闰月部艺文一
闰赋 唐张季友
闰之所起,自历而推,得馀日于终岁,爰稽候于正时。其始也,日之行而疾,月之行而迟。躔次周流,运将穷矣。毫釐奸度失是远。而不归馀,何以定一岁之历;不小正,何以序四时之纪。于是太史授事,羲和敬理。以日系月,积三年而成;原始要终,岂周月而已。天时由之而式叙,国令于焉而合轨。春生夏长,不失其常。东作西成,孰知所以。雪应冬而絮落,云识夏而峰起。秋之夕,湛露为霜;春之朝,坚冰为水。岂不以律之克中,闰之匪虚。以风以雨兮,各得其序;曰寒曰燠兮,无悖于初。国家握乾符,正律书,契洛下之言,算定乎一日之设。考容成之律,闰生乎卒岁之馀。故得气正于今,律移于昔。履端于始节,乃差而匪差;归馀于终,日虽积而不积。昊天之历象咸若,重黎之职司有辟。候月盈缺,岂资蓂荚而知;推日短长,不假土圭而测。且夫夏有伏,冬有腊,匪闰则其气不顺;月有缩,日有盈,匪闰则其气不成。故有慢时废朔,则曰不常无艺。扉听政,则曰假时来岁。历前古之所重,绵后王之取制。矧可昭翼翼,扇巍巍,百王之理,是倚庶绩之广焉。依丕赫哉,我后之正时定历,尧典而同归。
先王正时令赋〈以四时渐差置闰以正为韵〉 陈昌言
天序运气,王统时纪。钦若是授人之初,履端为步。历之始,欲正时而罔忒。非置闰,其何以伊昔。陶唐五帝之世,申明推策之术。表锡落蓂之异,羲和之职。既分历象之文,始备于其寅。亮帝图式昭天事,其则伊迩,其猷孔嘉。日月运行,故有迟速之异。晦朔循轨,因为大小之差。立分至则寒暑不忒,积馀日而盈亏匪赊。且正者王之丕训,时者天之大信。正得其序,则面离而御乾。时失其经,则夏雹而冬震。人殃于疫,年不为顺。故时不得不正,岁不得不闰也。昔周礼在鲁,历法可推,官或尸位,顺则迷时。良史为之追正,议士为之兴辞。俾夫司历法者,罔或二事。建皇极者,于焉慎思。则序不𠍴而事不悖,沴可伏而祥可期。我唐百王居盛,九叶伊圣。昧爽无忘乎顺序,动息必繇乎时令。兹岁也,当仲秋而归馀。居位也,阖左扉以舒政。化灾为祥,转忧作庆。南山之寿,闰月而潜弘。北户之氓,重译而归正。于时金风半肃,雕云乍敛,野树丹舒,遥峰翠点。燕溟海以驰归,鸿朔漠而方渐。正时之文,存乎往志。舍之则玉烛不调,得之则铜仪安次。可以使四夷禀朔之君,万代守文之士,知我正往历,奉天时而置也。
闰月部艺文二〈诗词〉
闰月折杨柳歌 晋阙名
成闰暑与寒春秋,补小月念子无时,闲折杨柳阴阳推,我去那得有定主。
奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁唐宋之问
闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。风铎喧行漏,天花拂舞行。豫游多景福,梵宇日生光。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制李峤
闰节开重九,真游下大千。花寒仍荐菊,座晚更披莲。刹凤回雕辇,幡虹间綵旃。还将西梵曲,助入南薰弦。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制刘宪
重阳登闰序,上界叶时巡。驻辇天花落,开筵妓乐陈。城端刹柱见,云表露盘新。临睨光辉满,飞文动睿神。
闰九月九日幸总持寺登浮图应制李乂
清跸幸禅楼,前驱历御沟。还疑九日豫,更想六年游。圣藻辉缨络,仙花缀冕旒。所欣延亿载,宁祇庆重秋。
闰月七日织女诗 王湾
耿耿曙河微,神仙此会稀。今年七月闰,应得两回归。
闰春宴花溪严侍郎庄 戎昱
一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。綵缛承颜面,朝朝赋白华。
闰月定四时 罗让
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
闰月定四时 许稷
玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。月桂亏还正,阶蓂落复滋。从斯分历象,共仰定毫釐。
闰月乐词 李贺
帝重光,年重时,七十二候回环推。天宫玉琯灰剩飞,今岁何长来岁迟。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。
闰九月九日独饮 白居易
黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。
壬申闰秋题赠乌鹊 李商隐
绕树无枝月正高,邺城新泪溅云袍,几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。
闰三月 刘威
三年皆一闰,此闰胜常时。莫怪花开晚,都缘春尽迟。节分炎气近,律应惠风移。梦得成蝴蝶,芳菲幸不遗。
闰春 方干
羃羃复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。
闰八月 黄滔
无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。
