○序(二)
【龚芝麓诗序】
大宗伯合肥龚先生裒其新旧所著诗,手授丹徒姜子子翥曰:“子知吾诗者也,亟图所以广其传。”于是大行伯成吴侯方以为政馀闲,扬扢风雅,谋诸顾子修远、陈子椒峰,相与诠次而刻之吴中。集成,命其友娄东吴伟业弁简端。伟业伏而读、仰而思曰:夫诗人之为道,不徒以其才也。有性情焉,有学识焉,其浅深正变之故,不于斯三者考之,不足以言诗之大也。今以吾龚先生选词之缛丽,使事之精切,遣调之隽逸,取意之超诣,其诗之工固已。俊鹘之举也,扶摇一击;骐骥之奔也,决骤千里。先生之潜搜冥索,出政事鞅掌之馀;高咏长吟,在宾客填咽之际。尝为余张乐置饮,授简各赋一章,歌舞恢笑,方杂遝于前,而先生涉笔已得数纸;坐者未散,传诵者早遍于远近矣。此先生之才也。身为三公,而修布衣之节;交尽王侯,而好山泽之游。故人老宿,殷勤赠答,《北门》之窭贫,行道之饥渴,未尝不彷徨而慰劳也;后生英俊,弘奖风流,《考盘》之寤歌,彤管之悦怿,未尝不流连而奖许也。自《伐木》之道衰,而黾勉有无、匍匐急难者,吾不得而见之矣。先生倾囊橐以恤穷交,出气力以援知己,其恻怛真挚,见之篇什者,百世而下读之应为感动,而况于身受之者乎?此先生之性情也。板荡极而楚骚乃兴,正始存而大雅复作。以先生时世论之:繇其前则忾我寤叹,忧谗慝、痛沦胥也;繇其后则式燕以敖,诵万年、洽四国也。举申旦不寐之衷,与夙夜在公之道,上求之于古昔,内审之于平生,于是运会之升降,人事之变迁,物候之暄凉,世途之得失,尽取之以融释其心神而磨淬其术业。故其为诗也,有感时侘傺之响,而不改于和平;有铺扬鸿藻之辞,而无心于靡丽。《秦风》之篇曰:“蒹葭苍苍,白露为霜。”士君子所以久而益坚者,其砥砺必有道矣。此先生之学识也。
余定交于先生者三十五年,凡友朋之称诗者以百数;举其最,曰海虞钱宗伯牧斋、莱阳宋少司寇九青。九青锁闱论文,江行纪胜,与吾辈三人同事于楚,而牧斋晚年不自得,适会先生谒告南还,相与淋漓倾倒于白门、金昌之间,斯二者相知为深。九青好矜慎,其诗尝追拟少陵,颇能得其一二,日必课五言一首,冀其学大有成就,始肯出以示人。乃不幸而以兵殁,虽其断篇零落,百不一存,余每与先生言而伤之。牧斋深心学杜,晚更放而之于香山、剑南,其投老诸什为尤工。既手辑其全集,又出馀力以博综二百馀年之作,其推扬幽隐为太过,而矫时救俗,以至排诋三四巨公,即其中未必自许为定论也,诚有见于后人之驳难必起,而吾以议论与之上下,庶几疑信往复,同敝天壤,而牧斋之于诗也可以百世。然后知昔人之诗,其作之者传,论之者亦传。至磨灭如九青,虽相知有吾两人,无可加其称述,惟为之抚卷追叹而已。
余忝少长于先生,既推服其才,又熟于性情学识之有素,故于论诗表而著之。嗟乎!先生之功于斯世甚大,固无藉于诗以传,而诗之工已臻于至极。余衰且惫,庶几厕名集中,随诸子之后,它日有追数其交游而及之者,此余从伯成之请而序之之意也。不然,余之言岂足为先生重哉!
