第一百八十七卷目录
草木异部艺文二
迎华观瑞莲赋 元陈樵
瑞莲赋 刘诜
河南瑞麦颂 赵允迪
蒋氏异瓜辨 明方孝孺
嘉禾颂 解缙
嘉禾颂 前人
瑞麦颂 前人
芝颂 王直
潞州嘉禾记 李达
瑞麦赋 陆深
嘉禾赋 沈鲤
瑞莲赋 申时行
拟西苑进瑞麦一本三穗者一双穗者五十五群臣贺表 程文
嘉禾赋 许国
池州府知府进竹米表 陆冈
瑞莲赋 郭正域
草木异部艺文三
芝草 梁庾肩吾
别连理树 唐李绅
嘉禾合颖 孟简
嘉禾合颖 失名
瑞麦 张聿
麦穗两岐 郑畋
紫芝 宋文彦博
嘉禾 前人
浙川木中诗
连理树 元郭翼
中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体 明苏伯衡
瑞莲应制二首〈以上诗〉 潘纬
双头莲令〈信丰双莲〉 宋赵师侠
草木异部选句
庶徵典第一百八十七卷
草木异部艺文二
《迎华观瑞莲赋》元·陈樵
银谷山人，秋食菊英，夏居荷屋。瞰元林，荫珍木，援风枝，倚露竹，解佩荐，兰分流。互绿绕蝶，围蜂量花，以谷受万物之光辉，迟丹荣之绮缛。于是郁金在柳，丹入春荑，冶叶倡条，凌乱纷披，缥蒂丹肤，雪骨霜蕤，染金棱以为碧，添腻紫之红滋，亦有蟠桃、缃梅、碧柰、楞梨，购玉蕊于三秦，来戎王于月氐，分朝家之药树，进百越之扶荔，出平泉之鲜藻，致玉李于琳园，灵瓜兮崆峒紫杏兮。三元又有溟海如瓜之枣，昆崙百子之莲银桃、碧藕、朱梅、玉兰英蕤纂纂，艳实酣酣。春透馀胥，落蕊阑干，叹蕣英之归华，玩朝花之小茜。于是知微子过而咻之，出瑞应之图而谓之曰：子能致名花、美石而不能植朱草与金芝，人能致嘉莲、瑞木而不能使生于林池，子独不见昔者淮阳金带之围，今海右芙蓉之嘉瑞乎。观其庭闱清峻绿水，涵虚，公侯至止，灵苗日敷自公销夏，翠绿丹朱飞凫，为之拂舞朱鸟，为之翔翥藻缛，相辉风翔雨舞外之，则素质流丹，垂葩接跗，内之则红绡白越，须联齐缕，金粟在镕，脂泽迎露，玉琢相思之心，苞约流黄之素，联珠微涨，金膏如污，花房旦开，天香微度茎袅，银篁之管，阴联翠羽之帷䌽，云坠则宓妃游女之凌波，雨势酣则优人索寒之浣水。至其鱼游积翠，日在兰芷，又若秦王悬镜而色动，樊刘唾盘而成鲤，披丛凝睇连芳具，美弱鬟双绾金枝，对起若婵与娟兮。方驾英与皇兮。倚竹又若女同居兮。兰心禽宛颈兮。河曲朱鹭将飞而目成媚蝶接影，而相逐罢单鸿寡凫之奏辞，别鹤孤鸾之曲。连双禽于一纵，配繁弦之双鹄，宝胜拟之而翻飞。镆铘继之而来复，相逢之乐成声，联臂之歌相续。岂比夫东伯劳而西燕背，面伤春而独宿者哉。观乎气韵生动，一花二妙晞金淀，以飘丹出公侯之池沼，此非地产是谓天造。造不自天，自帝有诏盖盛德大业之在公物。莫掩其光耀而英华外发，从公所到故奉诏朔方则见之朔方，命之十道则见之十道，问之花神而莫予知，索之主林而莫之效。香绕洞元之天，而赤松揽其馀照，是岂人间之香艳，吴儿之花草也耶。山人曰：吾闻德之厚者，无薄发。占其源者，视其委。蕃釐作合于三神。观祯何有于东龟。盖兼而两者萧曹之将相实连钱者王谢之子弟。蔼薰胥以为祥，无但以花木视之也。于是绪言未既，民有歌于途者曰：水花兮蕊蕊，祥风兮佳气。非动非植兮从公而至藕。方舟兮不足为其广远。花百尺兮不足尽其巨丽。抑南枝出于东海之上，而北枝出于凤凰之池者邪。山人悦之。使反之而和之曰：桑麻靡曼兮禾黍。蒙蒙吏清素兮年屡丰，民食其实兮春华在。躬抑袁宏、谢安石之仁风欤。沈隐侯之春风欤。
《瑞莲赋》刘诜
愬青原而西骛，踰北郭之十里。横溪漫漫重阜，伏起层轩危榭。东缦西峙、吾伊出竹。行者为喜，问其间之何人，知夫子之洵美。万山拄颊堂有流水播播其渠。濊濊其沚，众芳绕而成宫，群碧葺以为戺。当炎云之散漫，走峻壁之赤炜，黄尘涨于门衢，元阆隔以尺咫，忽芙渠之效祥，葩一本而并蒂，矗万花之如云。何此美之独异于是。耆幼群观，宾游聚诣，飞杯赏胜，援笔赋瑞记同干于天泉。歌合欢于西内羌，蓝田之连璧，胡骤获于不艺。岂仙人之双盘，犹抗立于千岁，循环不解丰歉，同气高疑联冠，俯若骈袂相倚如揖，相依如醉，颓阳亚影，轻雨对泪，烟墩增妍露墅助媚，乃若噭色在树，清风被兰，娟擢秀以并洁，屹竞色而两难。泫袖唾以相眩，失增城之纨斑，此其态也。而未离乎尘间零露试玉凉月流丸，澹同心之莽莽，落连佩之珊珊，渺所思兮湘水，望苍梧而不还，此其意也。而未足以穷造化之端，嗟夫。太和之在古今常易类而难，谐睨水火之异质，企参辰而无涯，偶不足以胜奇，迨其遇而非侪。愬重华之浚美，眷库亭之可怀，怨乘舟之秋风，歌不容其汉淮。丘与轲兮不并世，周与召兮犹难，偕纷是卉之何情，忱矫薄而愧乖同光，和羲比洁，夷齐秀出。元朗芳压，云机嘉木，连理而相让。瑞禾同颖而避祺钟，众美于一干，各二妙而无倪，抚六合之旷垠。胡君宇之若私，念祯异之有兆，若云蒸而雨滋，彼智者之未，每托物而先知，根盘盘以信厚，葩采采而书诗，倚庭柱而挥尘傲，俗子以厥儿持紫蓬莱泛红昆池梯太华之万仞。送水天之千枝，暧此和于天地，麦两秀而九芝，然后乘太一之舟，踞千载之龟，酌太湖之酒，而歌先王之诗，亦宇宙之一奇也。
《河南瑞麦颂》赵允迪
