雜著
送瘧文
歲丙申十二月辛卯晦之夕。主人翁病起悄坐。有家僮十餘人。噭呼隣氓。群聚于庭。侏儒雜挐。錚鼓喧鍧。押隊整步。進余而謂曰。今茲歲除。是謂儺禮。送舊迎新。袚除災癘。余聞而思之。鄕人之儺。夫子觀焉。其來若是古矣。繼而思之。吾之病瘧。亦舊矣。儻可因是而送之。乃玄旗揷車。縞帷張船。畢載糗粻。羅薦薰羶。束袵傴僂。虛心將事。奉請瘧鬼。陳詞長跪曰。子之辱與鄙人居。行且三年矣。子之初來。夫孰館之。子之久留。夫孰挽之。黭默而來。羃焉而逝。其來若期。其去若蛻。始焉隔日。若少疑憚。終乃連宵。似復親款。噓寒煽熱。變態殊候。盛夏重裘。猶復擁鑪。霜朝飮氷。猶復呼暍。背不勞而汗。股不動而慄。誑欺罵詈。不以爲惡。嘔吐臭穢。不以爲辱。潛逃暗匿。所以避子之來襲也。而子必踵至。若有偵諜。猛劑毒藥。所以盪子之邪沴也。而子不畏沮。益肆狂猘。凡所以使吾夜不得寢。食不知味。面垢莫盥。頭蓬莫理。魂迷魄遁。若狂若癡。伈伈聵聵。日就沈澌者。皆子之爲也。有何讐怨。凌虐若是其苦。有何眷戀。留連若是其久。子若有知。能無愧忸。今也良辰。敢餞子行。子領我說。子歆我觴。漢海淸波。寔惟子所。窮廬隘村。非子宜處。駕電馭風。翩焉遐擧。子無淹滯。以事猶豫。言未訖。呵欠沓至。神骨竦然。粟體豎毛。喘喉汗顚。若有神物。壓余而言曰。子之言。良亦苦矣。抑未之思乎。夫木朽而禽集。肉敗而蟲生。國必自伐而後外寇伐之。人必自戕而後客邪戕之。以吾視子。病子者。非獨吾也。冥思獨語。癡笑乾哭。胸煩長渴。面慘無色。則子之心病矣。對案思嘔。撤哺催眠。宿食橫咽。飢腸惄焉。則子之脾病矣。濁涕臭涎。頑結喉膈。乍寒喘逆。少勞氣促。則子之肺病矣。左股偏枯。行步不整。子之肢體。已病於濕冷矣。筋強肉死。拘急攣踠。子之氣脈。已病於風寒矣。凡此五病。爲子五瘧。日增月滋。敗形侵骨。而子玩愒少康。怠不知戒。飢飽動止。不謹于外。憂愁思慕。鑠之于內。遂致火上水下。陰陽否塞。氣不運血。榮乖衛逆。子之眞元。日以耗矣。方且瘴穢之是冒。螺螬之與混。幽居默默。與睡爲伴。此余所以施施而來。闖闖而守者也。非我求子。子實候我。子在草土。朝暮哭泣。寒蔬麤糲。有時而絶。艱難酸苦。與子是同。子居深僻。掩蓽垂蓬。衆皆背馳。闃無人蹤。昏昏病枕。惟我來從。利途名韁。覆車敗轍。戀存鷄肋。禍慘蛾燭。我挽子行。保子全生。凡我之病子。蓋亦玉汝于成也。今反淫辭造謗。驅我令去。卒不見德。而肆其誣詆。忘我厚恩。棄我宿好。不仁孰甚焉。昧於自治。欲病之自效。不知孰甚焉。今也不用藥餌。不煩禳袚。送我有術。子欲聞其說乎。主人再拜曰。朽人懵謬。危不自效。願卒矜憐。明以詔之。鬼乃若去復來。軒眉抵掌曰。嘻嚱。夫一人之身。一國之象也。神猶君也。氣猶民也。民散則覆國。氣耗則喪身。敵在於外。求以富強。煩賦重斂。剝民之生。則民心怨叛。國內先潰。病在於外。求以速快。投之猛藥。震撓擊搏。則元氣薾然。自致顚滅。今汝恬汝之神。坦汝之慮。節汝之飮食。調汝之起處。使二氣諧和。百脈宣暢。元精內固。氣血興旺。則我當奔走自退。何待汝之船車餞享乎。主人於是惕然內省。憋焉有得。攅手而謝曰。余問醫病。兼聞醫國。敬記斯語。書之座側。
