一 海綃先生之身世與交游
“雕蟲手，千古亦才難。新拜海南爲上將，試要臨桂角中原，來者孰登壇。”（《彊邨語業》卷三《望江南》）此二十年前先師朱彊邨先生題《海綃詞》之作也。其敍云：“新會陳述叔、臨桂況夔笙，並世兩雄，無與抗手。”自斯論一出，而《海綃詞》名遂震耀海内。彊邨先生既爲商訂詞稿，初用仿宋聚珍版，於癸亥秋代爲印布。其後復輯一時朋好：嘉興沈子培（曾植）、祥符裴韻珊（維侒）、咸陽李孟符（岳瑞）、揭陽曾剛甫（習經）、江陰夏閏枝（孫桐）、吴曹君直（元忠）、錢塘張孟劬（爾田）、海寧王静安（國維）、慈谿馮君木（幵）、蘄水陳仁先（曾壽）諸先生之詞，爲《滄海遺音集》。而述叔先生之《海綃詞》二卷，亦在其中。雕版尚未畢工，而彊邨先生下世。予承遺命，復賴各方友好之貲助，爲續成之，行世亦逾十稔矣。彊邨先生晚歲居滬，於並世詞流中最爲推挹者，厥惟述叔、仁先兩先生。而述叔居嶺南，仁先居天津，不獲時時會合，故寄懷之作，亦以二氏爲獨多。《彊邨語業》卷三有《丹鳳吟·寄懷陳述叔嶺南》云：
俊賞霜花腴譜。韻起孤絃，秋蓬書客。蘭荃盈抱，宜稱賦情南國。歌成鬢改，老懷慵問，度厄鶯花，招人蘿薜。自著閒身句裏，未忍傷春，春去留淚沾臆。 却遣天涯悵望，暮雲頓合無盡碧。袖底瑶華滿，晦鷄鳴風雨，心素能惜。滄洲期在，落月照梁顔色。蔓草王風身世感，共低垂頭白。幾時把臂，迎夢江路識。
此詞作於代刊詞集之後，未曾識面之前。聲氣之求，神交之雅，溢乎楮墨。其後述叔先生自粤北游。彊邨先生廣爲揚譽，徧邀寓滬詞人墨客，大會於福州路之杏花樓。予時方居真如，教授暨南大學。彊邨先生折簡相招，有“嶺表大詞家陳海綃翁遠來，不可不一見”之語，予因得陪末座。初識述叔先生，徒以不諳粤語，但見其神寒骨重，肅然益增欽挹而已。聞之彊邨先生，述叔先生生平耿介，晚景亦良不佳。因爲介於中山大學國學系主任古層冰君（直），聘任詞學講席。時述叔先生尚未與彊邨先生謀面也。述叔先生之北游，蓋在彊邨先生下世之前一歲。《語業》卷三手稿之最後一闋爲《應天長》（尚有絶筆《鷓鴣天·辛未長至口占》一闋，爲以片紙就枕上書之者），題云：“海綃翁客秋北來，坐我思悲閣談詞，流連浹旬。吴湖帆爲作圖餞别。翁示新章，借其起句答之。”詞云：
王風蔓草，歧路亂花，萍蓬逝水遲合。老去庾郎蕭瑟，相思素箋疊。哀時意，慳問答。漫料理曼吟囊篋。夢回處，一笑南雲，卷送帆葉。 同抱歲寒心，舊賞新歡，絃外最清發。作弄斷鴻蹤跡，涼風動天末。芳馨在，雙醉頰。悄未隔美人明月。待飛盞、共酹前修，隨分閒業。
彊邨先生病中之念念不忘於海綃翁者如此，真覺古道照人。迄今重誦此詞，猶令人增友朋之重。述叔先生亦深感知己，事事關心。集中懷念彊邨先生之作，竟至七八闋之多。如《海綃詞》卷二，有《丹鳳吟·春日懷彊邨先生滬上》云：
掩户千紅如海。聽雨高樓，愁鵑南國。吟壺光小，燈颭夜來風色。滄波自遠，夢回何處，雁斷猶聞，雲飛無極。試醒登臨望眼，倦枕天涯，危檻還憑西北。 載酒十年故地，去來漫憶人事隔。悵恨佳期晚，但無多芳草，須傍蘭澤。東風吹老，冉冉好春如客。種柳依桃三徑冷，待仙源重覓。感時濺淚，誰見花下立。
