鄂縣門人王心數彙輯
墓誌 行略 墓碣
宿儒泊如白君暨元配王孺人合葬墓誌銘
君諱煥彩，字含章，泊如其號也。按狀，白氏之先，華州羅文橋人。逮祖諱君禮者，元季徒同州之戶軍，以孝弟力田世共家，子孫恪遵先型弗墜。祖諱應先，好善樂施。父諱守綱，崇德向學，娶石氏，生四子，長希彩，次受彩，又次耀彩，季印君。生而端凝聰穎，不為兒戲，飲食知奉親長。稍長，嗜書，工制舉業有聲，試優食烷。伯兄嘗受學長安馮恭定公之門，歸而時以其所聞語君，君傾耳諦聽，私竊向往。自是厭帖括，息進取，一反之於經，玩易洗心，詩禮春秋多所自得。蓄書之富，陝以西罕儷，譬校精詳，淹貫靡遺，而衝遜白將若一無所知。明末，鄉先逢張太乙、武陸海集同志論學，君每會必往，又與別駕馬元昭論學於寄閡，律身愈嚴。康熙戊申，偕王省庵肅車迎余至其家塾，執禮甚恭，凡進修之要，安身立命之徽，靡不究極。君年倍於余，為先輩而折節問道，雅誼殷篤，即此一念虛衝，過余遠甚，余對之未嘗不斂衽推先。是時，紳衿聞風爭造，遠邇駢集，君遍館授餐，略無倦色。既而以室隘不足以容眾，慨欲捐貲鼎建書院於所居之左，大立講會，值時方多事弗果。余既西返，君率同忐結社切砥，恪守余說不替。不入城市，不謁官府，終日晏坐一室，手不釋卷。府丞郝公諱斌攝州事，慕君式廬，聆君議諭，退而欺曰：「白先生，關中文獻，州之宿儒也。吾得親承謦軟，何幸如之！」以「尊德樂道」顏其居，亦可謂知君矣。君神旺氣亢，素鮮疾病，客秋八月，猶手書訊余。九月初三，忽感微恙。次日申時，盩衣冠危坐中庭而卒。
平生天性孝友，事親恭兄，恰怡祇奉。居親之喪，一遵《文公家禮》，僕兄之喪，捐五十金以佐共費。與三兄出入相偕，疾病相依，食飲弗離；共亡也，以己貲治喪營葬，痛悼無已，徵詩以闡隱德。居恒恂恂恭謹，舉措以禮，擇而後言。聞人過，未嘗出諸門，遇物如恐傷之。能忍人之所不能忍，未嘗與人校曲直。睦鄉敦舊，賑喪恤貧不厭。所與遊本州黨兩一、王思若、張敦庵、馬立若、蒲城王省庵，於道誼相做逐。居家儉樸，淡然無營。
元配王孺人，溫柔禮，御下有恩，先君而逝。君日夜痛悼，每食必供如生，與同牢喪葬，情文兼至，聞者歎息。君生於明萬曆三十五年五月二十日寅時，卒於清康熙二十三年九月初四日申時，寺七十有八。孺人生於萬曆三十七年正月初十日丑時，終於康熙八年八月二十五日未時，壽六十有一。子孔暠，早夭；次子繼賢，摩生，娶庠生馬君諱樞女；病亡，繼娶庠生李君諱長泰女。孫乃武，孫女某，俱馬氏出；次孫乃文，李氏出。繼賢卜以二十四年十二月初四日巳時，葬君於洛西新阡，與孺人同壙，斬衰持狀謁余，丐以誌銘。余身隱焉文，概不為文，茲感君囊誼，特破例次其大者，而係之銘：
聖遠言湮，大道蕪兮。惟我與君，懷古處兮。君胡先逝，邈難睹兮。形歸窀穸，神孰沮兮。尚安幽宅，永奠於茲土兮。
党兩一翁行略
