○顧長康《女史箴圖》跋

虎頭畫,謝太傅謂自生人以來未有,今世鮮有存者矣。康熙壬子春,觀《女史箴》於江都汪氏,絹雖剝落,氣韻絕倫。惜止留其半,男女老幼,共二十八人。象各異跡,所謂意存筆先,畫盡意在者非與?題識小字尤佳,頗似大令十三行,出虎頭已書也。昔王世將書畫皆居第一,故語右軍云:畫吾自畫,書吾自書。而虎頭亦克兼之,益信工畫者多善書。昔賢之言,不吾<辶壬>耳,因勸汪翁舍畫而雙鉤其字勒諸石。

○王維《伏生圖》跋

右王維所畫伏生,上有宋思陵題字。庚戌十月,觀於退谷孫侍郎齋。生,濟南人也。予遊濟南,於長白山之陰拜生墓,見其祠宇庳隘,至不容筵幾。有司牲醪,歲時之饗,或闕焉不修,因歎世人無知重生者,蓋經學之不明久矣。思秦之時,諸生訟言封禪,致有坑儒之禍,生為秦博士,得免,其明哲有過人者。及漢興,隱士負一時之望,莫若商山四皓,初未聞講習經義,傳之弟子,則其年雖八十餘,衣冠甚偉,與土木何異。生獨能於微言既絕之時,教學齊魯,老而益勤,卒傳之晁錯。斯文未喪,天若有意於生而錫之年者,百世之後,宜師其人而識其貌焉。維之所畫,特想像為之而已。然藝事既神,其精思所感,如或見之。觀是圖者,不問知其為生,此思陵所以寶惜而親題之也。世之法書善畫多秘之內府,人既未得觀,間復流傳於世,藏之者非其人,則觀者亦取非其人,此書畫之厄也。是圖之得歸孫氏,非至幸與?先生今年七十有八,猶治《尚書》不輟,所注《禹貢》、《洪範》,其發明經義甚詳。對先生之容,益悟維之貌生能入神也。同觀者,譚七舍人兄吉璁舟石、李十九秀才良年武曾。

○再題王維《伏生圖》

是圖庚戌冬觀於北平孫侍郎蟄室,因跋其尾。既而歸於棠村梁相國,今為漫堂宋公所藏,主雖三易,不墮秦會之、賈師憲、嚴惟中之手,濟南生亦幸矣。按《中興館閣續錄》,維所畫濟南伏生圖,曾歸秘閣儲藏,故宋元以來,題跋獨少。宋公定為真跡,知孫梁二公賞鑒略同也。

○《光武帝燎衣圖》跋

《漢光武帝燎衣圖》,唐吳道子畫。道子開元中,嘗召入宮禁,為內教博士。非有詔,不得畫。論者謂其下筆有神,然多施之門版屋壁,歲久易毀。至仙佛鬼怪,世雖流傳,又非儒者所取,故是圖最為難得。圖之作未詳何年,意開元初,明皇勤政圖治,思古帝王肇造之艱,萬幾餘暇,道子奉詔作此。其後司馬承禎、張果、葉法、善相繼被召,而浮屠之營建亦盛。由是東都老子廟壁,與地獄變相之圖交出。一藝之微,亦隨世運升降,可歎哉!圖今歸程穆倩氏,穆倩得之僧漸江,漸江購之歙吳氏。

○跋《釣鼇圖》

《釣鼇圖》一卷,新安故家所藏。簽題郭忠恕名,卷中第有水閣一斜百隨,而無釣者之具,亦無釣人,觀者多未析。按晁子止《郡齋讀書誌》有《釣鼇圖》一卷,與《捉臥甕人格》並列,當是唐時酒令。子止謂分四十類,類各一詩,今其書不傳,雖智者有所不知矣。劉道醇稱恕先屋木樓觀一時之絕,睹其界畫,洵無可疵,圖有察司橫印,蓋內府物也。惜其下截破碎,安得好手李仙丹復裝之。