百谷茂兮盈田畴，种之微兮惟麳麰。金与生兮火与收，覆陇亩兮黄云秋。两合颖兮三并穗，四垂金兮周缀蒂。惊野老兮见来未，作歌谣兮荐嘉瑞。二千石兮其惟良，匪监侯兮谁可当。来宾僚兮跻公堂，望北阙兮遥称觞。百拜稽首兮俯伏言飏，一人有庆兮万寿无疆。
《蒋氏异瓜辨》明·方孝孺
东阳蒋宗显艺瓜之圃，得异瓜焉。并蒂而骈，实绀色而璧文，圃人异之。曰：自吾一人讵知从事乎，兹获瓜多矣，未有若斯之异者，其殆祥乎。不敢私取，以告宗显，宗显视之，果异也，不敢以食，奉之而归。或曰：此祥也。天下之物异于其类者，为祥。爪牙角鬣之伦，兟兟也。人恒见之，不贵也。其异乎类者曰麟，不可多得也。人贵焉，故麟谓之祥。羽翮而飞者，充天下。人不贵之者，必其多者也。其不可见者曰凤。故凤谓之祥。萌而生者众矣，而独贵乎。朱草涌而出者众矣，而独贵乎，醴泉岂非以其寡哉。今夫瓜家艺，而人食之，累千百未见其状之若此也。而蒋氏之圃独见之，安可弗谓之祥乎。或曰不然，物皆本乎气，化而莫能相通，各囿于天而不知其所由。木之樛者，曲者岐者，诡形怪质万变而不齐，人不能诘其端，虽木亦不自知其所以然也。谓木有意于为之木，未尝有知也。谓造物者使之然，造物者不若是屑屑也。然则物各役乎天，而不自知也，明矣。何预于人事乎。人之指有岐者，胁有骈者，人不知其曷为而然也，夫人之形且不能检其形，况是瓜也。植物之微者，自知为异，为祥乎，草木之异常者皆气之变也，于人事乎何与。而人以为祥岂不惑哉。二说者相持久不能决。宗显以问余，余曰：谓之祥者，是也；谓之非祥者，亦是也。君子之道大极乎天地，微通于鬼神能充其用，雨旸寒暑自我而施，况一草之异乎。故有以致之则谓之祥，可也。苟无以致之，虽使禾颖同乎。陇木理连乎。庭灾害之来犹有莫止者，祥鸟可恃乎。蒋氏于东阳为望族忠信孝友著于乡，疏亲聚食合为一身，斯人之祥也，祥乎斯世者也，又何以蔓草生蓏之怪为足尚哉。且一瓜之异于其类，犹闻于人而名于世，况夫德之异于众庶者乎，蒋氏其益务滋乎，德而勿异于瓜，他日治民者奔告于天子，以为东南之邑，有祥民者必蒋氏也耶。
《嘉禾颂》〈有序〉解缙
洪武二十有八年秋，九月壬辰。北平永清，卫之龙
门，禾有异茎同穗之祥。其三干合为一仍三穗者二，其二穗合为一仍二穗者六，是岁大熟。今上皇帝遣使来进，群臣表贺，太祖高皇帝亲御墨为诗一章以赐。今上皇帝其诗，首言创业之难，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略；中言天赐丰登之屡，史书垂示之严，明堂禋荐之重；末示谦冲戒谨之意，为善不足之诫，大矜下民之惠，与民同乐之盛，心溢于言表，盖不以嘉禾为可矜而以为可惧而思以自勉。圣不自圣，兢兢业业，足以垂训于千万年。今上皇帝服膺圣训念手泽之存，讽诵追惟不能自已。乃永乐二年九月朔旦，摹勒于石拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。于是巨缙亦得与赐焉。又适有嘉禾之瑞，臣缙仰惟日月之光华昭著于天地，其溢而上者为庆云，为景星，为霞五色。其下者为璿珠，为美玉，为丹砂使人欣慕。而宝爱者皆日月之馀光也。古先圣帝明王有日月光华之德，其礼乐文章，流风遗韵之传，若诗书所刻百世之下，光景常新，犹足以使人欣慕，与景星、庆云诸福之物同一快，睹而况身被其泽，目睹其盛鼓舞，涵濡其有不发而为华，封之祝康衢之谣以自鸣，其庆幸之万一乎。实人情之所不能自已也。拜手稽首而献颂曰：
洪武乙亥秋谷旦，朔方龙门嘉禾生。三穗二穗交两腾，异本同类同敷荣。蕊珠金粟隔露凝，亲藩锡贡来神京。玉匣上有黄云蒸，衮衣当日御彤庭。百辟忭嘉陈休徵，四野欢呼传颂声。帝曰俞哉稽之经，旅命归禾凛不矜。作诗致戒大丁宁，昌言受命畏天明。降福穰穰恐弗胜，庸锡亲藩钟圣情。亦知元德由兹弘，十年事验天威灵。圣孝通天推至诚，永乐重华信有祯。赐诗曰阅心屏营，手泽犹存训服膺。每御翰墨怀墙羹，想当睿思玉几凭。智周八极通杳冥，重念稼穑忧农耕。暑寒怨咨怜独茕，祇愿年登百谷成。群臣环列忙且惊，百神降鉴来轩楹。云霞灼灿飞陶泓，鸿章圣藻驱风霆。造化万汇皆流形，工巧人为何足称。奎章烂烂不可名，但见东壁馀光精。列以端溪紫玉英，摹本装以龙鸾绫。颁锡群臣荷宠荣，天球大训河图并。人文至宝奠八纮，夜夜红光烛太清。圣子圣孙万亿龄，万世黎民歌太平。
《嘉禾颂》前人
圣治成和气，盈岁屡丰嘉禾生。同颖同荣夹两塍，十穗九穗常合并，乃有百穗车箱盈。实坚实好浮光晶，金辉玉藻粲列星。连茎叠叶瑞气蒸，五色粲粲甘露凝。连畴竞茁耆艾惊，诗书所载信有徵。献于朝延天子钦，圣情谦抑稽之经。史丹垂光万岁承，万岁万岁歌太平。
《瑞麦颂》前人
瑞麦秀秀两岐歌，汉谣世已稀。岂知圣世名重熙，麦秀五岐常见之。叶萋萋，实离离，万里黄云覆金粟，小家常剩百万斛。来牟价贱不论钱，瑞麦呈祥先百谷。先百谷，人民育。万岁万岁仰圣明，圣明敷治为民福。
《芝颂》〈有序〉王直