闰月定四时 杜周士
得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。
闰月定四时 乐伸
圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。
闰月定四时 徐至
积数归成闰,羲和职旧司。分铢标斗建,盈缩正人时。节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。
闰十二月望日立春禁中作 宋宋郊
闰历先春破腊寒,綵花金胜宠千官。冰从太液池边动,柳向灵和殿里看。瑞气因风生禁仗,暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖,万国年年共此欢。
闰正月十一日吕殿丞寄新茶 曾巩
偏得朝阳借力催,千金一銙过溪来,曾坑贡后春犹早,海上先尝第一杯。
闰十二月自城东汎舟迁居城西安福寺舟中微雪 王庭圭
朔风吹雪江上来,急桨迎风荡不开。渡口云藏伏波庙,山腰雾失楚妃台。移居自作汎舟乐,抱瓮还如载酒回。岁晚浮家寄何处,两溪春水绿如醅。
丙戌闰七月九日登姑苏台避暑范成大
始贺火流西,还嗟斗斜闰。馀暑犹强颜,新凉颇难进。燥刚渴欲坼,焦卷秃如烬。炎官扶日毂,辉赫不停运。登临有高台,勇往得三俊。仍将王郎子,飞步凌劫仞。风从噫气来,云作坏山阵。乡如垂头鱼,忽已蛰虫振。空明晚愈清,更要孤月印。书生乃易与,俛仰更喜愠。凭阑天为高,举酒山欲近。奇书铁钩锁,丽句锦窠晕。兹游我辈独,难挽软红轫。君看笼中鸟,宁识咸池韵。
闰二月二十日游西湖 陆游
西湖二月游人稠,鲜车快马巷无留。梨园乐工教坊优,丝竹悲激杂清讴。追逐上下暮始休,外虽狂酲乐则不,岂如吾曹淡相求,酒肴取具非预谋。青梅苦笋助献酬,意象简朴足镇浮。尚惭一官自拘囚,未免匹马从两驺。南山老翁亦出游,百钱自挂竹杖头。
闰六月立秋后暮热追凉郡圃 杨万里
夏欲尽头秋欲初,小凉未苦爽肌肤。夕阳幸自西山外,一抹斜红不肯无。
闰九 严粲
前月登高去,犹嫌菊未黄。秋风不相负,特地再重阳。
闰月 元吴景奎
若华煌煌萦日驭,气朔盈虚积馀数。低鬟敛黛拜孀娥,孤负团圆十三度。生物趋功得岁长,山中独厄黄杨树。
闰十一月朔日山路见梅 郭钰
蓓蕾微传春信真,几回梦想玉精神。不知月落参横处,犹有孤眠惆怅人。
鹧鸪天〈闰中秋〉 宋向子諲
明月光中与客期,一年秋半两圆时。姮娥得意为长计,织女欢盟可恨迟。 瞻玉兔,倒琼彝,追怀往事记新词。浩歌且入沧浪去,醉里归来冷不知。
玉楼春〈中秋闰月〉 侯寘
今秋仲月逢馀闰,月姊重来风露静。未劳玉斧整蟾宫,又见冰轮浮桂影。 寻常经岁暌佳景,阅月那知还赏咏。庾楼江阔碧天高,遥想飞觞清夜永。
喜迁莺〈闰元宵〉 吴礼之
银蟾光彩,喜稔岁,闰正元宵还再。乐事难并,佳时罕遇,依旧试灯何碍。花市又移星汉,莲炬重芳人海。尽勾引,遍嬉游宝马,香车喧隘。 晴快,天意教,人月更圆。偿足风流债。媚柳烟浓,夭桃红小,景物迥然堪爱。巷陌笑声不断,襟袖馀香仍在。待归也,便相期,明日踏青挑菜。
鹧鸪天〈闰中秋〉 吴文英
丹桂花开第二番,东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合,海上仙槎去复还。 分不尽,半凉天,可怜閒剩此婵娟。素娥未隔三秋梦,赢得今宵又倚阑。
声声慢〈闰重九饮郭园〉 前人
檀栾金碧,婀娜蓬莱,游云不蘸芳洲。露柳霜莲十分,点缀残秋。新弯画眉未稳,似含羞,低度墙头。愁送远,驻西台,车马共惜临流。 知道池亭多寡,掩庭花、长是惊落秦讴。腻粉阑干,犹闻凭袖香留。输他翠涟拍甃,瞰新妆,终日凝眸。帘半捲,带黄花人在小楼。
风入松〈闰元宵〉 张炎
向人圆月转分明,箫鼓又逢迎。风吹不老蛾儿闹,绕玉梅,犹恋香心。报道依然放夜,何妨款曲行春。 锦灯重见丽繁星,水影动梨云。今朝准拟花前醉,奈今宵,别是光阴。帘底听人笑语,莫教迟了梅青。
天净沙〈闰月〉 元孟昉
七十二候环催,葭灰玉琯重飞。莫道光阴似水,羲和迂辔,金鞭懒著龙媒。
闰月部选句
唐元稹诗:辨时长有素,数闰或馀青。〈又〉岁闰觉春长,〈又〉斗柄未回犹带闰,江痕潜上已生春。
白居易诗:夏闰秋候早,七月风骚骚。〈又〉自中风来三历闰,从悬车后几逢春。
李商隐诗:入门暗数一千春,愿去闰年留月小。陆龟蒙诗:月方行到闰,霜始近来浓。
喻坦之诗:春兼三月闰,人拟半年游。
宋司马光诗:尔来凡六闰,转毂飞炎凉。
苏轼诗:园中草木春无数,只有黄杨厄闰年。
范成大诗:幽怀青松独,直道黄杨闰。
明高启诗:天边暝为秋阴早,江上寒因岁闰迟。〈又〉今年不是逢馀闰,已过春光半月程。
李梦阳诗:春色闰冬后,元宵惊蛰边。
闰月部纪事
《礼记·玉藻》:闰月,则阖门左扉,立于其中。〈陈注〉郑氏曰:天子庙及路寝,皆如明堂制。明堂在国之阳,每月就其时,之堂而听朔焉。卒事,反宿路寝。闰月,非常月也。听其朔于明堂门中,还,处路寝门终月。
