第一百六十七卷目录
禽异部艺文一
上白鸠颂 宋何承天
齐王进赤雀表 北周庾信
齐王进苍乌表 前人
中书门下贺邢州获白雀白山鹊表
唐权德舆
中书门下贺兴庆池白鸬鹚表 前人
为司农卿宗晋卿进赤嘴山鹊表 李峤
为政事进白雀状 苏颋
进白乌赋 张说
为百官贺白鸟表 令狐楚
白乌呈瑞赋 裴度
白乌呈瑞赋 孟简
代宰相谢示白野鹊表 钱珝
凤鸣朝阳赋 崔损
京兆府献三足乌赋 王颜
京兆府献三足乌赋 李云卿
延州献白鹊赋 王棨
凤凰来仪赋 李解
凤巢阿阁赋 阙名
凤凰来仪赋 元汪克宽
白雉赋 刘诜
前题 前人
青鸾颂 明解缙
瑞应白鹊赋 廖道南
白乌赋 杜楠
禽异部艺文二
越裳献白雉 唐王若岩
越裳献白雉 丁仙芝
鄜州进白燕鹊 薛能
禽异部纪事
禽异部杂录
庶徵典第一百六十七卷
禽异部艺文一
《上白鸠颂》宋·何承天
谨考寻先典，稽之前志，王德所覃，物以应显。是以元扈之凤，昭帝轩之鸿烈，酆宫之雀，徵姬文之徽祚。伏惟陛下重光嗣服，永言祖武，洽惠和于地络，烛皇明于天区。故能九服混心，万邦含爱，员神降祥，方祇荐裕，休徵杂沓，景瑞毕臻。去七月上旬，时在昧旦，黄晖洞照，宇宙开朗，徽风协律，甘液洒津。虽朱晃瑰玮于运衡，荣光图灵于河纪，蔑以尚兹。臣不量卑懵，窃慕击辕有作，相杵成讴。近又豫白鸠之观，目玩奇伟，心欢盛烈。谨献颂一篇。野思古拙，意极庸陋，不足以发挥清英，敷赞幽旨，瞻前顾后，亦各其志。谨冒以闻。三极协情，五灵会一。理感冥符，道实元圣。于赫有皇，先天配命。朝景升躔，八维同映。休祥载臻，荣光播庆。宇宙昭烂，日月光华。陶山练泽，是生柔嘉。回龙表粹，离穗合柯。翩翩者鸠，亦皎其晖。理翮台领，扬鲜帝畿。匪德莫归。暮从仪凤，栖阁荫闱。烝哉明后，时且乾乾。惟德之崇，其峻如山。惟泽之瞻，其润如渊。礼乐四达，颂声遐宣。穷发纳贡，九译道言。伊昔唐萌，爱逢庆祚。余生既辰，而年之暮。提心命耋，式歌王度。晨晞永风，久漱甘露。思乐灵基，不遐有固。
《齐王进赤雀表》北周·庾信
臣某言：臣闻南阳雉飞，尚论秦霸。建章鹄下，犹明汉德。当今天不爱宝，地必呈祥。自应长乐观符，文昌启瑞。伏惟皇帝，钦明文思，劬劳成务，历象日月，允釐百工。海水无波，天星不动。去四月十三日获，陇右符府参军李晖牒称户属秦州清水郡，伯阳县文谷林在家庭获一赤雀。光同朱凤，色类丹乌。降火飞精，似入公车之府。流金成制，若上凌云之台。谨按赤雀衔书止于酆户，周之受命兴乎此祥。即事所观，同符合契。实可图形瑞谱，书颂儒林。事足成台，名堪纪号。岂直云中太守见赤心之奉主，蓬莱童子知白环之报恩。臣等预观休徵，情迫恒庆，不任凫藻之至。
《齐王进苍乌表》前人
臣某言：臣闻飞南阳之雉，尚阐霸图。下建章之鹄。犹调和气。况乃虞廷告瑞，姬社呈祥。咸高识哺之心，实贵能知之性。伏惟皇帝陛下，德教百姓，孝刑四海。摄提从纪，天下文明。是以东海输禽乍改黔质，西山度羽或变苍精。臣去月三十日行到陕州，获大都督莫仁乐列称：于射堂内见一苍乌，林薄回翔，循环不去。驻乘木之精，转司风之翼，即召仪同某甲等同时观见。斯实礼敬所覃，孝慈之感。理宜归瑞秘图，书祥帝册。用光至德，取效升平。无令赤凤留止，遍为瘗玉之歌；元鹤徘徊，独擅衔珠之舞。
《中书门下贺邢州获白雀白山鹊表》唐权德舆
臣某等言：今日伏奉宣示：昭义军节度使李元淳所进于邢州，获白雀、白山鹊各一者。谨按孙氏《瑞应图》曰：王者奉己俭约，尊事耆老，则白雀见。又晋《中兴书》曰：天下安宁则见。伏惟陛下，纯俭成化。乾坤合符，敬彼黄发，感兹霜毳。俗既登于寿域，事多验于祥经。用应昌时，固无虚月。昔神雀效祉，乾鹊知来，或用以纪年，或闻诸往载。岂比山禽叶质，灵贶特殊。皎洁异姿，追飞交映。休嘉所集，遐迩同欢。臣等忝列台司，倍百忻贺，无任喜庆之至。谨奉表陈贺以闻。
《中书门下贺兴庆池白鸬鹚表》前人
臣某言：伏承陛下，以去月九日幸兴庆池龙堂，为人祈雨。忽有一白鸬鹚见于池上，众鸬鹚罗列前后，如引御舟。明日之夕，甘雨遂降者。伏惟陛下，子惠元元，躬勤庶政，念切时泽，虔于祈祷。以陛下如伤之诚，上感元贶，在烈祖发祥之地，下降灵禽。洁白异姿，翻飞成列，若应天意，以承宸衷。簇阴云于一夕，洒霈泽于千里。疾均影响，庆浃公私。昔周致白翟，徒称遐迩。汉歌赤雁，亦荐郊庙。岂比今日，感于至诚，瑞牒所无，蒸人何幸。伏望宣付史册，昭示将来。臣等备位鼎司，倍百欢贺，无任欣庆忭跃之至。谨奉表陈贺以闻。
《为司农卿宗晋卿进赤嘴山鹊表》李峤
臣晋卿言：昨于宿羽亭子园内，捉得赤嘴山鹊一枚。其鸟有三足，中足有五指，近人相托，爪上有毛。仪观非常精彩特异，虽貌在禽类而名高羽族。鲜毛孕碧，劲嘴含丹，三足呈休，与黔乌而比孝；五指为瑞，共白麟而同德。填河未足方其美，绕树无以俪其珍。故使绿衣翠襟羞言辨惠，藻翰锦臆惮称奇伟。将明天子之德，遂入虞人之罗。自非睿感，潜通祯符，显应岂能殊祥毕凑，异物咸臻。旷千古而难逢；超百王而独异。臣谬参簪笏，忝列葭莩，忭跃之情，实倍恒品。无任喜庆之至，谨奉表称贺以闻，其山鹊谨随表同进。
《为政事进白雀状》苏颋
右巢于黄门外，雀过官厅事。丹眸莹彻，明若流珠。嘉毳鲜华，光如蕴玉。臣等谨按《瑞应图》：白雀主铁券，阴之精也，不来则国无俊嗣。伏以青宫践位，庆重离于上天；黄阁曾巢，属五瑞于明日。固以事优御符，声高作颂。臣等叨陪近侍，喜万恒情，无任忭跃之至。
《进白乌赋》张说
咨大钧之播气，在品物而流形。有莫黑之凡族，忽变白而效灵。感上人于孝道，合中瑞于祥经。若夫事出神妙，理以舒卷。既集王屋，飞随帝辇。捧日高翥，迎风细转。识句句于招呼，每哑哑以吻吮。以其雪羽霜毛，冰清玉状，拔奇绿林之下，赏异紫台之上。瞰鳷鹊之纱窗，把凤凰之衣桁。恐同类之见嫉，畏不才之速谤。期委命于渥恩，岂愿思于闲放。惟圣君之灵囿，物何远而不臻。有能言而可重，或善舞而取珍。若随驱而入献，与宝羽而为邻。采朝噪之声乐，眷夜啼之曲新。无芒距而跃武，不钩觜以怀仁。谢先容而特达，却假饰以全真。鉴深心于反哺，终报德于君亲。
《为百官贺白鸟表》令狐楚
臣某等言：臣昨二十三日中书宣武军节度使臣刘彦佐进白鸟，并以鸟及所献图示百官。臣某伏以殊祥绝瑞，有应斯归絪缊，感通难识其朕。惟圣德动于皇天，天意勤于圣后，则必昭彰肸蚃，灵物荐臻，流行苇之仁，树太平之业。毛羽遂性，禽鸟呈祥。臣等中贺臣谨按孙氏图云：王者宗庙敬则白鸟至。又汉成帝时，白鸟集于文武庙，黑鸟皆从，颇类此图。去年冬十一月，履端之始，陛下拥万国，驱百灵，祀圆丘，封天老。前一日已孝享于宗庙，尽敬致美，竭力精诚，悲感之音动于列辟，孝敬之极通于神明。白鸟之来，允答醇至。书之史册，万代有词。观其素彩皓洁，丹觜朱跃，冰雾夺色，龟龙腾辉。参五云之嘉祥，掩百王之能事。臣等叨逢昌运，累沐殊私。亲睹太阳之精，克叶大君之祉。欢跃忭舞，手足无从，不胜犬马欣庆之至。