礼部尚书毗陵胡公于廨署之南作小轩，以为思政之所。凡公之佐天子，举礼乐以施政教，则必思其宜于此，而后行之天下，公忠信明达，君子也。其精神感而和气应之，盖有不期然而然者。宣德八年九月轩之中甃甓隐起，发而视之，有芝生焉，其色纯白如刻玉，如截肪，轮囷敷畅鲜润华好公卿大夫来观者，皆以为瑞而赞咏之。夫芝之瑞，始于汉，重于唐，至宋而极盛。盖谓和气薰蒸之所成，非人力所能为也。然彼宫殿门庑之所产者，国之瑞也；生于士大夫家庭庐斋阁之中者，家之瑞也。今皆不然，惟于公思政之所见之，盖公尽心于其职，故天以是彰厥美则兹，瑞为公，精诚之应无疑也。然窃思之公之所任，大矣。其应亦有大者焉。此特其兆也，礼曰：乐者天地之和，礼者天地之序。又曰：礼乐极乎天蟠乎，地行乎，阴阳通乎。鬼神此岂细务哉。今上有圣明之君，而下得公之贤，以为臣厚礼乐之本，达礼乐之用极其至也。天地安其位，日月著其明，四时寒暑顺其序，明而为人，幽而为鬼神，流而为川，峙而为山，精而为百榖，粗而为草木鸟兽，一皆遂其性，无毫发爽焉。至和之气，充周于六合之间，则甘露、醴泉、器、车、马、图、龟、龙、麟、凤诸福之物，靡不毕至，而国之大瑞备矣。故曰此特其兆也。有其兆而赞咏之，思迓续其大者云尔，烝民之诗，尹吉甫送仲山甫也。而序者以为美宣王，盖能任贤使修其职宣王之美，见矣。今公之有此皆上委任之所致，则诸公之赞咏虽以美公，而实以美朝廷也，作芝颂。
春官名卿礼乐宗兹，谁任者毗陵公美哉。新署郁穹崇华轩，结搆居，南东圣明在上，眷遇隆怀清履，直持敬恭孜孜，夙夜亮天工施诸，政教审厥衷，精神孚畅靡不通。灵芝煌煌产其中，至和絪缊之所钟。殊姿密理鲜且重，刻脂镂玉纷璁珑。参成樊桃差可从，瑶英紫脱徒芃芃。嘉生本自造化功，滋殖岂与凡卉同。知公秉德久愈，充辅翼帝道宣王风。上追夔彝蹑高踪，体信达顺更丰融。四灵毕至百福隆，君明臣良格昊穹。颂歌继作声沨沨，鸿名赫奕垂无穷。
《并蒂莲诗序》薛瑄
南京兵部尚书南郡张公志忠，以名进士官御史，由佥都四升而至兵部尚书，位列司马，为六卿之极品。然其每一升擢，必有嘉莲之兆，岂非以德善之，积而致物和以物，和之兆而获荣名之报乎。且志忠扬历显要将四十年，既总风纪又职戎，政其存心处事一以惠爱为本，尝议江北军士，越江来操者，有资粮之绝，往往私乘小舟渡江，以取粮类，多遭风涛，覆溺而死。不若使就操江北，既便于粮饷又可以备南京之藩垣，且免人于溺死，事虽弗克，遂行而其筹策之良，爱军之心可知。又行其议于南京，出官米煮粥以食饥者，而所全活甚众。惠虽不及远施，而其恤民之意可推，尝选用帅长，有非其人而欲幸，淂者则执议以为用，此人必害此军，众莫能夺其议，而其人卒不用。凡有所论列皆军民利益事多施行，又闻其先在乡里能出所有以济饥民，相传为故事志。忠之大节灼灼可见者，如此其馀小者可知。
《潞州嘉禾记》李达
成化四年秋八月，潞郡太守计侯为政之年，品汇咸殖百谷。用登禾生于郊，一本二三穗，四五穗者不可胜纪，一本六七穗者，得若干茎。父老见而骇，持以献太守曰：此嘉禾也。唐中书上表称颂，一本合穗。汉张堪化行渔阳麦秀，两岐今七穗共茎，而隐于丛生者，尚难悉数可谓尤盛于古，岂偶然哉。良由吾侯仁浃义畅，而强弱老少各得其所，礼达志定而茕独高明各循其分，囹圄虚。诵声作，和气感通之所致。盍闻之天子而万一，恩宠有加焉。庶慰吾民阳春寸草之私乎，太守曰：吁。叟其过哉。洪范不曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。今天子仁育宇内，天心昭贶，灵应迭臻，嘉禾一穗之徵，有年之兆，吾岂可当哉。天子却祥瑞止，贡献谦冲自居，不自满，假吾得一瑞而献之，虽不能开荡侈心而实足以彰吾之矜，吾矜之而人以潞，为有年，吾民其殆乎。惟惕励自持，以迓天庥，以保其美，于不替，乃吾与叟之事毋吾再。父老闻其语，郁然不自惬，以告之余，余曰：计侯不以嘉禾为功，而归之天子，且晦焉。固礼之所宜，分之所安，然其光明正大不自矜恃，益有以昭其贤者，且天下若是，其大郡邑若是，其夥嘉禾不别生而独生于潞，计侯果得辞其美哉。叟不必郁然，吾为记之贞珉，以永彰尔太守之贤。太守名昌，字汝贤，别号介庵，天顺丁丑进士，世居饶之浮梁云。
《瑞麦赋》〈有序〉陆深
仆閒居田野，多见瑞麦，两岐三岐至五六岐，彼九岐者得于传，闻殆未之见，云实有之，感兹休祯作赋一篇。有颂、有美、有风、有刺义，主劝戒附于古诗，人之谲谏，虽不足以希踪，相如子云庶东京之流亚也，示我同志靡得而布焉。