代郉軍門誓諭東征將士文
嗟我東征衆士。明聽我誥。蠢茲倭奴。當滅亡之期。阻命稱亂。自絶于天。無故興兵。殘我屬藩。藏兇積悖。志不在小。曩者朝廷。治以不治。貸罪許貢。丐其死命。開其歸途。恩至渥也。而乃忘我大德。罔懲其侮。長蛇封豕。再肆猖獗。毒害生靈。殆無噍類。戕殺官兵。不復顧忌。皇帝以存亡興滅。王政當先。罪盈惡極。理難終赦。而海外之民。亦吾赤子。斷自宸衷。爰命六師。赫然一怒。天下顚倒。群臣震懾。奔走率職。猛士賈勇。謀夫竭智。鐵馬雲屯。神砲雷響。以至遼燕川浙。河朔湖閩。罔不褰旗請纓。效技爭先。騎步協勢。水陸竝臻。天子之威。一何壯哉。肆予以爾有衆。欽承威命。杖鉞東來。驅馳出塞。夙夜籌度。焦心殫慮。恒懼才薄。不稱付任。凡我將士尙桓桓。如熊如虎于東土。淬乃戈矛。𣤙乃甲冑。申明號令。整束行伍。一乃心力。懋建乃勳。嗚呼。念爾等其亦苦矣。暴露萬里。羈旅異鄕。深歷險阻。載經寒暑。嶺海霜雪。鐵衣如氷。跋涉之艱。飢渴之瘁。爾等何以堪之。每一思之。䀌然傷心。驅而赴難。予誠不忍。而天討有罪。不順惟鈞。底天之罰。曷敢有越。況恤難仁也。殄暴義也。死敵勇也。徇國忠也。立名烈也。故志士臨危而著節。壯夫冒險以出奇。功名富貴。政在今日。將相侯王。人皆可取。惟彼送死殘孼。特是喘息須臾。天威已壓。穴蟻何逃。長驅馬島。痛飮釜山。立石鯨海。鐫勳麟閣。在此一擧。夫子勖哉。功多有厚賞。不迪有顯戮。用命不用命。惟憲章存明命在耳。予不敢私。其尙迪果毅。以旣厥事。以生東民。夫子勖哉。〈軍門到京前數日。欲誓諭東征將士。令接伴使漢陰李公代稿。李公以衙門多事。倩公製呈。〉
箕城古鏡說
萬曆庚申十一月初九日。平壤正陽門外士人趙洽。掘地得一鏡。後面凸刻圓文二十字。有東王公等語。巡察使朴公叔夜。得而奇之。小敍識其事。藏爲寶器。都下喧傳說。箕城得箕子鏡。余雖病臥僻巷。來言者甚多。亟欲一見而無其便。德平奇相國好古博物。馳書求見。朴觀察以撥騎齎送。余仍得以寓目。其鏡文環書連首尾。未知何字爲首。而朴觀察諸人。皆讀爲東王公西周會年益壽民宜孫子吾陽陰眞自有道云。見者以東王公爲箕子。而西周會年爲孟津會年。距于今二千八百八十餘年云。余遂諦觀焉。西周之周字。乃國字也。國是國之古字而特土蝕。缺其中畫也。余以會年之會字爲曾字。曾乃增字之意。眞自之眞字爲竟字。竟乃鏡字也。古人喜通用而不拘偏傍。蓋以諸人所定觀之。則文義不成。又未知自何字始讀。且其書乃隷字。隷是李斯所製。隷書始行於漢初。其非西周會年之書則明矣。東史云。東明王始都成川。其孫東川王移都平壤。