襄城記異
襄城後學 劉宗泗 彙輯
康熙辛亥三月廿六日，二曲李隱君先生招其太翁信吾忠魂以歸，鄉紳父老鐮楮帛、為詩歌以祖其行。先一夕，予命椎工鍥《信吾傳》於石，自鎮將廳尉以迄殉難未有名氏之五千人，胥勒履晶。日暝，諸工役約一二十輩方謀貼席，聞門外有鬼聲，高亮悲淒，達人心骨，諸役毛悚舌縮，至僵立不能歷階。時有工書張文升者，強出壯語，語鬼曰：「吾奉邑侯命，為若輩砌龜鐫碑，經營備至，若輩復何鳴耶？」俄而聲止。
夫幽顯懸如隔世，冥冥寂寂，視不見而聽無聞，顧乃騰為聲息，逼人耳根，不亦大可異也與？怪神，聖人所不語；鬼神，知者所敬遠，吾不敢謂事之果有。一誠可格，體物不遺，吾亦不敢謂理之絕無。故往往於恍惚影響不可端倪之中，識昭假之道焉。隱君先生孝思殷摯，甫望襄原，便作白雲悲號，廢寢廢食，泣訴社溜，欲招長夜之魂。一段凝誠，天地可感，神鬼可泣也，又何疑赤忠英靈，不來臨來享也乎？仗義伸節，骨馨情怡，信吾翁應無怨恫。或因隱君求索幻渺，呼搶孔急，乃微示無形之形，無音之音，慰孝子罔極之思乎？
或曰非此之謂也，信吾翁甘心白刃，視死如飴，神遊天上，固無日不依孝子餐息，而必待歸轍而始象教焉，不幾淺語夫信吾翁也與哉！蓋緣隱君孝子仁人，曾與鄉紳劉宗洙約，牒挾五千遊魂，歸宿華嶽，是以驀然來告予曰，謂此聲為信吾翁之聲，隱君感通之大孝也；謂此聲為五千人之聲，隱君錫類之至仁也。如在其上，如在左右，總之由隱君而發也。
信吾翁歸矣，五千人攜歸矣，神返室堂，遊優爾休，今而後應無復有青磷夜泣者。濡露秋霜，宰土者且將牲脯以罍祀於藏玉處也。計藏五處凡六厝，一在西門內涸井，一在西南坑，一在西門外，一在北門外壇側，一在城北韓莊，一在南新河溝，其餘零星，悉隨在而痙之古井焉。皆鄉賢劉公四衝暨邑之紳士百姓捐重貲以襄厥事者，英靈悉知，予不復贅。
賜進士第、文林郎、襄城縣知縣 張允中 記
敘事
崇禎壬午春二月，關中李隱君先生之尊人信吾翁，從總督汪公征闖逆於河南之襄城，師覆，翁隨汪公殉難。是時先生尚稚，後年漸壯，以母在不獲覓骨，每思及襄城，輒流涕終日。及母沒服闋，庚戌冬十月，乃告墓出關。
甫抵襄境，即號慟廢餐。邑宰束峰張公居恒仰慕先生若渴，一聞其至，亟出城肅迎，見先生衰服草屣，驚其故，知為招魂來也。次日昧爽，公撰文詣廟，同先生禱於隍神覓魂。禱畢，先生為位於翁之原寓，號泣以祭，淚盡血繼，觀者哀之。張公念翁沒於王事，謀豎碑祠祀以慰孝思。瀕別，公出郭祖餞，仍遣吏供中火於邑之束界。次年三月二十五日，先生旋旆，公復出絨遠迎，適祠碑告竣。是晚，先生齋沐宿於城隍廟內。祠在城外南郭，夜分群工未寢，忽鬼聲大作，眾皆震栗。次晨滿城喧傳，人人駭異，平日絕不信鬼神者，至此莫不悚然爭相虔祭，用慰旅魂。第三日，先生辭祠西行，公同鎮守遊擊將軍王君、學博馬君，及闔城鄉官、舉貢生員，祖餞於十里鋪，復遣吏供中火於邑之西界。
先生既躬捧魂牌歸陝，襄人念翁之義烈不置，遂誌翁生時年月及死事顛末於石，起塚西郊。共樹松、柏、楸、楊，森列成林，周圍繞以牆垣，仍豎碑林前，題日「義林」，清明時祭，則邑紳劉君宗洙率子姓奉祀。祠碑之在南郭者，春秋丁次，邑宰致祭。其祠內題詠、祭文、哀挽甚眾，詳《見義林志》。