天子正德五祀孟月维夏，知知子疡发下体，更朔新愈，有客唁焉，登堂三揖，乃掀髯吐论曰：夫物有异产，事有奇遭。啖肉者不可与论味，眯采者不可与即文，阔哉，希乎。今兹之所睹也，子足良苦亦未之知乎，知知子蹶然而起，危襟横几奉客。下风曰：唯唯，愿客诏之。客曰：走故农家五榖是理，爰是弱龄勤厥四体，今年知命，而丰穰凡几一亩三石，稂莠吐米，皆未若今岁之为瑞也，麦苗芃芃，穗岐为二，扬芒含颖，复为三四，多者五六，将将覆地。东邻一茎，九岐尤异，殆淳和之所薰蒸，而上帝用以锡类也。周书异亩汉歌两岐陋，昔人之誇诩昭，后皇之惠慈，虽蒙白之翁负元之老，皆缘亩玩视相与嗟咨，若走者齿发，犹盛宜乎惊悸，而夥颐也。知知子仰屋太息，索然久之。曰：否否。客何谈之盩也。夫缘物者贵质敷文者适用，且夫麟凤之希，难以疗饥芝菌之祥，难以充庖云锦之烂，难以禦寒蠙蚌之光，难以续膏是以圣明，抑难得之货壅不稽之言，诚以重本而缓末，弃无益而即有用也。客幸目睹岐麦，津津称瑞民，瘼甚矣。果谁之致，独非客之所观见者乎。试为客语，往岁己巳运厄元元，夏耘彼垄淫雨注天，书夕阅七飓风相牵，海波怒而山立江，潮喷以骏奔，蛟龙舞于街巷，冈阜沦为漭渊，漂尸横野，浮畜蔽川千里一壑，万灶绝烟。于是百年之完聚，连邑之生全化为鱼鳖，葬于鲸鳣者，殆过半矣。暨乎水退，民失故居沧桑一变，形胜都非，朱门沈其阀，阅碧瓦荡为丘墟，鸟窥巢而不下，狐访穴而重疑，号哭振野提负沿途，父弃其子，妻别其夫，相与转徙，乞丐奔逐，投依若流星之逼，曙而败叶之辞枯也。于是强有力者，牢朽材于古岸，塞行潦以腐薪，依湿林为栋干，缀败席为闼阍溷爨无别卧食不分。什并为五弃仇，讲邻相依为命，枵腹连旬，野无留菜，树不遗根，徼幸于万一，苟活于旦昏，尔乃积阴郁结隆冬盛暑，层冰千尺竹柏枯乾，岂祝融之故都为元冥之停。骖何暧瞹之阳，国顾风烈于塞垣，民无夙具习不素安，于是受冻而仆者，又如干矣。天子方轸，念南服融昭闾阎发德音大王，言贷常赋，辟四门封简书于芝检，勤使者于輶轩，省大官之供调，减司寇之坐论，赈仓廪之储积，蠲逋赋之浩繁。方今夺民命于沟壑，续生气于游魂，盖三五之罕有，而二气所不能全之，旷恩也。良有司方忧经费之不足，惧考课之殿后，鸿泽持而不下，限令疾于电走，朝四暮三，示一藏九使民破十家之产，仅足以输一家费，数亩之田，未足以赋一亩。笳鼓盈村，扰及豚狗尔。乃制为严刑，迨及黄耇，巨木囊头，重金系肘臀无完肤，指欲堕手溪壑之填，未厌伸暴之门何有于是。孑遗之民，疮痍之末，毙于敲朴，困于征科者，盖沦胥以尽渐，不可久矣。戾气酝酿，蒸为疫疠，方且乘阳发腾犷不可制，今枕籍而病卧者，比比皆是。招医降巫若愦若醉，是其冻馁蚀于胸肠，刑罚惨其心志，发双伏而并攻，何方药之能治。厥祸方萌，殆未知其所至也。使垄亩之植，一本而十，岐共蒂而百穗，将安救之，而客誇以为瑞哉。且菽粟所以贵于珍鼎，布缕所以加于元黄者，为其有用也。今支用者徒存而用用者已亡，是谓隆虚而病，实忘远而娱细矣。仆窃为客赘而不取也。客闻而怃然曰：噫嘻。有是哉。子之迂也，信乎执一者未足以与权泥，彼者不可与适此，子徒鉴于己已之变，为流而不止乎。是殆滞于阴阳之迹，而未深于斯理者也，且夫于穆之化，圜运不已，剥终必复，泰因于否，吉凶互寻，祸福相倚。夫虫之蠕蠕也，不屈不发地之窿窿也，不伏不起，数逆斯通顺气乃死。是故九载之木，或以成尧七年之旱，终以启禹子岂知夫凶俭之后继之，以丰稔登进之渐承之以君子耶。然而气机橐籥必有攸始兆先于物，发远于迩钟鸣而陨，霜础润而降雨，走诚得俯仰之馀，是以释近忧而崇远喜也。且夫麦备四气实首五谷，诗人颂其于皇下氓，赖以率育续岁功于发春涵潜气而多淑，是休嘉之先露，徯斯理于将复，示帝心之仁爱，启方来之祉福，谅有开而必继，孰无徵而乃获，走且与子托丘壑，以优游咏皇风之清穆，是故有取麦岐，子何责之备而论之刻邪。知知子不能难客，乃蹑履而退，曳杖而歌。歌曰：麦秀兮，多岐覆垄兮，累累。彼其之子，曾是兮弗思于是，知知子返乎潜室，沈思渊默纬情愫于浑，沦抽端绪于开辟推元化之始终，考休咎于遗册，览春秋之所书，测消长于三易，道有殊而归同理，既契而心戚然，则客之言似亦未为失也。将以厥明戒馆客循阡陌辨麦岐之疏数，听邻党之损益，问勤勚于三时，吊疾苦于缓急，于时风轻景融，烟朗雾清，谢雕舆却，繁缨被大练策溪，藤道以童子从以经生，指三汀以东骛遵龙江而缓征，瞻桑梓于原隰，拜松楸于佳城，睇海氛于极际，俨波浪之奔轰，感钓游之旧迹，慨岁月之不停，蔼里墟之蔓延，有孤物而屡更亦浮云之多态，何难树而易倾。怅久寄于异土，心恋恋乎。故京方徘徊，以瞻眺謇彷徨而屏营，顾见道左，麦穗岐岐，本同末异，旁无附枝，始戟戟以竞秀，竟娈娈而莫携，将神工之妙合，复化钧之巧持，或双昂以森矗，或左右以纷披，或越畎而希挺，亦共房而骈垂，薄长飙以洄洑，照圆景而陆离，等比翼于异类，嗤连理而不为固，物薄而禀厚腾，众喙以增奇，胡哲人之超轶，随所如而见疑，昔宣尼之瑞鲁，匡人怪而围之，比干之忠殷曰不祥，而戮尸彼二圣，且犹然般罹此又何辞抑轩轾之偶致，将彼苍之有知，于是历览既倦羲驭未疲揽，厥颖异釆掇以归洵，皇泽之渗漉，拯黎民于阻饥，托子墨以宣秘，聊洋洋以陈辞。
《嘉禾赋》沈鲤
