武进张皋文编修以经术为古文，于是求天地阴阳消息于易虞氏，求古先圣王礼乐制度于礼。郑氏？岂托于古以自尊其文欤？又岂迂回其学而好为难欤？圣人之道在六经，而易究其原，礼穷其变，知扶阳抑阴之旨，然后交际之必辨其类，议论之必防其流失也。知经上下、定民志之旨，然后措施必求其实，有裨于治，许与必衷于彝典也。下及骚选，其支流也。近时易学推惠氏栋，礼学推江氏永，而二家之文无传。盖！义之附于经者内也，义之征于文者外也。由内及外，而发挥天人之际，推阐制数之精，其所蕴更宏，其所就更大。惜乎编修之不究其用而遽没也。编修所著书，元为刊其周易虞氏义、虞氏消息、仪礼图，今其友李生甫、张云藻又为刊其编年文集为四卷，而属序于元。因阐编修之素所持论，俾后之学为文者决择焉。若其文之不遁于虚无，不溺于华藻，不伤于支离，则又知言者所其喩也。
嘉庆十四年夏阮元序