○李龍眠《九歌圖》卷跋

李伯時《九歌圖》,用澄心堂紙作,每圖書三閭大夫辭於後。筆法娟妙,匪特畫居絕品也。題識殘闕,止存年七月望日臣李公麟畫十字,上有宣和大小印璽,卷末元人題詠甚多。康熙庚戌秋九月九日,偕昆山顧炎武寧人、嘉定陸元輔翼王、永年申涵光鳧孟、嘉興譚吉璁舟石、觀於宛平孫氏研山齋。

○《八景圖》跋

宋度支員外郎宋迪工畫平遠山水,其平生得意者,為景凡八,今人所仿瀟湘八景是也。然當時作者意取平遠而已,不專寫瀟湘風土。迨元人形之歌詠,其後自京國以及州縣誌,靡不有八景存焉。固哉!世俗之可笑也。是冊不知誰氏之筆,而意主平遠,不失員外之旨,見者勿定作瀟湘觀,斯得之矣。

○題李唐《長夏江寺圖》

康熙乙丑三月,納蘭侍衛容若購得李唐著色山水卷,邀予題簽。唐字希古,河陽人。宣和中,曾直畫院。南渡後,入臨安。年已八十,授待詔。觀其畫法,古雅深厚,宜為思陵所賞。卷首題曰:“長夏江寺”,卷尾題曰:“李唐可比李思訓。”按宋人著色山水,多以思訓為宗。蓋春山薄而秋山疏,惟夏山利用丹墨,思陵比之思訓,可謂知言也已。

○題楊補之《墨梅》

朱三十五梅詞:“橫枝清瘦只如無,但空里疏花,數點梅花有魂”二語攝之。此唯逃禪楊叟能寫出,若煮石山農,興酣落筆,便與少陵“亂插繁花照晴昊”句相似,愁眼雖衝,要非逃禪叟意中景矣。歲在丁未冬,坐孫侍郎退翁蟄室,斫冰試謝道韞研書。

○書彝齋趙氏《水仙花》卷

趙子固《水仙橫幅》,觀於北平孫侍郎硯山齋,記先子恒言世多贗本,其真跡有九十三莖者最佳。今數之,果然。侍郎所蓄,有楊補之《墨梅》,顧定之《墨竹》,與是卷稱歲寒三友。梅竹無多花葉,而水仙獨繁,然對之不異神仙冰雪之容,正樂府詩所云“寂寥抱冬心”者也。

○錢舜舉《<鼠吉>鼠圖》跋

天下最堪憎者,莫鼠若矣。畫家惟邊鸞圖《石榴猴鼠》,易元吉圖《青菜鼠狼》,此外流傳蓋寡。康熙甲申暢月,偶集小滄浪亭西陂,放鴨翁出錢舜舉《嵒鼠圖》見示,歎其工絕,翁屬書蘇和仲賦於後。乙酉夏,始以八分書而歸之,兼欲題詩其上,未果也。

○題趙子昂《鵲華秋色圖》

《鵲華秋色圖卷》,元貞元年,吳興趙王孫罷守齊州歸,為周公謹作。用丹墨淡著色,參合王右丞、董北苑法。華不注一峰特立,而鵲山附之,對此益信酈善長單椒秀澤一語之善形容也。卷有楊仲弘、范德機、虞伯生三公跋,華亭董尚書愛而屢題之。予嘗聞畫家論文徵仲畫,謂其原出於松雪,把玩是卷,良然。康熙甲子冬,觀於納蘭侍衛容若之淥水亭。

○題趙子昂《水村圖》

趙王孫畫山水,用絹素設色者多。獨《水村圖》橫幅以紙寫之,且用水墨,洵神品也。題云:“大德六年十一月望日,為錢德鈞作。”又自識云:“後一月,德鈞持此圖見示,則已裝成軸矣。一時信手塗抹,乃過辱珍重如此,極令人慚愧。”卷末題詠者四十八人,歲在乙丑三月,納蘭容若屬予題簽,留之匝月,卷還未幾,容若奄逝,真跡不復可睹矣。水村即今之分湖,明宣德中,析嘉興一府為縣七,遂隸嘉善,後之修地誌者,不載此事,因撮其大略書之。