惟帝籍之千亩，接宸极之宫墙。翕垓埏之瑞炜，穆元辰于孟阳。萃坤灵而厚载，孕扶舆以发祥。错龙鳞于原隰，布镂刻于塍疆。沁玉河之温润，浥金露之膏瀼。拓周台之灵囿，陋汉苑之朱堂。感华胥于禁宇，辟融泽于扶桑。祷农祥于地后，震瘅愤于天房。盖圣朝之所以先稼穑，备烝尝展一人之孝思，而关社稷之灵长者也。粤惟我皇践阼阐坤，握乾仁亶义濊圣思广渊，契七月之精，蕴领无逸之真，诠振天明而育德，躬丰服于明禋履桑林而简启，望三素以祈年，当东作之平秩，举大典于籍田，亲秉耒以三推，御葱辖于青毡，命后稷以播谷，简伯禹以疏泉，班保介而终亩，劳百辟于肆筵，布阳和于九有，畅圣泽于八埏，尔乃精忱，上达协气，旁通瑞祉，骈臻灵贶，云从沴氛，神禦宝露，时融宜暑、宜寒，十雨五风将及我私，先急我公，我黍翼翼，我稷芃芃，既庭且硕，实大以丰，乃有嘉禾秀濯蒙茸或一本而多岐，或数穟而同茎，引瑶风以幻质，濯玉瀣而凝。精陆离离以缀蕾，韡采采以含英。溶丹椹之芳洁，灿琼蕊之皛荧。秉五七之恒德，挺九穗之奇祯。累连珠而合颖，一金玉而本生。霈休符于甘雨，衔滋液于璇星。毓祥柯以五变，耀泰运于九茎。天雨施而匪瑞，日沦地而有徵。譬礼义之多富，猎龙凤之异名。轶幽谷之兰茞，掩元圃之松苓。彼紫麻绿苣，岂嘉禾之与埒。而碧麦灵苗讵，并蔚而争荣。若夫粟雨炎帝，瑞发轩辕陶虞异穱。鲁史书年成周合穟，唐叔命篇字成雨于仓颉，颖颂著于郑元，卷野产之而名邑，赤乌因之以改元。外此而朱蓂历于尧，陛紫蕙茁于太原秀腾。济阴之境旅生建武之年，稻孙扬蕤于金斗，祥麟集食于武川，敬仲乃启封禅之所致汾阳，极称天瑞之可传此，皆帝不贵乎。金玉而宝，夫衣食之源。故其政必调于函夏，而时省敛于秋。田之所致也，乃有连丛合陇。七穗五岐三苗四熟珍绮纷披，或北里之称盛，或元山之让奇。不周或呈其异种帝庭或献自外裔，或光照九阿之谣，或香闻五里之滋，是以繁环侈称于前。代而昌符踵应于来兹，孰若圣世之休祯。炳灵淑于神祗，实皇衷之渊塞。特示象于畴菑，既登八极于安和，仍济万国于咸熙，允阜泽之潜通，羌弘化之宠绥，于是田畯至喜，穑夫载忻，佥曰异哉。世所稀闻，薄言采之以献吾君。于惟皇上勋华淑轨，方且秉冲自下逊美弗居，谓嘉德之呈，象岂凉德之克符实，先圣之显，烈膺上帝之瑶，图也。于是降明诏蠲吉辰徵太师之九奏，举宗伯之十伦，饬豆登而并，荐毖樽俎以俱陈信曾孙之有道，企皇祖之居歆。于是大礼告成，兆亿欢欣东渐海隅西暨沙壖，具瞻上瑞雷动风传，凡在廷之臣工，咸稽首以飏言谓：圣王。治天下以孝，而五谷为王政之先兹者，圣德广运格于重元，一人有庆，兆民赖焉。将使至治刑于万国，嘉祥载于普天皇风，皞皞王道平平，端冕垂旒，四海晏然，穆穆天子，寿考万年。
《瑞莲赋》〈有序〉申时行
惟圣皇御历十有四年，道化滂流，和气翔洽于时，崇慈宁之新构，备尊养之上仪，大孝潜孚灵贶，昭合乃有嘉莲，献异重台发祥，万乘临观，六宫燕喜，信熙时之上瑞，馨德之贞符，爰付丹青用垂琬琰命臣等赋之。臣谨拜手稽首而作赋曰：
若夫璇宫壮丽，紫殿巍峨，接蓬莱之仙苑，环太液之恩波。渟泓元泽酝酿醇，和欣嘉生之咸鬯，纷灵瑞其何多宛，彼芙蕖嫣然沼沚，载以文罂陈之金戺。覆碧叶兮田田，漾清涟兮泚泚。被茝纫兰抽黄，曳紫既冉冉以流馨，复重重而结绮，尔其艳外生艳华中吐。华剖碧房兮敷绛萼，幻珠实兮成丹葩。粲英英其叠起，芬郁郁其交加，乃若旭日方升，卿云有烂，初抱赤兮若倾忽，飞丹兮若炼，如盘如盖临金掌以曈昽，非雾非烟照虹梁而璀璨。又若桂轮乍满，蕙露初零，凝清辉兮湛湛，漱芳润兮盈盈。绀宇层楼接银潢而潋滟，云鬟高髻开宝镜以晶荧。又若凉雨才收，薰风徐送，濯云锦兮澄鲜，舞霓裳兮飞动。凌波绰约，宛洛浦之惊鸿，翙羽蹁跹悦秦台之仪凤。至于星敷电发雾变霞蒸，触景而生态，随物而赋形纵，他卉之秾丽，未若兹花之最灵。观其托体慈闱，敷荣秘殿映藻井以生妍，傍绮疏而呈倩。炜煌三秀之庭，摇曳五明之扇。载色载笑如承长乐之欢，来游来观每荷重瞳之眷。诧神物之有知，信人寰之创见。岂比夫骈花并实连理分枝望舒生于汉圃，合欢产于唐池。太华峰头徒咏如船之异麻，姑坛上虚传变碧之奇斯。盖重申之祐命，特显象于昌期猗欤。吾皇德如虞圣时业业，以忧勤日夔夔而祗敬，承颜顺志极尊，养之隆解愠阜财布宽仁之令。故珍贶骈臻而奇祥叠应，绳绳继继用彰累叶之休赫赫。明明式表重华之盛，尚增修于元德，庶永承乎天庆。
《拟西苑进瑞麦一本三穗者一双穗者五十五群臣贺表》程文
伏以贶锡，皇穹紫极。介无前之，庆瑞呈帝。亩瑶符徵，有道之昌。节将届于流虹祯，遂同于舒荚颂声雷动。喜气天开。臣等诚欢、诚忭、稽首、顿首上言：窃惟王业以稼穑，为艰。明神非粢盛不享，豳风教远宜赓。七月之篇，周制礼沿斯受百灵之祐，眷兹仙种植自天田帝耒，昔荷于三推，农扈兹欣于首献，饱明廷之湛露，盈毓琼膏挹太液之清。尘光生玉颗三岐，并峙画应乾文二颖，交芳数占坤偶。准河图生成之策，乘五分双协太极动静之原，函三为一。迎眸而山川荐爽，触手则殿阁生香。巧若天成，庥真神授，彼合欢连理曾。何补于民生，暨竹实草花讵有，资于国用犹且，一时兴动奄至异代流传宁如，内苑之嘉，生真为熙。朝之上瑞，时如有待物岂无知恭。惟皇帝陛下道合重元心涵太始中，和建极敬天法祖勤民作述。成能议礼考文制度萃道孚而享亲，享帝乾纲运而克长、克君。八政弘宣五兵静戢肆冲和之。融液上及，太清下及，太宁聿灵，祐之暗垂。天不爱道，地不爱宝。期当应圣。三千年而黄河清徵，在延龄亿万寿则白鹿，见丹芝灿灿，产属名山。甘露瀼瀼，降从琪树。瑞麦呈于齐甸，宝兔贡自巴川。由载籍以来古今希遘，非圣人不出造化奚。为四表方沸康谣九重尚勤，周穑日成月要计频，会于司徒秋报春，祈禋更虔于上帝，是生神物式相昌辰焕璇极。以迎祥应金方而耀秀，将拟同元珠而上万寿吉应天坛岂特，丰赤壤，而兆三登气先禁籞迈唐封之同颖，陋汉代之双。岐是宜仿神雀以纪年，按芝房而度曲，荐诸郊庙弥彰，明德之馨，播在要荒，共识太平之象。臣等欢承钧造，幸接清班对丹扆而荐元良，情均献舞，载彤管而书，大有才谢麟编一饭敢忘，敬效嵩呼之祝，寸衷欲献载歌，天保之章。伏愿念切民依功超元化播厥百谷，水火金木土惟修协用庶徵，雨旸燠寒风时若敷皇图而锡福，心和气，气和形，形和两间握瑶图，以凝神一生二，二生三，三生万物，四灵毕集，八蜡咸通。川至日升圣，算益绵于宝箓。天长地久国祚永保于金瓯。
