人。令其顔色。阿其言辭。卽之溫然。故人之附之也衆。君子之於人。正其衣冠。尊其瞻視。望之儼然。故人之歸之也寡。宜乎竹之愛少矣。今子獨能愛而種之軒墀之間。日夕相對。吟哦性情。蕩滌邪穢。其胷中涇渭。固已辨矣。必將效其節。事君而不變其忠。事親而不變其孝。國有道不變塞焉。國無道不變所守焉。其深知竹之可愛而愛之也。僕之南竄也。幸一往觀而高之。不揆文拙而爲之記。以扁其軒云。
白蓮庵記
圓明谷之南來也。卓錫于永之還歸寺數年。以其地隘陋。其近里閈。欲更卜其所居而未得。手橫短藤。歷觀諸峯。至安德縣之母子山。得一地。境幽而谷深。淸泉白石。人迹罕少。朝嵐暮靄。氣象萬殊。髣髴乎廬山香爐峯矣。明谷欣得之。自辛卯秋八月。始營治之。越壬辰春。工告訖。自以白蓮額之。請余記。吾聞白蓮之爲庵也。不妄工作。止營佛殿。飾以黝堊。無一點塵。掛瞿曇氏肖像。以設香火。外作小楹。以爲出定偃息之所。制度有足而不費。眞善爲堂構者矣。想夫積雪盈其庭。擁衲瞑目。入定面壁。不覺寒暑之切肌。明月滿其榻。披襟露骨。煎茶一啜。淡然方寸。已無嗜欲之感情。可謂遺外聲利而樂空虛者也。使具眼者品其高。亦可以頡頏於盧山惠遠公矣。出定之暇。與達者兩三人。芒鞋短筇。携手往來於淸泉白石之間。使善畫者傳其神。未必讓廬山三笑圖矣。然則上人之得其地。地之得其庵。庵之得其號。豈不幸又幸耶。嗟夫閑居則鮮有莊厲而持守之或懈。亦吾儒所不免而警懼者也。上人則不然。雖衣衲啖蔬。而觀空樂道之心無改。雖離世絶俗。而壽君福國之念不怠。必不爲宴安之所勝矣。其不亦善乎。是可書也。若夫山中之景翫。營費之多少。非上人所欲伐而吾亦不敢以頌云。待其春風暢岩冰解。杖屨而往。開竹窓。倚松欞。俯看八極之表。一盪十年之塵胷。然後一麾筆以爲記矣。
萬德山白蓮社重創記
尹淮
全羅道康津縣南。有山崛起。淸秀㟮屼。際海岸而止。曰萬德。山之陽。有佛氏之宮。顯敞宏豁。俯瞰滄溟。曰白蓮。世傳創始於新羅氏。重新於高麗圓妙國師。傳至十一代無畏國師。恒爲法華道塲。號東方名刹。曁島夷陸梁。負海奧區。鞠爲丘墟。寺亦隨其盛衰。惟我朝鮮。聖神繼作。海岳淸寧。風塵不驚。乃有天台領袖都大禪師乎公。遊陟白蓮寺。見其荒圮。駐錫長吁。奮發興廢。復古壽君福國之誓願。囑其徒弟信諶等。誘掖諸善檀越。量度經營。且遣信諶。奉書于孝寧大君。請爲大功德主。大君於是欣然相許。不謀而同。施錢財。出氣力。人競樂趨。不遠而至。長興府人前都官佐郞曹隨。康津縣安逸戶長姜濕。爲最先焉。經始於庚戌之秋。訖功於丙辰之春。佛殿僧寮。幾復升平之舊。作法祝釐。迨將軼古而過之。師俗姓崔氏。文憲公之裔孫。孤竹士族也。蚤歲出家。戒行高絶。頓悟妙法。緇衲景仰。太宗恭定大王。嘗營雉岳山覺林寺。設大會以落之。聞師名。徵主斯席。又構大慈庵於長領山。卞韓昭頃公之塋之側。命爲住持。今上踐祚。以判天台宗事召師。遺落世塵。不久。輒棄去。遁于山野。其雅尙類此。性純孝事者母。生養死葬。務盡其心。非他釋于比。頭流山之金臺，安國。天冠山之修淨。皆其所新。而白蓮其最後者。大君知某與師有舊。因俾某略記始末。故不敢辭。若夫大君與乎師。下至緣化檀越。罄未來世福。同躋佛土。受諸快樂。將自此而始。