翁名湛，字子澄，同州人。嘗言「人生須做天地間第一等事，為天地聞第一等人」，故號兩一以自勖云。父從賢，糜生。兄淳，增生。翁獨不事帖括，勵志學修，根究理道。朱明以來諸儒論學語，潛鈔密玩，日不去手，揭其會心者於壁，藉以警策。
性至孝，父患癲，家人莫敢近，公調養掖侍，晝夜不離側。及沒，廬墓三年如一日。澹於營生，僅有田數畝，躬耕自給，即或蔬薪不繼，寧饑寒是甘，終弗告艱於人。同郡張忠烈公高其行，欲贈扁褒美，翁力辭。居恒默坐土室，澄心反觀，久之恍然有契，自是動靜雲為，卓有柄持，神氣凝定，表裹坦夷。其在家，則雍雍於於，造次不失規度，遇人無長少賢愚，一接以誠。與子言孝，與弟言敬，務導之以安分循理。嘗慨士習日乖，汨沒於口耳位倆，原本竟昧昧也；於是時向友朋開陳學問之實，反覆諄悉，娓娓不倦。年望八句，而神采映徹，無異中年。辛丑冬，聞余倡道隘痙，冒雪履冰，不憚敷百里訪質所學，相與盤桓數日，每至夜分，未嘗見有惰容，其志篤養邃如此。
卒年八十四，署州事郝邪丞〈【諱斌】〉躬親致祭，為之豎碑，大書「理學孝子黨兩一先生之墓」以表之。翁子充林，孫承祖，咸從余遊。承祖弱冠慕道，刻意躬修，日記言勁於冊，自考得失，不幸躍亡，聞者惜之。
朱景含行略
余邑有兩善士，一為鄉約朱翁諱彩，字旭陽；一為先生諱吐光，字景含，並操履不苟，然前輩典型。余年未弱冠，即雅慕兩翁，時時形親神就，兩翁亦不以余為不肖，並忘年契余，善相勸，過相規，以古道相成，往還弗替。旭陽順治中病沒，余躬視含斂，周旋喪側，比葬，執紼下窆，清明拜掃其墓者三年。每一念及，輒潛然不禁，然猶幸有先生在，居恒互相切砥，猶不寂寞。乃先生頃亦奄然作古，老成凋謝，於斯頓盡，撫今追昔，曷勝哀感。謹次先生之概，以為行略，俾後之知慕先生者，有所孜鏡云。
先生上世隸軍籍，居邑之蘇村，世業農，有隱德。先生生而端殷，幼不為兒戲，飲食知奉親長。稍長嗜書，工制舉業，籍弟子員，有聲庠校。質直行方，一私不可干，人目為「秀才中包家」。篤於行誼，事親先意承歡，自辭受取與進退，以至拱揖遜讓、居室食飲，務畫地而趨，婢阿之態，側媚之行，絕不緇於心而染於躬。明末，流寇縱橫，所至屠城陷邑，殺掠甚慘，先生率鄉人築堡，自此一方倚為保障。朔望集堡眾講鄉約，以淑其鄉。凡有爭訟，躬判曲直，有主彥方之風。晚年，斷家事，究心理道暇則施湯以濟行旅，施藥以療貧病，懿行粹德，不勝更僕，當事嘗以「孝弟忠信」表閻，「樂善不倦」旌廬，聞者咸謂名實允符，而先生則自視飲然，日孜孜以道義提躬，惟恐弗及。
余賦性偏駁，動履多錯，敷十年來，每藉先生剛方之氣，律余未逮。余未閉關以前，時詣先生之廬，造杜門以後，間迎先生於家，款聚盤桓。自癸亥後，先生年遇力倦，步履維難，余雖不敢敦迎，而一念向往之私，則不閑晨夕。
先生卒年八十有八，得正而斃，天地之正氣，終以還之天地而不可留也，而其耿耿不磨者，足以昭日月而並乾坤。此余所以流違追慕，而不能已於懷也。後之欲知先生者，尚其鑒於斯。