《八聲甘州·不得彊邨先生起居》云：
漸流紅去遠怕看春，江南古離憂。況青蕪蕭索，瑶華珍重，欲寄無由。又是清明近也，舊火一時收。城角餘寒戀，悽惻如秋。 準擬隨花追步，倩謝堂燕客，密意綢繆。對東風無語，迷路夢中休。雨瀟瀟、吴孃歌苦，但市園依舊接楓稠。人間世，此心安處，莫問漁舟。
《喜遷鶯》（立春日，得楊鐵夫書，喜聞彊邨先生起居，賦此寄懷）云：
白頭簪勝，尚依約夢華，東風吹醒。故國春回，閒門人老，時事幾番重省。把酒可憐東望，到眼都無新詠。暮雲鎖，又飛鴻天闊，竹梅深静。 誰聽？花信轉，消息江南，前度流紅冷。終歲懷人，兹辰芳草，一晌舊寒銷凝。待得倩鶯煩燕，争奈有期無定。愁未免，想芳菲掩抑，滄洲殘影。
《海綃詞》卷三（寫定待刊）有《燭影摇紅·滬上留别彊邨先生》云：
鱸膾秋杯，樹聲一夜生離怨。趁潮津月向人明，還似當時見。芳草天涯又晚，送長風、蕭蕭去雁。淒涼客枕，宛轉江流，朅來孤館。 頭白相看，後期心數逡巡遍。此情江海自年年，分付將歸燕。襟淚香蘭暗泫，兩無言青天望眼。老懷翻怕，對酒聽歌，吴姬休勸。
《應天長》（庚午秋，謁彊邨翁滬上，日坐思悲閣談詞。吴湖帆爲圖以張之。賦此報湖帆，并索翁和）云：
王風委草，騷賦怨蘭，危絃思苦誰説。坐對素秋摇落。芳菲與鵜鴂。吟壺永，雙練髮。悄未覺、翠消紅歇。鎮閑寫、解帶披襟，滿坐香發。 長恨付梨園，似錦湖山，南渡最淒咽。況是淚枯啼宇，冬青更愁絶。斜陽事，人世别。怎料理、此間情切。畫圖展，後視如今，何處風月？
《水龍吟》（海綃樓填詞圖。往者彊邨翁嘗欲使吴湖帆先生爲之。余曰，不如寫吾兩人談詞圖，吴畫遂不作填詞。今年秋，黄子静遊杭，復請余越園爲之。去翁歸道山，行一年矣。獨歌無聽，聊復敍懷，欲如曩昔與翁談詞，何可得哉）云：
看人如此溪山，等閒消與填詞老。流塵换鏡，天風吹籟，危闌自好。南渡斜陽，東籬舊月，古今懷抱。算承平去盡，笙歌夢裏，渾昨日，非年少。 金粉旗亭謝了，賸傷心、紫霞悽調。新綃故素，啼紅泫碧，不成春笑。湖水湖煙，餘情分付，又隨風渺。望千秋、灑淚同時，悵斷掩霜花稿。
《木蘭花慢·歲暮聞彊邨翁即世賦此寄哀》云：
水樓閒事了，忍回睇，問斜陽。但煙柳危闌，山蕪故徑，閲盡繁霜。滄江，悄然臥晚，聽中興琶笛换伊涼。一瞑隨塵萬古，白雲今是何鄉？ 相望，天海共蒼蒼，絃斂賞音亡。賸歲寒心素，方憐同抱，遽泣孤芳。難忘，語秋雁旅，泊哀筝危柱暫成行。淚盡江湖斷眼，馬塍花爲誰香？
朱、陳文字相知，觀於上述各詞，深情可見。在昔朱彝尊、陳維崧，有“朱陳邨詞”之刻。雖二人並世齊名，而詞風各異。不似彊邨、海綃兩先生之同主夢窗，純以宗趣相同，遂心賞神交，契若針芥也。
