家乘
富平門下晚學惠籠嗣彙輯
賢母祠記
嗚呼，此二曲徵君李先生賢母彭太君之祠也。蓋今上御極之十一裁，用勳舊作周召，特召我燕台鄂公錫節鈹，俾專制陝以西事。天子曰：「都，朕唯鎬豐為中原上遊地，被山帶河，其人慷慨質直，多孝子忠臣、烈夫貞婦。自昔理學鴻獻，若橫渠、藍田二尚陵，典型在望。肆予命汝保厘茲土，其尚敷文教，重彝倫，願幽發隱，尊儒崇道，以戍至洽，汝往欽哉！」公拜稽首曰：「君令臣共，古之制也，敢不竭其股肱。」於是陛辭就道，車轍所至，即問民疾苦，禮賢下士為急。
既入關，進藩臬郡守群牧諸令而諮之曰：「關中古名天府，聖賢代興，比者士鮮實修，正學榛莽，聖天子銳意旁求，望野卜岩，不遑夙夜，百二河山，寧無真儒崛起以當表率者？」余曰：「於，唯終南、人乙之間有一一曲先生焉。其人乎！其人乎！」公曰：「可得聞與？」僉曰：「先生少凶孤，唯與母居，蔬食蓬戶，歷歲經年，迫寒窮暮，雨雪盈門，不火且或累月。母訓先生，唯若父慷慨國仇，捐軀赴難；唯若母寒鐙冷月，飲血茹冰；唯若篤志好學，不以困苦饑寒易厥志；唯若秉道持躬，不以紛華膏腴亂其中。余終食貧以死，余或有子，余目實瞑。」公曰：「於，隱哉！先生且胡為者？」愈曰：「先生傷母之苦。聖賢自命，映雪囊螢，下帷稽古，邃迎《六經》，以及諸子史記百家緯文毖典，靡不甄極浩渺，奧博宏通。而出入新建，根極紫陽，良知誠意，遠接尼山。方嶽之眾，始疑既信。今且望室廬而負笈，固不啻鹿洞、鵝湖也。」公曰：「俞，允若時，陋余不穀，其敢以軒車臨君子，聲應氣求或有藉乎？」於是分以學憲鍾公暨咸寧郭侯請捧書束帛往聘，三往而後至，奉諸關中書院。自公以下，至氓庶皂隸，悉授學焉。
末幾，且疏先生於朝曰：「以人事君，人臣之義，臣愚伏見盩厔隱士李顒，少遭孤苦，奉母讀書，不求仕進且四十年。學為帝師，道足王佐。若蒙侍從之間，必有沃心之助。」天子曰：「都，其為朕左右之。」命下敞書及門，先生以疾辭。疏凡數上，天子曰：「毋，其令所在有司，具蒲輪車，俾力疾就塗，以副朕任用求賢之意。」先生載聞命，泣下數行曰：「嗚呼，顒實迂疏寡學問，安敢以虛聲勞世主側席。顧顒有母，泣血數十年，歷人世未有奇苦，教顒讀書識字，欲望成人而抱病以沒。傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也，瑩筏天地，顒實罪人。且顒年垂五十，憂患之餘，疾病日篤，忘親不孝；忘艱苦之親，而以衰暮殘疲，貪榮競進，寧唯匪孝，翳且不忠。不孝不忠，即帝且安用之？」遂伏首流涕，終以疾謝不起。公恰然曰：「孝哉先生，賢哉母也。非先生罔克報厥母，非母無以有先生。昔者鄒孟氏學既成，遊事齊梁，以仁義道德之說著書立教，辟楊朱、墨翟以正人心。韓愈推之，至謂功不在禹下，迄今與孔子並稱。抑知其初，皆慈母三遷之力乎！今先生待後守先，淵源濂洛，卓然為一代大儒，是不可忘其所自也。」遂出俸金百，為先生之母祠。而因郭侯與先生言，命記於左輔合陽康乃心
