第一章三归之略义

三归者:归依于佛、法、僧三宝也。三宝义甚广,有种种区别。今且就常人最易了解者略举之。

佛者:如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等诸佛是也;法者:为佛所说之法,或菩萨等依据佛意所说之法——即现今所流传之大小乘经论三藏也;僧者:如菩萨声闻诸圣贤众,下至仅剃发被袈裟者皆是也。

归依者:归向依赖之意。归依于三宝者:乞三宝救护也。《大方便佛报恩经》云:譬人获罪于王,投向异国,以求救护异国王言:汝来无畏,但莫出我境,莫违我教,心相救护。众生亦尔。系属于魔,有生死罪,归向三宝,以求救护。若诚心归依,更无异向,不违佛教,魔王邪恶,无如之何。

既已归依于佛,自今以后,决不再依天仙神鬼一切诸外道等;

既已归依于法,自今以后,决不再依诸外道典籍;既已归依于僧,自今以后,决不再依于不奉行佛法者。

第二章授三归之方法

一、忏悔。

二、正授三归。

三、发愿回向。

应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义,不能获诸善法也。

正授三归之文有多种。常用者如下:

我某甲尽形寿,归依佛,归依法,归依僧——三说;

我某甲归依佛竟,归依法竟,归依僧竟——三结。

前三说时,已得归依善法。后三结者,当更叮咛,令不忘失也。

忏悔文及发愿回向文,由授者酌定之。但发愿回向,应有以此功德回向众生同生西方齐成佛道之意,万不可惟求自利也。

第三章授三归之利益

经律论中,赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则:

灌顶经》云:受三归者,有三十六善神,与其无量诸眷属,守护其人,令其安乐。

《善生经》云:若人受三归,所得果报,不可穷尽。如四大宝藏(四宝者:金、银、琉璃、玻璃),举国人民,七年之中,运出不尽。受三归者,其福过彼,不可称计。

《较量功德经》云:若三千大千世界,满中如来,如稻麻竹苇。若人四事供养(饮食、衣服、卧具、汤药),满二万岁,诸佛灭后,各起宝塔,复以香花供养,其福甚多;不如有人以清净心,归依佛法僧三宝所得功德。

大集经》云:妊娠女人,恐胎不安,先授三归依,儿无加害;乃至生已,身心俱足,善神拥护。是母受兼资于子也。

第四章结语

在本寺正式讲律,至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众讲三归大意者:一以备诸师参考,俾他日为人授三归时,知其简要之方法也。一以教诸在家人,令彼等了知三归之大意。俾已受者能了此意,应深自庆幸;其未受者先能了知此意,且为他日依师受三归之基础也。