【宋子建诗序】
往者余叨贰陪雍,云间宋子建偕其友来游太学。当是时,江左全盛,舒、桐、淮、楚衣冠人士避寇南渡,侨寓大航者且万家,秦淮灯火不绝,歌舞之声相闻。子建雅结纳,擅声誉,天才富捷,能为歌诗,胜游广集,名彦毕会,每子建一篇出,无不人人嗟服。余讲舍在鸡笼山南,远睨覆舟,近揽灵谷,俯瞰玄武,陵树青葱,觚棱紫气,皆浮光荡日,照耀乎吾堂之内。有池十亩,为亭五楹,树以桐梓杉槠,被以芙蕖菱芡。凡四方宾客之过者,图书满架,笙镛在列,招延谈咏,殆无虚晷。子建至,则相与讲德论艺,命酒赋诗,极昼夜勿倦。盖山川之胜、文章之乐,生平所未有也。
余既东还,子建被荐入翰林。无何,天下大乱,两人者草间偷活。家近也,数有书问来。今年夏,子建裒其生平诗若词,属余叙之,附以楚鸿诸作。楚鸿,子建子也,年十五六,其为诗则已含咀汉、魏,规摹三唐,即子建且当避之矣。有弟曰汉鹭,甫龀耳,作径尺大字,体势波磔,郁然骞腾,宋氏之人才未有艾焉,余于是不能无感也。当子建初游南中,楚鸿方在襁褓,而汉鹭未生。曾几何时,而二子之声名已在人口,虽其幼敏夙成,余两人则固已老矣。况以兵火频仍,万事迁改,异日者楚鸿、汉鹭续白门之游,问冶城之胜,而六馆之锺鼓,四库之经书,有不与齐宫梁苑共为销沉者乎?孔庙之松杉,台城之杨柳,有不与兔葵燕麦付之榛莽者乎?嗟乎!次宗之学舍,零落奚存;伏挺之讲堂,蒿莱何处?而乌衣子弟,策马青溪;乐游少年,维舟笛步:则以供其徘徊凭眺,流连吟咏而已。
然则余何以叙子建?无已,话旧京之遗事,纪同事之故人,庶令后生知所考述。若夫文史风流,宾朋唱和,跨前哲而出新声,则君家父子间事,岂余所能及哉!书以示子建,以余言为何如也?
【程翼苍诗序】
新安程翼苍馆丈以道尊于吾吴,为士子师,其所为诗,和平温厚,归于尔雅,而侘傺怨诽之音不作,余读而重焉。昔金华宋文宪为文以送河南张翀。翀之繇编修出为南阳教授也,文宪始幸其遭,继重其职,而终勉以不负天子作人立教之意,虽其时设官之制容有不同,而士君子随地循分,以自处于出入进退之间者,其道不当如是耶!
成、弘以降,馆阁之体益重,其有高世之才,负俗之累,不容于侍从者,辄隐居自放,作为歌诗,以发其忧愁惬迫、懑愤无聊之思。余初入馆中,好访求前辈故实。有言正德中黄冈王稚钦、绥德马仲房为同年,同馆选,后先同谪补外。稚钦以通侻竟废,仲房终跻尊显。此二君者皆诗人也,稚钦颖悟绝伦,所为诗纵恣诙谲,脱去绳束,以慢侮当世;仲房诗整练有法,步伍秩然,虽才不及稚钦,而用意过之。今其集具在,读其书,论其世,以考其人之得失,不亦可乎!此吾所以有重于翼苍也。士君子患其行之不高,学之不赡,而不患名位之不达。入而为相如、枚皋,出而为贾生、董相,一而已矣,何必长杨载笔,太液从游,而后可以傲当时、称作者哉?
程之先篁墩先生,从数岁召入史馆,赐上第,亚春卿,诗文考证古今,精深典洽,先朝所推,宿儒巨公,未能或之过也。今国家以古法改定官制,其从禁掖出者召还,待以不次之位。而翼苍名誉日高,异时吴中子弟,论讲舍之横经,记篮舆之负杖,山巅水涯,高谈胜集,且诧为盛事,而诗歌之传述,从可知已。虽然,吾闻新都之胜,黄海白岳,神仙之奧区,其俯视蓬池道山,碌碌寻丈,而况于吾吴之培𪣻者乎!翼苍之芥视轩冕,超然尘盍之表者,诚有以也,而吾又乌足以知之?
【彭燕又偶存草序】
余同年彭燕又刻其诗《偶存草》以示余,曰:“吾之诗以散佚不及存,以避忌不敢存,故所存止此,以名吾篇也。子为我序之。”余曰:“子之言偶存也,而仅诗云乎哉?尝试与子屈指二十年来,少同学,长同师,朝夕同游处,其人尚有存焉者乎?又以之溯大江,涉两河,燕、齐、秦、楚之墟,名儒硕友,伟人畸士,感义投分,千里定交者,其人果尽存焉否耶?然则我与燕又特偶存之一二人耳,而尚致慨于诗之存亡,不亦末欤!