乃心於郭侯時從之遊，為門下士。其在先生，辱一日知，且謬相愛也，義弗可辭。然往者語水鍾公來校泰士，亦以郭侯言，知先生有母，馬立石墓側，大書曰「賢母彭氏之墓」。今又祠之，崇德之事篤矣。遂載拜稽首為之志，而係以詩。鄂公諱善，字某。鍾公諱朗，字玉行。郭侯諱傳芳，字九芝。臨文備書不諱，義取有散也。詩曰：
雍秦奧區，列聖所都，歷年五百，必有名儒。萬疊終南，其高維嶽；太白之精，金氣潔確。篤生異人，風雨一廬。懷抱九州，《墳典洛書》。賢母食貧，三遷訓子。歲時哀傷，所繼唯死。兒歌出石，母灶無煙。簷荒日短，何彼蒼天。巍巍我公，忠孝文武。帝命保厘，以安西土。夫廉婦義，河華之風。空同問道，載訪雲中。疏拜於朝，顯茲岩穴。帝念長沙，前席欲折。先生恫然，遜世居貞。兒榮母瘁，嗚咽吞聲。偉矣我公，祠崇聖善。類錫孝思，以風寓縣。悠悠下里，古曰莘疆。徽音三代，渭渙洽陽。哲後之墟，或殊教化。紀越百千，猶存殷夏。陋餘小子，獲沐河汾。縱橫海嶽，未喪遣文。載筆泐詩，鄒原似讀。永式人倫，出水之曲。
康熙十有二年歲次癸丑八月朔，鄰陽後學康乃心撰
賢母祠記
賢母者，盩厔李二曲先生之母也。維母有祠，秦之當道既為表其墓，而復祠以祀之，追芳於孟母，事甚烈。珂鳴不敏，家於吳，仕於咽，不能抵函關，禮母於祠下，顧安能從聞風景慕之餘，載筆而誌母之道徽，以徵信於後世，竊附史官之名以垂不朽？顧予於先生講道，則有素矣。往者武林駱公鍾瞵來守毘陵郡，駱公固舊為盩厔令，其得先生者不僅如武城之賢澹台也，為予稱述甚殷，心竊向往焉。未逾年而先生道南，駱公敦禮而廷至於郡，吾鄉薦紳先生景行甚眾，後學之從遊者踵相接。予因與先生論道，其於學無所不窺，而制行甚絞，獨以孝為制行之原。敘其生平，先生減孝子也，篤於事母。先生得母教以戍大懦，母得先生而賢益彰。
母姓彭氏，少嫻內則，淑範著於里。歸太翁信吾先生，能勖旦以成夫子令名。卒以寇變，倡義援襄城，沒於行陣。母矢節將從地下，而先生方少，藐焉遺孤，非母誰為撫者，於是誓柏舟，茹茶集蓼二十餘午。而先生能承母訓，學純而道尊，不止名震溺西，而海以內並傳馬儒宗。里之士民俞曰：「微彭母教，烏能臻比？」請於邑令駱公，詳於郡，逢於監司，式閭而表之。迨母以節壽終，督學均生公朗旌於墓門，總督鄂公為捐俸以建祠，肖像於中，遠近瞻禮，義風凜然。其祠之規制，鳩工之月日，別有述載，將垂之邑乘，行可登之國史。母之賢與先生之孝並傳矣，而先生之望所最重者。
聖天予詔舉山林隱逸，督撫交章上於朝，先生以疾辭。天子重先生，再詔力疾以副旁求，先生終不應召。迨舉博學宏詞充史館，天下謂必得先生，可光盛典。徵害下部，屢辟亦不就，當寧甚高其義。蓋先生之志，惟守母祠以終，而講學明道，四方赴函丈者日益聚，其榮於腕仕遠矣。嗚呼，當世之士，其能輕怠貴而重道義，守孺慕終身不變者，詛易言哉！孔孟之心印，講學風微，聖道如才，而能毀然白任，為真儒以思紹述，又誑易宮哉！予弟發祥向於毘陵從先生問字，先生許列於弟子。特定京師，將台泰小，趨詩先生教，以火闡宗風，格於間關，未遂厥志。以予不文之言，為《賢母記》，記母之賢，非記褐之制也。異日以備采風，則忝史職矣。