此在漢元帝末年間。隷書之用古字。如國字曾字竟字。皆漢書所載之古字。則此鏡文之爲漢時書明矣。所謂東明王東川王。皆天孫也。平壤之所稱東王坊。卽其舊宮址。而鏡之掘處。在宮址二百步。則此是東明王時鏡無疑矣。圓文雖無首尾。吾字上。似有點標。今當以吾字爲首而讀之曰。吾陽陰鏡自有道東王公西國曾年益壽民宜孫子云云。則文義稍通。歲年似稱。所謂東王公。東明王也。西國。指沸流成川也。有道。用周書有道曾孫之語。增年益壽。祝君也。民宜孫子。祝民也。大槩此鏡雖非箕子物。其爲東明王時鏡則明矣。今幾二千年。古矣古矣。東王騎麟馬上天。而其時古器。尙留人間。豈非神異也。神鼎之躍。古劍之劚。自古而然。物之遭逢。亦有時歟。遂書顚末。竝記管見。以俟後之博雅。
擬唐江西觀察判官李泌謝除賊後召見表丙戌課試居魁
天其去疾。方頌解拇之休。吾且召君。忽荷晉接之寵。實快輿論。奚獨臣榮。伏念老矣無能。拙於有用。進退無所據。初非辦世之才。往來不憚煩。徒積盜名之誚。兵塵中蹤跡可笑。出處間事業無聞。頃緣入腹之讒。遂致剝膚之咎。蛾眉逢入宮之妒。貝錦之盜言孔甘。浮雲蔽大明之輝。脅權之亂謀斯極。漢廷獨有汲黯。自分禁闥之難容。大臣多短賈生。羞與絳灌而同列。茲膺參佐於雄鎭。俾得曲全於餘生。天語丁寧。指示可生之道。恩綸渙發。親奉汝往之音。白首戎麾。去國之孤蹤千里。靑油談笑。望宸之危悃八年。乾剛之快決勿疑。聖明何畏乎巧令。邪媚之肝膽已露。兆庶咸服乎放流。淸朝方慶於道長。泰運再見於茅拔。何圖九天之殊渥。尙記一介之微勞。徵柬之於荊州。非因宰相之薦。召季布於河郡。不待一人之譽。敢云衰白之生還。只信聖明之在上。自驚淪落之孤蹤。更覩日月之重輝。襯龍光於白衣。依舊孔明之魚水。開前席於丹陛。恍驚長樂之宮鐘。寵渥獨隆。庸愚何面。遣使者四輩。曾聞文祖之招賢。下軺車一封。足繼漢殿之引士。將何報國。但有捐軀。伏遇身闡洪圖。手遏亂略。體堲讒於舜帝。廷中之姦孼魂消。法籲俊於周王。海內之英雄道泰。遂令無似之殘喘。亦霑不世之優恩。敢不忠當勿欺。死而後已。誓不負所學。惟懷嫉惡之剛腸。恨無以答君。益篤向日之丹悃。
擬宋鄜坊判官錢卽請申戒邊臣先爲不可勝之計。以觀其釁表。
聖人增德而懼戎。旣盡惕號之道。王師先計而後戰。盍講遵養之猷。肆陳撤桑之謨。庸瀆採蕘之聽。竊念兵家之制勝。要在不戰而屈人。遠斥候開屯田。西羌終款於漢塞。謹烽火習騎射。北虜莫近於趙邊。茲皆成算之萬全。所以收績於一代。欽惟手遏亂略。身纘洪圖。神武用雷霆。三陲之煙火自熄。氈裘瞻日月。一榻之鼾睡寧容。倔強遠讋乎皇威。腥羶盡歸於昭化。蠢茲夏虜之殘孼。尙守河鄯之窮巢。盜名字五十年。負列聖卯育之鴻澤。據封疆數千里。懷天驕跋扈之雄心。久逭天網之嚴誅。實是聖量之容覆。北顧方軫於睿念。西喪屢辱於王師。邊臣生事而圖功。爭獻橫行之計。聖上考圖而數貢。每憤蘖芽之存。