海綃先生，自經彊邨先生之介，主講中山大學，以迄於今，前後約十餘載。與諸生講論詞學，專主清真、夢窗，分析不厭求詳。金針暗度，其聰穎特殊子弟，能領悟而以填詞自見者，頗不乏人。所謂“嶺表宗風”，自半塘老人（王鵬運）倡導於前，海綃翁振起於後，一時影響所及，殆駕常州詞派而上之。予以民國二十四年秋，自滬南游，任教中山大學，與海綃先生共事者年餘。是時學校方遷石牌，而海綃翁家居市内，相距二十餘里。每見其遠來授課，扶杖登山，雖逼頽齡，而風神散朗。不甚喜與同人交接。每小時約講詞一、二首，時復朗吟，予往往從窗外竊聽之。講畢，逕行返市。予嘗至連慶涌邊，訪翁於所營小築。門前自署集杜一聯云：“豈有文章驚海内，莫教鵝鴨惱比鄰。”板屋數椽，蕭然四壁。翁出肅客，導登小樓。下臨小溪，樓前置茉莉數本，案頭陳宋儒理學書及宋賢詞集若干册而已。清風亮節，於此亦見一斑。予生平不喜刺探朋儕身世及家庭瑣屑，故與翁雖誼在師友間，而所知僅止於此。第聞人言，翁居粤中，亦頗落落寡合耳。予既因病北歸，未兩年而海氛遂熾，聞翁避地香港，轉至澳門，時從汪憬吾丈（兆鏞）書中，得知消息。予來白下，始悉翁已返羊城，仍就廣州大學之聘。曾去一書不報。至去冬忽得翁書，喜慰之餘，不料竟成絶筆。兹爲迻録如下：
榆生先生足下：前春由黄氏傳到手教，時方病黄疸，未能作答也。歲月因循，以至於今。復承寄《遯堪樂府》，藉審起居康勝，深以爲慰。洵澳門歸來，再更寒暑；連慶橋宅，已毁於兵；移居寶華，又將半載。衰年多病，復逢世難，意緒可知矣。今春偶得一詞，别紙寫呈，聊當晤語。年前得容孺書，言先人手蹟，遭亂散亡。不知近日肆中，能物色否？遺書補板，非公莫屬矣。容孺近狀如何，至念。孟劬、懺盦，寓居何所，皆所願聞。相違千里，會合無期。北望新亭，此情何極。初寒，維珍衛不宣。洵頓首。秋盡日。
在此短札中，可略窺翁年來情況，及關心彊邨先生後嗣，并憶晚歲朋好之情。附詞爲《玉樓春》。檢《海綃詞》卷三遺稿，知翁倚聲之業，亦於此斷手，令人不勝曲終人遠之悲矣。
時予方收集《滄海遺音集》中諸家未刻之詞，將刊《遺音補編》。既刻成《遯盦樂府》二卷，復向舊都乞得夏閏枝先生之《悔龕詞續》，長春乞得陳仁先先生之《舊月簃詞》續稿，正在寫樣雕版中。念惟海綃翁之作，仍未備耳。因聞南中友好傳言，翁有續詞一卷，方擬自謀排印。爰即報翁一札，告以補刻《遺音》之意。乃遲之又久，消息杳然。知翁老病侵尋，深爲悵念。本年六月二十一日，國民政府主席汪公，自粤還京。甫下飛機，即馳書以海綃翁下世相告。謂翁以前兩日（夏曆五月初六日）病逝，在粤猶及致賻云云。次日晉謁汪公。談及翁之學行，深致推挹，本擬相見，時已病不能言。汪公旋復致電粤中，從其家屬商取未刊遺稿《海綃詞》卷三及《海綃説詞》各一卷，飛遞入京。將爲出貲補刻，而命予任校勘。予念翁暮年蕭瑟，得彊邨先生爲揚譽於前，汪公爲表彰於後，詞客有靈，應亦可以無憾矣。
海綃翁在未爲彊邨先生所知之前，曾受知於番禺梁節庵先生（鼎芬），而與順德黄晦聞先生（節）最契。晦聞序其《海綃詞》云：
