火部纪事一
《河图·始开图》：伏羲禅于伯牛，错木作火。
《史记·楚世家》：重黎为帝喾高辛居火正，甚有功。能光融天下。帝喾命曰：祝融共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正为祝融。
《五帝纪》：舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适，不失子道。年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐舜。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之。使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自捍而下，去得不死。
《大戴礼·五帝德篇》：舜使益行火以辟山莱。
《列仙传》：师门者，啸父弟子也。能使火为夏，孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦风雨迎之讫，则山木皆焚。孔甲祠而祷之，还而道死。
《史记·殷本纪》：甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
《周本纪》：武王东观兵，至于盟津。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌。其色赤，其声魄云。
《拾遗记》：周武王七年，南陲之南有扶娄之国。其人善能机巧变。易形改服，吐云喷火。
《列子·汤问篇》：周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃用之。切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色。出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。萧叔曰：皇子果于自信，果于诬理哉。
《史记·周本纪》：褒姒当幽王三年。王之后宫，见而爱之。生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：祸成矣，无可奈何。褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧、大鼓，有寇至，则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之。为数举烽火，其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿用事。国人皆怨石父为人佞巧，善谀好利。王用之又废申后，去太子也。申侯怒，与缯西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。虏褒姒，尽取周赂而去。
《周礼·天官》：亨人掌，供鼎镬，以给水火之齐。
《春官》：卜师掌开龟之四兆。一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，视高扬火，以作龟致其墨。菙氏掌共燋。契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂吹其焌。契以授卜师，遂役之。
《秋官》：穴氏掌攻蛰兽。各以其物火之，以时献其珍异皮革。
柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊阳木而火之。冬日至，令剥阴木而水之。若欲其化也，则春秋变其水火。
《管子·轻重甲篇》：齐之北泽烧，火光照堂下。管子入贺桓公曰：吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。是岁租税九月而具，粟又美。桓公召管子而问曰：此何故也。管子曰：万乘之国、千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧，莫之续。则是农夫得居装而卖其薪，荛一束十倍，则春有以倳耜，夏有以决芸。此租税所以九月而具也。韩子：齐桓公设庭燎，为士之欲造见者。期年而士不至。东野鄙人有以九九之术见者，桓公曰：九九足以见乎。对曰：臣非以九九为足以见也。臣闻主君设庭燎以待士，期年而不至。夫士所以不至者，君天下贤君也。四方之士，皆自论不及君。故不至也。夫九九，薄能耳。而君犹礼之，况贤于九九者。桓公曰：善。礼之，明日而士至。
《谷梁传》：伯姬之舍失火，左右曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：妇人之义。傅母不在宵，不下堂。
《左传》：昭公十八年，子产使郊人助祝。史除于国北禳火，于元冥回禄。
《家语》：孔子为大司寇，国厩焚。子退朝而之火所。乡人有自为火来者，则拜之。士一，大夫再。子贡曰：敢问何也。孔子曰：其来者，亦相吊之道也。吾为有司，故拜之。韩非子：鲁人烧积泽，天北风火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趋救火者，左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼。仲尼曰：夫逐兽者，乐而无罚。救火者，苦而无赏。此火之所以无救也。哀公曰：善。仲尼曰：事急不及，以赏救火者。尽赏之，则国不足以赏于人。请徙行赏。哀公曰：善。于是仲尼乃下令曰：不救火者，比降北之罪。逐兽者，比入禁之罪。令未下遍，而火已救矣。《吴越春秋》：越王欲复吴雠，冬则抱冰，夏则握火。悬胆于户，出入尝之。