古来诗人,处极盛之世,应制雍容,从军慷慨,登临赠答,文酒流连,此纵志极意者所为诗也;其次即仕宦偃蹇,坎𡒄无聊,发为微吟,讽切当世,知之者以为怜,不知者亦无以为罪:彼皆有诗之乐而无其累者也,岂吾与燕又所遇之时哉?虽然,当其势位方隆,声名籍甚,或传写于通国,或藏庋于名山,累牍连章,盈囊溢几,可谓盛矣;曾几何时,而荡为云烟,散为灰烬,名篇迥句,尚有知者,卷帙磨灭,十不一传:然后知诗之存者以其时,诗之所以存者,其道固自有在也。今燕又之诗虽出于亡失之馀,而其言皆发乎性情,系乎风俗,使后人读其诗,论其世,深有得于比兴之旨,虽以之百世可也,而偶存乎哉?
抑余窃有感焉:云间之以诗闻天下也,三四君子实以力还大雅为己任,遭逢世故,投渊蹈海,碎首流肠,其英风毅魄,流炳天壤,可以弗憾;独其文章之在当世者,犹冀后死之知己整齐而收辑之,如燕又者是也。而燕又自为之诗,乃亦避忌散佚而不尽出,则夫仁人谊士感时悼俗之章,其零落于兵火者不知凡几矣,可胜叹耶!余知燕又诗之必存,且所存端不止此,而顾有慨于斯道之湮没,因序是编也而及之,俾知贤人君子流风馀韵,传于来世如是其难,而后之读诗者,亦当知所爱惜也。
【宋直方林屋诗草序】
往余在京师,与陈大樽游,休沐之暇,相与论诗,大樽必取直方为称首,且索余言为之序。当是时,大樽已成进士,负盛名,凡海内骚坛主盟,大樽睥睨其间无所让,而独推重直方,不惜以身下之,余乃以知直方之才,而大樽友道为不可及也已。于是天下言诗者辄首云间,而直方与大樽、舒章齐名,或曰陈、李,或曰陈、宋,盖不敢有所轩轾也。大樽既前死,舒章得一官,又不究其用,直方乃以名位大发闻于时,既跻显要、进卿贰,为天子之大臣矣,复不幸早没。其少子舜纳裒其父平生之作,取首简属余。余俯仰四十年,执友零落殆尽,爱舜纳之才,以为直方不死,而自顾颓然不胜其衰且惫矣,乃抚卷三叹,而为之序曰:
吾读《小雅》,得朋友之道焉。昔文、武盛而《伐木》兴,周德衰而《谷风》作,诗者所以垂教易俗,而朋友故旧其厚与薄之递降,举世之隆替系焉,尚论者可不思其故乎!余尝反复于东汉之季,其贤而好士,莫过于蔡伯喈、孔文举。伯喈之爱王粲,欲举家之书籍悉以与之;伯喈殁,其撰集汉事,遭乱弗存,仲宣不闻有所搜葺也。文举诱掖后进,宾客日盈其门,已而死于曹氏;最后好其文而购之者,乃在魏文帝,其当时故人,不过脂习一恸而已。盖古道之难如此。《诗》有之:“风雨如晦,鸡鸣不已。”士君子处于抢攘之际,其生而同心,死而相恤,百世而下,未有及山巨源之于嵇中散也。今以观吾直方,何其类巨源之风乎!巨源位登三事,年垂八十,视直方过之;其诗文词赋足以比肩知己,则直方所长特优,巨源弗及也。惟是读感愤之诗,追忘言之契,后死而结集其文章,既贵而赡护其妻子,则巨源之于直方,千载同符,不期而合。吾党之放废仅存,比于向秀、阮籍之徒者,如余是也,能不叹哉!语曰:锺子期死,伯牙终身不鼓琴。直方之琴,今已沨沨乎明堂清庙之响矣,若以语乎孔子之忧患,左徒之《离骚》,则抚弦下指,终有所哽咽而未发。是编也,不复存其少作,讵足以尽直方;而直方所以原本诗人之忠厚不忘故旧者,端在乎此。
直方于兄弟最友爱。子建以明经高隐著书,尝拟唐人数百家,未就而卒。让木为二千石于岭表,其近诗益进,每邮筒寓余。余虽老,实籍君兄弟以不孤。噫嘻!此大樽所称三宋也。直方死,友朋兄弟之道,谁复有讲求之者哉?舜纳工诗,有俊才,而年少,余恐其略于旧闻,故举直方学行有关当世者著之家集,盖不止于诗,亦不止为宋氏已也。庶几舜纳知所勉焉。
【宋尚木抱真堂诗序】