康熙十年秋孟朔，襄城 馬永爵 記
書襄城記異後
予讀《襄城記異》而不能無說也。《中庸》之第十六章有曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！」而章終又結之曰：「夫微之顯，誠之不可搶如此夫。」夫鬼神無形與聲，視之不見，聽之不聞，然無形而有形形者，無聲而有聲聲者，此其所以體物不遺也。洋洋乎如在則何在，非鬼神不可度，矧可射，以言乎盛，盛莫盛於此；以言乎異，異莫異於此矣，而非異也，誠也。襄城何異乎，而記之，記異也，記鬼神也。
崇禎壬午年間，蓋屋李隱君之尊人信吾翁，從軍討賊以身殉難，與五千人同死襄城。迨至康熙辛亥，君孝思殷摯，祇慕不已，淚盡繼之以血。抵襄招魂，撰文禱於隍神之廟，約牒五千遊魂隨信吾翁歸宿華嶽。襄令東峰張公於其歸也，為之勒碑構祠，俎豆千秋，以慰孝思，以彰義烈。
將歸前一夕，邑之襄事於祠者凡數十人，忽聞鬼聲號泣，淒愴悲涼，沁人肌骨，共駭異焉，而縮舌不敢吐。諸工役中有一人強出數語，妥其靈，乃止。嗚呼，異哉！群襄之人相傳，亦無不以為異也，而非異也，誠也。《大禹謨》曰：「至誠感神。」隱君誠孝格天，而不匱永錫，宜乎無聲無形之鬼神，有聲響以應之耳。
或謂予曰：「昔人有無鬼之論，然乎，否乎？」予曰：「無鬼是無物也，不誠無物。子不觀子產之立公孫泄乎？鄭人相驚以伯有，曰『伯有至矣』，則皆走，不知所往，子產立公孫泄及良止以撫之乃止，子產曰：『鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。』子產適晉，趟景子問曰：『伯有猶能為鬼乎』？子產曰：『能。人生始化為魄，既生魄，陽日魂，用物精多，則魂魄強，是以有精爽，至於神明』。然則伯有之為厲，豈非鬼乎？伯有之為厲，用物宏而取精多也，況乎信吾翁死王事，其精爽與日月爭光，而五千人生氣英英，復不減田橫島上之五百人也，安得不顯其異於襄城乎！《易係傳》曰：『原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，故知鬼神之情狀。』知鬼神之狀，且知鬼神之情，而鬼神之聲，何不可知。於何知之？知之以減而已，故至誠如神。」
康熙丙辰仲春之花朝，延陵後學 吳光 盥手拜手敬題，時年七十有八。
襄城記異編書後
高世泰曰：余讀是編竟而歎曰：「斯所謂義也」。胡云異耶？以為異者，謂鬼不當號也。寧可謂世無鬼，不可禁鬼使不號。謂鬼不當號，魂亦不當招乎？骸骨不當聚而葬乎？名次不當祠而饗乎？然則三十年前毒中原之賊，不當驅而逐乎？五千義憤之兵，塗肝腦、斬腰領所甘心，不當與其事乎？吊祭不施，旌勸不及，廬而聚者，忘其禍害，經其里者，莫念其慘傷。獨有一父沒不識死所之孝子上辰吟數千里，曲折紆道，以求至其地，匍匐郊原，擗踴煙靄，大慟以修席享，亦將以為異乎？