《韩子》：越王问于大夫种曰：吾欲伐吴。对曰：可矣。何不试焚宫室。于是遂焚宫室，民莫能救火。乃下令曰：民之救火而死者，比死敌之赏。民之涂其体被濡衣走火者，左右各三千人。
《后汉书·西羌传》：羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执。后得亡归，而秦人追之急。藏于岩穴中，得免。羌人云：爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎为其蔽火得以不死。
《战国策》：楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云，蜺兕虎之声若雷霆。
《史记·田单传》：燕既尽降齐城，唯独莒即墨不下。引兵东围。即墨城中相与推田单，立以为将军。田单乃收城中，得千馀牛。为绛缯衣，画以五彩龙文。束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾。烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军。燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫耀。燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之。老弱皆击铜器为声，声动天地，燕军大骇，败走。
《孙膑传》：魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使出田忌将而往。直走大梁，魏将庞涓闻之，去韩而归。齐军入魏地，庞涓乃弃其步军与其轻锐，倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树，白而书之曰：庞涓死于此树之下。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。期曰：暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发。魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭曰：遂成竖子之名。齐因乘胜，尽破其军，虏魏太子申以归。
《烈女传》：梁姑姊其室失火，兄子与己子在内。欲取兄子，辄得其子。火盛，不得复入。妇人曰：梁岂可户告人晓邪。被不义之名，何面见兄弟国人哉。遂赴火而死。《韩非子》：郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明。因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之曰：举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。燕相白王，大说。国以治。
《山东通志》：烧车岭，在登州府文登县北三十里。《县志》云：秦始皇东游，生公子于此。以火自焚其车。今考《史记》诸书，不经见。
《史记·封禅书》：三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊。见通权火，拜于咸阳之旁。〈注〉权火，烽火也。其法类称，故谓之权。欲令光明远照，通祀所也。《汉书·陈胜传》：秦二世元年秋七月，发闾左戍渔阳九百人。胜、广皆为屯长。乃丹书帛曰：陈胜王。置人所罾鱼腹中。又间令广之次所旁丛祠中，夜构火狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往指目胜广。
《史记·项羽本纪》：项羽引兵，西屠咸阳。杀秦降王子婴，烧秦宫室。火三月不灭。
《三辅黄图》：秦始皇帝葬骊山。六年之间，为项王所发。牧儿堕羊冢中，燃火求羊。烧其椁藏。
《西京杂记》：樊将军哙问陆贾曰：自古人君皆云受命于天，云有瑞应。岂有是乎。贾曰：有之。夫目瞤则得酒食，灯火华则得钱财。故目瞤则祝之，火华则拜之。况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉。
惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄。其后百许日，家人就其间得龙骨一具，鲛骨二具。
《韩诗外传》：里妇夜亡肉，姑以为妇盗，逐之。邻母束缊请火于亡肉家曰：犬暮得肉相争，请火治之。遂呼妇还。
《汉书·李广传》：广子当户，当户子陵，为骑都尉。天汉二年，召陵欲使为贰师，将辎重。陵叩头自请，愿得自当一队，以少击众。步兵五千人，涉单于庭。上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万，围陵军。陵引士出营外，为陈千弩俱发，应弦而倒。单于大惊，召左右地兵八万馀骑攻陵。陵且战且引，抵大泽葭苇中。虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。〈注〉预自烧其旁草木，令虏火不得延及也。