吾友云间宋子尚木刻其《抱真堂诗》成,君方官岭表,邮书数千里问序于余,余读而叹曰:君子之于诗也,知其人,论其世,固已;参之性情,考其为学,而后论诗之道乃全。夫尚木之称诗四十年矣,初与大宗伯宛平王公同起,继为同里大樽诸子所推重。宛平之言曰:尚木以膏粱少年,匹马入京师,从有司之举。时椓人窃国柄,君贳酒悲歌燕市中,肮脏扼塞,一发之于诗。大樽之言曰:尚木早岁好为芳华绮丽之辞,一变而感慨激楚,再变而和平深婉,归之于忠爱。又曰:尚木为学最早,取裁亦最正。自吾论诗,诸子多悔其少作,壬申以前,惟尚木之诗为可存。噫嘻!合两君子之言,可以论尚木之人与其世矣。
自文社起,同志者负其才气,雄视海内,君之格律日进,不肯以毫末让古人,顾天性夷澹,雅不欲标榜自喜。同郡陈征君仲醇缘持论不合,受后进所击排,君用大体,独拥护老成,议者乃止。宋氏既右姓,兄弟多读书知名,一门之内,鱼鱼雅雅,望而知为温柔敦厚之风,此则君所以为性情也;君累不得志于计偕,六上始收,不幸遂遭末造,忧生伤乱,逾十年始出。既已簪笔侍从,又不获已,从事于戎马钲鼓之间,主者差其劳霡,奏授一郡,崎岖岭海,燠烋其遗民,刻廉自苦,七年不得调。当君之未出也,尝欲仿高氏《品汇》,定先朝一代之作,为正声,为大家,续亡友之志以折衷正始,初不以兵火少自假易。及乎守剧郡,处蛮徼,故人之流离其土者,收恤殷勤,死丧匍匐,鸡鸣风雨,未尝旦夕有忘于怀,此则君之所以为学也。嗟乎!大樽诸子已矣,即宋氏之以诗鸣者,隐莫如子建,达莫如直方,乃相继凋谢,君独以其身为才人,为宿素,为廉吏,为劳臣,合观前后篇什,自非岁月之深,阅历之久,不足以诣此。百世而下,论次云间之诗者,或开其先,或拄于后,兼之者其在君乎!
往者余有书与君论诗,期进于古之作者,心壮志得,不自知其难也。比岁以来,穷愁忧患,足以磨折其志气。自念平生操觚,不至于抵滞,今每申一纸,怛焉心悸,若将为时世之所指摘,往往辍翰弗为。君之去我也远,其邮书及之者,将谓可与言诗也,讵知其遇之穷而才之退哉!虽然,自君居岭表,余尝往还云间,追数旧游,俯仰俱为陈迹,然则江乡百里之间,固当以君为诗老,其知而序之者亦无过于余,而余又安能已于一言,不附名于末简也!因君之请,历举其读书取友、居身服官,虽不足以尽君之诗,乃君所以为诗者于是乎出,序以归之,且为世之读君诗者告焉。
【傅锦泉文集序】
温陵傅锦泉先生,遭有明全盛,于嘉靖二十九年举礼部第一。廷对抗直,指切权要,分宜相览而恶之,寻遣人招致出门下,拒不可,以此不得入史馆;除仪制司主事,转光禄丞,改吏部稽勋郎。与其长议不合,拂衣归,筑室岩山之侧,灌园著书,年八十有六而卒。先生于《易》为专家,自辛卯登贤书,庚戌始第进士,沉酣于六艺百家之言者二十年,制科之文盛为海内所传诵。平生所作序记碑铭若干卷、古风近体诸诗若干首,先生殁后四载,同郡镜山何公序而行之。傅氏温陵大族,子孙相继仕宦以十数,今松江通守石漪君,其从孙也。自先生通籍之年数之,甲子一再周矣,家藏遗集,往往散轶弗全,通守之尊人搜罗放失,刻之闽中,通守又刻之吴下,而属伟业序简端。
伟业读而叹曰:先生之学,殆用晦者也。自其初治制举义,根据经术,不肯纤靡以投时好。累罢春官,垂老始遇,即以朴直失权贵人指,等辈皆显任,而先生浮沉自如,进不为利,退不为名,终身寥落,而未尝有一言不平以自诩复用。虽其垂世不朽之文,亦既穷年矻矻,深沉有得矣,同时以古文擅声誉、主坛𫮃者,为其乡人,先生落落其间,不欲有所标榜也。吾闻之,古君子之善《易》者,识进退得丧之道,藏器敛德,遁世不见知而不悔,若先生者其庶几乎!
