明陆深撰
豫章漫抄三
凡门榜题字，各有避忌，形声点画之间，吉凶所招，亦不可诬也。吾乡县首，旧有高楼四跨，以栖更漏，皆呼曰「鼓楼」。嘉靖初，为飓风所折。时莆田郑洛书启范作令，以绰楔易之，予为题「百里弦歌」四字。后启范召去，以「东南壮观」易之。自后县僚俱乏清誉，而常应文汝实，予同年守德子也，至以民事去。因忆正德壬申秋，予以翰林编修使淮，经吾府时，陈威民望为守，更新谯楼，榜以「壮观」二字。同知王卿，陜西人也，颇有守，指题字，忿然谓予曰：「何名壮观？自我西音，乃赃官也。」相与一笑。予还自饶，至富阳，陆行过萧山，入绍兴，拜吏部尚书海日公王先生于家。先生名华，字德辉，辛丑状元，新建伯守仁之父，予乡试座主也。时广东梁乔为守，先生陪入郡斋访之。梁适他出，先生握予手，登越王台，观兰亭石刻。还过厅事，指所匾「牧爱」二字，笑谓予曰：「往年戚编修澜文湍还，谓时守曰：此便可撤去，我自下望之，乃收受字也。似含讥讽。」予心以为可对吾松「壮观」，盖一声一形云。今市阛之处，人家门值路者，必树一碑，题曰「石敢当」，盖厌胜之辞。谚讥忽略人，有曰：「走马看石碑，右取富。」昨与方伯戴鲁溪书，出遇南浦驿丞于道，偶命曰：「有使客来自京师者，可访七政。」历得一本。丞乃写漆正录，遍求之，相与抚掌曰：「漆正录正堪配右取富。」盖亦一声一形之讹，偶书之以资雅谑。
甲午闰二月六日，同饯诏使于都司，戴、陆二方伯与予并出。申时，见五色云在日之上，形如翔凤，毛翎簇簇，文彩烂然，俨若垂翅回首之象。至都司厅事，与三司诸公尚观之方散。明日，都司刘永昌自浙移蜀，道过豫章，予在浙时同事也。一见即问之曰：「先生夜来曾观昴宿否？有一星犯之，是何星？」予曰：「当是金星，夜来不曾候之。」是晚，酌于滕王阁，天气清霁，星月朗然，果是太白犯昴。然去之甚速，已远昴六七寸余矣。然光芒尚烂然有气，当是边事有捷也。
朝廷必有关雎、麟趾之意，然后可以行周官之法度。士大夫必有浴沂风雩之趣，然后可以收纲纪文章之治。
永乐四年，从解缙之请，召礼部尚书郑赐，令择通知典籍者，四出讲求遗书。
太祖高皇帝以壬辰年六月举义，乙未克太平，首用陶安。至己亥，召儒士胡翰、戴良等会省中，日令二人进讲经史。庚子夏，置儒学提举司，以宋濂为提举，遣世子受经。癸卯五月，置礼贤馆，以处陶安、夏煜、刘基、章溢、宋濂、苏伯衡等，意向文儒，骎骎乎一统气象矣。先是丙申，中山武宁王下镇江，得徐从龙，上喜甚，即命朱文正以白金文绮往聘。从龙与其妻陈氏偕来，上亲至龙湾，迎之以入。时上居富民陈彩帛家，因邀从龙，皆尽言无隐。既而上改故元御史台为府，居从龙于西华门外，事无大小，皆与之谋，每以竹板问答甚密，左右皆不能知，末称为先生而不名。每岁从龙诞日，上与世子俱有赠遗，或亲至其家，与之宴饮。会从龙子泽死，请告还镇江，上出郊握手送之。是岁冬，从龙亦病卒，年七十余。上闻惊悼，时方督军至镇江，亲抚其棺哭之，命有司营葬，赙恤其家。诸儒臣中始终优礼之厚，未有过于从龙者也。从龙，字元之，洛阳人，仕元至江南行台侍御史，会兵乱，避地镇江云。
挥麈录载：母昭裔贫时，常借文选不得，发愤曰：异日若贵，当板镂之以遗学者。后至宰相，遂践其言。此与冯道印板之日，孰为后先耶？
予往岁谪延平，北归，宿建阳公馆，时薛宗铠作令，与小酌堂后轩。是岁闽中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，横映粉墙，盛开红花，名美人蕉。世称王维雪蕉画为奇格，而不知冒雪著花乃实境也。
「珠光照乘，玉价连城」，似是定论。后世文人互用之，无碍名理。如枚乘云「夜光之璧」。李太白诗「双珠出海底，俱是连城珍」。