《嘉禾赋》许国
勾吴文学蹑屩之燕，会天子藻润太平四方。瑞应日奏阙，下既闻有献嘉禾者，群公毕贺，乃盱衡濯虑而往观之。遘徇华子与，好古先生辨论。金门之左揖而听其语，徇华子曰：吾闻太和之气，酝酿堪舆蓄极。而发奇珍，乃摅祥风之所披拂，膏露之所沾濡，神不能阐其粹，天不能表其符，沕潏逢涌溢为嘉禾。盖冥搜于王荚，兹快觌于皇都。夫其陆侮广轮神膏沃衍龙首，通渠鱼鳞叠畹蔚封畛兮，纵横倬阡陌兮，宛转三推既倡兮九扈，作劳黄茂聿滋兮元功。斯显则有玉山异种北里仙英，济阳九穗昆崙五寻挹光华于日月凝沆瀣。于太清卿云照烂以垂覆，景星炜煜而流晶毓，非常之元化挺秀质于金茎尔。乃颖擢丹霞颗抱明月丰，枝苯䔿玮干芳洁或珠联于异亩，或琪映于同畷，或两仪分于混沌，或五气散于轇轕，或参乎乾画之精，或象乎洛畴之列，其生也。后稷降灵厉山遗烈，种美璧于蓝田。萃商金于清樾，其用也。含哺万国，芬芳九闼，颐天颜于五位，肇王基于七月，猗寰中之上瑞，羌阅世而昭揭，昔苍姬之受命兮。爰抽秘于唐叔，逮白水之真人兮，值虹流而载育，曰悠悠其历劫兮，嗟未间乎芳躅。匪至宝之不可恒兮，何寂寥于图箓，圣皇建极兮超赫胥，而轶大庭黄舆献琛兮，嘉禾乃登迩葳蕤兮，千亩远璀璨兮八纮，由顾命越于今兹兮，果何方兮弗获。亦何岁兮弗生，保介纷纶而奏御，奇祥杂遝于汗青，盖千万年之弗睹而鸿濛剖判所未有之，庥祯也。谓宜陟岱岳告成功勒苍崖树穹窿跨蓂荚于尧，除掩蟠桃于汉宫，何为乎。仅升太庙之几，聊陈尚膳之饔。蔑洪朗而弗耀，抑崇峻以谦冲。意者圣人之盛德兮，虑非所以章明，赐而承昊穹，于是好古先生拂然色厉，正襟谔谔，而复之曰：异乎。于言所谓见一斑之文豹，蔽丰蔀而测星躔者也。吾闻之柔桑，暮拱殷道，以兴芝房协律汉，业几倾苍麟驷于羯，乘黄龙炫于吴京，谓变者未必为咎。疑祥者未必，为祯其休其否此焉足凭嗟，大钧之寥阔兮。二五交蒸神奇臭腐兮靡诡，弗呈勘一抹一挤之荣，亦造化之偶然兮，夫何与于朝廷。是故明王驭世，不贵异物。有兢兢而思慎，曷颛颛于黼黻。稽六府之重轻，察三才之秒忽。故以丰年为宝，民食为天。游神稼穑，雅意甫田。躬黛耜御，绀辕廑穆。清之宵旰，祗求裕乎元元。如其耕耘不扰疆理，尽力多黍多稌时万时亿百室开兮。妇子宁百礼洽兮，神人怿即大化之神明知。协气之融液虽无嘉禾奚损至德，如其疆理芜沟。遂废鸣条不时濯枝愆序，田畯失其咨茹。亚旅阙其树艺黔黎艰食风教刓敝。虽有嘉禾，奚益世故。今天子远览陶钧之上，庶几归禾之旨，视厥方贡让而弗处，有事寝园荐馨而已。盖俯徇乎百辟，非则效乎。夸诩子大夫不究本原，矜奇说异殊谬乎。春秋之义语，未卒勾吴文学摄齐而进曰：长卿有言，楚既失矣，齐亦未为得也。且皇天树后，以长世岂漠然其无情，有锡羡以纯，估或降威以相惩，伊灾祥之大致。固在昔其明徵。然而天道远，人道迩，验善恶之几，先视厚德，何如耳。有禾芊芊，明盛之年，飞紫芒于尧陌，垂金粟于舜田。气缘感而后应，治有开而必先。以此为瑞，瑞何疑焉。若夫帝泽未流，嘉禾聿穟，摇盲飙以扶疏，润怪雨而薆薱。虽并穗之可观，实阴阳之多戾，出非其时，是奚足贵，名之曰妖。又岂非类，故夫麟一也。游郊者轩以之光，西狩者周以之亡，凤一也。岐山鸣而德茂，颍川集而道荒。彼四灵其毕尔，岂兹禾之比方。盖以瑞称之兮。瑞未可必以妖视之兮，妖亦非常亮神霄之有意，非臧否其茫茫，维观物而考德兮。庶天人之并彰，噫嘻为妖为瑞。以昏以圣，则大圣之握符必降康之綦盛。方今巢燧当阳夔龙布，令步玉斗悬金镜匹夫，轸于宸衷三农重于八政。春台若登，寒暑皆应，是以震声日。景霅煜九元，贡华乔岳输英，大川极薰蒸而旁魄乃茁，畅于大田。所谓以和召和兮，洵圣理之，自然。岂比夫赤乌与泰始空讹，说于民间，昔我高皇帝之绍天也。虎旅集而化成龙门，献其嘉穗，肆贲天章用歌敬畏不侈，大以自矜爰贻谋而锡类诚天宠其德而灵，承其瑞。于今观之，维上克配，而先生不考于此，一以为希，睹一以为偶然。弗原天而尽人得无，立言之少偏，伊欲照金简重瑶编表，熙朝之鸿铄迈周烈于千言。务昭明于圣德，乃论治之真。诠文学语既从容而却。先生敛容，唯唯诺诺。顾谓徇华子曰：此嘉禾之谠议也。足劝贤而警虐，庶几风人用备著作。
《池州府知府进竹米表》陆冈