泰安郡客舍新創記
南秀文
泰安郡。古新羅之蘇泰縣也。地肥衍。宜五穀。又有魚塩之利。民咸樂居焉。然其治介在海上。乃海寇往來之衝也。高麗之季。武弛倭張。洪武歲癸丑。郡被禍甚慘。守僅率一二吏。僑寓瑞山郡。癸亥。又移禮山縣。歲庚牛。賊氛稍息。還堡于瑞山。號曰蓴堤。備禦海寇。兼任郡寄。然流冗未歸。闔境荊榛。棄爲獸藪。國家故置講武塲。永樂歲丙申。我太宗駕幸春蒐。惜其地荒。迺命復郡古治。明年又城之。方事鳩集。未遑廨宇。粗構別室四楹。以待使命。湫隘逼露。因循不治者。餘二十稔。正統歲己未春二月。吾同年金侯俒之。以武才吏能。選守于玆。軍機民務。游刃措置。慨然有志於興廢。乃謀於衆。作新公舘。邑人李懷，李地等若干人。應募佐費。材貞陶良。游手效力。乃建大廳五架凡三楹。左右中房五架各五楹。南廳五架三楹。東西軒五架各四楹。左右中房五架各三楹。廚庫庖湢。厥位咸備。以楹計者八十有三。肇役於己未冬十月。蕆事於辛酉秋八月。規制端大。丹雘明鮮。蔚爲一邑之榮觀矣。侯走書於余。請記其事。予忝史氏。興作必書。職也。况其關世道者乎。是郡乃於播遷之極。遭世昇平。得賢太守。治荊榛而復城池。斥湫隘而開輪奐。一洗因循之陋。賁飾藩垣之壯。寧不爲世道喜。是可書也已。南豊曾氏有曰。凡縣之得能令爲難。幸而得能令。而興事尤難。幸而事興。而得後人不廢毁之。又難也。今郡旣幸其所難得矣。但未知後之人有能繼侯之志乎否耶。此又不得不書。以警來者云。
沃川鄕校樓記
沃川。忠淸名郡也。山峻而水淸。土肥而物阜。淑氣所鍾。茂林是出。故士學爲他郡最。鄕之校。雖據爽塏地。樓臺缺焉。無以暢湮欝迎淸曠。窘于溽暑者久。正統壬戌春二月。郡守礪山宋先生。發慨其故。乃募游手。乃斲乃陶。建南樓九楹。不閱月而斷手。敎導李君貴。通以先生之意。走書徵記余曰。群巒擁後。一溪縈前。南望有山。攢靑蹙翠。低揖簷端者。西臺也。東西五里許。繚如白虹。隱顯軒外者。巨川也。至若山光水氣。變化於朝夕者。不一狀。此斯樓之勝槩之大略也。且樓之作。不于昔而于先生。豈偶然哉。子邑人也。太史氏也。請記其績。余不敢以文拙辭。於虖。長民者之道。惟治與敎而已。敎者。乃爲治之本也。學校。實施敎之具也。其有關於治道甚重。然世之居官者。大率惟簿書期會是務。惟囊篋細碎是謹。迂視興學。略不加意。而先生能以敎養爲己任。學校爲先務。乃於勸課之餘。又拳拳焉作新樓。嘉惠諸生者如此。將何以報先生之惠哉。今諸生之登斯樓也。滌而煩襟。雪而滯慮。絃誦之暇。挹灝氣賞風景。得無有所觀感者乎。觀山之峙。而思大畜之多識。觀水之流。而思習坎之常德。觀鳶魚之飛躍。而思道體之察于上下。觀物以窮其理。反躬以驗其實。則不踰几席之近。而天地萬物之理已具。