《苏武传》：武以中郎将，持节送匈奴使留在汉者。与张胜常惠等。既至匈奴，会缑王与长水虞常等谋反，匈奴中单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。虞常引张胜，单于怒，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：宜皆降之。单于使卫律召武受辞。武谓：惠等屈节辱命，虽生何面目以归汉。引佩刀自剌。卫律惊，自抱持武。驰召医。凿地为坎，置煴火覆武其上蹈其背以出血，武气绝半日复息。惠等哭，与归营。循吏传召信臣，奏请大官园种。冬生葱韭菜茹，覆以屋庑。昼夜㸐蕴火，待温气乃生。此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养。
《桓谭·新论》：元帝被病，广求方士，汉中送道士王仲都诏问所能。对曰：能忍寒暑。乃以昆明池上环冰而驰，御者厚衣狐裘寒战。而仲都独无变色。卧于池台上，曛然自若。夏大暑，使曝坐，环以十炉火。不言热，又身不汗。
《三辅黄图》：刘向于成帝之末，校书天禄阁。专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃。因以见向，授五行洪范之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，请问姓名。云：我是太乙之精，天帝闻卯金之子，有博学者下而观焉。乃出怀中竹牒，有天文地图之书。曰：余略授子焉。
《汉书·哀帝本纪》：关东民传行西王母，筹经历郡国。西入关，至京师。民又会聚祠西王母，或夜持火上屋，击鼓号呼相惊恐。
《王莽传》：更始元年，邓李松等共攻京师。仓长安旁，兵四会城下，皆争欲先入城，贪立大功。十月，兵从宣平城门入城中。少年朱弟张鱼等，恐见卤掠。趋欢并和烧作室门斧，敬法闼謼曰：反卤王莽，何不出降。火及掖庭。承明黄皇室，主所居也。莽避火宣室前殿，火辄随之。
《后汉书·冯异传》：光武至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县。及王郎起，光武自蓟东南驰至南宫。遇大风雨，光武引车入道旁空舍，异抱薪，邓禹热火。光武对灶燎衣。
《任光传》：光字伯卿，与世祖破王寻、王邑。更始至洛阳，以光为信都太守。及王郎起，郡国皆降之，光独不肯。世祖自蓟还，传闻信都独为汉拒邯郸。即驰赴之，与光投。暮入堂阳界，使骑各持炬，火弥满泽中，光炎烛天，举城莫不震惊惶怖。其夜即降。旬日之间，兵众大盛。因攻城邑，遂屠邯郸。
《梁鸿传》：鸿字伯鸾，扶风平陵人。受业太学，家贫而尚节介。博览不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少，鸿曰：无他财，愿以身居作。主人许之。因为执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，共责主人而称鸿长者。于是始敬异焉。悉还其豕，鸿不受而去。汝南先贤传蔡君仲有至孝之心。母终，棺在堂西舍。失火将至，君仲伏尸号哭。火越向东家。
《后汉书·刘昆传》：昆字桓公。建武五年除江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。二十二年，徵代杜林为光禄勋。诏问反风灭火，行何德政而致是事。昆对曰：偶然耳。帝叹曰：此乃长者之言也。郭宪传宪字子横，汝南宋人也。光武即位，求天下有道之人。乃徵宪，拜博士，再迁。建武七年，代张堪为光禄勋。从驾南郊，宪在位忽回向东北，含酒三噀。执法奏为不敬。诏问其故。宪对曰：齐国失火，故以此厌之。后齐果上火灾，与郊同日。
《酉阳杂俎》：武溪田强遣长子鲁居上城，次子玉居中城，小子仓居下城。三垒相次，以拒王莽。光武二十四年，遣武威将军刘尚征之。尚未至，仓获白鳖为臛，举烽请两兄，兄至，无事。及尚军来，仓举火，鲁等以为不实，仓遂战而死。
《后汉书·廉范传》：范字叔度，京兆杜陵人。举茂才，数月再迁为云中太守。会匈奴大入塞，烽火日通。故事，卤人过五千人，移书傍郡。吏欲传檄求救，范不听。自率士卒拒之。卤众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬，三头爇火，营中星列。卤遥望火，多谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中蓐食，晨往赴之，斩首数百级。卤自相辚藉死者，千馀人。由此不敢复向云中。成都民物丰盛，邑宇逼侧。旧制，禁民夜作以防火灾。而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓以为便，乃歌之曰：廉叔度来何暮，不禁火民安作，平生无襦今五裤。
《周举传》：举迁井州刺史。太原一郡旧俗，以介子推焚骸有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火。由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨。老少不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙。言盛冬去火，残损民命。非贤者之意。以宣示愚民，使还温食。于是，众惑稍解，风俗颇革。
