明陆深撰
金台纪闻上
孔子曰：「多闻，择其善者而从之，多见而识之。」夫闻见，难矣；多，又难也；多而能择，又难也；能择而能从识之，又难也。此非圣人之神，不足以与此。予忝登朝为史官，记载，职也。偶有所得，辄漫书之。盖自乙丑之夏，讫于戊辰九月，录为二卷，题曰金台纪闻，藏之，庶以便自考焉尔。江东陆深书于静胜轩。
弘治癸亥，兰溪章先生德懋起为南京国子祭酒，一见予，遂蒙顾待。尝以事见，辄慰谕之曰：「大凡为礼，贵敬而和，不必太促缩，令人气索。」孟子曰：「说大人则藐之。凡见一有爵位者，须自量吾胸中所有，若不在其人之下，何为畏之哉？」比为庶吉士，与座主刘学士司直忠先生偶道此，先生微哂曰：「此老失言矣。孟子所谓藐者，是藐其势位，若如所云，是藐其人矣。」章公接引之至，刘公析理之精，前辈风度如此。
世所传张仙像者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念其故主，偶携此图，遂县于壁，且祀之谨。一日，太祖幸而见之，致诘焉。夫人跪答之曰：「此吾蜀中张仙神也，祀之能令人有子，非实有所谓张仙也。」蜀人刘希召秋官向余如此说。苏老泉时去孟蜀近，不应不知其事也。李少卿子阳旻自南京来，与余论纲目数事。其论书新莽云：「莽、操、温之徒，皆篡弑之贼。于魏书太祖，于梁书太祖，于新独斥云莽者何？实录也。何以谓之实录？各因当时之文也。新者，国也；莽者，名也。魏、梁之继世，皆有天下，庙号俨然，而莽死于乱兵之手，美恶无一定之谥，将从何书？书其国，系之名尔。此春秋据事直书之旧例也。」其言有理。又谓「莽大夫扬雄死，与晋征士陶潜卒」，则为赘笔。春秋之法，大夫致仕，卒而不书。若曰借二人以为汉、晋起例，则孔子何以不得卒于春秋耶？
北人验时，以天明三星入地为河冻之候。正德丙寅冬至在十一月廿八日，都下寒最迟，而河亦迟冻。是月望日，与诸吉士早朝，共试观之，黎明，三星正人地，而河冰亦适合云。
天妃宫，江淮间滨海多有之，其神为女子三人，俗传神姓林氏，遂实以为灵素三女。太虚之中，惟天为大，地次之，故制字者谓一大为天，二小为示。故天称皇，地称后，海次于地者，宜称妃耳。其数从三者，亦因一大二小之文，盖所祀者，海神也。元用海运，故其祀为重。司马温公则谓水阴类也，其神当为女子。此理或然。或云宋宣和中，遣使高丽，挟闽商以往，中流遭风，赖神以免。使者路允迪上其事于朝，始有祀。丘濬碑
东白先生、张吏侍廷祥云：「自余登朝，而内阁待中官之礼凡几变。英庙天顺间，李文达公贤为首相，司礼监巨珰以议事至者，便服接见之，事毕，揖之而退。后彭文宪时继之，门者来报，必衣冠见之，与之分列而坐，阁老面西，太监面东，太监第一人位对阁老第三人，常虚其上二位。后陈阁老文则送之出阁，后商阁老辂又送之下阶，后万阁老安又送至内阁门矣。今凡调旨议事，则掌司礼者间出，其余或使少监并用事者传命而已。」
闸口上以石凿兽置两傍，状似蜥蜴，首下尾上，其名曰□□。昔鸱鸮氏生三子，长曰蒲牢，好声，以饰钟，今之钟纽是也。次曰鸱吻，好望，以饰屋，今之吻头是也。次曰□□，好饮，即今闸口所置是也。
郿县河滩上有乱石，随手碎之。中有石鱼，长可二三寸，天然鳞鬣，或双或只不等。云藏衣笥中，能辟蠹鱼人。平阳府候马驿浍河两岸仄土上，皆妇人手迹，或掌或拳，俨然若印。削去之，其中复然。又大同山中有人骨，在山之腰，上下五六十丈皆石耳。惟中间一带可四五尺，皆髑髅，胫节龈龈然。关中之山数处亦尔。余闻之陜西举人张守，后以访之士大夫，云：「果然。」造化变幻，何所不有也。