余聞二曲先生之孝也，關中人人頌之，駱使君執弟子禮敬事之。辛亥延至吳中，春丁至止吾錫，不拜一客，不接一賓，講道於明倫堂，獨與余若有夙契，留荒齋者七日，每於空庭露坐，談及他人之事親，輒仰天大呼，淚落不已。清夜晨興，時聞哭泣，余亦不敢間先生為何事，猶強以朱夫子「山川出雲，閑身空谷」之句為寬慰，掩涕言別，別去經年，而始知先生之志在襄城也，本於至性之精誠，發而為無可奈何之極思。先生至襄，而襄之茂宰東峰張公、邑紳孝翁劉公，群起而洽大塚，成義林以修祭享，輯誌乘以垂永久。若奔命之不遑，豈為李先生哉？感於義也。
昔者元時有《三卯錄》，裁成都殺戮之慘，朱襖孫死而復生，出而道其事，賀靖權成都，聚城中骸骨一百四十萬，城外者不計。時有史氏兒光者，年方十三，從母程伏林莽，遇兵害，光亟從草塋窆其屍而識之曰「史光母」，具書生卒歲月。史以此兒延其嗣為名族。
二曲先生所遭，既非史光比，乃其矢志專一，煮蒿積精，歷三十年而不渝，亦豈光之可及？古今不忍見聞之事，恒由一人之志行以傳，大抵如斯。先生以體道之躬，發明此復絕匪懈之義，流俗觀之，似非常而貫常耳！義為幽明準，夫亦何異之有？
襄城紀異跋
歲庚戌，隱君先生客龍沙禪院，除夕號泣，聲飄蕭出林薄，隨悲風遠。予聞之歎息曰：「此必孝子也。」雨雪載塗，播杖出訪，知先生哭先人之殉闖難也。追感歲時，孝之至也。聆殉難顛末，有不墮淚者，其人必不忠；睹隱君之誠敬悲切，有不墮淚者，其人必不孝。
別隱君二年後，得《襄城記異錄》。覽竟而人以為異，非異也，先生淚盡血繼，至誠之道通乎鬼神，孟子所謂「至誠而不動者，未之有也」。聖人未嘗不敬鬼神，但遠而不諂。今之講學家以鬼神為烏有，以言鬼神之事為邪僻，此未得程朱之真傳，徒襲程朱之唾語，何足以教天下後世？況民之無良，既不知聖人之教，惟鬼神可以震恐其心志，使稍有所畏憚。若渺以為烏有，並己之祖父，亦渺以為烏有矣，歲時之祭，亦可不設；即祭，亦以為故事也，玩忽焉而已。襄城之鬼聲大作，若喚醒天下之言無鬼神者，是即先生木鐸天下之功化也，事足千古矣。
毘陵 唐獻恂，時年七十有七。
襄城紀異跋
造化之氣機，至靈至妙，感於此即應於彼，莫知其所以然。握其靈妙之樞而運用不窮者，鬼神也。吾夫子《繫易》，確然以精氣遊魂，指出鬼神情狀，此豈矯誣之說哉！至若《詩書》所載，元鳥生商，帝武啟周，赫赫洋洋，遍滿天壤。《中庸》特發體物不遺之義，而歸諸一誠，抑可謂深切著明矣。
余《襄城記異》，竊有感於信吾翁殉難沙場，以死勤事，忠也；厥嗣二曲先生招魂設祭，以禮享親，孝也。維孝與忠，總歸一誠，此以誠感，彼以誠應，有如山崩鍾應，氣到灰飛。襄城之事，即《大易》、《中庸》之至理也，又何疑焉。不特此也，今二曲先生講學關中，力肩聖道，方且大闡濂洛姚江宗傳，以淑人覺世，聞其風者，無不翕然向往，良知一點，洞徹幽明，信吾翁定當含笑九京，克享禋祀；彼五千餘人者，姓氏雖湮，忠魂長在，亦當藉信吾翁以不朽矣。
晉陵 潘靜觀 謹跋
襄城記異跋
古今之名義稱君父，而怪異稱鬼神。然離君父而言鬼神，則鬼神不靈；離鬼神而言君父，則君父亦不靈。惟即君臣父子之故，有以發鬼神變現之奇，此其事每令人傳頌之不衰。昔二曲先生應邢仗駱公之迎，止吾常，闡學明倫，人心咸豁，予每以不一見為恨。返旆之日，招魂於襄原，四壁鬼號，闔邑駭聽。