願爲死一灑之興師。固合於問罪。彼惡敢當我也。赫怒宜示於濯征。然有愚臣之過憂。莫如勝算之先定。易計破難兵碎。是固待夷之常。主待客逸當勞。實惟制勝之策。況醜虜控弦。躍馬捷疾如飛。而官軍師老兵疲。凋瘵難敵。彼旣速戰以圖利。豈容輕動而僨軍。峙乃糇糧。塞上之金湯宜固。抑爲保障。晉陽之設險當堅。治兵繕甲以待時。克務詰戎之具。深溝高壘勿與戰。益講自治之方。棄其短屈其長。豈無可待之釁。蓄其力養其銳。將見好謀以成。邊民可恃以爲安。敵虜知我之難動。趙人咸願一戰。將見鼓勇於軍前。秦兵皆曰尙強。自應送死於城下。孰不曰乃有備之道。斯其謂不可勝之形。伏望法羲易除戎之謨。戒煕寧驟戰之失。且置此子於度外。特降鳳詔之如綸。無與窮寇而爭鋒。申戒虎臣之鳴劍。則關東盜無能爲也。奚但逆酋之自歸。天下事不足定焉。可致海宇之永妥。當死而後已。忠當勿欺。恨無以答君心。雖愧陸贄之進奏。恐不得死國事。竊效馬援之竭忠。
策問
己亥秋別試策題
問。書籍者。載道之器也。代結繩以後。書籍始生於天下。其來尙矣。竹簡方策。廢於何時。芸編黃卷。始於何代。八索九丘。何所取義。三墳五典。未知何書。歷代以降。右文之主。博學之士。不爲不多。其尊尙經籍之實。可歷指而言歟。三代典籍。灰盡於秦家雜燒之火。天下之書。幾乎熄矣。而經文出於壞壁。竹書得於古冢。是豈聖人預知有焚坑之禍而以壽斯道之傳耶。書傳於伏生之口。易演於梁丘之門。其無穿鑿附會之可言耶。漢惠帝始除挾書之律。唐高祖首求天下遺書。是何創業之初。汲汲於茲事歟。或集群經於石渠。或頒九經於白鹿。其治亂得失之迹。可得聞其詳歟。著五千言記於柱下者誰歟。成一家書藏之名山者誰歟。靑藜天祿。劉向之校讎何書。白首太玄。楊雄之著述何苦。鄴侯架揷三萬軸。張華家藏三十乘。何若是其多歟。或願一見祕書。或願枕書而眠。是何若是其酷好歟。惟我東方文獻足徵。至于聖朝。書籍大備。內而有弘文館。外而有校書之館。藏書之閣。其果與東觀蘭臺。同其制而儷其美歟。不幸經賊以來。焚燒之禍。甚於秦慘。博士已沒舊藏。學者未見全書。何以則經史簡編。布滿國中。而復啓家絃戶誦之治耶。諸生讀書嘐嘐。必有能言是者。願聞其說。
庚子春別試策題
問辭命之有關於國家。大矣。設官掌之昉於何代歟。三代以前。亦有辭命之可言歟。鄭國之爲命也。才如裨諶。必經三手而成者。何意歟。文章之盛。莫過於兩漢。制誥之作。誰最名家。山東詔下。父老扶杖。巴蜀檄傳。遐氓感化。當時掌誥之人。若何而能致此歟。論唐之大家。必稱李，杜，韓，柳。而或不參制誥之選者。何歟。許敬宗倚馬草詔。而三軍嘆賞。陸宣公奉天下制。而悍卒垂涕。其無優劣之可言歟。典誥十年。遂致病悸。而常戒諸子。草詔禁中。搆思甚苦。而至羨老卒者。誰歟。宋朝之大典冊。多出於大年。子瞻。其述作之盛。寵擢之榮。可得聞其詳歟。以涑水之道德文章。累上封章。辭以不能。豈其眞不能歟。惟我東方文材蔚興。至有見稱於中國者。可歷指而聞其名歟。至于我朝彬彬之盛。不愧古昔。而喪亂以來。文體日卑。內庭之製。只畫葫蘆。事大之文。亦欠潤色。何以則文詞典雅。復見華國煥猷之盛歟。諸生種學績文。佇鳴國家之盛。必有能言是者。願聞其說。