《陈禅传》：永宁元年，西南夷掸国王献乐及幻人。能吐火，自支解，易马牛头。
《栾巴传》〈注〉：巴为尚书，正朝大会，巴独后到。又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：臣本县成都市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。诏即以驿书问成都。成都答言，正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息。雨皆酒臭。
《羊续传》：续为庐江太守，后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭。续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵。其小弱者悉使负水灌火，会集数万人，并势力战，大破之。《郅恽传》：恽迁长沙太守。先是，长沙有孝子古初。遭父丧未葬，邻人失火。初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。
《刘荣传》：荣坐事付县狱，为野火所及。荣脱械救火。事毕还狱，自著械。
《皇甫嵩传》：嵩迁北地太守。钜鹿张角众徒数十万，连结郡国作乱，皆著黄巾为摽帜。帝以嵩为左中郎将，与右中郎将朱俊，各统一军共讨颍川黄巾。俊与贼波才战，战败。嵩因进保长社，波才引大众围城。嵩兵少，军中皆恐。乃召军吏谓曰：兵有奇变，不在众寡。今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。吾出兵击之，四面俱合。田单之功可成也。其夕遂大风，嵩乃约敕军士，皆束苣乘城，使锐士间出围外，纵火大。呼城上举燎应之。嵩因鼓而奔其陈，贼惊，乱奔走。《礼仪志》：先腊一日大傩，谓之逐疫。方相与十二兽舞，嚾呼周遍，前后省三过，持炬火送疫出端门。门外驺骑传炬出宫，司马阙门外五营骑士传火，弃雒水中。《桂阳列仙传》：成武丁，后汉时为临武小吏。邑令遣至州。太守元日宴郡官，使之司酒。忽取酒含而噀之，众怪问。答曰：适见临武失火，所以噀酒救之。
《三国吴志·孙静传》：静字幼台，坚季弟也。坚始举事，进攻会稽。太守王朗拒策于固陵。策数度水战，不能克。静说策曰：朗负阻城守，难可卒拔。查渎南去此数十里，而道之要径也。宜从彼据其内。所谓攻其无备，出其不意者也。吾当自帅众为军前队，破之必矣。策曰：善。乃诈令军中曰：顷连雨，水浊。兵饮之多腹痛，令促具罂缶数百口澄水。至昏暮，四维然火诳朗，便分军夜投查渎，道袭高迁屯。
《张昭传》：权以公孙渊称藩，遣张弥许宴至辽东，拜渊为燕王。昭谏曰：渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若两使不反，不亦取笑于天下乎。权卒遣弥宴往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之。土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥宴。权数慰谢昭，固不起。权因出过其门。呼昭，昭辞病笃。权烧其门，欲以恐之。昭更闭户。权使人灭火住门良久，昭诸子共扶昭起。权载以还宫。深自克责，昭不得已，然后朝会。
《三国魏志·武帝本纪》：建安二十三年春正月，汉太医令吉本与少府耿纪司直韦晃等反。攻许，烧丞相长史王必营。〈注〉王闻王必死，盛怒。召汉百官诣邺。令救火者左，不救火者右。众人以为救火者必无罪，皆附左。王以为不救火者，非助乱。救火乃实贼也，皆杀之。《抱朴子·内篇》：左慈赵明于茅屋上燃火煮食，食熟而茅屋不燋。
《吴志·周瑜传》：刘备为曹公所破。权遣瑜及程普等与备并力逆曹公于赤壁。瑜部将黄盖取蒙冲𩰚舰数十艘，实以薪草膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，又豫备走舸。各系大船后。因引次俱前，盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。烟炎涨天，人马烧溺死者甚众，军遂败。
《魏志·周宣传》：文帝问宣曰：吾昨梦见刍狗，其占何也。宣答曰：君家欲失火，当善护之。俄遂火起。
《管宁传》：文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡。〈注〉宁在辽东，积三十七年乃归。宁之归也，海中遇暴风，船皆没。唯宁乘船自若，时夜风晦冥，船人莫知所泊。望见有火光，趣之，得岛。岛无居人，又无火烬。行人咸异焉。《齐王芳本纪》：景初三年二月，西域重译献火浣布，诏大将军太尉临试，以示百寮。
《搜神记》：昆崙之墟，地首也。是惟帝之下都。故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中。故有火浣布，非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此布，中间久绝。至魏初，时人疑其无有。文帝以为火性酷烈，无含生之气。著之典论，明其不然之事，绝智者之听。及明帝立诏三公曰：先帝昔著典论，不朽之格言。其刊石于庙门之外，及太学与石经，并以永示来世。至是西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论。而天下笑之。《异苑》：蜀郡临邛县有火井，汉室之隆则炎赫弥炽。暨桓灵之际，火势渐微。诸葛亮一瞰而更盛。至景曜元年，人以烛投即灭。其后蜀并于魏。