朱子叙读诗记有曰：「今观吕氏家塾之书，兼总众说，巨细不遗，融会通彻，浑然若出于一家之言。而一事之训，一字之义，未尝不谨其说之所自。及其断以己意，虽或超然出于前人意虑之表，而谦让退托，未尝敢有轻议前人之心。」此真注释之例，后有作者，宜三复焉。
「曾孙侯氏，四正具举。大夫君子，凡以庶士。小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。」此诗相传即貍首之逸，颇为近之。
元练晦，处州丽水县人，松江府学教授。
陈宁，初名亮，茶陵人。仕至御史大夫，与胡惟庸同赐死。洪武二年，以兵部尚书出为松江知府，严酷，人呼为陈烙铁。
九江德安县布政分司，有松当月台之左，合抱，余不甚耸拔，而西偏拗出一枝作偃盖，曲屈盘旋，类人力所为，远望之若鹊窠然。土人以为有茯苓云，甚可爱玩。古称松千年乃偃盖，果然耶？闻之叶子奇云：「松有命根，遇石则偃盖，不必千年也。」再过开先寺，道旁长松二百余株，一径森然，若龙起就列，大者数围，其细瘦者亦不下径尺。相传李后主所植，亦已五百余年矣。此皆江西嘉木也。
李文达公云：「今之士大夫不求做好人，只求好官，风俗如此，盖以当道者使然也。何则？有一人焉，平日仕未显时，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以为荣。向之鄙之者，今则敬之爱之矣。欲人不求做好官，难矣。有人焉，位未显时，士林重之，介然自守，耻于干人，好官未必得也。若所鄙之人，一旦得好官，人反重之；而向之重者，今反轻之。欲人之求做好人，难矣。今欲回此风俗，在当道者留意。若不由公论而得好官者，不变前日之所鄙；不得好官而为好人者，不变前日之所重，庶乎其可也。」或曰：「殆有甚者。今有一人焉，求为好人而因失好官者，则群起而非笑之，鄙贱之。有人先已不好而幸得好官，又思为保全之计，则凡胁肩谄笑、吮痈舐痔之事，无所不至。众方称誉之，不曰有才，则曰是善处人者。今去文达时未百年，而已如此，后将若何？」予曰：「世变则有之，若文达之言，则宰相之体宜尔。」如吾子言，不几于责人太厚乎？且夫君子进修之道，顾吾自处何如耳，岂容留心于赞毁耶？因记之以警俗。
鄱湖之滨，民以巨罾渔。乃洞其底，以□盛之，设逆筒焉，使鱼能入而不能出也。上施辘轳，飏网而观鱼之有无以渐约，致鱼之初失水也，跳跃不已，以渐约下，至入筒而水始裕，而不知死地之近也。陷民于罪，何以异是？故曰：法网有同事同意，而措词各有工拙。如唐人云「请君试问东流水，别意与之谁短长。」可谓痛快矣。不如「大江流日夜，客心悲未央」为沈著，又不如「恰似一江春水向东流」尤觉深婉。予行章江，过武陵观涨，颇悟其旨。
宋北都时，每年上供粮米六百五十万，比之我朝多二百五十万。宋运自江淮入汴，颇为近便。所称仰给东南六路，不知与今地方广狭何如耳。
今人家池塘所蓄鱼，其种皆出九江，谓之鱼苗，或曰鱼秧。南至闽广，北越淮泗，东至于海，无别种也。盖江湖交会之间，气候所钟，每岁于三月初旬挹取于水，其细如发，养之舟中，渐次长成，亦有盈缩，其利颇广，九江设厂以课之。洪武十四年，钦差总旗王道儿等至府编签渔人，谓之涝户。
余干新志载：至正十二年，彭翼起兵湖南，遣项普寿取饶州。吴塘人吴宏字德广，聚义兵复之，后授翼江南行省参知政事。至正庚子，鄱阳院判于光取饶州，邓愈抚之，遂通款。太祖讨友谅，舟次康山，幸宏营，升堂拜母，尽欢而罢，遂以宏代愈守饶州。鄱阳陈璜佩之贰守吾松，尝谓予言：「宏奉母最孝，太祖自池州来，过宏，拜其母，即奉归金陵，曰：犹吾母也。宏恋其母，遂以城降。」以为太祖用兵多奇谋类此。新志虽载拜母事，乃在于光取饶州后，佩之言当有据。又云：「饶州城亦宏所筑，时被攻围，宏一夜先毁其家砖甓石砌为倡，各家效之，不日而就。」此当是与元左丞老老复饶州时事耶？漫记之以备参考。彭翼，即所谓妖彭者，十八年，为友谅所杀。
俨山外集卷二十