庭試策題
王若曰。國之大事在祀。孔子曰。知其說者之於天下也。其猶視諸掌乎。顧不重且大歟。夏之五廟。商之六廟。周之七廟。其所以著於漢儒之論者。可得聞歟。作主始於何代。立尸昉於何時。主取何象。尸取何義。王者有禘有祫。諸侯有祫無禘。禘祫之制。亦可言其詳歟。魯禘周公。孔子不欲觀之者。何故。或人問禘。孔子答以不知者。何意歟。始立原廟之制。所以廣孝思也。而或嫌其太黷。遺詔勿起寢廟。所以遵儉約也。而或病其非禮者。何歟。我國祀典。已經列聖講定。節文品式。章章備具。未知遵用何代之禮耶。陵寢朔望之祭。文昭懿廟之設。倣於何制。而皆合於禮之正歟。予以寡昧。叨奉宗社。不幸喪亂。幾乎墜失。卽今廟貌權安。祀典多缺。今欲漸復舊禮。則物力不逮。有乖於專意征繕之策。欲盡行裁損。則恐歉於奉先追遠之誠。何修而可得其中歟。祭享貢案。方將仍舊捧納。而民生重困。益滋弊端。廟庭用樂。今始草創設用。而舞佾不備。反歸苟簡。何以則可得其宜歟。如欲合古宜今。情文俱盡。神罔時恫。民罔時怨。以致和氣交暢。災沴不作。復見祈天永命之效。其道何由。子大夫於俎豆之事。皆嘗學焉。願聞博雅之論。
癸卯冬。式年殿試策題。
王若曰。天下無不可爲之時。安危治亂。係于人事之得失。人事旣盡。則危可轉而爲安。亂可轉而爲治。歷觀前古。有遇可爲之時。而不能有爲者。又有遇不可爲之時。而能有爲者。可一一指言。而其所以致此之由。可得詳言歟。試以今日之事言之。斯其可爲之時歟。不可爲之時歟。賴天朝之拯濟。祖宗之默佑。廟社不隳。疆土復全。則似是可爲之時。而兵興十二年。賊退又六年。而尙未能有所猷爲。有急則但呼天朝。不思自強之策。嘗有土崩之勢。奄奄如日將暮。時之不可爲而然歟。人事有未盡而然歟。若謂人事未盡。則何事未盡。如欲盡其人事。則何修而致歟。子大夫皆將登進予左右者。其言可施。予將親覽而採用之。予之闕失。政之疵病。其各指陳無隱。
丙午秋。增廣會試題。
問。憂者。情之發而人所不能無者。古人有治世之憂。君子有終身之憂。治世亦憂則未治而何。終身而憂則不憂何時。有漆室之憂。有嫠婦之憂。東郭生藿食之憂。范希文江湖之憂。所憂者何事歟。巷伯之憂。澤畔之憂。王文正默坐之憂。呂獻可病臥之憂。可得聞其詳歟。當今聖明在上。治具畢張。其無一事之可憂歟。古語曰。憂在上則治。憂在下則亂。又曰。憂先於事。事至何憂。事至而憂。憂何及事。今日之憂。其不在於下歟。亦可謂先於事歟。島夷連請信使。山戎乞受職牒。此可謂永絶邊釁而無可憂之機歟。外寧必有內憂。抑有內憂之可言而可一一歷陳歟。諸生皆識務之俊傑。願聞憂世之論。