特賜進士出身翰林院持讀毘陵吳珂嗚拜手敬識
賢母褐記
天下母之能慈，子之能孝，人情之同也。然慈孝同，麗溫其時之所易與為共時之所難，則大有辯。今之母甘苦節而撫遺孤者多有，苟竭共志力，不厥宗，斯幸矣。義共上者，教其子顯身揚名，奕奕熙旌異其宅里，稱述於學士大夫之文章，抑又幸矣。顧獨惜其視慈孝之道如是面遂止，而於聖賢之所謂「大且難者」無聞焉。此則賢母祠之作所由獨為教於天下也。
崇禎壬午，盩估吾李公赴義襄城，沒於王事。遙孤二曲先生方穉，陽壁非有，奇窮無依，資母彭太君誓賦《柏舟》，嗡雪緯蕭，以十指辦統，資先生晝夜簌。或勉以制義，太君不應，曰：「吾兒但令讀書明理，師法古人足矣。抉科規利，非吾志也。況吾夫糜軀絕，久已化碧沙，吾獨河心忍以庸庸富貴易吾兒哉！」先生以是一意潛修，艱危百折，卒底於成，躬任綱常名教之重，為世儒宗。今天子寤寐先生之賢，溫縮屢召，先生守母志益堅，謝病不出，高風節，足以廉頑立懦，海內學士大夫莫不仰慕，咸曰：「先生之賢，由其有賢母以成之也。」總督鄂公以其有關風教，遂捐俸特建賢母祠以祀。不曰「節母」，而曰「賢母」，從其大也。嗟乎！以予所聞，陵母知興，嬰母知廢，司馬氏書之，以為古賢智莫加焉。若以李母視之，則知興知廢，亦不過曉暢於功名之時數而已，其於聖賢之大誼蔑如也。吾於是重歎李母之賢，非陵、嬰之母比也。其為百世祀也，宜哉！記既成，復係歌詞一章，貽祝史歌以侑母。辭曰：
維石樓之鬱確兮，桐則有枝。伊丹穴之曲盤兮，鳳則有儀。母維是子兮，子維母遺。緬大道之蕩直兮，是訓是毗。矢名山而偕隱兮，處窮陀而不疑。景巍祠之崇板兮，儼神靈之與棲。載雲臍之畹畹兮，抗霞佩之軒如。春流濯而湘藻兮，秋水況以陳薇。籍禮官而秩典兮，庶頭位之來恩。嗚呼！非是母不成是子兮，是足以教天下之止孝與止慈。
毘陵後學陳世祉頓首拜撰
賢母祠記
賢母姓彭氏，陝西西安府蓋厔縣死義士信吾李公之婦，做君二曲先生之母也。當崇禎時，流寇犯襄城，信吾公偕義勇五千戰砌。時先生方幼，家貧甚，無一椽寸土之遺。母屈十指以供晨夕，刻白磨勵，教先生以須厥成。稍長，或勸之給事縣庭，或日盍傭作，可得直以供母，母皆不之聽，惟課以讀書明理，不令習制舉業。故先生肆力為大儒，凡天人性命之微，靡弗洞徹。當聖學榛蕪之日，而身肩濂洛關閩之傅，非賢母教之有素，曷克臻此！吾由是而歎母之賢為不可及也。夫世之矢節者有矣，矢節而教其子者亦有矣，或者衣食饒足，身處太平，柏舟之操，事無中變；然且雞聲燈影，苦雨淒風，不無心動，況竇貧如此耶？若夫教子讀書，蔚為公輔之器，一旦身名顯赫，旌麾導前，騁騎擁後，美輪奐，羅鍾鼓，珥貂佩玉，拜起奉觴上壽於前，以大暢其夙昔孤鬱窮愁之氣，此亦凡為母者之所願，而子能如是，實亦母道之成也、今顧異於是者何哉？