直隶池州府知府陈某据所属，青阳县知县臣某申称：嘉靖十四年六月间，本邑九华山竹实盛生如米，活人甚众，诚大异事，谨以上进者。臣某等诚欢、诚忭、稽首、顿首上言：伏以生竹实，而拟凤之来。诚为上瑞出祯祥，而为福之兆。可以前知民乃粒而不费耕耘，国将兴。而兹其徵应群生含鼓之馀几，忘帝力何有于我一物生成之异，乃知圣德上通于天恭，惟皇帝陛下缉熙圣学道统实承经纶大经孝思，维则郊庙成而礼制更新。天子建中和之极，禘尝举而异物，适至帝心孚孝享之。诚窃惟九华之山，实亦一方之胜，横亘十数里高，耸百馀峰，猗猗绿竹繁衍之实偶。生济济苍生匮乏之忧顿，解不图劲节虚生之物乃有救时济世之功。不稼不穑居然而取禾，匪玉匪金得之以为粟。诚自古所无之瑞，非寻常可致之祥，荐之郊，荐之庙，美踰九穗之禾。徵诸地，徵诸天，秀夺两岐之麦，兹实天意。夫岂偶然良由，皇帝陛下敬天勤民之德，格于迩遐。尊祖敬宗之心，光于上下。是以远方草木亦献珍奇。臣某等一介书生，荷蒙宠任，自分凡材，劣薄无补于明。时何期希世嘉祥，乃见于敝邑，臣谨昧死采取龠合，上渎天颜，登荐粢盛，益光圣孝，伏愿圣心俯鉴大德，兼容播诸声诗纪一时之奇遇，形之简牍，遗千古之美谈。臣某等无任瞻天仰圣，欣跃感戴之至。谨奉表随进以闻。
《瑞莲赋》〈有序〉郭正域
万历丙戌禁中，重台瑞莲盛开。上以示臣等既被之声歌矣，尤以其韵简而语寂，不足扬盛美也。乃奉命作赋，其辞曰：
若夫紫宫瑞孕，琼沼花开，蘋风始振，泽露初来。羡水芝之异质，被五沃之尘埃。既纷披而挺瑞，乃叠蕊而重台。绿叶青葩，红蕖紫菂。上竦芳柯，下藏修蔤。陋群卉之孤搴，笑凡花之五出。重结云房纷敷宝液，似玉楼之层檐。像浮屠之数级，萼森白羽影叠。金塘丹闺耀彩，紫禁生香。岂蕊宫之仙子，耸宝髻而临镜。光将梵王之天女，步金网而照宝床。于时天颜有喜，汎此金波，圣母来临，慈颜有酡。六宫笑睹，牵裾停罗。乃使柏梁拟赋，庆云仿歌。清平命调，女使釆和。乃歌曰：凉风八月灏气寒，夭桃既灭秾李残。禁池莲叶何田田，琼华重结倍可怜。珊瑚排根翡翠纨，眼见结子临清澜。又歌曰：荷兮为柱藕为船，明月秋水两澄鲜。霓裳羽衣何蹁跹，红芳欲贮赤城烟。吴姬卫女空延缘，瑶池阿母寿万年。夫花比君子不污泥壤，羡此重台，是为道长；花开太一。实坐仙真，羡此重台。是为寿徵。况托根于灵沼，乃浥露于绮疏。庆采撷之不及，岂彼泽之能如。惟中心之含赤，故菡萏之重敷。幸君王之我顾，可大书而特书。若彼金莲凿步，徒誇容与太液开花。谩娇解语斗丽质之盈盈，羡衣裳之楚楚。曾比德于吾皇，不侈声于禁籞。
草木异部艺文三〈诗词〉
《芝草》梁·庾肩吾
踟蹰玩芝草，淹留攀桂丛。桂丛方偃蹇，芝叶正冷珑。如龙复如马，成阙复成宫。黄金九华发，紫盖六英通。隐十苍山北，神仙海穴东。随丹聊变水，独摇不须风。
《别连理树》唐·李绅
盛唐县有连理树二株，一株生于长乐乡，百姓地内。从底两枝向上为一体；一本生于龙泉乡，百姓徐德地内，两根隔涧水交干合为一体，涧名香风，水阔一丈五尺。
垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，万年枝叶表 图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。
《嘉禾合颖》孟简
玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。
《嘉禾合颖》失名
天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，證道叶方华。
气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。
《瑞麦》张聿
瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。冀获明王庆，宁惟太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。
《麦穗两岐》郑畋
圣虑忧千亩，嘉苗荐两岐。如云方表盛，成穗忽标奇。瑞露纵横滳，祥风左右吹。讴谣连上苑，花实通平陂。史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。
《紫芝》宋·文彦博
煌煌茂英，不根而生。蒲茸夺色，铜池著名。晨敷表异，三秀分荣。书于瑞典，光我文明。
《嘉禾》前人
嘉彼合颖，致贡升平。异标南亩，瑞应西成。德至于地，皇祗效灵。和同之象，焕发祥经。
《淅川木中诗》金人侵宋，时伐淅川香岩寺木造舟，木中有文理成诗云：
栽松种柏兴唐日，解板乘舟破宋时。可惜香岩千载树，等閒零落岁寒枝。
《连理树》元·郭翼
堂前好双树，枝合叶交遮。时有鸳鸯鸟，来衔并蒂花。
《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体》明·苏伯衡
朔风剪水雨雪雱，万木萧条冻且僵。青藜丈人铃阁旁，山茶作花红锦香。中有一枝并蒂芳，符彩烂若双鸳鸯。嫣然占尽三春光，皇英来自云中央。赤旗翠节两作行，阿母笑执瑶池觞。仙童双双吹凤凰，䌽女齐绾珊瑚珰。丽色照耀青霞裳，芳气氤氲满中堂。大君尺剑定八荒，牛归桃林马华阳。百度既贞四维张，礼乐谁云谦未遑。制作直欲追虞唐，丈人今之杜与房。主臣合德真明良，朝夕左右扶维纲。馀子议论安敢当，一朝嘉惠锡后皇。乃是人文发祯祥，玉局仙子喜欲狂。更祝人文寿而康，黼黻鸿猷焕天章。嘉树呈瑞垂无疆。