題唐潔庵墓碣
往余應毘陵駱郡伯之聘，寓郡南小悉園，一時郡小諸名賢多過我者，而潔庵先生唐翁過我尤勁。論古談心，晨夕晤對。瀕別繾綣，別後見懷，十餘年來，書問頻寄不絕，緇衣篤好，有不可得而形容之者。余不知何以得比於翁，身非木石，何敢一日而忘翁耶？
客春，邵子幼節寄音於余，俾為文以壽翁。今夏楊子雪臣報訃於余，俾為文以傳翁。邵子稱翁「貧而介，隱德隱操，居恒不求人知」；楊子稱翁「坦率諒易，任真而行，不愧三代遺直」。余未見翁《志》、《銘》、《行實》，不識翁之生平，而二子皆天下士也，其所推許當不誣，則翁之為人從可知矣。蓋翁為荊川公從孫，凝庵公從子，家學淵源有自，共立身有本末，不墜家聲，有以也夫。余感翁倦倦雅誼，故因二子之請，遙題翁墓而識其由於碣之附。
題楊砥齋墓碣
曏余遊毘陵，毘陵有隱君子楊雪臣氏者，與余善，數為余言其從兄砥齋先生風節。余聞而儀之，先生亦不以余為不肖，數顧余寓論學，器宇軒昂，音吐洪亮，余對之不覺斂衽。別離以來，時繫余思。頃先生塚嗣不遠三千里寄書告訃，余始知先生作古。讀先生《行實》及澄江黃君所為先生傳，益悉先生生平。蓋百行無忝，一善難名，而其大者，衛然塵外，蟬蛻世榮，確乎不拔之操，足以愧奔競而振頹風。余故遙題其墓，竊附仰止之私。若夫先生學問言行之詳，自有《行實》及本傳在，余無容贅。
題王省庵墓碣
王省庵先生諱化泰，賢而隱於醫，篤志理學，潛心性命。初與本邑單元淵結社講究，後與同州黨兩一切砥密諧，既而忘年折節，不遠敷百里訪余商證。閑歲一至，至必晨夕晤對，盤桓浹月。居恒扉緣寂坐，超然獨契於擬議之表，助忘交融。嘗連吟三絕云：「此道開心三十年，昏明定亂幾千千。些兒會得天根處，寤寐何曾離枕邊。」「個裹包羅坤與乾，人心微動便危焉。須知放下自合，萬古如今無聞然。」「大道周流本自然，時行物育復何言？天人證有兩般理，各正由來賦予全。」自是真機洋溢，操縱自如，胸次淨徹，天宇如洗，而自視飲然。每以年衰日暮，惟恐空談虛悟，究無當於實際，學無歸宿，虛度此生，念及輒欷斂涕零不自禁，曉夜皇皇，如餒思食，渴思飲，寒露思衣，收攝保任，瞬息弗懈。庚申三月，感微疾，凝神以俟沐浴，更衣暢然而逝，年七十五。
平生事親孝，交友信，處己恬淡無營。獨居未嘗有惰容，雖盛暑未嘗不冠帶。性方嚴峭直，面斥人過，辭色不少貸；人有一長，即欣喜推遜，自所為不及。拯困抉危，樂異人為善。刊布《迪吉錄》、《偽學禁》諸書，俾人有所觀感。行誼之卓，流俗罕儷。郡伯董公崇德尚賢，特表其墓，以示風勵。余故遙書行略於碑陰，庶睹墓表而興思者有所孜鏡云。
書張雲巖墓碣
雲巖先生諱鼎文，字伊仲，常之武進人。孝友之行，介潔之操，坦率樸澹，卓有古風。究心書史，韜光獨詣。居恒不求人知，而人亦卒莫之知。生平所學，未及一試而卒，識者惜之。余至常，或為余述其概，遂式廬再拜，題其墓以誌追慕之私。
題康約齋墓碣