《周礼·春官》:大史闰月诏:王居门终月。〈订义〉胡伸曰:周天三百六十五度四分度之一,日行天度之一,故岁则周天。月小馀之一,故复减六。积三岁未周之度,与所减之日,乃置闰。郑锷曰:治历明时。非置闰,则四时无自,而能定闰。虽可以定四时,然斗指两辰之间,天无是月也。大史则诏王居门何邪,以《月令》考之,王者之位,春则青阳之左右个,夏则明堂之左右个,秋则总章之左右个,冬则元室之左右个。闰月,非常月也。大史诏王居路寝之门,其意以为,门者,往来不穷之地。闰乃天道所由,以变通也。王者,终月听政于此,示变通之意也。李嘉会曰:十二月,天子各有所居者,《月令》之说。《月令》,吕不韦集诸儒而作。三代无明文。今曰诏者,得非闰月不常。大史诏王居门以应之,以顺上天裁成制度之义,其馀则有常居,不在所诏矣。王氏详说曰:明堂位,曰大庙。天子明堂,其说出此。故黄氏亦云:明堂有四门,路寝亦有四门。闰月居门者,听朔于明堂中,还处路寝门中终月。以闰非常月,故无常月。故无常居之处。案《玉藻》曰:闰月则阖门,左扉立于其中。言立,云者是谓听闰月之朔于明堂门中,此云居门终月,言居,云者是谓听朔而退居于路寝门中。若夫非闰之月,则听朔于路门之外,而寝于燕寝矣。杨谨仲曰:孟子曰明堂者,王者之堂也。是天子听政之堂。故有四门,八窗,七十二牖,取其明也。非独以祀上帝而已。令郑以此居门为路寝之门。疏复以为明堂、路寝、宗庙皆有五室、十二堂四门。而曰:十二月听朔于十二堂,以为听朔,疑其为宗庙。此既言居门终月,非特听朔可知。况天子班朔于诸侯,藏之祖庙,至朔,告庙而受行之,此诸侯事也。今以天子居十二堂为听朔,可乎。又曰:若在明堂,告事之时,立行祭礼,无居坐之处。以为明堂无居坐之处,疑其为路寝,此既言居中门与月令,居青阳大庙,居青阳左右个,通闰月不居大庙及左右个,乃明中门,则居明堂矣。惟于宗祀,明堂无居坐之处,若平时听政,焉得无居坐之义。史记秦始皇本纪:宣公居阳宫,初志闰月。
《吕后本纪》:代王,后九月晦日己酉,至长安,舍代邸。〈注〉文颖曰:即闰九月也。时律历废不知闰。谓之后九月也。以十月为岁首,至九月则岁终,后九月则闰月。《汉书·昭帝本纪》:始元元年九月,闰月,遣故廷尉王平等五人,持节行郡国,举贤良,问民所疾苦冤失职者。《汉旧仪》:原庙一岁十二祠,有闰,加一祠,皆用太牢。《后汉书·明帝本纪》:永平十年夏四月闰月甲午,南巡狩,幸南阳祠章陵。
《安帝本纪》:永初二年七月闰月癸未,蜀郡徼外羌,举土内属。
《顺帝本纪》:阳嘉元年十二月闰月丁亥,令诸以诏除为郎,年四十以上,课试如孝廉科者,得参廉选,岁举一人。
《晋书·武帝本纪》:太康三年闰四月癸丑,白龙二见于济南。
《宋书·符瑞志》:元嘉二十二年闰五月丙午,白雀见华林园。员外散骑侍郎长沙王瑾获以献。
孝武帝孝建三年闰二月乙丑,白兔见,平原获以献。大明五年闰九月,木连理生边城,豫州刺史垣护之以闻。
《明帝本纪》:泰始三年闰正月庚午,大雨雪,遣使巡行赈赐。
《南史·齐文惠太子传》:穆妃薨,其年九月有闰,小祥,疑应计闰,王俭议以为:三百六旬,《尚书明义》文公纳币,春秋致讥。故先儒期丧,岁数没闰,大功以下月数,数闰。所以吴商云:舍闰以正期,允协情理,没闰之理,固在言先。
《梁武帝本纪》:天监十二年春正月辛巳,新作太极殿,改为十三间,以从闰数。
《玉海》:梁武帝命陶弘景造神剑十三,以象闰月。《陈书·宣帝本纪》:太建七年闰九月,甘露频降乐游园苑。丁未,舆驾幸乐游苑,采甘露,宴群臣。诏于苑龙舟山,立甘露亭。
《魏书·世宗本纪》:世宗宣武皇帝讳恪高祖孝文皇帝第二子。母曰高夫人。初梦为日所逐,避于床下。日化为龙,绕己数匝。寤而惊悸,既而有娠。太和七年闰四月,生帝于平城宫。
《高祖本纪》:太和十有二年九月闰月甲子,帝观筑圜丘于南郊。
《灵徵志》:太和十五年闰月,济州献三足乌。
《世宗本纪》:延昌二年闰二月辛丑,以苑牧之地,赐代迁民无田者。
《隋书·文帝本纪》:开皇九年夏四月闰月丁丑,颁木鱼符于总管、刺史,雌一雄一。
《通鉴》:武德二年闰二月甲辰,上考第群臣,以李纲、孙伏伽为第一,因置酒高会。谓裴寂等曰:李纲差进尽忠款,孙伏伽可谓诚直。朕视卿如爱子,卿当视朕如慈父。因命舍君臣之敬,极欢而罢。
《唐会要》:武德七年闰四月十三日,长安古城盐渠水中生盐,色红白而味甘,状如方印。
《通鉴》:贞观元年三月闰月壬申,上谓太子少师萧瑀曰:朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。近以示弓工,乃曰皆非良材。朕问其故,工曰:木心不直,则脉理皆邪。弓虽劲,而发矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽。况天下之务,其能遍知乎。乃令京官五品以上,更宿中书内省,数延见。问以民间疾苦,政事得失。
《实录》:贞观六年闰八月乙卯,宴近臣于丹宵殿楼,赐钱帛。
《通鉴》:贞观六年秋八月闰月戊辰,秘枢少监虞世南上《圣德论》。上赐手诏,称:卿论太高,朕何敢拟上古,但比近世差胜耳。然卿适睹其始,未知其终。若朕能慎终如始,则此论可传。如或不然,恐徒使后世笑卿也。《册府元龟》:贞观六年闰八月己巳,至庆善宫,宴三品以上于渭滨,赋五言诗。