昔尹母有言：「吾願子以善養，不願子以祿善。」程子稱之曰：「賢哉！母也。」蓋歷宋元朋七百餘年，於今為烈矣。近日徵書屢下，督撫州縣飛檄造庶，迫促就道，而先生堅臥不起，有金華四子之風焉，非賢母之遣教使然與！夫德足以風厲後人，與勤於王事，宜載祀典。襄城令張君某既祀信吾公於義林，總督鄂公某捐俸建祠於其鄉，以祀賢母。祠為堂三楹，肖你於中，二門大門次第華舉，祠成，磬石以俟，徵君敷千里書來徵記，特為記之，而侑之以詩，俾歌以祀焉。其辭曰：
乾坤翻覆兮，日月晝暝。義士死忠兮，賢母繼之以堅貞。凜冰蘖之清操兮，歲序疊更。審街勒於周行兮，其意孤行。越時俗之恒軌兮，提至道之權衡。教子成大儒兮，丕振厥聲。續古賢之墜緒兮，垂不朽之榮名。婦道母道兼以有赫兮，遽黲鸞而上征。仰徽音於夙昔兮，來下士之褒旌。蘭撩桂棟兮，建靈祠而薦芳蘅。嗚龠舞兮，鼓瑟吹笙。儼羹牆之式臨兮，悅剡剡其將迎。千秋萬世兮，祀事孔明。
武進古迂氏張侗拜撰
增修賢母祠紀畧
盩邑西郊有賢母祠，總督鄂公為二曲先生母彭太君建也。公以太君之賢，有關風化，捐俸購基，建正庭三楹，門房三楹，繪像於中，祀以風世。
久之垣墉傾圮，董郡伯〈【諱紹孔】〉晉謁，見廟貌弗肅，遂捐俸壹百貳拾金，檄高邑丞鳩工葺修，易以塑像，庭前構卷棚三楹，門外豎坊，規模煥然改觀。余聞而嘉之。夫表貞賢以勵風化，乃司風教者之貴，而近世有風教之責者，錢穀簿書之外，多忽風化。今郡伯於風化所關，舉措如斯，得敷治之本矣。然非太君之賢，深有以服其心，亦未必悉心悉力，一至於斯也。蓋太君矢志守貞，歷人世未有之艱，九死靡悔，正誼迪子，出尋常功利之外，曠代僅見。學士大夫以及田夫牧豎，無不聞風興感，歎未曾有。論者謂盩邑之有李母，猶鄒邑之有孟母，後先一揆，卓然兩絕千古，並有補於世教，則飾祠崇奉，誠有光於祀典。以故毅然為之惟恐後。敦懿好，闡閏範，礪頹俗，一舉而數善備焉，鄂督不獨專美於前矣。
二曲先生道德風節，為世儀表，海內仰若泰山北斗，祥麟瑞鳳。余傾慕有年，深以弗獲親炙為乎生一大憾。茲人君祠宇之成，以老且病，又弗獲間關瞻禮，愈滋餘愧，故不揣不斐，書其樂，聊識向往。若夫太君懿行之詳，自有諸名公之原記在，無俟余贅。
康熙二十六年歲次丁卯仲春朔，古蔚魏象樞頓首拜撰
賢母讚
瘁然其容，淵然其蘊。爰育高賢，聖學自奮。經諸艱藪，操彌峻。以為善養，處之無悶。史傳孟母，昭垂懿訓。李母之德，方茲曷遜。
盛京鄂善〈【總督】〉
坤元正氣，秉德直方。艱貞百折，不變吾常。良人赴義，憫孤未亡。冬夜夏日，飽歷冰霜。與其同穴，寧若同堂。教子以義，實大聲張。逮邇歸仁，奔走冠裳。屢辭徵聘，百代之光。敬吊祠下，孝子涕滂。載瞻遺容，肅肅洋洋。夫義婦貞，節義成雙。生榮死哀，孟母同芳。
河汾後學賈黽
嶽瀆鍾靈，篤生賢母。德邵遇艱，百六陽九，早奪所天，爰喪厥偶。懷中呱呱，為此貞守。守子貞一，乃至成立。愛而能勞，古學是汲。敏求勿替，薪水罔給。樂饑忍寒，三旬九食。是母是子，有大過人。不在溫飽，德潤其身。母雖長往，祠祀千春，永配孟仉，俎豆常新。