陳洵字述叔，本新會人。補南海生員。少有才思。遊江右十餘年，歸粤。辛亥秋七月，番禺梁文忠重開南園，述叔與余始相識。文忠與人，每稱陳詞、黄詩，此實勉厲後進，余詩未成，甚愧。述叔蚤爲詞，悦稼軒、夢窗、碧山。其時年未五十，今又十餘年。歸安朱彊邨先生見其詞，糜金刊之。以余知述叔平生，命余屬序。述叔數贈余詞，余未學詞，雖心知其能，以彊邨詞宗當世，而稱述叔詞，且爲刊而傳焉，則知其詞之有可傳也。述叔窮老，授徒郡居。微彊邨，世無由知述叔者矣。癸亥七月五日，黄節序。
觀此，可略知海綃翁之身世，及其詞學淵源。翁之交遊，除晦聞及集中所與唱酬諸君外，晚歲惟與錢塘張孟劬（爾田）、惠陽廖懺盦（恩燾）、南海譚瑑青（祖壬）三先生，常有書札往還。孟劬與晦聞共事北京大學，歷時甚久，而論詞特推彊邨先生，以此因緣，當爲與翁神交之始。懺盦詞主夢窗，則又氣味相投，從而契合者也。翁有寄孟劬書云：
孟劬先生道席：滄萍來，得讀海日樓遺書《蒙古源流箋證》。向苦元史難讀，得此遂明瞭如指掌，惠我何厚耶。滄萍又言，執事已辭去教席，此極可羨，洵則有志未能也。自彊老徂逝，羣言淆亂，無所折中。吾懼詞學之衰也，非執事誰與正之？拙詞八紙録呈，皆卷二未刻者。其中得失，不知視前日何如，願有以教我。大著亦欲得一讀也。匆上，敬頌道祉。洵頓首。十一月朔。
其對孟劬先生之推重，於此可窺。孟劬數與予書，論及近代詞家得失，有涉及翁者。如云：
比閲近代詞集頗多，自當以樵風爲正宗，彊邨爲大家也。述叔、吷盦，各有偏勝，無傷詞體。陽阿才人之筆，蒼虬詩人之思，降而爲詞，似欠本色。餘子紛紛，一出一入，僕之造詣，抑又下焉。
又云：
尊論蒼虬詞，誠然。蒼虬頗能用思，不尚浮藻。然是詩意，非曲意，此境亦前人所未到者。述叔、吷庵，皆從詞入，取徑自别。但一則運典能曲，一則下筆能辣耳。
最近孟劬與予書云：
海綃長逝，聞之驚痛。前眉孫書言：“並世詞壇，南有海綃，北有遯堪，玉峙雙峯，莫能兩大。”其言未免溢美。今海綃往矣，而弟亦么絃罷彈，廣陵散殆真絶響耶？
予於夢窗致力未深，故對翁詞亦不敢妄有論列。爰特羅列彊邨先生及黄、張二氏，與翁交遊往還之跡，以供研習海綃詞者之參稽云。
二 海綃先生之詞學
海綃翁一生敝精力於詞，又特主周、吴二家。蘄向所在，遂成專詣。所著書已刊行者，有《海綃詞》二卷、《海綃説詞》一卷（《彊邨遺書》内《滄海遺音集》本）。又往年江寧唐圭璋君，從予借得《海綃説詞》一卷（中山大學排印講義），收入《詞話叢編》中。《滄海遺音集》本之《説詞》，乃專論夢窗者。《詞話叢編》本，則除論夢窗外，别有通論，及論清真之作。今汪公所得遺稿《説詞》，又無通論，其論清真，亦與《詞話叢編》本頗有出入，殆出晚年更定。今擬匯合參訂，並《海綃詞》卷三，補刻木版，與《滄海遺音集》本，合作全書焉。
近代詞學之昌明，在宋、元名家詞集之重刊廣布。自臨桂王氏之《四印齋所刻詞》、歸安朱氏之《彊邨叢書》先後行世，而詞林乃有校勘之學，善本日出，作者遂多。然王、朱二氏之詞，雖卓然爲一時宗主，至於金鍼之度，謙讓未遑。講論詞學之書，二氏都無述造。況氏《蕙風詞話》之作，彊邨先生譽爲前無古人。其書雖究極精微，而亦頗傷破碎。海綃翁既任大學講席，不得不思所以引導後進之途。於是選取周、吴二家，分析其結構篇章之妙。使學者知所從入。而詞家技術之巧，泄露無餘。此其有裨詞壇，殆在王、況諸家之上。今欲明海綃翁在詞學史上之地位，不得不先於所著《海綃説詞》内，加以探討。