○題王孤雲《蒲萄庭榭》小幅

永嘉王振鵬朋梅以畫受知元仁宗,賜號孤雲處士,其界畫最工,恒綴花籬架果於台榭之下。是幅雖小,蓋其真跡。世惟見《圖繪寶鑒》稱其官漕運千戶,不知延祐初曾為秘書監典簿也。

○題《江山偉觀圖》

元會稽董旭遂初《江山偉觀圖》,以金焦二山畫之紙背,題長歌於圖後,書法亦工,用董旭私印印詩之簡端,遂初私印印詩之尾,同時題識者三十一人。憶歲在辛巳,予留昭慶僧寺,此卷為姚氏收藏物,予愛旭長歌高聳奔逸,借抄寄顧孝廉俠君,選入元詩。今年春,我宗衎齋上舍,見而不忍釋手。姚氏之子謂曰:“子欲得之,跋者人各一金。”遂以白金二斤易之,亦稱好事也已。卷首江山偉觀四篆字,鉤畫奇古,不識何人所書。

○題元四學士畫像

四學士經術文章,冠於元代,百世而下,瞻其畫象,如聞謦咳矣。蘇昌齡書法入妙通神,品在宋仲溫、朱孟辯之上,跋稱悵然有存歿之感者。至正甲午,吳虞揭三公俱逝,惟歐陽原功卒於丁酉。故云:“按畫家繪象,存者止圖半體,歿者乃寫全身。”然則歐陽原功亦歿後續繪者也。卷內有淩晏如私印,晏如,湖州人,以書受知長陵,官至僉都御史。是卷向藏南陽村莊呂氏,今無黨以授子婿寶靈通。

○書顧定之《墨竹》

顧定之《墨竹》一本,下無土石,抽梢直上,對之若新雨乍洗,娟娟媚人。同時畫竹,群推吳仲圭,然尺幅中交柯接葉,或失則繁,又雜以草書題識,覺少者未始不貴也。定之,名安,淮東人。元統間,仕為龍岩都巡,轉毗陵錄判,歷泉州路判官,自號石屋老人。郯九成詩:“吳下幾人能畫竹,風流只數顧參軍。”心賞不謬矣。是軸藏李太僕寫山樓,以非肉食者所好,故子姓猶保之。

○跋《李紫篔畫卷》

畫家好手,元時特多,略見《圖繪寶鑒》。紫掞生李升,其一也。生,濠梁人,善寫竹石,兼工平遠山水。斯卷送衝真觀主蔡霞外而作,松竹清疏,峰嵐渲以焦墨澹抹,蠃青作遙山,識者謂其原出王維也。今藏孫上舍洪九家,意當日必有諸公贈言、跋尾,惜為人割去,然鄭人買櫝還珠,珠固在,庸何傷?丁亥夏五,日北至,小長蘆朱彝尊書。

○又

紫掞晚居澱山湖畔,故吳郡尤存以仁贈以詩云:“積玉溪頭水拍天,草堂只在澱山前。”雲間錢元方彥直贈以詩云:“謫仙今住五茸西,大泖當門鱸正肥。”其居有白雲窗,東維子賦詩贈之,今其遺跡無存矣。慈溪黃玠伯成題其墨本竹枝云:“刻雕妙入神,餘情寄篔。”殆時人重其墨竹,以之刻雕屏風云爾。洪九方排纂書畫譜,復題此歸之,俾采入卷中,八十翁彝尊又跋。

○黃子久《浮嵐暖翠圖》

順治十有七年冬十一月朔,寓山陰之簞醪河,飲於萊陽宋公之廨,斟隗囂宮綠瓷盞勸客,蒸萊雞為饌。客以醉辭,公出黃子久《浮嵐暖翠圖》示客,以當解酲。圖高六尺,廣三尺,樹木之秀挺,山石之詭異,恍如坐我富春江上,渾忘身之在官舍也。畫額題識:“子久時年八十有三。”而局法嚴整,神韻深厚,反勝少壯時,此全乎天者已。是日,南昌王猷定於一、長洲宋實穎既庭、金壇蔣超虎臣、仁和陳晉明康侯、吳江葉燮星期同觀,秀水朱彝尊錫鬯書。