廷陵後學張孺
賢母賦〈【並序】〉
賢母者，關中李二曲先生之母彭太夫人也。先生抱道隱居，累徵不出；太夫人盛年矢志，完節而終。業經當事表章，建祠崇祀。昌言末學小生，伏處江左，不勝仰止之私，敬執筆而為之賦。
世稱關西之夫子兮，曰二曲之先生。仰高名之如斗山兮，為正學之干城。誰謂芝醴之無根源兮，有賢母而氏彭。母雖生於寒素兮，乃淑德之性成。逮結褵而於歸兮，甘井臼之辛勤。慕廩下之舉案兮，效隴頭之饀耕。夫何伯為邦桀兮，爰執殳而長征。丁有明之末造兮，值中原之如沸羹。謂當馘黃巾而誅白馬兮，覓封侯之顯榮。豈逆賊之鴟張兮，據汴洛而縱橫。五千人之同日死兮，屍狼籍而拄撐。悲壯士之不復返兮，泣黃河之水聲。閨中聞而慟絕兮，擬相從乎九京。顧藐孤於膝下兮，酉一才之宗枋。疇親黨之可依兮，嗟門戶之伶仃。鮮立錐之憑藉兮，何升斗之餘贏。冬無絮以禦寒兮，晨裂膚而不驚；夏無席以安寢兮，宵漬汗而猶寧。土銼過午而無煙兮，摹門終日而常局。風瑟瑟以入幃兮，雨蕭蕭而灑楹。手誑釋夫刀尺兮，影獨吊此寒檠。勉含飴而淚雜兮，看齧乳而血並。鄰媼憐而競諷兮，君自苦而誰明。儻隱忍而改度兮，奚凍餒而營營。母聞言而掩涕兮，誓九死以不更。相孤鸞之罷舞兮，聽獨眶之哀鳴。彼禽鳥猶念其匹兮，矧人之伉儷而無情。憫呱呱之未成立兮，今余舍此共安行。縱舉世之莫吾知兮，余固無求乎此名。撫厥孤之漸長兮，羨頭角之崢嶸。聿以母而兼父兮，維義方之是程。既嗚機而伴夜讀兮，亦畫獲而趣晨興。美斯子之為賢士兮，志道德而薄公卿。元續爛其充篚兮，白壁燦而盈庭。肯將吾身之蘿薜兮，易夫當世之簪纓。喜有母之偕隱兮，同樂道而安貧。誠菽水之盡其歡兮又何羨乎鼎烹。偉勁節之久而彌彰兮，將以達夫九聞。胡溘焉而長逝兮，惜盛典之未膺。構祠宇之崔巍兮，表綽楔之嶙峋。上以報母之節兮，下亦以慰子之誠。世無物而不敝兮，惟節義為常存。視鳳翹與象服兮，誠何重而何輕。今詆無尹咭與姬薑兮，孰芳名之敢爭。比南山而節峻兮，方渭水而風清。遇斯祠而下車兮，咸肅謁而心欽。匪是子之孝且賢兮，亦烏知是母之艱貞！
毘陵後學楊昌言
賢母祠詩
國步晚茫茫，疾風搖百草。李氏有寡妻，不隨天地老。丈夫志四方，百戰塗肝腦。脫身伴侶回，有信無害槁。慟哭高山嵐，魂繞何城堡。滅性義所甘，回頭念繈褓。失此乳下兒，九原餒厥考。鄰里憫饑寒，相勸二三媼：自適李氏廬，萬苦鮮一好。糟糠視有無，冬暖缺綦縞。夙昔美紅顏，幾時色枯槁。僦賃痛留遺，守此殊難保。歷歷富家姬，節義棄如掃。總帳冷風飄，偕行被錦襖。而子委巷人，幽貞孰與道。血泣謝隆情，之死無懊惱。撫此黃口孤，詩書事探討。東舍擇肉肥，那復羞台皂；西室業箭工，貿者鏡猶寶。煮字不堪餐，相觀等海棗。天人久乃定，輿善未顛倒。高名動海隅，徵辟思偉抱。曠代起鴻儒，生成兩誰造？然賢母祠，西日照杲杲。
延陵董大雄