近百年之詞風，鮮不受常州派之影響，予屢有論列，兹不贅言。海綃翁少長嶺南，中居江右，對於倚聲之業，冥心獨往。黄序稱“述叔早爲詞，悦稼軒、夢窗、碧山”。是所從入之途，仍在周止庵氏之《宋四家詞選》，原不能軼出常州範圍之外。其論《四家詞選》云：
周止庵立周、辛、吴、王四家，善矣。惟師説雖具，而統系未明，疑於傳受家法，或未洽也。吾意則以周、吴爲師，餘子爲友，使周、吴有定尊，然後餘子可取益。於師有未達，則博求之友；於友有未安，則還質之師。如此則系統明，而源流分合之故，亦從可識矣。周氏之言曰：“清真，集大成者也。稼軒斂雄心，抗高調，變温婉，成悲涼。碧山切理饜心，言近指遠，聲容調度，一一可循。夢窗奇思壯采，騰天潛淵，返南宋之清泚，爲北宋之穠摯。是爲四家，領袖一代。”所謂師説具者也。又曰：“問塗碧山，歷夢窗、稼軒以還清真之渾化。”所謂統系未明者也。
又云：
張氏輯《詞選》，周氏撰《詞辨》。於是兩家並立，皆宗美成。而皋文不取夢窗，周氏謂其爲碧山門徑所限。周氏知不由夢窗，不足以窺美成。而必問塗碧山者，以其蹊徑顯然，較夢窗爲易入耳。非若皋文欲由碧山直造美成也。吾年三十，始學爲詞。讀周氏《四家詞選》，即欲從事於美成，乃求之於美成，而美成不可見也；求之於稼軒，而美成不可見也；求之於碧山，而美成不可見也。於是專求之於夢窗，然後得之。因知學詞者由夢窗以窺美成，猶學詩者由義山以窺少陵，皆途轍之至正者也。今吾立周、吴爲師，退辛、王爲友，雖若與周氏小有異同，而實本周氏之意。淵源所自，不敢誣也。
觀此所言，翁固自承爲常州嫡系，特於從入途徑，略有修正耳。往者王半塘氏，“問塗碧山，歷稼軒、夢窗以還清真之渾化，與周止庵氏之説，契若鍼芥。”（朱彊邨先生《半塘定稿·序》）然亦特慕東坡之清雄。彊邨先生雖篤好夢窗，而對東坡則尤傾服。深以周選退蘇而進辛，又取碧山儕於領袖之列爲不當。以是晚歲乃兼學蘇，門庭遂益廣大。海綃翁對於唐、宋名家之源流正變，亦曾有簡單之論列云：
詞興於唐，李白肇基，温歧受命。五代纘緒，韋莊爲首。温、韋既立，正聲於是乎在矣。天水將興，江南國蹙。心危音苦，變調斯作。文章世運，其勢則然。宋詞既昌，唐音斯暢。二晏濟美，六一專家。爰逮崇寧，大晟立府。制作之事，用集美成。此猶治道之隆於成、康，禮樂之備於公旦。監殷監夏，無間然矣。東坡獨崇氣格，箴規柳、秦。詞體之尊，自東坡始。南渡而後，稼軒崛起。斜陽烟柳，與故國月明，相望於二百年中。詞之流變，至此止矣。湖山歌舞，遂忘中原。名士新亭，不無涕淚。性情所寄，慷慨爲多。然達事變，懷舊俗，大晟餘韻，未盡亡也。天祚斯文，鍾美君特。水樓賦筆，年少承平，使北宋之緒，微而復振。尹焕謂前有清真，後有夢窗。信乎，其知言矣！