○書王叔明畫舊事

京師故家有藏黃鶴山樵畫者,俾縫人持以售諸市,予適見之,許以錢三十緡,掛於寓居之壁。觀其勾皴之法,若下筆作草書,全不修飾,而結束入細,華亭董尚書大書其額云:“天下第一王叔明畫。”其裝護亦精,用粉綠色官窯軸子,堅栗如玉。留之旬日,囊空羞澀,終無以應。俄而棠村梁尚書以白金五鎰購之,神物化去,見之魂夢,不可弭忘也。尚書以宰相歸里,聞其身後墨寶散失,偶憶舊事書之。

○跋《師子林書畫冊》

歲在甲辰九月,從京師入雲中,同里曹公官山西按察副使,舍予萬物同春亭,暇出徐賁幼文師子林畫冊見示。師子林者,元至正二年,僧維則之門人,鑿池壘石,築蘭若以居其師者也。峰曰師子、曰含暉、曰吐月、橋曰小飛虹,窩曰禪窩,穀曰竹穀,堂曰立雪,室曰臥雲,閣曰問梅,軒曰指柏,池曰玉鑒,井曰冰壺,當時留題八子:高啟季迪、張適子宜、王行止仲、謝徽玄懿、申屠衡仲權、張簡仲簡、陶琛彥行、僧道衍斯道,而茲冊惟斯道用小楷書其詩,諸公不與焉。考師林初建,朱德潤澤民圖之,趙元善長、倪瓚元鎮、商確續圖之。幼文寫此冊在洪武七年三月,自言用圖寫意,初不較其形似,蓋欲別開生面,不同乎朱趙倪三子爾。

○書孫氏《同爨會圖》後

吾鄉孫簡肅公,治家以嚴,子弟侍立,暑不去衣,然其教初學,飯後必散步歌詩,以吟詠性情,故其子六人皆善詩。家居為同爨會,三日一集,集必有詩。列圖於前,聚詩其後,裝池為卷,孝友之語,充溢丈幅之中,可謂天倫樂事矣。公嘗誡諸子曰:“家人暌離,必起於婦人,但得兄弟時時相聚,讒何由生?今裙屐子弟,往往晝居於內,兄弟無幾相見,此讒柄所由階也。”若盡如孫氏六公,飲酒之飫,而不愆其儀,宴集之頻,而勿傷於侈。賢子孫循而行之,雖百世可已。公裔孫某出示予,因跋其後歸之,並著於禾錄焉。

○《項子京畫卷》跋

予家與項氏世為婚姻,所謂天籟閣者,少日屢登焉。乙酉以後,書畫未燼者,盡散人間。近日士大夫好古,其家輒貧,或旋購旋去之,大率歸非其人矣。噫。非其人而厚藏,書畫之厄,終歸於燼而已。黃山程穆倩,家最貧,嗜古尤癖,書畫歸之,幸矣。惜乎價盈千百者,力又不能購也。子京之畫,世人知之者罕,程子獨加珍惜,俾予跋尾。夫程子且然,況生同里而數過其廬如予者邪?

○題《薛素素畫冊》

嘉興妓薛素素,小字潤娘,行五,人稱其有十能,詩、書、琴、弈、簫,而馳馬、走索、射彈,尤絕技也。予見其手寫水墨大士甚工,董尚書未第日,授書禾中,見而愛之。為作小楷心經,兼題以跋。至山水蘭竹,下筆迅埽,無不意態入神。聞在京師,挾彈走馬,能以兩彈丸先後發,使後彈擊前彈,碎於空中。又置一彈於地,以左手持弓向後,以右手從背上反引其弓,以擊地下之彈,百不失一。嘗置彈於小婢額上,彈去而婢不知。江都陸無從歌云:“酒酣請為挾彈戲,結束單衫聊一試。微纏紅袖袒半韝,側度雲鬟引雙臂。侍兒拈丸著髲端,回身中之丸並墜。言遲更疾卻應手,欲發未停偏有致。”范夫人贈詩云:“重開別院貯文君,寶絡千金換翠裙。非雨非雲香滿路,前身應是薛靈芸。”尋為李征蠻所嬖,又嘗侍沈孝廉景倩巾櫛。其畫象傳入蠻洞,酉陽彭宣慰深慕之,費金錢無算,致之不得也。