《白乌呈瑞赋》裴度
翻彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝克孚；天地感仁，洁朗之容可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出，上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以凌云，养素来仪，且翻翻而就日。观夫载飞载止，厥状粲然不染而成，因心之孝以立，匪召而至。感物之道遐宣，向皇风而自舞，与丽景而相鲜。人且尔瞻，既含章而效祉；我无尔诈，乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞，帝道通而无遏。彼明心兮不忘至，知大节兮不可夺。象洁白而攸归，知爱敬之旁达。懿夫不污其色，罔违斯道，秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易色于昭昭；恶赤黑之眩人，乃成形于皓皓。且夫应图咸若，鄙皋泽之鸣鹤；瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮啄于仁义，岂逃潜于阻艰。所以其出无常，其来有素。云凝标于羽族，玉润合于王度。常从碧海，随杲日而悠扬；今在华林，偶盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假，皇矣光宅，垂拱而烛幽以明，禽鸟乃化元为白，逗祥光而聿至，望休气以来格。时哉时哉，奋翘英于紫陌。
《白乌呈瑞赋》孟简
验白乌之祥牒，告皇家之宝祚。盖由天子张至仁本太素，享宗庙而无爽，荐孝敬而有度。何常日浴，翻皓体以来仪；曾异火流，奚丹羽之可慕。凌翯翯之白鸟，类振振之翔鹭。禀纯德而自甄，诚众色之难污。观其皎皎奇状，明明丽质，霜毳洁朗，玉姿闲逸，不爱其瑞嘉，载飞之可瞻；思效其祥见，莫黑之如失。宁爰企于往代，可俯窥于今日。原乎孝理，通元格皇至虔，惟乌感应，其容昭宣。抱正色而道洽，徒反哺而名全。不然则有威凤之可纪，何白乌之是传。乐而有声，且不栖于楚幕；洁而成质，故自协于灵篇。出林而日华乱动，绕树而月影相鲜。向至化而远集，想皇风而戾焉。众而何为悲子生之八九，大而无虑笑水击之三千尔。其超遥高翥，来不可遏见归飞之荐臻，诚恺悌之四达。谅深仁之所化，固至性之难夺。若乃载鸣嗷嗷，浮彩皓皓，受西方之精气。自洪炉而镕造，遐想其苍赤呈祥，岂与乎雪霜同缟。且夫仰稻粱而自若，彼徒宠夫仙鹤；待驯狎而不还，何必招于白鹇。且养素而委质，非取容而强颜。故下臣贺瑞而歌曰：素德式昭兮何鸟奕。元质从化兮为洁白，符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。
《代宰相谢示白野鹊表》钱珝
臣某等言：今月某日高品张师道至，奉宣圣旨，示臣等泾州所进白野鹊者，臣闻白为正色，鹊实灵禽，在五行而赋禀金精，于众鸟而有殊羽族。臣某中谢，伏惟尊号皇帝陛下，应上天之道，必顺五行，遂万物之情。非徒众鸟宜获降祥之类，以招致理之心。是以素翼流光，丹眸耀象。俄呈瑞质，能弄好音，应图牒以自来，讵网罗之所得。诸侯入献，史氏明书。宁同集树之乌，堪并纪年之雀。方开景运，实契祯符。臣某等谬赞皇猷，窃观神贶，无任贺圣欢忭之至。
《凤鸣朝阳赋》崔损
杲杲兮日景，于彼朝阳；萋萋兮桐叶，于彼高冈。来仪者凤，允叶祯祥。瑞四灵之嘉号，焕五彩之文章。既和其音，爰翥其翼，凄唳响畅，徘徊绸直。旁应元律，调十二管于四时；上陵紫烟，击九万里而一息。非丹穴弗处，非苍竹不食。小鹏起于扶摇，卑鸾栖乎枳棘。若夫鸡冠燕颔，心远貌闲，虽众禽之累百，谅比德而难攀。故其发声也，瞻白日以俯仰；其馀响也，顺清风而往还。浮泛泛以出谷，静泠泠而满山。既飘飖于有际，遂辽夐于无间。故曰：鳞之有龙，鸟之有凤，偶时而见。如哲士之间生，取类而言。同君子之异众，若乃拂杳。冥而直上，临峻极而孤鸣；虚籁相和，阴深以䆗窱。霏烟动色，纷郁而随迎，六合为之澄朗，八风于是扬清。川不波而昭其德，地不翳而感其声。足使俗登仁寿，化洽休平。且夫朝阳者，象明时之有潜凤，鸣者匹贤，人之惟信，凤集朝阳以轻举，贤遇明时而易进。整羽翮以回翔，望青云以奋振。有若秉节操而贞白，垂簪缨而笃敬。凤兮凤兮，何德之威。翙翙其羽，锵锵于飞。应有道而岁贡，夐无文而代希。饮必玉池之津，游必神仙之府。矫翮则群族咸从，和乐而百兽率舞。巢阿阁以应昌期，栖丹阙而壮天宇。载图牒以传纪，必表灵于圣主。包众美于流芳，固难得而覼缕。
《京兆府献三足乌赋》王颜
夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟。乃呈瑞于皇王，足应乾之三数。目耀日之九芒。降天邑而予我李，浴咸池而自扶桑。尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无私，祥何能隐，昭圣代之有应，垂休徵之无尽。瑞于帝室，表大孝于天衷；献自尹京，验长安之日近。始至也，众羽骇集，伊人惊萃。迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏。如深就日之诚，不效抟风之志。愿委质而入贡，终依仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫翅。将告于休，似对以臆。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟。小哉，栖棘之鸾。蔑矣，应风之鹢。未如我陪日驭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效灵。俱非应乎殊贶，亦或载于祥经。终未如符孝理之永锡，昭宝运之康宁。则如尧舜登极，夔龙夹辅；布政无偏，惟贤是取。故得感阳精于上帝，赞阴阳于下土。光昭万叶，辉映千古。良史当载美而记时，謏才顾赓歌而蹈舞。
《京兆府献三足乌赋》李云卿
杲杲灵乌，萃于神都。耀彼殊彩，呈兹异躯。披拂四气，翱翔九衢。耻祥鸾之止棘，慕仪凤之栖梧。瑞表孝纪，名标秘图。将有感而必集，岂独殷周与有虞。观其降自日域，戾于天府，音谐雅颂，动中规矩。颉颃其质，差池其羽。步芳草而三趾徐来，愬祥风而六翮微舞。珍奇莫测，观者如堵。谅兹禽之祯祥，告我皇之福祜。于是罗者既获，虞人是荐，贮以瑶筐，登于玉殿。凝睿想迓，神盼孤飞。砌上似于云际，而游独立君前。疑乎日中而见圣，情不极念兹莫黑。彼应感而至，我有道而得。狎以驯扰，安其栖息，夜啼玉垒。声虽入于舜聪，曙唤瑶阶，岂心知夫帝力，不然者曷。足以昭我皇之元化，表吾君之恭默。是知国将昌则降而为祥，政或缺则归彼扶桑。天道不昧，神心孔彰，岂有情在于斯乌，固灵应昭乎彼苍〈阙二字〉。之旨既集，吾君之福祉，与天地而终始。傥不剪其毛羽，愿长飞乎帝里。