郃陽約齋康君，砥德礪操，鄉評推重，蓋合然獨行君子也。篤緇衣之好，與余神交有年。其子乃心每遇過庭之日，聆君義方之訓，語及余，輒不啻自其口出。乃心賢而文，以風雅著聲，關中人咸為君慶，君視之欽然，深不欲其僅以文見時，令負笈跋涉川原，就余問學，戒空談，敦實行，動必循禮。
昔朝邑韓恭簡公斂華就實，一變至道，本其父蓮老人督之，父子同心，近代傳為美談。以今觀君，可謂異世而同風矣。君生平絕跡紛囂，棲懷物外，未嘗高談性命，而綱常倫紀，待人接物，靡不曲盡理道。余居恒欽其為人，故於其卒也，特破例大書於碣，以表其墓。
墓記書後
嗚呼！此毘陵邵生哲明墓記也。余一見標簽愕甚，亟閱其記，慟甚。余方期生大戍，望生遠到，乃遽已作古耶。
余曩遊毘陵，生從余學，質性謹願，言勁舒徐。余喜其根器近道語以克復之實，莫逆於心。遂日依余側，有聞必錄，潛體密詣，不尚言說，眾或論辯，生獨寂然，余應錫山、澄江、靖沙講學之聘，生實追隨，靜重老成，同儕咸推。暌離以來，余恒縈神，以生質既美，庭訓又臧，其所成就，當不可量。誑意一疾不起，奄然長逝，地下人間，幽明永隔，余將何以為懷耶！撫今追昔，不禁感愴擦淚，書此以識余痛。
題達州牧九芝郭公墓碑
公諱傳芳，九芝其字也。有康濟才。以明經丞成寧，賢聲蜚三輔，諸上官莫不嚴重，事多谘決，倚若著蔡。歷署成寧、合陽、澄城、長安劇邑，神明豈第，卓絕一時，所居民戴，所去見思，尸而祝之，如奉私親。及宰富乎，治邑如治其家，善政善教偕行，仁言仁聲並入，實績奏最，欽賜袍服。膺內召，會東川郡邑新復，需人字撫，遂改牧達州。未幾病卒，弗獲究厥施於天下，而僅以循良著，識者惜之。然密邑、中牟、穀陽、桐鄉皆以邑顯，生有榮稱，沒而奉嘗，登諸簡冊，流馨百世。彼其時，身不出都門，位卿相而名湮滅無聞者，方此何啻霄壤。
公自咸寧時奉督撫檄，主關中書院，修省誌，即與余以為己之學相切砥。其在富平，為余築室幽阿，迎余欵聚，究極性命。自是反己入微，務敦大原，葺慎廬於署，揭「四說」以自矢，其操嚴祇如此。余不肖，承公特達之知，雅意相戍，受益實宏，今知己云亡，曷勝人琴之感！謹擦淚遙題公墓前之碣，而次其概於碼陰，以誌余痛。若夫履歷事跡，居恒膾炙人口者，詳具銘、狀、傳、表，無俟余贅。
書太史周澹園墓碑後
余友周澹園，穎悟夙成，讀中秘書，風雅擅長，有聲宇內。而自視歐然，惟以理學為歸宿。居恒究心濂、洛、閱、閩之旨，潛體密玩不釋手。嘗不遠數百里，訪余於頻山土室。余時閉關養屙，榮不見客，辭謝再三，執禮彌恭，乃啟鑰延入。藹如之言，粹盎之容，一見不覺形親神就，懂若乎生。其所商證，言言根極理要。自是緘投芥合，聞問時通。立身行己，大體卓然，推以及人，惟恐人昧所向。使交肚，守南康，督蜀學，所至以理學為倡，惓惓提撕獎勸，引人人勝，聞者翕然孚化，咸稱「空谷足音，曠世僅見」。其貽余害有云：「弟萬里交、南，兩年星渚，凡一言一動，莫不奉先生之渠範以為周旋。今量叨蜀衡，崇教化，正風俗，尤其端責。雖事務紛紜，而一念兢兢自省，少一分戕賊，即存一分生氣，謹試五府一州，而人情士氣大有觀感，差堪自慰。」由是觀之，則澹園之注措，於是乎加入一等矣。昔李文達公謂「宦途惟薛敬軒以理學為務」，今余於澹園亦云。關中學脈，自呂、馮而後，久已絕響，得澹園注意。
