华严经·行愿品》末卷所列十种广大行愿中,第八曰“常随佛学”。若依《华严经》文所载,种种神通妙用,决非凡夫所能随学。但其他经律等载佛所行事,有为我等凡夫作模范,无论何人皆可随学者,亦屡见之。今且举七事:

一佛自扫地

根本说一切有部毗奈耶杂事》云:世尊在逝多林,见地不净,即自执帚,欲扫林中。时舍利子大目犍连、大迦叶阿难陀等诸大声闻,见是事已,悉皆执帚共扫园林。时佛世尊及圣弟子扫除已,入食堂中,就席而坐。佛告诸比丘,凡扫地有五胜利:一者自心清净,二者令他心清净,三者诸天欢喜,四者植端正业,五者命终之后当生天上。

二佛自舁(音余,即共抬也)

弟子及自汲水《五分律佛制饮酒戒·缘起》云:婆伽陀比丘以降龙故,得酒醉,衣钵纵横。佛与阿难舁至井边,佛自汲水,阿难洗之等。

三佛自修房

十诵律》云:佛在阿罗昆国,见寺门楣损,乃自修之。

四佛自洗病比丘及自看病

《四分律》云:世尊即扶病比丘起,试身不净,试已洗之。洗已,复为浣衣洒干。有故坏卧草弃之,扫除住处,以泥浆涂洒,极令清净。更敷新草,并敷一衣,还安卧病比丘已,复以一衣覆上。

《西域记》云:祇桓东北有塔,即如来洗病比丘处。又云:如来在日,有病比丘,含苦独处。佛问:汝何所苦?汝何独居?答曰:我性疏懒,不耐看病,故今婴疾,无人瞻视。佛愍而告云:善男子,我今看汝。

五佛为弟子裁衣

中阿含经》云:佛亲为阿那律裁三衣,诸比丘同时为连合即成。

六佛自为老比丘穿针

此事知者甚多,今已忘记出何经律,不及检查原文,仅就所记忆大略之义录之。佛在世时,有老比丘补衣,因目昏花,未能以线穿针孔中,乃叹息曰:谁当我为穿针?佛闻之即立起,曰:我为汝穿之。

七佛自乞僧举过

是为佛及弟子等结夏安居竟,具仪自恣时也。《增一阿含经》云:佛坐草座(即是离本座敷草于地而坐也。所以尔者,恣僧举过,舍骄慢故),告诸比丘言:我无处咎于众人乎?又不犯身口意乎!如是至三。灵芝律师云:如来亦自恣者——示同凡法故,垂范后世故,令众省已故,使祈我慢故。

如是七事,冀诸仁者勉力随学,远离骄慢,增长悲心,广植福业,速证菩提。是为余所希愿者耳!