《延州献白鹊赋》王棨
我后君临九，有仁被诸华伊，炳灵之白鹊，倏效祉于皇家。变尔羽毛，以表恩沾于飞，走生乎边鄙，是彰泽及于幽遐。始其决越春巢，轻翻素翼，不类雕陵之异状，自受金方之正色。封人既获，罗氏潜藏。且曰：昔闻兴咏于召南，今见呈祥于塞北。斯乃发天庆，昭皇德。望云将献，鹄归齐使之笼；拜表初行，雉别越裳之国。既而臻凤阙，进彤庭。粉焕成桥之羽，霜凝化印之形。奚稽瑞牒，克叶祥经。异丹雀之呈质，同素乌之效灵。帝嘉其贲然斯来，皭尔难及。俾遂性以饮啄，顾无群而翕习。由是绕树星飞，依枝玉立。乍捕蝉于上苑，不羡莺迁。或报喜于丹墀，何惭凤集。故能彩迥群类，名超百祥，播休徵于有截，昭圣祚之无疆。月下南飞，过银河而混色；风前东向，映琼树以增光。若乃潜下庭隅，远分林表，迷彼鸟之翯翯，夺尔驹之皎皎。狼生殷代，诚福应之未如；鱼跃舟中，谅贞符之尚小。曾未若影度帘曙，声来殿深。美掩条支之献，珍逾陇坻之禽。昔在遐方，玉每抵于昆岫；今以至德，巢可窥于禁林。是知斯鹊来仪，惟天瑞圣。俾尔羽之洁朗，彰我时之清净。臣闻：雁有歌而雉有诗，又安得不形于赞咏。
《凤凰来仪赋》李解
至哉乎凤凰之致也。应运合符，体中履正。依道德以出处，表帝皇之衰盛。宣尼兴叹，见周道之陵夷；太史正辞，知汉德之明圣。寄高迹于图牒，流遗旨于歌咏。我国家化洽生成，归淳反朴，理定制礼，功成作乐。万物怀仁，四灵沾渥。方栖息于上苑，宁徘徊于南岳。观乎肃肃其羽，锵锵其鸣。吸天地之嘉气，赴箫韶之雅声。知至道之可乐，识泰阶之已平。身安抚驯，或顾步以屡舞；心畏荣宠，乍联骞而若惊。宁同众鸟之德，窃比达人之情。且如六翮已成，五文毕备，奇姿委发，逸志殊类。挹寥廓以推灵，向人寰而作瑞。笼槛不能展其巧，罗网无以施其智。岂若翡翠以美色杀身，鹦鹉以能言剪翅，鸿鹄以稻粱自苦，鹰鹯以击搏取累。孰与夫退则全其性，出则得其时。将称年以表德，岂反袂以等期。夜宿椅桐之枝，朝餐竹实之粒。望双阙以上下，先百禽而翔集。薰风飘而向清，甘露沾而羽湿。对离景以照耀，披庆云而出入。来仪则那，乐我时和，因物见志，为凤凰之歌。歌曰：处分明兮系舒惨，一人庆兮万物感；羽族犹得以效珍，微生何久于习坎。
《凤巢阿阁赋》阙名
国家化协轩，后道超帝先敷、至德以被物，降殊祥而自天。祥异宗周，下岐山之鸣矣；企观宸极，放阿阁而巢焉。由是载止于甍次，盖将呈瑞于君前。临四荣而肃乎云委，播五彩而焕尔霞鲜。且将巢者，其义久也。美德化乎宇内，永栖迟于日下。爰居爰处，恒依应龙之祥；载飞载鸣，宁侣化鸳之瓦。道既砥平，时亦镜清，厌丹穴而不息，鄙高冈而不鸣。方为应至仁而来元扈，岂徒爱层构而集丹楹。彼燕有巢，已闻在幕之厄；尔鹤称德，更擅乘轩之名。一则兆启乎颠沛，一则僭处乎车盖。曷若我爱育元和，来仪昭泰，奋美羽于轩楹，散清音于埃壒。然后知赤乌不曰珍，白龙不曰神。或生之于苑囿，或厄之于海滨。四目鸣而不睹，万户献而莫臻。岂若兹凤，惟阁是因，三重其阶实维高矣显矣，一人斯睹，谁谓不躬不亲。向非我后，从政不咈惠生于物，执德不回遗乎将来，凤亦远矣，谁能巢哉。是知反道者高阁徒修，悖德者鸣凤罔萃。窃稽瑞牒，载览史记，惟黄帝与吾皇，能感之而自至。
《凤凰来仪赋》元·汪克宽
有虞起兮历耕，重华炜兮文明。袗衣绚兮斧扆，时雍变兮八纮。命后夔以和乐，奏韶箾之九成。致灵鸟之并集，舞威仪于彤庭。想夫鸣球戛击，丝桐振响，搏拊胥谐，咏歌迭唱，先祖洋洋而格思，群后逡巡而揖让。宫县斯设，簨簴维枞。峙崇牙之捷业，蔚树羽之衡纵。瞽矇击柷而作作，视瞭播鼗以逢逢。阴管骈歙于钟笙，金奏铿锵于大镛。变徵旋宫，调律同之䃂韽，执干秉翟，列舞佾之从容。导大块之至和，致象物之感通尔。其九奏爰终，于飞翔翥。粲粲其章，翙翙其羽。览德辉于千仞，聿回臻于殿宇。九苞炫烂羾黄扉而裴回，五色毰毸历玉阶而延伫。仪容肃肃而雅驯，翼卫跄跄而献舞。德侔君子恒揭义而负仁，音协黄钟媲铿金而考鼓。其为物也，禀乎太一之粹，孕乎丹穴之峰。距弗履乎弱草，咮弗啄乎生虫。朝憩昆崙，粲琅玕之琐琗。夕游县圃，饮玉池之冲瀜。首昂金鸡之喙，尾曳鲸鱼之踪。背灵龟而颔燕，后祥麟而前鸿。飞禽三百有六十而惟是之为宗尔。其九官都俞，四岳辅弼。浲水怀襄而底平，烝民艰鲜而奏食。八埏皞皞而雍熙，四海安安而宁谧。帝舜之德，殆不翅元浑之并包与，方仪之立，极是宜太和之音始迭，作于九变而太平之瑞，骈雄雌而下集。昔者轩辕施德，聿巢阿阁之巅；厥后岐昌修政，爰止高冈之侧。羌至圣之致瑞，实后先而同辙。迨夫时乖政熄，代变风漓。尼父兴不至之叹，接舆歌德衰之辞。楚人山鸡，赐千金而诲谄，西都神爵，惊屡至而夸奇。萧史神仙之诙诡，苻秦谣谶之支离。伟我皇之圣明，协重光于虞帝。大猷昭黼黻之文，雅乐应萧韶之制。赐湛乐于吾民，陶太和于斯世。皋益接武而论思，稷契骈肩而献替，愿羽仪于天朝，效鸣阳于盛际。
《白雉赋》〈有序〉刘诜
白雉之出，必为太平故。见于建武永平与成周之际，皆是时也。五运各从所胜，周汉皆尚赤，为火德。故周兴而白鱼荐兆，汉启而白蛇献符，而白雉亦在周汉为盛。白，金也。岂非其所制伏者效顺即为瑞与。然周汉之盛，瑞不一而世称越裳重译，特加显则君臣具庆使然。夫雉，文绣者也。变为纯洁，非世道休明不及此。其在元始亦为白，水真人发祥耳。若出非其时，而附会奸臣以取安汉之号，则岂足为灵物也哉。作白雉赋。
抚万物之不齐，惟具变于其天。鹄不日浴而常皓，乌不日墨而常黔。既各安于其素，虽纯质其犹足妍。矧能其天之所不能，不待胫而千里以传。盖有化而役之以为异，彼固莫知其然而然。方周鼎之既定，万邦康而庆丰年。海坚泯而不涛，六气无盛衰之偏董。六合以一，和果何质之不迁。乃有越裳，万里殊国，迢迢三译，献雉之白，林邑扶南，暑涉寒蹶，玉鞲失辉，霜辔失色。天空月朗，雊扬影灭。阊阖晓登，两袂皆雪。于是混瑶殿，照银阙。过灵台而鸟愧其翯，历西雍而鹭耻其洁。倾凡羽以无群，恨征埃之犹涅。梦华虫之前身，洗组绣之馀劫。念光华之不贷，岂咏歌以自踖。虽改容而废常，亦反素以为德。委微质于天地，为至治之光晰。吾闻：五德相胜，有顺有逆，当赤精之丽空，宜金质之从革。故周汉之千年，效祯祥于一辙。惟成周之至盛，弥显白于史策。乌流屋而祥立，凤鸣岐而瑞列。皆天意之使然，擅古今之奇绝。傥效颦于美新，是媚奸之造物。幸圣朝之在上，集六合之奇祥。矧羽仪之无愧，庶及时而翱翔。
《白雉赋》前人