《唐会要》:贞观二十年闰三月四日,诏:宜令修纂所,更撰《晋书》,铨次旧闻,裁成义类,如修五代史故事。于是司空房元龄,中书令褚遂良,太子左庶子许敬宗掌其事,以《臧荣绪·晋书》为本,为十纪、十志、七十列传、三十载记,其太宗所著,宣武二帝及陆机、王羲之四论,称制旨焉。
《唐书·高宗本纪》:显庆四年闰十月辛巳,赐民八十以上,毡衾粟帛。
《历志》:永昌元年十一月,改元载,初用周正,以十二月为腊月,建寅月为一月。神功二年,司历以腊为闰,而前岁之晦月见东方。太后诏以正月为闰十月。是岁甲子,南至,改元圣历。
《唐会要》:开元二年闰二月,祀龙池。
开元十二年闰十二月,百官上表,请封岳。手诏不从,于是侍中源乾曜,中书令张说上言曰:自古受命,居大宝者,必登崇高丘行,封禅之礼。高宗因文武之业、盛岱亭之礼,方策所记,虞夏同风。陛下即位十有四载,创九庙,礼二郊,睦九族,友兄弟,天平地成,人和岁稔,可以拜于神明矣。从之。
《通鉴》:开元二十九年,上梦元元皇帝告云:吾有像在京城西南百馀里,汝遣人求之。吾当与汝兴庆宫相见。上遣使求得之于盩厔楼观山间。夏闰四月,迎置兴庆宫。
《旧唐书·元宗本纪》:天宝八载闰六月丁卯,上御含元殿受册,大赦。
《春明退朝录》:上元三年闰三月戊子,敕:制敕施行,既为永式,比用白纸,多有虫蠹。自今已后,尚书省颁下诸司,及州下县宜并用黄纸。
《通鉴》:大历十四年闰五月丙戌,诏曰:泽州刺史李上庆云图,朕以时和年丰为嘉祥,以进贤显忠为良瑞。如卿云灵芝珍禽奇兽怪草异木,何益于人。布告天下,自今有此,无得上献。先是诸国屡献驯象,凡四十有二。上曰:象费豢养,而违物性,将安用之,命纵于荆山之阳。又罢梨园使及乐工三百馀人,所留者悉隶太常。
《唐书·德宗本纪》:大历十四年闰五月戊寅,罢山南贡枇杷,江南甘橘非供宗庙者。癸未,罢剑南贡生春酒。丙戌,罢献祥瑞贡器,以金银饰者,还之。
《旧唐书·德宗本纪》:贞元十一年闰八月己丑,国子司业裴澄,表上乘舆月令十二卷。《通鉴》:元和四年闰三月,魏徵元孙稠贫甚,以故第质钱于人。平卢节度使李师道请以私财赎之。上命白居易草诏。居易奏言:事关激劝,宜出朝廷,师道何人,敢掠斯美。望敕有司,以官钱赎,还后嗣。上从之,出内库钱二千缗,赎赐魏稠,仍禁质卖。
元和四年三月,上以久旱,欲降德音。翰林学士李绛、白居易上言,以为欲令实惠及人,无如减其租税。又言宫人驱使之馀,其数犹广,事宜省费,物贵徇情。又请禁诸道横敛,以充进奉。又言岭南、黔中、福建风俗,多掠良人,卖为奴婢。乞严禁止。闰月己酉,制降天下系囚,蠲税租,出宫人,绝进奉,禁掠卖,皆如二人之请。己未雨绛,表贺。
《唐会要》:长庆二年闰十月甲寅,诏:江淮水旱,以常平义仓出粜,以惠贫民。
《旧唐书·敬宗本纪》:太和二年闰三月丙戌朔,内出水车样,令京兆府造水车,散给缘郑白渠百姓,以溉水田。
《唐会要》:宣宗大中元年,屯田,奏应内外官请职田。时月,已准令式为定然。每遇闰月交替者,即牒诉纷纭。令式之中,又不该说公田给用,须用准程。今后望请如交替者。有闰即以十五日为定式,十五日已前上者,入后人。已后上者,入前人。从之。
《旧唐书·僖宗本纪》:光启元年闰三月,镇冀节度使王镕献耕牛千头,农具九千,兵仗十万。
《唐六典》:凡丁,岁役二旬,有闰之年,加二日。
《唐会要》:西蕃诸国通唐使处,悉置铜鱼,雌雄相合,各十二只,皆铭其国名,如贡使正月来赍,第一鱼馀月推此闰月,则赍本月,校其雌雄,合乃依常礼,待之差缪,则推案闻奏。
《北梦琐言》:伪蜀后主王衍,以唐袭宅建上清宫,于老君尊像殿中列唐朝十八帝,真乃备法驾谒之。识者以为拜唐,乃归命之先兆也。先是司天监胡秀林进历,移闰在丙戌年正月。有向隐者,亦进历,用宣明法闰乙酉年十二月。既有异同,彼此纷诉。仍于界上取唐国历日。近臣曰:宜用唐国闰月也。因更改闰十二月。街衢卖历者云:只有一月也。其年十二月二十八日国灭。胡秀林是唐朝司天少监,仕蜀,别造永昌正象历,推步之妙,天下一人。然移闰之事,不爽历议,常人不可轻知之。
《宋史·乐志》:中书省言:五声,六律,十二管,还相为宫,若以左旋取之,如十月,以应钟为宫,则南吕为商,林钟为角,仲吕为闰徵,姑洗为徵,太簇为羽,黄钟为闰宫。若以右旋七均之法,如十月,以应钟为宫,则当用大吕为商,夹钟为角,仲吕为闰徵,蕤宾为徵,夷则为羽,无射为闰宫。明堂颁朔,用左旋取之,非是欲以本月律为宫,右旋取七均之法,从之,仍改正。诏书行下,自是而后,乐律岁月右旋。
闰月御明堂,阖左扉,乐以其月之律。
《玉海》:太平兴国二年闰七月丁巳,有司言:八月一日入阁旧仪,军校等不入殿庭起居,文武官至位踧踖疾趋入沙墀。再拜鞠躬,不呼万岁。望如冬正朝贺例,军校陪位拜舞礼毕,先退门外序立。文武官舞蹈如中书门,下班从之。