丙辰春仲，從遊徐子以襄之茂宰東峰張公《記異編》觀予。讀競，喟然歎興曰：有是哉，常道若斯之靈也。信吾公奮義旗誅逆闖，忠也；隱君勒石建祠置祭，孝也。即日信吾翁捐軀殉難，當作義鬼，隱君必欲求占吾公之靈而妥之室。然茫茫大化，孰是可留？縹緲白雲，招來奚據？而顧乃吐聲空中，悚動襄邑，不特信吾公一氣呼吸，並汪公與將佐以迄五千人，亦各若呼者之必應，亦獨何歟？為之低徊，為之緬想。蕞爾荒原，於焉奚似，意者隱君一人之血淚灑，而起長夜之慘號。生雖力屈，死必崢嶸，意者賊鬼之就擒嗬責，而動忠魂之震蕩。且也天地不滅，精英亦不滅，則此慘慘淒淒者，意或長聞於宇宙。有著即礙，有戀即欲，則此數千靈爽之獨往獨來者，意或自茲以後，盡返遊乎太虛。嗟嗟！以是為常亦真常，以是為異亦真異。絕神異，絕尋常；絕尋常，絕神異。淺人泥其跡，深人解其理，而事與理感通召致之由。問之襄人，襄人不知；問之當世讀書者，讀書者不會，請還以質之隱君。
晉陵 曹有章可聞氏 謹跋
詩
讀《襄城記異》有感
躑躅荒郊酹一樽，白楊青火近黃昏。終天不返收崤骨，異代仍招復楚魂。少室愁雲隨獨雁，穎橋哀水助啼猿。五千貂錦皆忠義，孰似南山孝子門。
東吳 顧炎武
田橫島上客猶存，壞土襄城鎮大坤。忠義林成百萬樹，風霆色動五千魂。骨留青塚山河壯，氣吐長虹天地掀。落雁峰頭回首望，遙遙千里紫霞軒。
其一
忠烈干城名教長，義林今日共傳芳。鬱蔥佳氣旌旗閃，森列貞瑉日月光。化碧九原磷灑血，留丹千古骨生香。青青塚樹鵑啼夜，華嶽雲飛歸故鄉。
其二
吳光
太華峰頭望白雲，麻衣千里哭襄原。風塵遠見旌旗色，草蔓深迷壁壘門。花落野棠寒碧血，塚留明月伴黃昏。何來空際聲聲厲，有子能招萬古魂。
晉陵 莊騫
麻衣慟哭到襄原，楚些聲中酒一尊。荒井凍泉藏俠骨，古城陰雨泣忠魂。松杉慘澹環祠宇，願晶崔巍表墓門。鐵馬金戈當日事，五千英爽尚如存。
延陵 吳發祥
襄城埋骨濁河旁，孝感忠魂起北邙。肝腦乍逢新雨露，旌旗陰護舊金湯。飛沙夜氣迷祠宇，落日秋濤冷戰場。最是子心收淚處，義林松柏既成行。
丹陽 賀麒徵
生死由來幻夢因，不須寒夜泣青磷。舊時擊賊常山笏，今日升壇廟食臣。松柏初凝千古色，人情欲展百年裏。清平天子褒忠節，還有皇封慰爾神。
徐天閑
萬里歆聞正骨香，義林風烈古睢腸。同人舊痛餘丘木，閱世新愁隔獬桑。電馬雲旃明曉色，金鳧玉匣吐宵光。眼看群盜須臾盡，華嶽頭返故鄉。
其一
悠悠濁世節何清，不使中原草木腥。一旦元霜飛白晝，千秋月黑鎖冬青。男兒死義真南八，草莽稱臣薄管寧。多少太平長樂老，也攜香瓣上新亭。
其二
肅穆靈筵薦一卮，夜台方識有須眉。銅駝永歎埋叢棘，石馬重來汗舞衣。信友謝翔成許劍，思親束皙補亡詩。高官亦寫襄忠錄，讀到襄城是義師。
其三
龍沙古寺揖名賢，坐久深談忽黯然。三十年餘心作鐵，五千人剩骨撐天。山頹木壞知猶在，艾菀蕭敷亦可憐。不見武侯詞下柏，至今斑駁似龍眠。
其四
丙辰二月，宜興 題民邵 讚
庚戌冬月，二曲李先生來毘陵，余從家大人謁先生於龍沙禪院，遂得時聆教言，兼聞太翁殉難之略，復荷先生拜先襄文祠，臨行送別，忽已六載矣。因讀《襄城記異》，感而書此。
聞說襄城事，於今又六年。忠魂應在爾，義氣實昭然。祠建千秋仰，碑存百世傳。何時一瞻拜，憑吊戰場前。