览太极之妙化兮，产灵物之何奇。伊缤缤之仙雉兮，孰剪瑶琼而为之姿。惟南荒之极炎兮，薄阴气而相持。疑素娥之融液兮，锥羽毛而不辞。故炎以为绛冠绀蹠兮，阴以为霜翎雪衣。愬玉京而铸肤兮，素蛾蛾而琢肌。然不能以超寥廓兮，托人间以为依。岂无见而偶出兮，兆治世之德禧。惟成周之圣明兮，烝至治于凫鹥。充协气之薰洽兮，合宇宙以为祺。海鲵伏而不波兮，风不鸣条而雨时。衣裳皇皇而端拱兮，万国朝而宾四裔。彼越裳之垠绝兮，渺万里之航梯。献兹禽以为瑞兮，羌能使其天赋之移。恍前梦之窜蛮兮，拔文身之陆离。徙千仞于南溟兮，为盛朝之羽仪。望同群之采采兮，立缟素于缯絺。迥雪寒而月薄兮，发孤鸾其谁知。至汉中而后出兮，聊亦与世道而游嬉。彼新莽之执以为乐兮，固将以白头大夫而待之。忽千载之不闻兮，宁不老死于山巅水湄。岂风日之清明兮，顾不惊猜于童儿。誓重来之何日兮，指西风以为期。幸麟趾之再应兮，凤喈喈而鸣岐。舍兹时而不随兮，复将何为。为招雉之歌曰：结金精兮搆乾坤，应明德兮仪九天，慎尔时兮燕雀先。
《青鸾颂》明·解缙
琳宫启瑶坛，丽绛节朝，青鸾至。哕哕跄跄威凤仪，回翔炫转霏虹霓，黛毛翠羽荫桂旗，碧天碾出青琉璃。红采金明芝，忭舞合欢和，埙篪随帝来，车徐徐度云。英甘露濡，上帝陟降情所误。感通圣孝来寰区，万世万年垂简书。
《瑞应白鹊赋》〈有序〉廖道南
辛卯秋八月，河南郑府献白鹊二，上嘉兹灵瑞，乃命礼官蒐彝典，诹吉辰，昭告九庙，荐呈两宫。仍宣示百官于左顺门谛观，赐以大庖珍膳。臣伏考诸仁宗为储皇时，有白鹊之瑞。乃命官僚撰表上贺，杨士奇云与凤同类，跄跄于帝舜之廷，如玉其辉，皎皎在文王之囿。仁宗览之，喜曰：此真帝王家白鹊也。仰惟皇上元德格天，至仁育物，惠群动，化被万灵。是故禽鸟感气，纯白昭辉。不于异域，于中州。不于他所，于宗室。天之锡纯神之介祉，于是乎有徵矣。臣谨撰瑞应白鹊赋赋曰：
肆后皇之纯祐兮，嘉申命其用休。协气絪缊于上元兮，灵鸟翱翔于中州。夫其始而𪃟育也，翳桑土之绸缪，营巢枝以结构。嵩祇宛委以毓祯，川若萦纡以埤厚。酝酿之以阴阳之元和，煦媪之以鬼神之奇秀。继而习飞也，振羽翰于碧寥，拟纯白于素丝。占易象而敦贲无咎，徵戴记而比玉斯辉。其来仪也，辞瀍涧之清泚，饮河洛之甘泉。函以雕笼而翛翛其洁，饲之琅实而皓皓其鲜尔。乃遵渚鸿之云逵，度泽鹤之烟皋。渐彤墀而回绕于鳷鹊之观，入紫囿而振拂于翡翠之苕尔。乃测铜虬之莲漏，焚宝鸭之兰膏，启宗宫而晻映于翔凤之阁，献祖祢而周遭于戴鳌之桥尔。乃敞鱼钥于重闱，列龙床于夹陛。慈颜燕喜而颂腾于禁掖之庭，寿极鸾回而歌永于钩陈之地尔。乃诏文辟之鹓班，偕武卫之鹰扬。薄言往观，而振振若西雍之鹭。亦既集止，而跄跄如虞室之凰。于时睹天颜之欢霁，洒宸翰以昭宣。蒐灵囿于往迹，纪殊祯于万年。臣拜稽首赓载歌曰：繄轩皇兮御璿图，元扈来游兮文明孚，翳舜帝兮协钧韶。彩凤来仪兮，化理昭。于皇文祖兮绍往圣，灵鹊肇见兮受天之命。于皇吾皇兮绍烈祖，灵鹊载符兮绳其祖武。
《白乌赋》杜楠
灵哉孝乌，巢葺厥黉。生子八九，一耦堪惊。反同族于缟素，本天赋而双清。亮博洽之未识，实今古之难名尔。其莹莹树杪，𦐂𦐂毛衣，闻风飏之飒爽，冀翀天而一飞。恍片玉之上下，俨映雪以差池。厌常形之罔别，特异色以含辉。故其霜毛皎洁，冰翮蹁跹，元真内夐，靡艳都捐。徘徊松上，比迹梅前。白鹇拟秀，皓鹤夺鲜。何坎方之变色，忽禽属之更新。信先几之有在，岂虚产而无因。显休徵于异质，将钟瑞于仁人。使其抱文章而不饰，脱气类同含珍。远金谷而奋翼，想玉树以栖身。乃延伫兮坛杏，或嬉游乎泮芹。愿济美于威凤，将媲德于祥麟。避云罗之矰缴，舍山峤之荒榛。盼冥鸿之渐木，乐雍鹭之振振。倘上林之可借，快迁乔于芳春。翥逸兴而周顾，抗丹梯之嶙峋。肯同流而混俗，将离类以超群。度不负于奇孕，而或获应于皇仁。
禽异部艺文二〈诗〉
《越裳献白雉》唐·王若岩
素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰睛朝映日，玉羽夜含霜。岁月三年远，山川九译长。来从碧海路，入见白云乡。作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。
《越裳献白雉》丁仙芝
圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹檄远，入贡素翚来。北阙欣初见，南枝顾未回。敛衣残雪净，矫翼片云开。驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自徘徊。
《鄜州进白燕鹊》薛能
轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，色柔金性瑞西方。不忧云路填河远，为对天颜送喜忙。从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。
禽异部纪事
《路史》：大庭氏之膺箓也，适有嘉瑞，三辰增辉，五凤异色。
《春秋·佐助期》：黄帝将兴时，有黄雀赤头立于日傍。黄帝曰：黄者，王。精赤者，火。荣爵者，赏也。余今当立大功乎。
《春秋纬》：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书致帝前，其中得五始之文焉。
《帝王世记》：黄帝服齐于中宫，坐于元扈洛上，乃有大鸟鸡头燕喙，龟颈龙形，麟翼鱼尾。其状如鹤，体备五色，三文成字，首文曰顺德，背文曰信义，膺文曰仁智。不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙。
《春秋·孔演图》：黑帝治生，五角之禽以触民。
《宋书·符瑞志》：白鸠，成汤时来至。
《史记·周本纪》：武王东观，兵至于盟津。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。魄然，安定意也。郑元曰：书说云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。《索隐》曰：按：今文《泰誓》：流为雕。雕，挚鸟也。马融云明武王能伐纣。
《宋书·符瑞志》：越裳，周成王时来献白雉。
《尚书中候》：周公归政于成王，太平制礼，鸾凤见。秦穆公出狩至于咸阳，日稷庚午，天震大雷，有火下化为白雀，衔《箓丹书》集于公车。公俯取其书，言缪公之霸也，讫胡亥。秦家世事。
《宋书·符瑞志》：白燕者，师旷时衔丹书来至。
《左传·昭公二十五年》：有鸲鹆来巢，书所无也。师己曰：异哉，吾闻文武之世，童谣有之曰：鸲之鹆之，公出辱之，鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马，鸲鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦，鸲鹆之巢，远哉遥遥，稠父丧劳，宋父以骄，鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎。