余方藉為歲寒盟，而一旦溘然，吾道益孤之歎，曷維其已。厥嗣舉葬，請余文其壙中之石，余素以此為戒，而道誼同心之雅，又不容已，乃遙題其墓碑，而揭其可挹之大者於碑陰，庶觀者知所向往。
賛
陸孝標先生賛
先生吳之名德也，與予铖芥相投，情逾骨肉，惓惓雅誼，予未嘗一日有忘。謹讚其染，以誌予感。
粵惟在昔，衛有武公，行年九十，其進遄征，既底於化，世鐫厥功；今也先生，大耄既登，好學弗衰，差堪與並。孝友傳家，忠謹律躬，如玉在璞；如金在熔。脫彼世氛，潛心內瑩。辛亥之歲，予遊毘陵，二豎為虐，鼻息屏營，先生念我，醫藥遇從。館予於墅，氣體漸充，身心相訂，緇好彌隆。比予言旋，千里躡蹤，播子若孫，靡憚修程，臨歧握手，涕泗盈盈。我返朧右，君老江束，別來七稔，彼此神縈。跛予望之，蘄勿替乎，秉燭之明。
吳野翁先生賛
先生吳之隱君子也，貌古、心古、學古、文古，諸所撰摘，足以淩駕當世，而媲美韓、歐。予曩遊毘陵，承先生不鄙，忘年折節，日就予盤桓，高風遠韻，令人穆然有璞玉渾金之思。謹讚其樂，以志傾企。
世有稱人之學若海也，予不謂然，而於先生信之；世有稱人之養若璞也，予所未覯，而於先生印之。著述之富，人弗及也。苟奮其才，尚或進之。《大易》之蘊，蓋昔賢末能晰也，而先生之闡發，宜其盡之。孔手云「先進於禮樂」，彼何人斯？維先生庶乎！近之千裁而下，相傳有耄而好學、繼踵街武者，匪先生孰堪任之？
楊商玉先生賛
余曩遊毘陵，承先生不鄙，日就余盤桓。又為余梓書問世，繼以長篇。瀕別眷戀，不覺泫然，倦倦雅誼，余未嘗一日有忘。欲述先生生平行履以立傳，而地隔吳、秦，無由悉其詳，姑就先生言貌，以讚其槩。
於惟先生，學醇養靜，於俗弗流，與物靡競。湛定優遊，淵澄月映。措躬孔潔，吐辭維令。臒然其貌，介然其性。汪替之言，是采是聽。其年茲耄，其德茲盛。毋弛厥功，聿追前聖。
劉四沖衝先生賛
顒生也晚，未獲樞衣四沖先生之門。幸得拜遺像於諸公子處，不容無一言以抒追慕之思，謹為俚語，用讚萬一，深娩不文，聊志渴仰云爾。
有樹厥績，於彼遐方。有持厥危，於彼異壤。孰克樹績，桑梓之鄉。孰克持危，父母之邦。首山蒼蒼，汝水洋洋。先生之德，百世其胡央！
王處一先生賛
先生嘗從少墟馮子遊，學邃識周，完璞全節。余小子頃聞其槩，方欲親炙耿光，而先生則已捐館矣。聊綴數語，以誌嚮往。
脫跡聲華，潛心正大。躬服允迪，人欽道價。矧惟令嗣，庭訓式化。伯也挨藻，淩出燕許之上；仲氏蚤慧，步武河涇而下。試擬先生於誰歟？太中韋齋之流亞。