毘陵 唐宇肩
中原戎馬昔紛紜，豪傑關西氣不群。擬執朱旗揮逆賊，翻將白刃報明君。三更鬼哭襄城月，萬甲魂歸華嶽雲。聞道義林寒食後，路旁遺老拜孤墳。
毘陵 楊昌言
馬革誰收戰骨香，青蠅多少吊斜陽。一腔血化三年碧，十畝魂歸二曲桑。白刃春風方解脫，沙場磷火也輝光。懸知厲鬼酬初志，風馬雲旃壯帝鄉。
其一
濂洛遙通洙泗清，百川一洗九州腥。蓼莪不忍吟阜比，心史何時得殺青。豈為備員編隱逸，肯因探策諛清寧。江雲渭樹人千里，極目思登木末亭。
其二
投醪痛飲水邊，楊柳樓頭祇鎖眉。薇蕨幾莖馨俎豆，斕斑五色壯戎衣。招魂誰向沙場草，絕命難尋衣帶詩。溝壑五千尊社稷，史官何諱敗王師。
其三
蒼葭白露阻高賢，函谷泥封然未然。我命不猶生減劫，群魔何敢勝諸天。軍中捫虱無人識，市上吹簫每自憐。遙想二陵風雨夜，聞雞起舞不成眠。
其四
靈巖 比丘生庵濟永
賊勢平吞洛，終南振義聲。腦肝酬故國，靈爽撼襄城。片石千秋古，荒丘白日爭。孝思無限處，封一表待清平。
徐超
泯沒何勝道，忠魂凝太空。一身誠血貫，萬鬼性靈通。天地悲愁裹，官民錯愕中。茲襄有是異，應與峴山同。
吳子遠
環繞孤城慟一聲，依然生氣薄乾坤。擠將七尺攖霜刃，留取丹心伴日星。廟貌千年新不毀，蘋蘩兩薦潔而誠。男兒孰是無長夜，得似襄陵萬古馨。
張允復
浩浩乾坤立此身，那甘沒沒老風塵。顏頭嵇血尋常事，委壑填溝不愧人。義在豈辭寒夜雪，賊存何意故園春。睢陽死後男兒弱，力振王家仗節臣。
徐英粲
成敗休將勘異人，渭南諸葛淚沾巾。誓平逆闖歌還鮪，愁滿孤城哭向秦。鬥疾奮呼驚霹靂，戰酣飛劍動星辰。當年天意存恢復，此日淩煙慶老臣。
徐幼輿
歌
信吾公死於王事，忠也；二曲先生招魂以歸，孝也。忠孝所感，不可誣也。系之以詩。
天神地祇人鬼列，三才如鼎參屹立。上古至聖與天通，中古地天乃隔絕。信翁忠血灑襄城，義軍半萬殉闖逆。聚斂魂魄慘未歸，立廟斂然顯厥烈。災本仁人孝子心，金燧方諸向日月。水火徵召不予欺，父子一氣豈閼遏。君不見鬼哭常聞古戰場，青磷猶照寒泉碧。嗟爾忠臣義士魂，鞭風雲，叱霹靂，慎毋為厲以虐人。妥爾靈，瘞爾骨，出入幽明間，浩然天地塞。
晉陵 韓陶
崇禎之季妖孛起，群盜廷蔓如螻皚。名都大邑縱鯨鯢，長墩短塹走蛇稀。五城十城無饑購，昏昏一色萬餘里。氛冷直逼皋門橋，雒陽金谷生荊杞。穎昌斥候燧火連，潢池攪亂蛟龍水。大帥擁旗擐犀渠，見賊不敢瞪目視。鼓鼙音啞譙聲暗，空使至尊思拊髀。牙璋鐵騎自逍遙，三川處處無完壘。維時關西李將軍，劍纓縫發誓斷指，七尺超踔躍馬出，雙皆直上無轉徙。願將一戰掃攙槍，不惜賭命報天子。汝州轉戰賊勢湧，援師不至孤軍抵。中丞汪公亦赴難，五千義兵同日死。陰風慘澹猿狄叫，寒雲摧天白日紫。西向再拜睢陽同，海島徒屬田橫比。將軍有子稱隱君，孤蹤卓品出塵滓。浩氣沛然灑八溟，恍稀鸞停與鵠峙。絕學上接濂洛傳，窮理真探孔顏髓。白社威百結衣，歌頌原生還拖履。徵求使者日相催，除害屢下黃詔紙。膏盲不換遊岩服，蒙面竟覆薑肱被。每念亡父戰場時，中懷哽咽嘗出涕。重阱出開抵襄原，淚血抗魂虔禱祀。帝告巫陽使反身，魂今歸來憑筵幾。吏人慕義勒貞瑉，鬼聲號切依霜卉。青磷閃忽四野飛，髑髏磷磷皆壯士。豈是遊魂能靈怪，要之仁孝格神鬼。義林鬱鬱列松揪，百年俎豆留芳軌。籲嗟乎，闖賊甲申潰京師，將帥蒙恩誰寢兕。殉烈獨有寧武軍，忠誠奕奕照青史。國家養士欲何為，忍看蔓棘銅駝裹。