平江伯陈睿，好饮凉酒。京师童谣曰：「平江不饮热酒，怕火腮。」弘治庚申，北敌入边，其大酋号火筛，长伟赤颊，骁勇善战，兵势颇张。孝庙遣平江御之，临轩挂印，平江畏怯失措，跌而失印。孝庙不乐。后竟以逗留削爵。家居未几卒。正德二年六月二十九日，自翰林晚退，吏适来报云：明早入朝，俱须早赴，但云出院长刘先生仁仲之命。叵测。明早，奉天门驾退，中使宣旨，府部堂上官、科道掌印官、翰林院官皆待命阙下。未几，左顺门开，出一朱柜，中使六七人作传宣状。余等皆立内阁门外，北望汹汹。适𠡠房中舍过云：「昨进呈通鉴纂要，书札忤旨，今特布示。」时西涯在告，焦、王二公皆请罪。须臾，中官复出，手持若诏旨，于是众皆叩头谢而退。即日科道官举劾，而修书官自西涯以下皆待罪。明日有旨，内阁三公不问外自礼侍刘公机、少卿费宏、学士刘春、侍读徐穆、编修王瓒皆罚俸，书写则光禄卿周文通等皆罚俸，中书沈世隆、吴瑶等二十余人悉放为民。外议藉藉，以为是举也，意不出于主上，当有主之者。是时刘瑾正擅威福，力行之。时蒋谕德冕先期数日闻内艰，众皆惜其不与进书之列。故事，书成奏御，必有恩赉，或迁官加俸。至是，蒋公独得免。塞翁之喻，岂不诚然。蚯蚓粪能治蜂螫。余少时摘黄柑，为游蜂所毒，急以井泉调蚯蚓粪涂之，其痛立止。闻之昔人纳凉檐际，见石蜂为蜘蛛所罥，蛛出取，蜂受螫而堕。少苏，爬沙墙角，以后足抵蚯蚓粪，掩其伤。须臾健行，卒啖其蜂于网。信乎物亦有知也。沈存中笔谈亦记一事，与此相类，但谓以芋梗耳。姑试之。
偷桃事有两：一说王母献桃于武帝，东方朔从旁窃视之，王母指之曰：「此儿已三度偷吾桃矣。」一说武帝时，东方之国贡小人至，使朔辨之，朔曰：「王母种桃，三千岁一结子，此儿已三度偷桃矣。」未知孰是。
「正德二年八月十四日，加恩诸元老，内阁则西涯李公，时以少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士，加俸一级；守静焦公，以太子太保、吏部尚书兼武英殿大学士升少傅兼太子太傅、谨身殿大学士，吏书如故。守溪王公以户部尚书兼文渊阁大学士升少傅兼太子太傅、武英殿大学士，户书如故。冢宰许公进、司马刘公宇俱太子少保，宗伯李公杰、司寇屠公勋、司徒顾公佐、司空李公𬭼皆赐玉带。」余尝闻前辈云，本朝文班玉带不过五条。余初登朝，所见亦止五条，为内阁刘少师健，李东阳、谢迁二太保，冢宰马少师丈升，司寇闵太保圭，皆官至一品云。今上登极，明年五月，马少师致仕。时守静焦公以吏侍进吏书，不久遂赐玉。十月，刘、谢二公致仕，焦公以吏书入阁，文班才三条。既而守溪公被赐，曾司空以进呈奉天殿□毯被赐，复如五条之数。数日，曾公卒，阅两月，闵公致仕。自是六卿无腰玉者。又三月，许冢宰、刘司马同日被赐，复如五条之数。时四明屠公滽以太子太傅、吏书起复，兼都察院左都御史，适过其数。今至十玉，盛矣哉！景泰初，九列皆加太子少保，而盐山王公翱、泰和王公直并为吏书，时有「满朝皆少保，一部两尚书」之语。弘治末，学士最多，而谢阁老木斋、鸿胪寺卿贾斌、太常寺卿崔志端俱带礼书，时有「翰林十学士，礼部四尚书」之语。今可谓六卿皆玉带吏部四尚书矣。内阁李、焦二公与左都御史屠公俱吏书，但二王公并莅天官，而今则带衔云。
史记司马相如传赞云：扬雄所谓曲终而奏雅云云。雄后迁，不应预引。余常疑此传非迁之旧，不然，此一赞必是班书窜入耳。迁史甚多无谓，若武帝本纪与封禅书不差一字，亦岂应然？且非纪体，疑别自有武帝纪而不传，或以其为谤书故耶？
俨山外集卷七