《春秋纬》：孔子坐元扈洛水之上，赤鸟衔丹书随至。《春秋·孔演图》：鸟化为书，孔子奉以告天，赤鸟集书上，化为黄。
《孔子家语·辨政篇》：齐有一足之鸟，飞集于公朝，下止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，使使聘于鲁，问孔子。孔子曰：此鸟商羊，水祥也。昔童儿有屈一脚，振肩而跳且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾，顷之大霖雨，水溢泛诸国，伤害人民，唯齐有备，不败。景公曰：圣人之言，信而有徵矣。
《战国策》：宋康王之时，有雀生〈集韵音欺〉于城之陬。使史占之，曰：小而生巨，必霸天下。康王大喜。于是灭滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之速成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，曰：威服天下鬼神。骂国老谏臣，为无颜之冠，以示勇。剖伛之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。齐闻而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之馆，遂得病而死。见祥而不为祥，反为祸。
《新序·杂事篇》：宋康王有爵生鹯。臣向愚以鸿范传推之，宋史之占非也，此黑祥传所谓黑眚者也，犹鲁之有鸲鹆为黑祥也。属于不谋其咎急也。鹯者，黑色食爵，大于爵害。爵也攫击之物，贪叨之类，爵而生鹯者，是宋君且行急暴击伐贪叨之行，距谏以生大祸，以自害。故爵生鹯于城陬者，以亡国也，明祸且害国也，康王不悟，遂以灭亡，此其效也。
《陈留耆旧传》：圉人魏尚，高帝时为太史。有罪诏系狱。有万馀头雀集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：雀者，爵。命之祥，其鸣即复也。我当复官。有顷，诏还故官。漂粟手牍吕后时，冬十二月，见未央宫前有一紫燕。后以为不祥，使侍中陈当时逐之，飞厩内，不得出，值牝马方仰首而嘶，遂飞入其口中，便有紫云覆于马首，顷之而灭。当时奏状，后异之，诏有司专视，此马后生驹，日驰数百里，因号曰紫燕。
王充《论衡·验符篇》：宣帝时，凤凰下彭城，彭城以闻。宣帝诏侍中宋翁一占之。翁一曰：凤凰当下京师，集于天子之郊，乃远下彭城，不可收，与无下等。宣帝曰：方今天下合为一家，下彭城与京师等耳，何令可与无下等乎。令左右通经者语难翁一，翁一穷，免冠叩头谢。
《后汉书·五行志》：章帝末，号凤凰百四十九见。时直臣何敞以为羽孽似凤，翱翔殿屋，不察也。记者以为其后章帝崩，以为验。案宣帝、明帝时，五色鸟群翔殿屋，贾逵以为胡降徵也。帝多善政，虽有过，不及至衰缺，末年胡降二十万口，是其验也。帝之时，羌胡外叛，谗慝内兴，羽孽之时也。
《桓谭新论》：余前为典乐大夫，有鸟鸣于庭树上，府中门下皆为忧惧。后余与典乐谢俟争𩰚，俱坐免去。《后汉书·方术传》：杨由常从人饮，敕御者：酒三行，便宜严驾。既而趣去。后主人舍有𩰚相杀者，人问何以知之。曰：向社中木上有鸠𩰚，此兵贼之象也。其言多验。《独异志》：汉太尉杨震以忠贞见黜，及还洛，叹曰：吾居上司，疾奸臣樊丰之狡而不能诛，知帑藏空虚而不能富。因饮鸩而卒。门人冤之，天子嘉之。改葬日，有大鸟翼一丈三尺，集于柩前，低头垂泪。葬毕，乃飞去。时人以为忠贞所感。
《广州先贤传》：顿琦至孝，母丧感慕，哀声不绝。有飞凫白鸠栖庐侧，见人即去，见琦而留。又丁密遭父艰，致飞凫一双游庐，旁小池，见人则驯附如家所畜。后遭母丧，密归至所，居一宿。故双凫，复游戏池中。
《宋书·符瑞志》：孙权时，神雀巢朱雀门。
《烟花记》：吴主亮命工人潘芳作金螭屏风，镂祥物一百三十种，种种有生气，远视若真，一日与夫人戏触屏，坠其一凤，顷之飞去。
《异苑》：晋惠帝时，人有得一鸟，毛长三丈，以示张华，华惨然叹曰：所谓海凫毛也，此毛出，则天下土崩矣。果如其言。
《晋书·五行志》：孝怀帝世，周𤣱家有鹅，在笼中而头断笼外。𤣱亡后，家诛。张瓘在凉州，正朝放佳雀，诸鸟出手便死，左右放者，悉飞去。
《浙江通志》：何准宅在海盐县南三里乌夜村，晋何准寓居于此。一夕群乌啼噪，准适生女。他日，复夜啼，乃穆帝立准女为后之日。
《祥异记》：长安民有鸠飞入怀中，化为金带钩子，孙遂富数世不绝。
《异苑》：任城魏肇之初生，有雀飞入其手，占者以为封爵之祥。东莞刘穆之，字道和，小字道人，世居京口隆安中。凤凰集其庭。相人韦薮谓之曰：子必协赞大猷。
《搜神后记》：王机为广州刺史，入厕，忽见二人著乌衣，与机捍，良久擒之，得二物如乌鸭。以问鲍靓，靓曰：此物不祥。机焚之，径飞上天。寻诛死。
钱塘人姓杜，船行时大雪日暮，有女子素衣来岸上。杜曰：何不入船。遂相调戏。杜閤船载之。后成白鹭，飞去。杜恶之，便病死。
《宋书·胡藩传》：高祖召藩为员外散骑侍郎，参军军事。从征鲜卑，贼屯聚临朐，藩言于高祖曰：贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以剋赵也。高祖乃遣檀韶与藩等潜往，既至，即剋其城。贼见城陷，一时奔走，还保广固累月。将拔之夜，佐史并集，忽有鸟大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐里，皆骇愕，以为不祥。藩起贺曰：苍黑者，北方之色，鲜卑归我，大吉之祥也。明旦，攻城，陷之。
《南史·徐羡之传》：羡之随从兄履之为临海乐安县，尝行经山中，见黑龙长丈馀，头有角，前两足皆具，无后足，曳尾而行。及拜司空，守关将入，彗星辰见危南。又当拜时，双鹤集太极殿东鸱尾鸣唤，竟以凶终。《宋宗室传》：元凶劭，文帝长子也。始兴王浚素佞事劭。劭即位，进号骠骑将军。浚将产之夕，有鵩鸣于屋上，闻者莫不恶之。劭败，浚及其子并枭首。
巴陵哀王休若，文帝十九子也。为荆州刺史，加都督，晋平王休祜被杀，建安王休仁见疑，都下讹言休若有至贵之表，明帝以此言报之。休若甚忧。尝众宾满座，有一异鸟集席隅，哀鸣坠地死。又听事上有二白蛇长丈馀，唅唅有声。休若甚恶之。上以休若善能谐缉物情，虑将来倾幼主，欲遣使杀之，虑不奉诏。徵入朝，又恐猜骇。乃伪授为江州刺史，至，即于第赐死。《元嘉起居注》：元嘉元年七月，有白燕集于齐郡，游翔庭宇，经九月乃去，众燕翼随有数千。
《述异记》：兰陵山有井，异鸟巢其中，金翅而身黑。此鸟见即大水，井不可窥，窥者，盈岁辄死。