閩中 陳軾
襄城紀異歌
運會際變革，民庶罹坎坷。義節委草莽，淹沒其奈何？維彼純孝子，至性動天和，鬼神昭格顯，賢逢襄讚多。遂使俠骨香，千載無消磨。昔聞流氛起荊豫，蹂躪中原無寧處。王章板蕩兵力微，五塵三都供占踞。殺人如麻骼齒寒，平原血滿生波瀾。總制汪公死社稷，關河豪傑無歸鞍。是時旗靡鼓聲絕，襄城四望人煙滅。永夜誰看磷火青，白楊徒向悲風咽。關西壯士信吾君，慷慨仗策何忠勤。以身許國明大義，玉碎同作昆崗焚。李君有子賢聖士，忠孝相沿翼世美。朱程孔孟得真傳，屢謝蒲輪高不仕。是時先生尚藐孤，即思負殖大愴呼。徒以有母悲筏孑，廿年涕泣銀海枯。歲在庚戌母服闋，痛念遺骸心彌叨。墨衰扉履事長征，哀感傍人為飲血。孝子東行出古關，蕭蕭草木盡愁頻。神明邑宰欽高躅，負弩傅餐俟往還。襄城白骨久山積，恨血年來已化碧。終古誰知姓與名，惘恫煩冤匪朝夕。同仇賴有李君賢，義士旋因孝子傳。精誠能使金石泐，天人應兆豈茫然。銘褐欲成清嘯起，記異傳呼閭里。豈必衷城戰士魂，正氣搏孚自爾耳！籲嗟乎，不朽功名孝與忠，行藏成敗將無同。子臣家學淵源嗣，襄城萬裁傳高風。白楊歷歷埋芳地，鬛列鱗聯煙草被。行人坐臥讀遺碑，片石郊原彰孝義。白骨平沙多戰場，西風落月任淒涼。何能盡遇尊賢宰，錫頷同敦姓字揚。
仁和 潘杓燦〈【月山】〉
襄城記異律詩三首〈【有序】〉
鍾麟向尹二曲，師事隱君李先生八年有奇，省愆補過，幸得告無罪於地方，實惟先生之教。先生善規誨，每造廬即命靜坐，坐次惟時惕以政事之不合人心者。視有合處，止以「鮮終」為戒，從不出一諛詞。侍几杖久，常言太翁信吾公暴骨未歸，以母在不獲尋覓狀，泣淚即潛潛下，八年中不啻十數如之。鍾麟嗣遷京秩，欲請先生同行，廣勵北方學者，先生亦以母在為辭。未幾，太君耆逝，先生廬墓不出。鍾麟適為郡司馬，止一承問哀毀狀，不獲如向者數數見也。惟時制臺莫撫車門謬因鍾麟表薦，即謀辟舉先生，先生聞知，被衰絰苦謀遁跡，因中止。鍾麟旋移延陵守，造僕迎先生廣勵東南學者。先生既允且辭曰：「汝但先復爾主，我今且辭墓向襄城求尋父骨，得則來，不得則行止未定也。」泣淚遂潛潛下。是年冬抵襄，襄尹東張子固素慕先生，極盡東道之敬，稅駕郊迎。同邑紳劉君宗洙躬為區畫，招魂痙骨，立碑建祠，二曲全先生純孝之志。逮先生講學東南歸，不五閱月，歷歷告成，舉動出入意表。噫，斯良足勵名教，垂異行於萬礻冀矣！寧僅青磷夜響，如泣如拆，如慰如謝，悚人聞聽，足記巳耶，詩為並及之。
聞道襄城古戰場，五千義士困殘疆。援師不踐君臣約，孤旅爭求日月光。國史恨難稽姓氏，神墟幸已聚馨香。誰知白骨皆無主，萬古能憑孝子揚。
孝子徵書先未垂上層思父骨步求之。忠魂不泯通幽感，義壘旋成訝異規。錫類頓收荒骨盡，遺芳應續史臣知。慚予夙昔師資舊，悲感徒遣哀挽詩。
義骨幽香幾已矣，神君張尹迥奇哉。經筵未聘悲莪疚，血淚誰憐泣夜臺。〈【隱君三聘不起，今上癸卯年事。襄城覓魂藏玉，乃庚戊年事。】〉一自公能酬至性，不令子職有遺哀。襄原從此傳聞異，祠祀行看璽詔來。