○許旌陽《移居圖》跋

許旌陽《移居圖》,宛平崔秀才道母所畫。橫幅丈餘,圖中移家具散走者,鬚鬟臂指,各異情狀怪,疑皆鬼也。自吳道子、朱繇、傳地獄變相,其後貌鬼子、鬼母、鍾馗、小妹,不一其人。至宋龔高士開,專以鬼物見長,觀其骨象獰劣,令人不歡。茲圖為神仙移居,故口無哆張,目無很視,較開所狀略殊。然先民後賢,寄托之情一也。詩言之:“莫赤匪狐,莫黑匪烏。”高士蓋有深慨於中寄之筆墨者。崇禎之季,有鬼白晝入市,用紙錢交易,死者魂未離散,叩人門戶買棺。彼時思陵命將出師,輦下臣民,無一足供驅使者。翻不若旌陽令之使鬼、鬼忘其勞焉。道母繪此,得毋寄托在是與?道母初名丹,晚更名子忠,別字青蚓,國亡,走入土窟中死。圖今藏萊陽宋氏,順治庚子冬,觀於雲門舟中。

○題趙淑人《宮門待漏圖》

右《宮門待漏圖》,先伯祖妣趙淑人朝孝節烈皇後、孝哀悊皇後,因而傳寫者也。按命婦朝女君,見於《周禮》,其服鞠衣、展衣、綠衣、素紗,其笄纚,其屨黃。漢制則服蠶衣。唐外命婦入朝,或於光順門,或於肅章門。宋元節序慶賀,咸許外命婦入內。明元旦冬至,後御坤寧殿,中使引命婦各服其服行禮,其後改於仁智殿。

崇禎七年三月甲寅(二十八日),孝節皇後生辰,詔命婦入賀。舊典久不行矣,多稱疾不至,詣大內者,僅五十有三人。步入西華門,拜於殿下,懿旨傳賜鮮果。帝詰責禮部,以人寡不成禮。迨七年十月己丑,孝哀皇後生辰,朝於慈寧宮,步入東華門,就位者,一百六十有八人。十年三月丁卯(二十八日),復朝中宮於隆道閣,仍自西華門步入,就位行禮者,一百八十人。

嘉定伯周奎夫人亦與焉,拜畢,周夫人進宮,行家人禮。後語周夫人曰:“諸命婦骨相多福薄,惟朱侍郎妻容貌莊,稱象服爾。”隨賜銀豆鮮果。經別殿,神宗皇貴妃劉復賜茶於思善門。於是淑人朝女君者三矣。其初,先伯祖方任大理寺卿。再入,時遷刑部右侍郎。三入,轉左侍郎。既卒,贈尚書。

十七年春,京師陷。思陵傳旨後宮令自裁。太監王永壽奔告於帝曰:“懿安皇後業自經矣。帝乃起赴煤山,殉社稷。孝節皇後亦崩。是歲五月,孝哀皇後祔德陵,孝節皇後祔思陵。大書於《世祖章皇帝實錄》。

越二年,淑人以病終,將斂,得手書於臂曰:“老婦五膺封誥,三朝中宮,甲申之後,先後賓天,未克相隨泉下,茲含愧而死爾。子孫喪務從儉,毋受貴人之吊,斯老婦之魂魄寧矣。”鄉黨傳之,謂可入《女誡圖》。今為兄之子建子所藏,歲久將復裝潢,彝尊乃撮其大略書後,庶子子孫孫永保而勿失焉。