不外俯仰之閒。而窮神知化之妙斯在。一視聽無非學也。一動靜亦無非學也。能有從事乎此。雖頃焉游息。不敢忽焉。庶不孤先生之惠也。或以斯樓。爲流連光景之資。豈先生之所望者哉。請高着眼。先生名乙開。擢巍科。歷臺省。學行甚高。楷範儒林。治郡淸績。無愧古諸吏。若玆一樓之微。於先生不足爲重輕。然觀是擧。槩見其爲政之知本也。四方長民者之吏。必有聞風而作興者。况繼先生之後者乎。遙爲邑子諸生。喜且賀。是爲記。
獨樂亭記
前襄陽都護林侯。早以政事。蜚英中外。昔先君牧咸州。侯爲通判。先禊甚密。余故父事侯有年。日語余曰。吾家世居公之錦水上游。實慶尙，全羅，忠淸三道之衝。江至此合流。故名其地曰三岐。所居南五里許。有斷山自北而南。行可二里許。峙爲小峯。脩篁茂松。葱蒨可愛。三江蜿蜒。自東蛇繞其下。吾嘗過而異之。試一登焉。北瞻元帥山。環如城廓。南望雞龍山。拔出霄漢。其東西諸山。或朝或揖。賈奇靳異者。不一狀。而村墟野壟。碁布遐邇。吾樂其奇勝。悼前之遺。遂於峯之左。築別業。且亭其上。於是。江之平沙漫流。天水一色。風而綠皺。月而銀波。以至檣帆魚鳥之往來浮沉。皆出屐舃之下。山之層巒疊嶂。巨麓長林。邇延野綠。遠混天碧。與夫雲煙之變于朝暮者。皆對几席之上。至若耕牧漁樵。歌謳相答。遊人行旅。傴僂絡繹於四野者。亦可坐而觀也。吾今休官而歸。幅巾藜杖。日登斯亭。心懷俱閒。身世兩忘。獨釣于江。獨採于山。春朝之花。秋宵之月。吾獨詠之以爲樂。雲峯之奇。松雪之淸。吾獨觀之以爲樂。凡物化之可樂者。吾獨而專之。洋洋乎若蟬蛻汙濁。遊於物外。四時之景不同。而吾之樂獨無變焉。絲竹之歡有時。而吾之樂獨無窮焉。敢竊涑水園名獨樂二字。以扁吾亭。以爲僭矣。然彼之所樂者。理也。吾之所樂者。物也。無嫌於同。請子記之。余於侯。不可以文拙辭。昔吾夫子甞曰。飮水枕肱。樂在其中。又稱顔子簞瓢陋巷。不改其樂。至其所以樂則未嘗言。而二程乃令學者。尋孔孟所樂何事。亦引而不發。今侯乃獨樂其亭。徵余言。夫旣曰獨樂。則尤非他人之所得知。矧余雖讀聖賢之書。其所謂獨者。漫不知何說。敢記侯之亭哉。雖然。其言曰。彼所樂者理。吾所樂者物。余聞理外無物。物外無理。天地之所以高深。山川之所以流峙。鳶魚之所以飛躍。草木之所以榮悴。與物乎耳目者。何莫非至理之所著也。是則由侯之樂。可以尋聖賢之樂道。豈徒玩其景槩哉。且余竊觀今世士大夫。雖有田園可以自適者。然皆爲名韁所繫。馳東騖西無已時。至有終身不歸其鄕者。間有歸者。亦不過執牙籌計錢穀。得非勞苦其生者乎。惟侯位不滿德。年未至暮。乃能謝榮宦脫世累。自逍遙於山水。聞者如此。獨樂之扁。不亦宜乎。之亭也。直與涑水之園。儷美於不朽也。無疑矣。然司馬公。負天下之望。故竟不得優游洛中。今侯亦負一時之望。則得以久擅斯樂乎。未也。若余竊位于朝。無補於世。奔走夙夜。而猶不知止。能無愧乎。安得掛冠從侯於玆亭。誦涑水之記。詠坡仙之詩。而一窺其所樂之高趣乎。