駱鍾鱗
襄城記異十三韻
鬼神不可測，誠至自相通。在昔襄城役，曾令壯士空。白雲千載恨，赤淚萬家同。姓氏平沙掩，功名衰草封。烈烈殉國者，中有信吾翁。令嗣諸士仰，高蹤帝眷隆。矢懷求父殖，徒步出關東。憤怨宜四日上農思欲貫虹。維能全大孝，端可格孤忠。賢尹崇遺表，豐碑紀故雄。魂兮昭盛德，夜乃嘯清風。咄咄天人接，洋洋宇宙充。從茲一片石，揚誦永無終。
臨安 章士鯨〈【雪蟾】〉
賦襄城記異二律
賢豪自昔挽臣綱，效義名傳古戰場。白骨始歸今石窆，丹心不愧舊旃常。忠魂半夜嗚昭格，俠氣千秋副表揚。自是顯親憑孝子，會教錫類盡垂芳。
襄城皓月新遣塚，賢宰高風慰義靈。淪血結沙成古碧，幽魂嘯夜報垂青。堅貞願晶千秋石，慘澹文章萬古銘。為國顯親雙濟美，於今忠孝有儀型。
鄭瀛恕
正學久蓁莽，華嶽起儒宗。群書萬卷破，奇功一源通。至行輝千古，孝思塞穹窿。念怙泣壯烈，慷慨赴疆場。忠魂三十秋，迢遞不得接。誰謂阻且長，精誠徹幽宅。同仇五千子，錫類通所思。崇賢有令君，建碑復立祠。孝子南行乃西返，靈爽稱奇顯厥誠。從來金石孚可格，矧復忠孝一氣迎。江左弦歌茲絕響，先生一廠振嚶聲。咳唾丹書霏玉屑，心傳寶籙作金铖。延陵講院重開席，鄙子曾觀亦與升。會見郵筒丁寧語，高山景行時切承。何時復接南遊駕，陪侍儀刑論聖經。
陽羨 困學子吳晉剡
蘭陵旅次誦瑤篇，大節凜然媲昔賢。報國有懷身已致，招魂無術淚常懸。城頭日月皆昏暗，塞外屍骸久棄捐。沒後何心歌頌集，維忠與孝自堪傳。
閩莆陽 林垂規協工氏
賢勞當世變，王事一身輕。痤玉留芳草，歸魂樂故城。精靈原不泯，孝感自生情。莫謂聲來異，無聲卻有聲。
毘陵 楊踽
歆聞義勇挽乾綱，半萬忠魂殉戰場。馬革裹屍全大節，旄頭出火續微陽。鼓聲不起猶街陣，劍氣橫空更吐芒。過客停車探往跡，黃沙白草尚含香。
剪紙招魂何所之，建祠設祭不勝悲。千秋方策雖傳信，一日君親可對誰。夜靜兜鍪馱鬼馬，天陰雲霧擁靈旗。於今多少興亡恨，知向高曼空淚垂。
武進 古迂脹侗
奇人天誕著奇名，俠骨丹心貫口精。奮力橈槍千騎馬，致身鋒鏑萬夫兵。思親不憚招魂遠，至孝猶能動鬼嗚。隱隱荒原隆起處，義林高塚擁襄城。
蒲阪 盧夢植
聞說襄城事，令名今古揚。官卑能取義，孝大足傳芳。俎豆千秋業，綱常百代光。一門忠孝並，青史自馨香。
同州 馬棣
三萬旌旗出漢京，五千壯士殞襄城。忠魂獨奮風霜色，勁節還爭日月明。千載義林傳盛事，終天孝念格思成。當年多少同袍客，得與先生垂令名。
左輔 馬睿土
彝常遭變故，忠孝古今難。血墮千行淚，魂招百念酸。醇誠天地動，冥泣鬼神寒。感慨義林跡，芳椒播紫壇。
馮翊 馬嗣濉
附
與襄城令東峰張公書
顒父某於崇禎十四年十二月二十四日，隨監紀同知孫公兆祿從征。十五年二月十七日，賊陷襄隴，遂沒於亂兵。顒母子未聞的信，朝夕望歸，既而闖逆入關，顒始絕望，擗踴痛哭，誓期覓骨招魂，少慰終天。彼時徒以孀母在堂，不敢逢離，兼之艱窘萬狀，不能遠出，致父羈魂異鄉，無所棲依，霜晨雨夕，走磷飛螢，顒茹痛疚心，三十年於茲矣。往歲噸母病故，三年服闋，特匍匐茲土，期招父魂。雖於土主祠前，已具有哀請之詞，然而人微言輕，恐難驟格於神聽。竊聞在昔永順士兵沒於南寧，南寧太守為之焚牒城隍，以歸其魂。用是敢乞仁侯宏錫類之仁，廣孝治之澤，哀憫愚誠，不惜數字轉申土主，庶敷十載滯魄沈魂，蒙津濟而得返鄉曲，永依塋室，不惟顒也街恩沒齒，即先人亦且戴德重泉矣。顒無任沈地，籲天悲號，祈望之至。
