馆课者，录秘馆教习士日课也。逆自高帝重史局之选，于赐苐后，简二十八人于廷晋之秘苑，上应列宿，而又推择廷巨中文行兼长者二人为之师，月给笔札，日食大官，而且銮舆时幸，以替课之，盖其重也。列圣耀德，益慎其选，惟弘正中，馆职稍弛，而程篁墩学士乃有绿阴亭上看医书之讥，然时馆课有程，亦不废也。今天子提衡以易宇内，诸凡执简辇毂下者，靡不愿履好文之朝，奋司鸣之会，操差掞藻，盖彬盛哉。贯也不敏，滥竽词林有日矣。迩圣天子简南宫之隽史职，以备异日编摩之选，猥命一贯为之师。贯自頋□文何臣为诸士范，因捡中秘书，得前代诸公馆试日课，就荆石先生镌评删定，得文章诗赋如于首，虽品格不同，体裁互异，或入马班之室，或擅尤国之场，或叩枫宸而陈谟，或代王言而作训，或拟汉魏之鸿藻，或模屈宋之芳声，譬之祖梨□抽，皆可于口，信时共为珍，世罕其宝者也。或曰：玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。文洵羙矣，溪穪经世乎？曰：是又不然。夫集中所载诸公，太上拱揖黄梮，谈咲燮理；其次分曹建署，综核纲维；又其次以言论风旨，经纬启沃。其着之连篇累牍，而藏之青藜白虎者，岂徒流连光景，不本于性情，雕组为工，无关于理道者哉？是以珥彤则远览绝伦，抽密则性灵时露，掎摭则奥渫承休，弹射则城狐屏迹，韫之金匮则荧光起而烛天，悬之咸阳则寒光烁而射斗，固知亿万传而后，圣子神孙与其荩臣察相共赞文明之治者，必以是书矣。名之经世，谁曰不宜？
四明肩吾沈一贯叙
万历庚寅孟夏，金陵后学对峰周曰校勒于万岑楼。