《齐春秋》：高帝时，有献白鸟。帝问此何瑞。范云位卑，最后答曰：臣闻王者敬宗庙则白鸟至。时谒庙始毕，帝曰：卿言是也。感应之理一至此乎。
《南齐书·武帝本纪》：上率部曲百馀人起义，避难揭阳山，有白雀来集。
《梁书·武帝本纪》：帝封建安郡公，入镇殿内。凤凰集建邺，又凤凰见建康县桐下里。宣德皇后称美符瑞，归于相国府。
《南史·梁武帝本纪》：海中浮鹄山，去馀姚岸可千馀里，上有妇人年三百岁，有女官道士四五百人，年并出百，但在山学道。遣使献红席。帝方舍身时，其使适至，云此草常有红鸟居下，故以为名。观其图状，则鸾鸟也。时有男子不知何许人，于大众中自割身以饴饥鸟，血流遍体，而颜色不变。又沙门智泉铁钩挂体，以燃千灯，一日一夜，端坐不动。开讲日，有三足鸟集殿之东户，自户适于西南毁楣，三飞三集。白雀一，见于重云阁前，遂至丧亡。
《梁书·刘孝威传》：孝威迁中书舍人。大同九年，白雀集东宫。孝威上颂，其辞甚美。
《太平清话》：梁昭明太子在东宫，有一琉璃碗紫玉杯，皆武帝所赐。既薨，置梓宫。后更葬，开坟，为阉人携入大航，有燕雀数万击之，为有司所缚，乃获二宝器。帝闻惊异，诏以赐太孙。封坟之际，复有燕雀数万衔泥增其上，坟侧今有湖，后人因名燕雀湖。
《南史·侯景传》：景废简文，迎豫章王栋即皇帝位。矫诏，自加九锡，汉国置丞相以下百官，陈备物于庭。忽有鸟似山鹊，翔于景册书上，赤足丹嘴，都下左右所无。贼徒悉骇，竞射之，不能中。景自篡立。后每登武帝所常幸殿，若有芒刺在身，恒闻叱咄者。又处宴居殿，一夜惊起，若有物扣其心。自是凡武帝所常居处，并不敢处。多在昭阳殿廊下。所居殿屋，常有鸺鹠鸟鸣呼，景恶之，每使人穷山野捕鸟。
《陈后主本纪》：后主在东宫。时有鸟一足，集其殿庭，以嘴画地成文，曰：独足上高台，盛草变为灰，欲知我家处，朱门当水开。解者以为独足盖指后主独行无众，盛草言荒秽，隋承火运，草得火而灰。及至京师，与其家属馆于都水台，所谓上高台，当水也。其言皆验。《珍珠船》：陈后主未败前，蒋山众鸟鼓翼而鸣，曰奈何帝。奈何帝。
《三国典略》：渤海王高欢攻邺时，瑞物无岁不有。令史焚连理本，煮白雉而食之。
高德众正相齐，未诛之前，家有赤鸭群行于庭，犬来逐，遂成碎血。
《隋书·五行志》：武成胡后生后主初，有枭升帐而鸣。枭不孝之鸟，不祥之应也。后主嗣位，胡后淫乱事彰，遂幽后于北宫焉。
《北史·潘乐传》：乐初生，有一雀止其母左肩，占者咸言富贵之徵，因名相贵，后始为字。
《永昌府志》：哀牢人细奴逻耕于魏山，数有祥异。社会之日，白国主张乐进求率部众祭孔明铁柱，柱顶故有金镂鸟，忽飞下集细奴逻左肩，相戒忽动，八日乃去。众惊异，以为天意所属。进求乃以女妻之，因让国焉，自称奇王，是为南诏。
《创业起居注》：帝虑西河绕山之路，当吾行道，乃命大郎、二郎率众取之。至西河城下，惟有郡丞高德儒执迷不返。兵入，执德儒以送军门。德儒即隋之见鸾人也。大郎、二郎等数之曰：卿逢野鸟，谬道见鸾。佞惑隋侯，以为祥瑞。赵高指鹿为马，何相似哉。义兵今奖王室，理无不杀赵高之辈。乃命斩焉。癸巳，有僧俗姓李氏，获白雀而献之。至日未时，又有白雀来止帝牙前树上，左右复捕获焉。文武咸贺，帝皆抑而不受。《唐书·庶人祐传》：祐喜养𩰚鸭，方未反，狸齰鸭四十馀，绝其头去。及败，牵连诛死者凡四十馀人。
《隋唐嘉话》：秘书少监崔行功未得五品前，忽有鸲鹆衔一物入其堂，置案上而去，乃鱼袋，怏怏数日而加大夫。
《唐书·薛季昶传》：季昶子仲昌，为孝义令。鸾降庭树，太守萧恕表其政，徙下邽。终吏部郎中。
《酉阳杂俎》：天后时，有献三足乌。左右或言一足伪耳，天后笑曰：但史册书之，安用察其真伪乎。唐书云：天授元年有进三足乌，天后以为周室嘉瑞。睿宗云乌前足伪，天后不悦。须臾一足坠地。
《珍珠船》：俗传燕巢人家，巢户内向，及长远过尺者，吉祥也。集贤张公，每岁燕巢正寝，其长可容疋练，户悉内向。数年，遂登庸焉。
《嘉话录》：蔡之将破，有雀数百同为一巢，皆丝絮为之。有群鸟同巢，一旦尽弃掷其雏而去。
《北梦琐言》：唐田弘正之领镇州，三军杀之而立王庭凑，即王武俊支属也。庭凑生于别墅，尝有鸠数十只，朝集庭树，暮集檐下。
《剧谈录》：大中年，韦颛举进士，词学优赡，而贫窭滋甚。岁暮饥寒，无以自给。有韦光者，待以宗党〈后名殷裕之〉，辍居所外舍馆之。放榜之夕，风雪凝互，报光成名者络绎而至。颛略无登第之耗，光延之于堂际小阁，备设肴馔慰安之。见光婢妾罗列衣装，仆者排比鞍马，颛夜分归于所止，拥炉而坐，愁叹无已。候光成名，将修贺礼，寝榻迫于坏牖，以横竹挂席蔽之，檐际忽有鸣枭，顷之，集于竹上，颛神魄惊骇，杖策出户逐之，飞起复还，久而方去。谓仆者曰：我失意亦无所恨，妖禽作怪如此，兼恐横罹灾患。俄而禁鼓忽鸣，榜到颛已登第，光之服用车马悉皆遗焉。世以鵩至枭鸣不祥之兆，近观数事亦不然乎。
《杜阳杂编》：大中末，舒州奏众鸟成巢，阔七尺，高一丈，而燕雀、鹰鹯、水禽、山鸟无不亲狎如一。又有鸟，人面绿毛，嘴爪悉绀，其声曰：甘虫。因谓之曰：甘虫。时人画图，鬻于市肆焉。
《物类相感志》：杂俎云：唐崔相公夫人在家时，与弟妹戏见一鹊，共衔一大木，如笔管大，长尺许，至巢中众悉不见，俗云：见雀上梁，必位至王公。
《宣验记》：唐王遵者，河内人也。弟兄三人并时疾甚，宅有鹊巢，旦夕翔鸣，忿其喧噪，兄弟共恶之。及病差，因张鹊断舌而放之，既而兄弟皆患口齿之疾，家渐贫以至行乞。
《北梦琐言》：刘仁恭自破太原军于安塞城，后士兵精强，孩视邻道，发管内丁壮号三十万。南取邺中，图袁曹之霸。先下甘陵城，下有鸺鹠数头，飞下幄帐内。逐之复来。仁恭恶之，竟为魏军汴军夹攻，大败之。杀其名将单可及，仁恭单马而遁。
梁祖亲征郓州军，次卫南时，筑新垒土，工毕，因登眺其上。见飞鸟止于峻堞之间而噪，其声甚厉。副使李璠曰：是乌鸟也，将有不如意之事。其军前朱友裕为朱瑄掩扑，拔军南去，我军不知，因北行。遇朱瑄军来迎，梁祖策马南走，入村落间，为贼所迫。前有沟坑颇极深广，仓遽之际，忽见沟内蜀黍秆积，以为道正在马前，遂腾跃而过，因获免焉。副使李璠、都将高行思为贼所杀，张归宇为殿骑援戈力战仅得生还，被十四五箭，乃知卫南之鸟失见之验也。
《蜀梼杌》：光化三年，封建司徒蜀王。七年，朱全忠篡位，改元开平，巨人见青城山，凤凰见万岁县，左右劝进，三逊而后从。九月，僭即位，号大蜀，改元武城。
《鉴戒录》：蜀光天元年，太祖寝疾。经旬文州进白鹰，茂州贡白兔。群臣议曰：圣人本命是兔，鹰兔至，甚相刑，贡二禽非以为瑞。退鹰留兔。帝疾必痊，敕命不从，是岁晏驾。又通正年，有大秃鹙鸟飏于摩诃池上。顾太尉夐时为小臣，直于内庭，遂潜吟二十八字，咏之曰：昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。摩诃池上分明见，仔细看来是那胡。至光天元年，帝崩。乃秃鹙事之徵也。《蜀梼杌》：王建光天二年四月，有鸺鹠鸣于帐中，鸡鸟集于摩诃池。建因感疾甚笃，召大臣赐坐，示手书诏皇太子入侍疾。六月建薨。