太平兴国二年闰七月二十八日,有司上诸州所贡闰年图故事。三年,令天下贡地图,与版籍皆上。尚书省国初以闰为限,所以周知地理之险易,户口之众寡。淳化四年,令诸州所上闰年图,至今再闰一造。咸平四年,职方员外郎秘阁校理吴淑言,诸路所纳闰年图,当在职方近者,并纳仪鸶司,伏以山川险要,皆王室秘奥,国家急务。《周礼》,职方氏掌天下图籍。又诏土训以夹王车。汉祖入关中,萧何收秦图籍。由是周知天下险要。请今闰所纳图,并上职方,又州郡地理犬牙相入,向者独画一州地形,何以傅合他郡。请令诸路转运使从今闰,各画本路诸州图一面上之。每十年,各纳本路图一,亦上职方所冀天下险要,不窥牖,而可知九州广轮,如指掌而斯在。从之。
太平兴国五年闰三月丁卯,赐新及第举人宴于迎春苑。
太平兴国七年闰十二月庚戌,诏诸道州府,推择一人练地土之宜,明种植之法,补为农师。令相视田亩沃瘠五谷所宜。
雍熙二年闰九月己亥,坊州献一角兽,左右皆曰:麟也。上谓宰相曰:时和年丰,兆民安泰,此为上瑞。鸟兽草木,夫何足云。不必宣示中外。
端拱元年闰五月丙申,赐高年百二十人爵为公士。淳化二年闰二月戊寅,秘书监李至,进新校御书三百八十卷。上从容谓之曰:人之嗜好,不可不谨,人君当澹然无欲,勿使嗜好形见于外,则奸佞无自入焉。朕他无所欲,但喜读书,多见古今成败,善者从之,不善者改之。至拜舞称贺。
咸平二年闰二月三日,知扬州魏羽,上唐李邕雩祀五龙祈雨之法。丁亥,攽诸路,令长吏精洁行之。《宋史·五行志》:咸平二年闰二月,宣池歙杭越睦衢婺诸州,箭竹生米如稻。
景德四年闰五月四日,中书门下言:考试应制科,陈绛等文论,陈绛、夏竦、史良三人词理稍优,可预召试。上谓辅臣曰:比设此科,欲求才识,若但考文艺,则积学者方能中选。苟有济时之才,安得而知。朕以为六经之旨,圣人用心,固与子史异矣。今策问宜有经义,参之时务。王旦曰:文风丕变,由陛下道化。因命两制,各上策问而择用之。
大中祥符三年闰二月壬子,翰林天文邢中和言:正旦至二月,终日珥赤黄者十七,青赤者九,冠气八,承气六,戴气五,日有黄色二,五色云见一,背气三。占曰:国家有大庆之兆,愿进贤恤刑,治兵经武。其间背气,宜谨边防。上嘉之。
《长编》:大中祥符三年闰二月甲寅,冬官正韩显符造铜浑仪,成,并上所著经十卷,其制则本唐李淳风及一行之遗法云。
《玉海》:大中祥符三年闰二月,龟兹贡马玉鞍勒。大中祥符三年闰二月二十七日丁丑,召辅臣至宣圣殿,朝拜太宗圣容。帝作赏景观花诗以赐从官,即席赋诗,又御水心殿垂钓,遂宴金华殿。小苑花,皆太宗命中黄门所植,滋茂异常,辅臣所未至也。
大中祥符五年闰十月丙子,出玉宸殿、新稻,赐辅臣。上曰:禁中种稻,暇日临观刈穫,见其劳力,愈知耕农可念也。并以圣制七言诗示之。丁丑作,舒州瑞石符应七言诗,谒谢。启圣院,太宗神御殿。
《山堂考索》:宋大中祥符五年闰十月,以圣祖降诏,诣太庙行告谢之礼,命置五使如郊礼。
《宋史·五行志》:大中祥符八年闰六月,眉山县民杨文继、邛州李义田,禾并一茎九穗。
《玉海》:大中祥符八年闰六月庚寅,作七言诗,赐童子蔡伯俙。伯俙,四岁,诵诗百馀篇。上召禁中命为正字。天禧三年闰四月丁未,醴泉出京师拱圣营。上谓辅臣曰:营卒初睹龟,建真武祠。今泉出其侧,有疾者饮之多愈。甲寅命王钦若建观,名祥源,庚戌幸玉津园,观刈麦。
天圣七年,夏竦执政,请复制举,广置科目,以收遗才。上从之。闰二月二十三日壬子,上御延和殿,谓宰臣曰:近夏竦奏,自古得贤则治,失贤则乱。汉唐之间,多选贤良文学之士,以条时政得失。朕亦欲天下英豪皆登于朝,宜广科目以收贤才。于是置贤良方正,直言极谏科;博达坟典,明于教化,才识兼茂,明于体用科;详明吏理,可使从政科;识洞韬略,运筹决胜科;军谋弘远,才任边寄科。应内外朝官,不带台省馆阁,职事,不犯赃罪及私罪轻者,许少卿监以上奏举,或于逐处及閤门进策论十卷,每卷五道,下两制,看详词理优长者,召赴秘阁,试论六首,合格试制策一道,又置书判,拔萃科应选人,除流外人,如实有才业者,不犯赃罪及私罪,情理轻者,并于逐处及南曹投状乞应。先录判词三十首,为三卷,于流内铨,或附递投纳本铨。差官看详,词理优长者,召试判十道,共限二千字以上,合格即就御试。又置高蹈丘园沉沦草泽茂才异等,通为十科,并许白衣举人,非工商杂类本路转运司长吏奏举,或于本贯投状乞应。仍授策论十卷五十道,差官看详,委有文行可称,封送礼部选择召试。
《宋会要》:庆历二年闰九月,天章侍讲王洙言:国子监每科诏下品官子弟试艺,给牒,充广文太学律学三馆,生或至千馀人。即随秋赋,既而生徒散归,讲官倚席,但为游士寄应之所,殊无国子肄习之法。国子监详定,请听学五百日,方许取解释奠陪位,又国学惟七品以上子孙试补,八品以下至庶人子,不与致容伪妄。宜仿唐制,立四门学,示国家育才之广。诏可。《宋史·律历志》:皇祐圭表小寒,测景长一丈二尺四寸。二年庚寅闰十一月十五日戊辰,云阴不测。
《乐志》:皇祐二年闰十一月,中书门下集两制,太常官置局于秘阁,详定大乐。
《五行志》:皇祐三年闰六月,资州麦秀两岐。
《天文志》:嘉祐四年正月朔,日食。日官杨维德等欲移闰以避。仁宗曰:闰以正天时,授民事,不许。