余论次前朝,当肃皇在御,凡先后首南宫者十有五人,仅袁文荣、王文肃两公至宰相,次有尚书华亭陆文定、侍郎海虞瞿文懿,巡抚则毗陵唐应德、平凉赵景仁,太仆则乐安李懋钦,此七公者最著。应德以古文名其家,饶经世大略,后追谥襄文,无论度越赵、李,自相国以下莫及也。文定、文懿用上第为天子之近臣,景仁亦由庶常出补,惟唐、李初授部主事,视傅先生差相类,先生与李终不得在禁林。应德、景仁从诸曹郎召入为宫寮,忤永嘉意,因请朝东宫,偕吉水罗达夫三人者同罢。达夫终其身不出,唐、赵后由知兵用,而唐遂勤其事以身殒。肃皇好以操切任柄臣,永嘉、贵溪、分宜三相辄假喜怒以排摈天下之贤士,如达夫诸公是也。独应德晚年超授,人谓其为分宜所知。嗟乎!彼苟贪富贵,何不少年循资拱默以取公卿?乃末路艰难,没身王事,论者犹谓纾意时宰,从而訾謷之,过矣!虽然,襄文之学,于地理扼塞,兵机成败,无所不通,雅自负经济,谓有用于世,世遂得而羁縻之。若傅先生者,其才固不足以及襄文,今就斯集读之,言皆归于道德,以躬行为本,视世事粥粥然,不欲显短长之效;即其龃龉分宜者,非征诸家乘、后人之所称述,则亦无所表白,此其用意深矣。士君子当出处之间,潜鳞戢翼,图之不早,读公集者未尝不喟焉三叹也。何镜山之序公也,曰:公灌园岩野,离支龙目,来禽青李,皆身植而手莳之,日与兄弟四五人追随游赏。世既弃公,公亦果于去世,竟以终其天年。呜呼!何公此言,所以见太平全盛,士君子隐居读书谈道之乐,而未免怅然于公之不遇也。由今观之,如先生者,何可得哉!何可得哉!
【傅石漪诗序】
余早岁受知于温陵周芮公先生。先生以吏部郎典选,相国东崖黄公时在左坊,两公者同里同籍,有诗名,馀繇及门后进,唱酬切劘于其间者四五年而后别去。比乱离分隔,余为诗以邮寄先生于闽中,先生偕相国和之,海内追数其交游而相与为传诵,故温陵之诗,余平生之所习也。南安傅公石漪以副二千石莅治云间,为政之馀,扬扢风雅,既搜葺其先集,俾余序之矣,再手裒所著诗若干首,属其友赵双白、魏惟度请余言弁简端。
夫南安,温陵属县也。傅氏为其邑望姓,自其祖锦泉先生举礼部第一,著书名家,百馀年来,子孙之发闻者以十数。石漪原本家学,好与郡之先达者游。其为诗也,于体制风格既讲求渐渍之有素,又能标举蕴籍,剪刻深至,以自探性情之所独得。当其自闽而出也,过吴会,涉大江,纵观乎泰岱、黄河之大,京阙宫观之盛,其纪行也有作,其述志也有感。而后以职事来云间,云间者,湖山之奧区,骚人雅士所奉为坛𫮃者也。君至而日与荐绅大夫流连于觞酒文咏,治郡斋以延名俊,出俸钱以资宴游。四方无不倾慕其风流而推挹其雅尚,所称《绿绮堂集》者是已。君厅事之西,为屋数楹,每退食有暇,弹琴读书于其中,而颜之曰“绿绮”。夫琴者,取其导堙宣郁,致化理于和平,此循吏所以阜民庶,而诗家所以叶神人也。君之抚弦动指,至于文王、箕子之操,得无有忾然太息,如见其人者乎!
当温陵全盛之时,两相同日拜命。东崖之晚年失志,感时悲吒,寄之于诗歌者为多。吾师吏部公近者道出吴门,追话四十年停骖问政之所,师弟登高凭吊,未尝不汍澜流涕也。双白、惟度过我草堂,屈指云间一二君子,异时仕宦闽、浙,江山吟眺,宾从声华,今已不可复问矣。君之增奇踵胜,亟亟于是编之成,庶几流风馀韵绵延而不绝也。噫嘻,岂不重哉!