己酉冬。增廣殿試策題。
王若曰。書曰愼厥終。惟其始。又曰。知今我初服。不謹於始。而能有終者鮮矣。然而古之人君。有敗度於初。而克終厥德者。用何道歟。亦有勵精於始。而不善其終者。抑何故歟。竝可歷指而詳言之歟。予以寡昧。新承大命。惟天惟祖宗所以付畀予者。罔不在厥初。夙夜戒懼。若臨淵谷。初政圖治。罔敢少懈。而奈之何敬天之誠非不至。而天變屢警。勤民之念非不至。而民困益甚。未嘗不求賢也而賢才不登。未嘗不納諫也而言路不闢。治效未著。國事日非。豈予愼始之誠有未盡而然歟。如欲維新厥命。終始如一。其道何由。子大夫將立予之朝。而匡救予不逮者。其各悉陳無隱。予將親覽而採用之。
壬子式年殿試策題
王若曰。一代之興。必有一代之尙。風俗之汚隆。政化之善惡。無不係焉。唐虞之治。卓冠千古。未知所尙者何道。三代之尙。代各不同。所尙者善。則雖百世不變可也。而其所以不同者。何歟。後之言治者。必以三代爲首。旣不同道。而猶能各臻其治者。抑何道歟。亦有優劣之可言歟。秦尙詐力。漢尙事功。東京之節義。晉家之淸虛。唐以文章。宋以仁厚。其無得失之可議歟。我國雖海外偏邦。仁賢之化。曰自父師。未知所尙者何道歟。惟我祖宗積德累仁。治平二百年。立經陳紀。非不至矣。而以至于今。風俗薄惡。而亂臣賊子接跡。士習渝靡。而禮義廉恥掃地。以言乎朝廷。則所尙者分黨。而無寅協之美。以言乎言路。則所尙者諛佞。而無謇諤之風。謂之尙文則日就魯莽。謂之尙武則削弱滋甚。豈立國已久。所尙之弊自至於此耶。抑世降俗末。如日將暮而莫之救耶。如欲移風易俗。一變至道。其道何由。子大夫將登進予左右者。其各悉著于篇。予將親覽焉。
辛亥年殿試策題
王若曰。崇奬道學。爲治之大本。道學之顯晦。而治化之汚隆係焉。唐虞三代。不可尙已。不事詩書者。先祀孔子。外施仁義而雅尙儒術。其眞有向道之誠歟。息馬論道者誰。親贊孔顏者誰。坑儒生者何代。禁僞學者何時。其治道之美惡。可指而言歟。我國家崇儒重道。二百年于茲。道學之士。彬彬輩出。其有倡之者而繼之者。誰與誰歟。聖廟祀典。悉遵中朝。而馬融，杜預，王弼，何休。或失身權奸。或得罪名敎。中朝皆已黜祀。而我國則尙存。文中子，楊龜山，胡安定，歐文忠。或倡明絶學。或有功斯文。中朝皆已陞祀。而我國則闕焉。其故何歟。此外如李延平，尹和靖之賢。而中朝及我國。皆不從祀。豈兩賢道學不及於漢唐諸儒耶。至於孔聖之號。中朝則稱以至聖先師。我國則稱以大成至聖文宣王。何者爲是。而我國所稱。則倣於何代歟。周程張朱。孔孟後大賢。而皆在兩廡之末。咸以爲宜陞十哲之列。是亦可議歟。大而學校。小而書院。尊崇之典。亦非不至。而師道久絶。士無向學之志。經術不明。日就貿貿之域。豈予尊尙之失其方歟。抑或有摧沮銷鑠而使之無歟。如欲使儒賢蔚興。道學大明。其道何由。子大夫皆志於道者。其各悉陳。