《郑樵金石略》:治平元年闰五月二日,耀州所献受命宝玉简,赴都堂参验,命宰臣书玉简,以天授传国受命之宝为文,盖汉魏间物也。
《玉海》:治平元年闰五月辛未,诏御史台,阁门旧十日,具文武细书班簿以进。自今大书为册,月上之。又诏枢密院季一进者,亦令为册。
《宋史·河渠志》:熙宁二年闰十一月,诏以府界道路积水,妨民输纳,命都水监差官沟畎。
《玉海》:元祐元年闰二月十九日丁未,诏曰:汉家致孝,有朝夕供御之廷。唐室承颜,严岁时庆贺之礼。逮于列圣,咸有旧章,建太皇太后宫,曰:崇庆殿。曰:崇庆寿。康皇太后宫曰:隆佑殿,曰:隆佑慈徽。
《宋史·河渠志》:绍圣四年闰二月,杨琰乞依元丰例,减放洛水入京西界,太白龙坑,及三十六陂,充水匮,以助汴河行运。诏贾种民,同琰相度合占顷亩,及所用功力以闻。
《礼志》:政和六年正月七日,御笔,今岁闰馀候晚,犹未春,和晷短,气寒,于宴集无舒缓之乐,景灵宫朝献移十四日东宫,十五日西宫。毕,诣上清储祥宫烧香。十六日,诣醴泉观等处烧香。上元节移于闰正月十四日为始。
《河渠志》:政和六年闰正月,知杭州李偃言:汤村岩门白石等处,并钱塘江通大海,日受两潮,渐致侵啮。乞依六和寺岸,用石砌叠。乃命刘既济修治。
《玉海》:政和六年闰正月十二日,大晟府言:神宗命儒臣肇造玉磬,藏之乐府,久不施用,宜略加磨砻,俾与律令,并造金钟,专用于明堂,以荐在天之神。从之。绍兴五年闰二月二十三日丙寅,殿中侍御史张绚言,陛下复开经筵,宜仿仁宗时读三朝宝训,命侍读之臣如李淑所请,进读。帝命讲筵录进读之。又上曰:朕昨日见毛刚中所进鉴古图,乃仁宗即位之初,采古人行事之迹,绘而成图。便于省阅,因以为鉴。绍兴十年闰六月丙子,诏:三衙管军及观察使已上,举智勇猛略,才堪将帅者二人。
绍兴十三年闰四月,礼官请玉辂,并建旂常四辂各建所载之旂。政和中,玉辂以太常大旂建于左右,而去闟戟。今玉辂左建太常,绣日月星辰,右建龙旂,绣交龙,皆用青罗,表里文绣。
绍兴十五年闰十一月,博士王之望请,群经义疏未有版者,令临安府雕造。
绍兴十八年闰八月二十三日,改熟药所为太平惠民局。
《宋史·高宗本纪》:绍兴二十六年闰十月丙午,罢廉州贡珠,纵蜑丁自便。
《玉海》:绍兴二十六年间十月十八日,诏:克敌弓,射远彻札,非弩可比。降样,令建康都统王权军制造,以习射克敌弓,斗力雄劲,可洞犀象,贯七札。二十七日,御书玉牒殿及殿门祖宗属籍堂榜。
乾道元年闰正月,御制苏轼集赞,曰:手抉云汉斡,造化机气高。天下乃克,为之猗嗟,若人冠冕百代,忠言谠论,不顾身害。敬想高风,恨不同时,掩卷三叹,播以声诗。选德殿书赐苏峤。
乾道九年闰正月二十三日,敷文直学士胡铨言:圣训,令臣进所解诸经,今先缮写《周易》《周礼》《礼记》《春秋》四经解。诏令投进。
《范成大·跋御书石湖》:下方,淳熙八年三月庚戌,制书擢臣居守金陵。闰月丁亥,朝行在所。庚寅,辞后殿。翌日既望,诏赐清燕苑中。皇帝亲御翰墨,大书石湖二字以赐,天纵圣能,游艺超绝,典则高古,如伏羲画,体势奇逸如神。禹碑日光云章,垂耀缣素,环列改观,禁籞动色。臣惊定喜极,不知抃蹈,谨奉觞上千万岁寿。奉宝书以出,越五日,至于石湖,藏焉。
《玉海》:嘉定元年闰四月二日,户部沈诜等条具,估籍田产,命有司掌之岁收,所入贸金,增充岁遗,名曰:安边所。以彦橚主管安边库。
《宋史·律历志》:咸淳六年十一月三十日,冬至至后,为闰十一月。既已颁历,浙西安抚使准备差遣臧元震言:历法以章法为重,章法以章岁为重,盖历数起于冬至,卦气起于中孚,十九年谓之一章,一章必置七闰,必第七闰在冬至之前,必章岁至朔同日。今算造官以闰月在十一月三十日,冬至之后,则此一章止有六闰,历法之差,莫甚于此。
《癸辛杂识》:回回俗,每岁无闰月,亦无大小,尽相承以每月。岁首数三百六十日,则为一年。乙酉岁,以正月十二日为岁首,大庆贺。〈注〉回回之历,岁月但以见月为一月之首,每岁则以把斋满日为庆贺,谓之开斋节。如把正月则一并三年,皆把正月。次月,则退把十二月又三年,周而复始,凡三十六年则一周也。皆例。退凡把斋月,但见新月,则开斋,此非用古之礼,乃夷俗也,何足尚哉。
《金史·章宗本纪》:承安二年闰月,出西横门观稼。《元史·礼乐志》:至元二十二年冬,闰十有一月,太常卿忽都于思奏大乐,见用石磬,声律不协,稽诸古典,磬石莫善于泗滨。今泗在封疆之内,宜取其石以制磬。从之。选审听音律大乐正赵荣祖,及识辨磬材石工牛全,诣泗州采之,得磬璞九十,制编磬二百三十,命大乐令陈革等料简,应律者,百有五。
《续文献通考》:元成宗元贞元年闰四月,兰州黄河清,上下三百馀里清,凡三日。
《元史·英宗本纪》:至治二年五月闰月戊戌,封诸葛忠武侯为威烈忠武显灵仁济王。壬子,作紫檀殿。《续文献通考》:宣德五年冬闰十二月二十夜,含誉星见于九斿,大如弹丸,色黄白,光耀有彗。群臣表贺。榜葛剌,本忻都州府西天东印度也,历有十二月,无闰。
闰月部杂录
《书经·舜典》:三载考绩。〈疏〉三年一闰,天道成人,亦可以成功,故以三年,考校其功之成否也。