《幸蜀记》：王衍离成都日，天地冥晦，兵不成列，有群鸦泊于旗竿上，其鸣甚哀。
长兴五年正月，白鹊集玉局，化白龟游宣华苑。季良上表陈符瑞，率百官劝进，曰：将士大夫尽节效忠于殿下，正望攀鳞拊翼，知祥曰：德薄不足以承天命，以蜀王而老，于孤足矣。季良曰：早延大统，原以慰军民推戴心。闰正月二十八日，遂僭帝位，其日大风昼冥。《江南别录》：烈祖受禅之日，白雀见于庭。
《五代史·安重荣传》：重荣将反也。饶阳令刘岩献水鸟五色，重荣曰：此凤也。畜之后潭。
《王处直传》：初有野雀数百，巢麦田中，处直以为己德所致，而定人知其不祥，曰：鹊巢鸟，降而田居，小人窃位之象也。已而处直被废死。
《辽史·太宗本纪》：帝，太祖第二子，母淳钦皇后萧氏。唐天复二年生，神光异常，猎者获白鹰，人以为瑞。天显十一年八月庚午，帝自将以援敬瑭。九月癸巳，有飞燕自坠而死，南府夷离堇曷鲁恩得之以献。卜之，吉。上曰：此从珂自灭之兆也。
《刘伸传》：伸改崇义军节度使，政务简静，民用不扰，致乌、鹊同巢之异，优诏褒之。
《宋史·王著传》：建隆二年，著知贡举。时亳州献紫芝，郓州获白兔，陇州贡黄鹦鹉，著献颂，因以规谏。太祖甚嘉其意，下诏褒之。
《宋琪传》：琪自员外郎岁中四迁至尚书为相。将罢前数日，有异鸟集琪待漏之所，驱之不去，及是罢相，人以为先兆云。
《燕翼贻谋录》：虞尝载箫韶九成，凤凰来仪，三代以后无传焉。惟汉宣帝时尝见，史不载其形状如何。真宗景德元年五月七日午时，白州有凤凰三，自南入。众禽周绕，至万岁寺前，栖高木上。身如龙，长九尺，高五尺，其文五色，冠如金盏。至申时飞向北去，遂不复见。州画图来上，是时天下承平日久，可谓治世。宜其览德辉而下也。
《谈录》：一日有野鸡入端王宫，真宗召司天监丁文泰，令筮之。云：郊野位爻动，必是郊野中五采生气，物见于皇城内，皇闱外皇宫之中，以是推之，须是野鸡若然，则无他必王。
《谈圃》：南海有飞鸟自空中遗粪于舟，秽不可闻。丁晋公之贬崖，鸟虽翔而粪，不污至崖，尽纵所乘牛马于山林间数年，一夕皆集无遗者，翊日遂有光州之命。《谈苑》：虢州朱阳镇一夕凫雁之声满空，其鸣甚悲。逮旦，凫雁死于野中无数，或断头，或折翅，全无所伤而血污其喙。村民载之入市，市人不敢买。盖此镇未尝有此物，怪之也。又一年，王冲叛，朱阳之民歼焉。《闻见前录》：康节先公先天之学伯温，不肖不敢称赞。平居于人事，禨祥未尝辄言。治平间，与客散步天津桥上，闻杜鹃声，惨然不乐。客问其故，则曰：洛阳旧无杜鹃，今始至则有所主。客曰：何也。康节先公曰：不二年，上用南士为相。多用南人，专务变更，天下自此多事矣。客曰：闻杜鹃何以知此。康节先公曰：天下将治，地气自北而南，将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类得气之先者也。春秋书：六鹢退飞，鸲鹆来巢。气使之也。自此南方草木皆可移，南方疾病瘴疠之类北人皆苦之矣。至熙宁初，其言乃验，异哉。故康节先公尝有诗曰：流莺啼处春犹在，杜宇来时春已非。又曰：几家大地横斜照，一片残春啼子规。其旨深矣。伯温后闻熙州有唐碑，本朝未下时，一日有家雀数千集其上。人恶之曰：岂此地将为汉有耶。因焚之。盖卤中无此禽也。已而果然，因并记之以信先公之说。《宋史·曹辅传》：辅，字载德，南剑州人。第进士。政和二年，以通仕郎中问学兼茂科，历秘书省正字。自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。至行幸局，局中以帝出日谓之有排当，次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。始，民间犹未知。及蔡京谢表有轻车小辈，七赐临幸，自是邸报闻四方，而臣僚阿顺，莫敢言。辅上疏略曰：陛下厌居法宫，时乘小舆，出入廛陌之中、郊坰之外，极游乐而后返。道涂之言始犹有忌，今乃以为帝某日由某路适某所，某时而归；又云舆饰可辨而辟。臣不意陛下当宗庙社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之与民，本以人合，合则为心腹，离则为楚、越，畔服之际在于斯须，甚可畏也。昔者仁祖视民如子。悯然唯恐或伤。一旦宫闱不禁，卫士辄踰禁城，几触宝瑟。荷天之休，帝躬保佑。俚语有之，盗憎主人，主人何负于盗哉。况今革冗员，斥滥奉，去浮屠，诛胥吏，蚩愚之民，岂能一一引咎安分。万一当乘舆不戒之初，一夫不逞，包藏祸心，发蜂虿之毒，奋兽穷之计，虽神灵垂护，然亦捐威伤重矣。又况有臣子不忍言者，可不戒哉。臣愿陛下深居高拱，渊默雷声，临之以穹昊至高之势，行之以日月有常之度。及其出也，太史择日，有司除道，三卫百官，以前以后。若曰省烦约费，以便公私，则临时降旨，存所不可阙，损所未尝用。虽非祖宗旧制，比诸微服晦迹，下同臣庶，堂陛陵裔，民生奸望，不犹愈乎。上得疏，出示宰臣，令赴都堂审问。太宰余深曰：辅小官，何敢论大事。辅对曰：大官不言，故小官言之。官有大小，爱君之心，则一也。少宰王黼阳顾左丞张邦昌、右丞李邦彦曰：有是事乎。皆应以不知。辅曰：兹事虽里巷细民无不知，相公当国，独不知邪。曾此不知，焉用彼相。黼怒其侵己，令吏从辅受辞。辅操笔曰：区区之心，一无所求，爱君而已。退，待罪于家。黼奏不重责辅，无以息浮言，遂编管郴州。辅将言，知必获罪，召子绅来，付以家事，乃闭户草疏。夕有恶鸟鸣屋极，声若纺轮，心知其不祥，弗恤也。处郴州六年，黼当国不得移，辅亦怡然不介意。
《泊宅编》：王沩之，字彦祖，为西京小漕，摄河南府事，因丁外艰，置神柩西堂。一日有雀群集几筵，啄残祭食。彦祖挥去复来，彦祖颇不平，偶扑得一雀。自于门限刀断其首，掷弃中庭，徐察之。此雀忽身首相就，翩然飞去。及彦祖还南徐，为人讼田，安置广德军才得自便，复丧妻许。未几，妖人张怀素辞连就逮，竟死于南方。虽祸生有胎，然忿与忍，不可不戒也。
