臣等猥以空疏，备员讲读［1］。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮［2］，以此自愧，莫知所为。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽［3］，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离乎道德。智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。三代已还，一人而已。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏以忠厚；德宗以猜忌为术，而贽劝以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗吝用财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功［4］，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤［5］，则汉文为之太息［6］；魏相条晁、董之对［7］，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫如近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
【注释】
［1］备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
［2］逮：到，及。
［3］陆贽：唐德宗时任翰林学士、宰相，后受谗被贬。著有《翰苑文集》，亦名《陆宣公奏议》。
［4］名器：指赏赐。
［5］颇：廉颇。牧：李牧。廉颇、李牧均为战国时名将。
［6］太息：出声长叹。