《左传》:晋人不得志于郑,以诸侯复伐之。十二月癸亥,门其三门,闰月戊寅,济于阴阪。〈注〉以长历参校上下,此年不得有闰月,戊寅是十二月二十日,疑闰月。当为门五日五字上与门合为闰,则后学者自然转日为月,晋攻郑门,门各五日,自癸亥至戊寅,凡十五日也。
《春秋元命苞》:三年一闰,以起纪。〈注〉纪,法也,三年加以一闰,以成岁也。
《素问·六节藏象论篇》:岐伯曰:行有分纪,周有道里,日行一度,月行十三度有奇。故大小月,三百六十五日而成岁,积气馀而盈闰矣。
《史记·历书》:黄帝考定星历,建立五行,起消息,正闰馀。民是以能有信,神是以能有明,德民神异,业敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,灾祸不生,所求不匮。〈注〉物,事也。人皆顺事而享福也。
《汉书·律历志》:鲁历不正,以闰馀一之岁为蔀首。〈注〉当以闰尽岁,为蔀首。今失正,未尽一岁,便以为蔀首也。文公元年,距辛亥朔旦冬至二十九岁。是岁,闰馀十三,正小雪,闰当在十一月后,而在三月。故《传》曰:非礼也。
《后汉书·律历志》:承圣帝之命,若昊天。典历象三辰,以授民事,立闰定时,以成岁功,羲和其隆也。
《朱浮传》:五年再闰,天道乃备,天地之灵,犹五载以成其化。况人道哉。〈注〉周天三百六十五度四分度之一,日行一度,一年十二月,除小月六日,即一岁三百五十四日,是为每岁日行天馀一十一度四分度之一,不匝一年馀十一日四分日之一。故三年即馀三十三日四分日之三。闰月又小,是五年即得再闰。《张纯传》:三年一闰,天气小备。五年再闰,天气大备。故三年一祫,五年一禘。
《白虎通·巡狩篇》:所以五岁巡狩,何。为太烦也。过五年,为太疏也。因天道时有所生,岁有所成,三岁一闰,天道小备,五岁再闰,天道大备,故五岁一巡狩。
《日月篇》:月有闰馀何。周天三百六十五度四分度之一,岁十二月,日过十二度,故三年一闰,五年再闰,明阴不足,阳有馀也。故谶曰闰者,阳之馀。
《说文》:馀分之月,五岁再闰。告朔之礼,天子居宗庙闰月居门中,从王在门中。《周礼》曰:闰月,王居门中终月也。
《独断》:闰月者,所以补小月之减日,以正岁数。故三年一闰,五岁再闰。
《宋书·历志》:祖冲之改章法,三百九十一年有一百四十四闰;《戴法兴议》:夫日有缓急,故斗有阔狭。古人制章,立为中格。年积十九,常有七闰,晷或虚盈,此不可革。冲之削闰坏章,倍减馀数,则一百三十九年二月于四分之料,顿少一日。七千四百二十九年,辄失一闰。夫日少则先时,闰失则事悖。窃闻时以作事,事以厚生,以此乃生人之大本,历数之所先。愚恐非冲之浅虑,妄可穿凿。
《沈约光·宅寺刹下铭序》:大梁天监六年,岁次星纪月旅黄钟闰十月,二十三日戊寅,仲冬之节也,乃树刹元壤,表峻苍云,下洞渊泉,仰迫星汉。
《齐民要术》:凡田欲早晚相杂,有闰之岁,节气近后,宜晚田。
《旧唐书·礼仪志》:明堂,按《书》:一年十二月,并象闰,故高一丈三尺。
《历志》:综中朔盈虚分,累益归馀之挂,每其月闰衰。〈注〉凡归馀之挂,五万六千七百六十以上,其岁有闰,因考其闰,衰满挂限以上,其月及合置闰,或有进退皆以定朔无中气裁焉。
《唐书·历志》:前朔后朔,迭相推校,盈朒之课,据实为准,损不侵朒,益不遇盈。定朔日名与次朔,同者大,不同者小,无中气者,为闰月。
《麟德历》有总法,《开元历》有通法,故积岁如月分之数,而后闰馀皆尽。
《张齐贤传》:谷梁氏称闰月,天子不告朔,它月故告朔矣。左氏言:鲁不告闰朔,为弃时政,则诸侯虽闰告朔矣。周太史颁朔于邦国,《玉藻》:闰月,王居门,是天子,虽闰亦告朔。《云南志》:和山花,树高六七丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月遇闰,辄多一瓣,俗以为仙人遗种。优昙花,在安宁州西北十里曹溪寺右,状如莲,有十二瓣,闰月则多一瓣,色白,气香,种来西域,亦婆罗花类也。
《宋史·律历志》:观天地阴阳之体,以正位辨方,定时考闰,莫近于圭表。
《乐志》:匏部有曰闰馀,匏八音之中,匏音废绝久矣,后世以木代匏,乃更其制,下皆用匏,而并造十三簧者,以象闰馀十者,土之成数三者,木之生数,木得土,而能生也。
《司马光集》:欧阳公作正统论,章民表作明统论以难之先儒,谓秦为闰者,以其居二代之间,而非正统。如闰居两月之间,而非正月也。夫霸之为言,伯也,齐桓晋文能帅诸侯,以尊周室,故天子册命,使续方伯之职,谓之伯主。今章子以霸易闰,似未为得,恐不足遵也。
《皇极经世》:日以迟为进,月以疾为退。日月一会而加半日,减半日,是以为闰馀也。日一大运而进六日,月一大运而退六日,是以为闰差也。
笙十三簧,象凤身,其簧十二,以应十二律,其一以象闰也。
《埤雅》:黄杨木,性坚致难长,俗云岁长一寸,闰年倒长一寸。
《梦溪笔谈》:开元大衍历法最为精密,历代用其朔法,至熙宁中考之,历已后失五十馀刻,而前世历官皆不能知。奉元历乃移其闰朔。熙宁十年,天正元用午时新历,改用子时,闰十二月,改为闰正月。