觀此所言，翁於蘇、辛，未嘗不特加崇仰。惟細繹微旨，儼然以南唐二主、東坡、稼軒，以及南渡諸家悲涼慷慨之作，視爲變調，乃令學者專主周、吴。周、吴技術之精，自爲不祧之祖。然“心危音苦，變調斯作”、“性情所寄，慷慨爲多”，則今日填詞，似應以周、吴之筆法，寫蘇、辛之懷抱。予之持論，所不敢與翁盡同者，僅在於此。惜斯人已往，更不獲相從商榷，爲足悲耳。
至翁示學者以填詞之規律，特標“志學”、“嚴律”、“貴養”、“貴留”、“以留求夢窗”、“由大幾化”、“内美”、“襟度”等九目，洵爲安身立命之寶訓。而尤以“貴養”、“貴留”二則爲最精微。其論“貴養”云：
詞莫難於氣息。氣息有雅俗，有厚薄，全視其人平日所養。至下筆時，則殊不自知也。
論“貴留”云：
詞筆莫妙於留。蓋能留則不盡而有餘味。離合順逆，皆可隨意指揮。而沈深渾厚，皆由此得。雖以稼軒之縱横，而不流於悍疾，則能留故也。
前者屬於詞人之修養，後者屬於詞筆之運用。外形内美，人巧天工，二者能兼，斯稱極致。前人貴於詞外求詞，固當於氣韻辨之。蘇、辛、周、吴，於氣韻各有偏至，則由身世際遇，與平日學養之不同。陽剛陰柔，主氣主韻。氣息清雄，韻味雋永。運密入疏，寓濃於淡。由此以學蘇、辛，則無横悍叫囂之習；學周、吴，則無塗飾堆砌之病。至於沈深渾厚，爲詞家之極軌，而以一“留”字爲能盡運筆之妙，亦猶書家所謂“無垂不縮”，學者所宜佩以終身者也。海綃翁主師周、吴，其説云：
清真格調天成，離合順逆，自然中度。夢窗神力獨運，飛沈起伏，實處皆空。夢窗可謂大，清真則幾於化矣。由大而幾化，故當由吴以希周。
此於詞内求詞，故能窮深研幾，盡窺祕奥。孟劬翁所謂“述叔、吷庵，皆從詞入”者是也。詞爲倚聲之學，貴出色當行，故不得不於詞内求之。詞亦《詩》三百、《離騷》廿五之遺，故所重尤在内美，不没惻隱古詩之義，故又不得不於詞外求之。此意在《海綃説詞》中，亦曾兼顧。特恐後之未窺微旨者，見翁專主夢窗，遂不思“惟其國色，所以爲美，若不觀其倩盼之質，而徒眩其珠翠”，且不復於詞外求詞，則難免轉滋流弊耳。
三 海綃先生之詞品
海綃先生三十學詞，萃四十餘年之精力，從事於此。予曾見彊邨先生爲翁勘定詞集，密圈滿紙，時綴短評。一則曰：“神骨俱静，此真能火傳夢窗者。”再則曰：“善用逆筆，故處處見騰踏之勢，清真法乳也。”三則曰：“卷二多樸遫之作，在文家爲南豐，在詩家爲淵明。”其推許者至矣盡矣。伯牙之琴，鍾期之聽，緬懷二老，吾無間然。兹録《海綃詞》一闋如下：
風入松（丁卯重九）
人生重九且爲歡，除酒欲何言。佳辰慣是閒居覺，悠然想今古無端。幾處登臨多事，吾廬俯仰常寬。 菊花全不厭衰顔，一歲一回看。白頭親友垂垂盡，尊前問心素應難。敗壁哀蛩休訴，雁聲無限江山。
葉遐庵（恭綽）先生評云：“沈厚轉爲高渾，此境最不易到。”（《廣篋中詞》卷三）嘗一滴而知大海味，海綃翁在詞林爲不朽矣。
（原載《同聲月刊》第二卷第六號，一九四二年六月十五日）