公得劄，即於是夜齋沐，次晨諧廟具文，躬禱索魂：
維康熙九年歲次庚戌朔八日，襄城縣知縣張允中敢昭告於城隍之神曰：嗚呼！先朝崇禎十五年，闖逆李自成播虐中州，關中李子中孚之父諱可從，從監紀孫公，同汪督師殉難襄城，至今三十年，幽忠未表，遊魂靡定，誠千載恨事。李子自秦之豫，問閱匍旬，欲舉其骨而呼其親，仁人孝子之心，殊可憫也。猶惓惓以為未洽神聽，恐不可得，借知縣一言，以致其誠，知縣不敢以固陋辭。
伏念昔時王少元於野中白骨，得父留以葬；史五常入廣求父襯，號泣籲天，竟獲骸骨。此固兩人至性足以格天，實神明之昭赫顯靈，不忍孝子湮沒無聞，抱終天之恨於無已也。李子至性不減昔人，而闡明絕學，尤為主持名教之身，神其鑒此一念而諄諄來告耶。或者歷年已久，陵谷變遷，沙走塵飛之餘，滴血無從，然烈烈忠魂，必不與草木同腐。其升而為天上之列星歟？其散而主境內之山川歟？其尚飄搖淒鬱，望秦隴而墮英雄之淚歟？維神之靈，使得相依而歸，安魂塋室，庶不負李子閑關匍匐之意。而神之所以待忠臣孝子者，果如是其昭赫顯靈也。夫忠臣孝子，古今之所不常有也，如是之昭赫顯靈之所僅見也。以不常有之人，而得此僅見之事，今而後益知天人相感之故矣。神其聽焉，尚饗。
禱襄城縣城隍文
陝西西安府盩厔縣布衣李顒，謹以香楮之儀，致祭於襄城縣城隍之神而告之曰：嗚呼，惟爾明神，允作茲土之主。凡在幽冥，咸厥攸司。茲有顒父某於崇禎十五年二月十七日，從征襄邑，殞命王事，旅魂飄泊，久羈於此。叩祈明神開牖父靈，隨兒還鄉，無俾迷戀長留異地。惟爾有神，尚克相之。
祭父文
維康熙九年歲次庚戌十一月初八日，不孝男顒，謹以剛鬛柔毛之儀，致祭於我父之魂曰：嗚呼，我父棄兒母子，從征茲土，殯命王事，實甘厥苦。所恨兒以母在之故，不能收骨歸葬，速返故土，以致尊靈泣風濡露，漂泊異域者三十年於茲。哀哀此情，兒罪何贖？今敬陳薄奠，伏望我父之魂，赦兒往愆，憐其積誠，依兒還鄉，用慰終天。是禱是祝。
忌日祭文
維康熙二十七年二月十七日，不孝男顒，率孫慎言、慎行，曾孫陶，謹以香楮庶羞，奉祭我父而告之曰：嗚呼，此日何日也，乃我父昔年襄城殞命之日，為見年年傷心，抱痛肝腸摧裂之日也。人誰不死，無論富貴貧賤，終有一死，然皆疾病嬰身，安正命而死，死葬故土，子孫祭奠，有所憑依。獨我父棄妻拋子，離家千里之外，橫死於賊刃之下，委骨於不親之地，慘結愁雲，恨窮壞土，子孫百世而下，遇此日猶堪墮淚，況兒乎，思我父當襄縣被圍，晝夜攻城，喊聲與炮聲交振，臨難殂命之際，思欲一見妻子面不得，兒即鐵石作肝，亦不能不傷痛而九轉。兒童年失怙，今六十二歲，老矣，而哀慕之心，常如一日者，實以我父之死，情事異人，故抱憾終身，而無所解於其心也。茲不腆之陳，以我母配，英爽不昧，伏惟尚饗。
〈【每遇忌日，祭必有文，偶存其一，並附此。】