《国史纂异》云:润州曾得玉磬十二以献。张率更叩其一,曰:晋某岁所造也。是岁闰月,造磬者,法月数当有十三,宜于黄钟东九尺,掘必得焉。从之,果如其言,此妄也。法月律为磬,当依节气,闰月自在其间,闰月无中气,岂当月律。此懵然者,为之也,叩其一,安知其是晋某年所造。既沦陷在地中,岂暇复按方隅尺寸埋之,此欺诞之甚也。
正蒙,馀闰生于朔,不尽周天之气。
《物类相感志》:梧桐树,闰月多生一叶。
《尔雅》:翼茈菰,种水中,一茎收十二实,岁有闰,则十三实。
牡丹遇闰,岁花辄小。
《朱子语类》:中气只在本月,若趱得中气在月尽,后月便当置闰。
周天之气,谓二十四气也,月有大小,朔不得尽。此气而一岁,日子足矣,故置闰。
《容斋四笔》:十五夜为半月,两半月为一月,三月为一时,两时为一行,两行为一年,二年半为一双,此由闰故,以闰月兼本月,此谓月双,非闰双也。以五年再闰为闰双。
《沙随程氏易解》:七闰为一章,二十七章为一会,三会为一统,三统为一元。
《玉海》:天地之数,惟奇则无穷,置闰所以补奇数也。《齐东野语·推闰歌括》云:欲知来岁闰,先算至之馀,更看大小尽,决定不差殊。谓如来岁合置闰,止以今年冬至后馀日为率,且以今年十一月二十二日冬至,则本月尚馀八日,则来年之闰,当在八月。或小尽,则止馀七日,则当闰七月。若冬至在上旬,则以望日为断,十二日足,则复起一数焉。
《牡丹荣辱志》:花亨泰,闰三月。
《学斋呫哔》:唐人作诗虽巧丽,然有浅陋可笑者。如李贺十二月词又有闰月一首,其中一句云:天宫葭灰剩飞是,以闰通为十三个月也。不知葭灰之飞,每月只是一次,而闰无中气,推置闰之年,只是十二个月,二十四气节候,无十三个月气候之理。今官历自可见葭琯,岂有剩飞一月之理乎。
《游宦纪闻书》云:期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁,是一岁三百六十有六日,明甚。今以每岁十二月计之,只三百六十日,又有小尽不与焉。世南尝以此问学历者,所对皆未精切其说。当以今岁立春,数至来岁立春,恰三百六十有六日。世南始得其说,未以为然。取百中经试加稽考,殊无差者,盖三百六旬有六日,言其凡也。其实周天三百六十五度四分度之一,日行一度,一岁一周天。一岁,云者自今岁冬至,数至明年冬至,凡三百六十有五日,奇三时,所奇三时,即四分日之一也。若以十二月计之,不满三百六十日者,月有小尽,又积其馀五度有奇,合之以置闰,其所以有小尽,有闰月者,以月行速二十七日有奇,已周天进三十三度,与日合朔,合朔之际,即为一月,凡一岁十二合朔,故曰十二月。若论期之一,当以气周断不当,以十二月断也。《文献通考》:第五弦合乎五音,十二弦合乎十二律,而十三弦,其一以象闰也。
《通考》:按历法,月无中气,为闰。凡闰月节前,作前月,用节后,作后月用。
《纪历撮要》:要知下年闰,且看冬至几日剩。
《真腊风土记》:大小尽与中国不同闰岁,彼亦必置闰,但只闰九月,殊不可晓。
《研北杂志》:旧说,闰年少蝉,验之果然。
《性理大全》:气则二十四气,自今年冬至,至来年冬至前一日,计三百六十五日二百三十五分,是于三百六十日外,多五日二百三十五分者,为气盈。朔则十二月朔,自今年十一月初一,至来年十一月初一前一日,计三百五十四日三百四十八分,是于三百六十日内,少五日五百九十二分者,为朔虚。合气盈朔虚而闰生者,一岁闰积气朔之数,计十日八百二十七分,三岁一闰,积气朔之数,三个十日八百二十七分,计三十二日六百单一分。五岁再闰,积气朔之数,五个十日八百二十七分,计五十四日二百七十五分。
潜室陈氏曰:古历十九年为一章,章有七闰,人章三年,闰九月,六年闰六月,九年闰三月,十一年闰十一月,十四年闰八月,十七年闰四月,十九年闰十二月,此据元首初章,若于后,渐积馀分,大率三十二月,则置闰不必同初章。
《本草纲目》:黄杨,不花不实,四时不凋,其性难长。俗说岁长一寸,遇闰则退。今试之,但闰年不长耳。
《近峰闻略》:志藕生应月,至闰月益一节。东坡诗:惟有黄杨厄闰年。
《日知录左氏传》:文公元年,于是闰三月,非礼也。襄公二十七年十一月乙亥朔日,有食之,辰在申,司历过也。再失闰矣,哀公十二年冬十二月,螽,仲尼曰:今火犹西流,司历过也。并是鲁历,春秋时各国之历,亦自有不同者,经特据鲁历书之耳。
《史记》:秦宣公享国十二年,初志闰月,此各国历法不同之一證。
成公十八年春王正月,晋杀其大夫胥童,传在上年闰月,〈上有十二月〉哀公十六年春王正月己卯,卫世子蒯聩,自戚入于卫。卫侯辄来奔。传在上年闰月。〈上有冬〉皆鲁失闰之證,杜以为从告非也。
《史记》:周襄王二十六年闰三月,而春秋非之,则以鲁历为周历,非也。平王东迁以后,周朔之不颁久矣,故《汉书·律历志》六历有黄帝、颛顼、夏、殷、周、及鲁历,其于左氏之言失闰,皆谓鲁历,盖本刘歆之说。
《五行志》:周衰,天子不班朔,鲁历不正,置闰不得其月,月大小不得其度。
《通鉴》:书闰月而不著,其为何月,谓仿春秋之法,非也。春秋时,闰未有不在岁终者。自太初历行,每月皆可置闰,若不著,其为何月。或上月无事,则后之。读者必费于追寻矣。新《唐书》亦然。惟高宗显庆二年正月无事,乃书曰:闰正月壬寅,如洛阳宫。