《瑞莲应制二首》潘纬
盆作金龙百宝装，波心常现玉毫光。新秋一朵青莲涌，三十六宫闻妙香。
瑶池浪说千年藕，玉井虚传十丈花。争似九茎开五色，西天瑞现帝王家。
《双头莲令》〈信丰双莲〉宋·赵师侠
太平和气兆嘉祥，草木总成双红苞。翠盖出横塘两两，𩰚芬芳。干摇碧玉并青房，仙髻拥新妆。连枝不解引鸾皇，留取映鸳鸯。
草木异部选句
魏缪袭《神芝赞》：煌煌神芝，吐葩扬荣。披其图，今握其形。
唐王勃《慈竹赋》：叠干龙回，攒根凤跱。宗生族茂，天长地久。万柢争盘，千株竞纠。如母子之钩带，如闺门之悌友。恐孤秀而成危，每群居而自守。何美名之天属，而和气之冥受。不背仁以贪地，不藏节以遁时。李峤《贺瑞笋表》：绿箨含霜，紫苞承雪。陵九冬而擢颖，冒重阳而发翠。
灵桃四实四蒂贺瑞桃表：汉宫留核，卫国报琼。孙逖《贺兴庆宫芝表》：灵芝所致，和气之精。著美仙经，标名瑞典。五色有类于卿云，六茎且符于帝乐。杨炎《受命颂》：白鹿扰于王庭，灵芝产于延英。
独孤及《贺潞州芝草嘉禾表》：庶政方乂，二瑞荐臻。唐叔之献，齐房之歌，古今同契。
《贺金晖院芝表》：煜煜九葩之盖，煌煌三秀之质。灵根硕茂，万叶无疆。神应炳然，天意如答。
常衮《贺太清宫连理柰表》：必有削衽之类，亦表强干之休。
潘炎《嘉禾合穗赋》：双末一稃，孤茎六穗。
《李连理赋》：族茂宗荣，盘枝合理。
权德舆《贺连理棠》云：珍木敷荣，异根合干。
韩愈《奏汴州嘉禾表》：两根并植，一穗连房。
《奏汴州嘉瓜状》：延蔓敷荣，异实共蒂。
柳宗元《贺幽州华州嘉禾图表》：六穗称于汉臣，异亩书于周典。
贺剑南成都进嘉禾图陕州紫芝草表：献于王庭唐叔惭同颖之异，荐诸郊庙，班史谢连叶之奇。既呈薿薿之祥，更睹煌煌之秀。
张仲素《贺并蒂莲表》：传芳丹禁，例影清流。时耸孤茎，对敷双萼。
陈讽《连理木赋》：灵根得地，耸质齐芳。分条表异，合干呈祥。肤含玉润，文蔚龙章。云交翼壮，影附枝强。晋得华材，汉生广殿。
李德裕《瑞橘赋》：序，汉武致石榴于异国，灵根遐布，此西域柔服之应。魏武植朱橘于雀园，华实不就，乃吴人未格之垂。
崔融《贺嘉麦表》：纤芒濯露，香稼摇风。降之自天，何必来牟之咏。尝之于庙先符。孟夏之时，一穗两岐。徒说张君之咏。十亩千石，方轻泛氏之书。
《贺乾元殿芝草表》：瑶光发辰象之精，金色吐阴阳之秀。煌煌三秀分，藻井而攒柯。煜煜九光间，梅梁而吐叶。晋都宫阁何必灵芝之台，洛邑山川居然密芝之地。魏皇之双干，莫俦汉帝之九茎，为劣可以荐郊庙，可以觞公卿。
宋宋祁《后苑瑞竹赋》：彼神苑之嘉竹，挺双个而呈美。交繁枝之萧森，等密叶焉葱翠。遂并节以自高，乃联茎而告瑞。梢绀纛以俪修，干绿玉而均直。既内附以无外，盖不孤而有德。诏飞緌而荣观，例佩荷以赋诗。若曰所以苍筤将兆庆乎，震维双者最多且繁衍乎。本支一以为群情协恭，一以为四表共观愿裁管乎。伶伦期汗简于良史。
《瑞荷同干诗》：协气凝清籞，嘉祥耀钿荷。共茄含瑞液，分盖矗文波。鱼戏浮香并，龟游得地多。房芝助莲叶，宫木逊并柯。
《陈州瑞麦赋》：冠三辅之上者，莫迩于陈。接五榖之乏者，孰先于麦当。乘离之令序挺，降麰之瑞殖。盛气云郁混鳞隰之初霏，密穗金繁动星田之霁色。两岐旁秀，六穗牙出。厥华芃芃，厥颖栗栗。田畯奔告，守臣骇观。伻来以图，悉上送官。他榖弗书，示麦禾之最重，吾王攸助知稼穑之维艰。沫北爰采罔劭乎力农，关中益种，无闻于锡祉讵。若天极归贶明神，效异偕蕃椒之盈升。配命禾而合穗，迎层宇之休气。冠中田之嘉谷，缋于瑞图。辨于凡菽，蒙至尊之渥惠。播颂声于弦次。上可以荐清庙之馨品，下可以助外饔之食剂。代进亲稼殿新稻，仪凤阁双竹诗表：一禾实颖，准岁取之。且千众节，其苞示世，支之维百。芒芒其稼，参参其穑。尧禾五尺，汉苗九穗。含滋发馨，素颖玉锐。八月其穫，乃登尔稼。滞穗栖原，馀粮厌野。异亩同颖，一稃二米。纷十穗于唐禾，粲六岐于温麦。广文王之声芭，生丰水诞后稷之穑秠降有邰。
晏殊《连理木赞》：直干旁合，繁枝内附。四夷宾将，耀我王度。
《瑞花表》：协风灵雨，散为膏壤之滋。共蒂并柯，布在密青之囿。
《瑞莲赞》：红渠出水，菡萏其华。膺图瑞圣，共重葩。颖立苔发，芬敷静嘉。
夏竦梓州奏广化寺池莲五茎，各开二花诗：袅袅修茎孤引绿，盈盈双蕊对分红。
《进瑞稻图状》：初擢一茎异。刘钦之界内乍分三穗，疑蔡茂之梦中。维扬昔日追愧稆，生南海遐方遥惭。九熟禾逊奇于同，颖麦贻诮于两岐。掩周祖之维糜，陋汉宣之灵稷。天孙助祭愿，陪北里之禾清。庙荐新敢继神仓之谷。
胡宿《后苑观双竹诗》：瑞植昭天产，祥枝感帝临。均承元化力，同抱岁寒心。蒙润非烟近，含滋御水深。毛滂《双竹赞》：惟此君子，云仪玉骨。劲秀有采，空洞无物。姿傲雪霜，韵含风月。冲和所佩，疏简亦菁。苍龙并跃，丹凤和鸣。云日下临，风雪莫悴。天光玉色，俯照寒翠。