《宋史·岳飞传》：飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹏，飞鸣室上，因以为名。《虚谷閒抄》：淄青有一百姓家，燕巢累年，添接竟踰三尺。其燕哺雏既飞，忽一旦，有诸野禽飞入庭除，俄而渐众栋宇之上栖息，无空隙，不复畏人。厨人馈食于堂，手中盘馔皆被众禽搏撮，莫可驱逐。其家老人罔测灾祥，顾之甚闷。忽以杖击破燕巢，随手有一白凤雏，长三尺以来，自巢而堕。未及于地，即掀然出户，望西南冲天而去。诸禽亦应时散逝，须臾而尽。又一家亦是燕巢中忽然赤色光芒而隐隐有声，若鸣鼓地中，日夜不绝。夜后厢巡呵喝于外，责其不戢灯烛。既入其室舍，视之不见有火，才出门外望之，则有火焰亘天。居旬日间，人渐声传，或聚观其家。老人惧，偶以拄杖探燕巢中，即有一小赤龙子，长尺馀，堕下。鳞甲炳焕，老父惊战，速以裀褥藉之。焚香祷谢，未毕，而见一大龙，长丈馀，自檐屋而入，光如列炬，烁人瞻视。一家震骇，窜伏稽颡。龙徐徐拥其子入，自寝室穴屋腾天而去，亦不损物，然二家不三数年，皆隳败焉。《翰林壁记》：学士院有双鹊，尝栖于西轩海棠枝上，每学士会食，必徘徊翔集于玉堂之上，略无惊畏。因谓之灵鹊，或鸣噪，必有大诏令或宣召之事。
《宋史·光宗慈懿李皇后传》：后，安阳人，庆远军节度使、赠太尉道之中女。初，后生，有黑凤集道营前石上，道心异之，遂字后曰凤娘。
《熊克传》：克，字子复，建宁建阳人，御史大夫博之后。将生，有翠羽雀翔卧内。克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：子学老于年，他日当以文章显。《齐东野语》：寿和谢太后方选进时，史卫王夜梦谢鲁、王深甫衣金紫求见。致祷再三，以孙女为托，及明则谢后至。是岁天台郡元夕有鹊巢灯山间，众颇惊异。识者以为鹊巢乃后妃之祥，是岁谢果正中宫之位。咸淳间，福邸凉堂初成，有巢于前庑。宾客交庆，至有形之歌诗者。殊不知野鸟入室，不祥莫甚，安得与前事为比云。
《宋史·周汉国公主传》：公主，理宗女也。景定二年，帝以杨太后拥立功，乃选太后侄孙镇尚主。明年，进封周、汉公主。七月，主病。有鸟九首大如箕，集公主捣衣石上，是夕薨。
《金史·石土门传》：石土门弟阿斯懑卒，及终丧，大会其族，太祖遣官属往焉，就以伐辽之议访之。方会祭，有飞乌自东而西，太祖射之，矢贯左翼而坠，石土门持至上前称贺曰：乌鸢人所甚恶，今射获之，此吉兆也。《元妃李氏传》：一日，章宗宴宫中，优人玳瑁头者戏于前。或问：上国有保符瑞。优曰：汝不闻凤凰见乎。其人曰：知之，而未闻其详。优曰：其飞有四，所应亦异。若向上飞则风雨顺时，向下飞则五谷丰登，向外飞则四国来朝，向里飞则加冠进禄。上笑而罢。
《明外史·兴献皇帝祐杬传》：祐杬，成化二十三年封兴王。弘治四年建邸德安。已，改安陆。七年之藩，舟次龙江，有慈乌数万绕舟，至黄州复然，人以为瑞。
《异林》：弘治庚戌岁，武昌城中飞鸦衔一囊，市人竞逐之。囊坠启视之，火砾五枚，剡然跃出。是岁，武昌灾者三，黄州灾，汉阳灾。
《明外史·许进传》：进子诰。嘉靖初，掌国子监。时有白鹊之瑞，诰献论，司业陈寰献颂，并宣付史馆。
《杨爵传》：爵为御史，以诋符瑞，下诏狱，历五年释之。家居二年，一日晨起，大鸟集于舍。爵曰：杨伯起之祥至矣。果三日而卒。《江南通志》：王锡爵，字元驭，太仓人。生时万爵集屋，故名。
《涉异志》：太宰刘公机初为秀才时，畿郡有鹰神，乃一猎鹰也。一日飞上公宅造，糍饷之。偶不洁，鹰攫其奴，若惩之者。居数日，呼公名语曰：公大贵人，他日当得八人抬轿，参政南京。已而飞去。公后举进士，累官兵部尚书，参赞南京畿务，如鹰语云。
《安庆府志》：朝城陈金铉令桐城，端阳有馈白蛋数十枚者，偶见一蛋上有五色光，遂以家鸡翼之。俄得小白凤，不数日渐大，每时去时来，其伏雏之鸡重至三十斤，毛亦变成五色，久之并翔去。
雚经萧山县文庙雚屡结巢，结东则东斋登第，结西则西斋登第，辄有验，始信为瑞鸟也。
《太平清话》：太原王光禄家有白燕一双，生民户巢中，其眼如丹，比寻常紫燕更隽。余辈皆有诗。
《绥寇纪略》：崇祯十年，京师宣武门外斜街民家白鸡，羽毛鲜好，喙距纯赤，重四十斤。慈溪应孝廉，廷吉见之。愀然曰：此鷔也，所见之处国亡。
禽异部杂录
《焦氏易林》：屯之夬有鸟来飞，集于古树，鸣声可恶，主将出去。
讼之既济，白雉群雊慕德贡朝，湛露之恩使我得惧。《李绅本集自注》：南中小雀名白蛮鹊，形小如燕雀，此鸟不常见，至而鸟舞，必有喜应。
《东坡评史》：唐太宗时，飞雉数集宫中，上以问，褚遂良良曰：昔秦文公时，童子化为雉，雌鸣陈宝，雄鸣南阳。童子曰：得雄者王，得雌者伯。文公得雌遂雄诸侯，光武得其雄，起南阳，有四海。陛下本封秦，故雌雄并见，以告明德。上悦，曰：人，不可以无学。遂良所谓多识君子哉。予以谓秦雉，陈宝也，岂常雉乎。今见雉即谓之宝，犹得白鱼，便自比武王。此谄佞之甚，愚瞽其君者。而太宗喜之，史不讥焉。野鸟无故数入宫中，此正灾异，使魏徵在，必以高宗鼎耳之祥谏也。遂良非不知此，舍鼎耳而取陈宝，非忠臣也。
《容斋续笔》：北齐书奚永洛与张子信对坐，有鹊正鸣于庭树间。子信曰：鹊言不善，当有口舌事，今夜有唤，必不得往。子信去后，高俨使召之，且云敕唤，永洛诈称堕马，遂免于难。白乐天在江州，答元郎中杨员外喜乌诗曰：南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌，头白惭愧，元郎误欢喜。然则鹊言固不善，而乌亦能报喜也。又有和元微之大嘴乌一篇云：老巫生奸计，与乌意潜通。云此非凡鸟，遥见起敬。千岁乃一出，喜贺主人翁。此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。按微之所赋云：巫言此乌至，财产日丰，宜主人。一心惑诱引，不知疲转。见乌来集，自言家转孳专听乌喜怒，信受若长离，今之乌则然也。世有传阴阳局鸦经谓东方朔所著大略言：凡占乌之鸣，先数其声，然后定其方位。假如甲日一声，即是甲声，第二声为乙声。以十干数之，乃辨其急缓，以定吉凶。盖不专于一说也。
《墨客挥犀》：北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼：喜鹊。古所谓乾鹊是也。南中多有信鹊者，类鹊而小，能为百禽声。春时其声极可爱，忽飞鸣而过庭檐间者，则其占为有喜。凡野禽或獐狐之类入人家者，必有不祥事。余累试甚验。不但人家路行遇飞鸟过者，切避之。若遗粪污人衣者，亦不祥。又见雀𩰚者，不得相逐，遭官事。
《御龙子集》：白鱼入舟近矣，流火之化乌也，不亦异乎。曰：非也。祥乌有光，飞若流火也。而人见之，眩尔。丹书之授，吾不之信矣。然此亦非习睹者，帝王之兴，天之先见，固然也。
《丹铅总录》：谷梁传春秋戊申，陨石于宋，五。是月，六鹢退飞过宋都。云：石，无知之物，故日之；鹢，微有知之物，故月之。此言之诬，本不待辨，宋万孝恭辨之，云：梁山沙麓亦无知物，胡为而不日麋与。蜮亦微有知之物，胡为而不月。此殆可作一笑，谷梁乃痴人作梦，孝又痴人解梦也。
《三国典略》曰：侯景篡位，令饰朱雀门。其日有白头乌万计集于门楼，童谣曰：白头乌拂朱雀还。与吴杜工部诗长安城头二白鸟夜上延秋门上呼，盖用其事，以侯景比禄山也，而千家注不知引此。
《珍珠船》：鹊传枝，主有赦。