《魏志·大秦国传》：其俗多奇幻。口中出火，自缚自解，跳十二丸，巧妙绝伦。
《述征记》：北征有张母墓，旧说张母是王氏妻。王家葬，经有年后开墓，而香火犹燃。其家奉之，称清火道。《晋书·杜预传》：帝密有灭吴之计，唯预、羊祜、张华与帝意合。及祜卒，拜镇南大将军，都督荆州诸军事。太康元年正月，陈兵于江陵。旬日之间，累剋城邑。又遣牙门管定周旨伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以袭乐乡。多张旗帜，起火巴山，出于要害之地。以夺贼心，吴都督孙歆震恐，男女降者万馀口。
《拾遗记》：晋太康元年，有羽山之民献火浣布万匹。其国人称羽山之山有文石，生火烟，色以随四时而见，名为净火。有不洁之衣，投于火石之上，虽滞渍，涅皆如新浣。当虞舜时，其国献黄布，汉末献赤布，梁冀制为衣，谓之丹衣。
《晋书·陆云传》：云尝行逗宿故人家。夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家便寄宿，见一年少美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家。云此数十里中无人居。云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无元学，自此谈老殊进。《悯怀太子遹传》：宫中尝夜失火，武帝登楼望之。太子时年五岁，牵帝裾入闇中。帝问其故。太子曰：暮夜仓卒，宜备非常。不宜令照见人君也。
《邓攸传》：攸为河东太守。永嘉末，没于石勒。勒召至幕下，与语悦之。以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂。胡夜失火，烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒，以明攸。而阴遗攸马驴。诸胡莫不叹息，宗敬之。
《十六国春秋·后秦录》：法智白衣时，独行大泽中。忽遇猛火四起，走路已绝。便礼诵观世音。俄而火过一泽之草，无有遗茎。惟智所容身处不烧。
《晋书·周顗传》：顗性宽裕而友爱过人。弟嵩尝因酒瞋目，谓顗曰：君才不及弟，乃横得重名。以所燃蜡烛投之顗。神色无忤。徐曰：阿奴火攻，固出下策耳。
《周访传》：访平江州，帝以访为振武将军，与诸军共征杜韬。韬将张彦陷豫章，王敦遣缪蕤李恒受访节度，共击彦。彦军退走，访追彦，破之。及暮访与贼隔水，贼众数倍，自知力不能敌。乃密遣人如樵采者而出。于是结阵鸣鼓而来，大呼左军至。士卒皆称万岁。至夜令军中多布火而食。贼谓官军益至，未晓而退。《赵书》：石勒造庭燎于橦末，高十丈。上盘置燎，下盘安人。以待燎縆缴上下。
《建康实录》：元帝渡江，有王离妻季氏者，洛阳人。将洛阳旧火南渡，自言受道于祖母王氏，传此火并有遗书二十七卷。临终使行此火，勿令断绝。火色甚赤，异于馀火。有灵验，四方病者将此火煮药及灸诸病，皆愈。转相妖惑，官司禁不能止。及季氏卒，火亦经时而灭。人号其所居为圣火巷。
《晋起居注》：成帝咸和八年十二月，有司奏庭燎在公车门外，今更集议，旧在端门内。施诏曰：尚书奏，九年庭燎，当在端门内。元、明帝时，在公车门内，可依旧安。司徒录公命当率由旧章，宜在端门内。
《杭州府志》：晋严氏，馀杭人。夫孝明，失其姓。严事舅以孝闻。咸康五年火，时孝明父丧，在家未葬。孝明适出，严仰天号哭，火为之灭。
《邺中记》：石虎正会殿庭中，端门外阊阖前设庭燎。皆二合，六处皆六丈。
《晋书·毛璩传》：海陵县界，地名青蒲。四面湖泽，皆是菰葑。逃亡所聚，威令不能及。璩建议率千人讨之。时大旱，璩因放火，菰葑尽然。亡户窘迫，悉出诣璩自首。近有万户，皆以补兵，朝廷嘉之。
《苻坚载记》：车骑将军桓冲，率众十万伐坚。坚遣其子睿及慕容垂毛当率步骑五万救襄阳。睿遣垂为前锋，次于沔水。垂命三军人持十炬火，系干树枝。光照十数里。
《慕容俊载记》：冉闵僭称大号，遣常炜聘于俊。俊使其记室封裕诘之曰：石祗去岁使张举请救，云玺在襄国。又闻闵铸金为己象，坏而不成。炜曰：天之神玺，实在寡君。铸形之事，所未闻也。俊既锐信举言。又欣于闵铸形之不成也。必欲审之，乃积薪置火于其侧。命裕等以意喻之。炜神色自若，抗言曰：结发以来，尚不欺庸人。况千乘乎。巧诈虚言以救死者，臣所不为也。益薪速火，君之大惠。俊遂赦之。《江逌传》：逌字道载，陈留圉人也。中军将军殷浩将谋北伐，请为咨议参军。浩甚重之，迁长史。时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里，结营以逼浩。浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：今兵非不精，而众少于羌。难与校力。吾当以计破之。乃取数百鸡，以长绳连之。系火于足，群鸡骇散，飞集襄营。火发，因其乱随而击之，襄遂少败。
《王献之传》：献之尝与徽之俱坐一室，忽然火发。徽之遽走取履，献之神色恬然。徐唤左右扶出。
《晋中兴书》：哀帝兴宁元年，诏庭燎树端门内。
《晋书·顾恺之传》：桓元时与恺之同在仲堪坐，共作了语。恺之先曰：火烧平原无遗燎。
《索紞传》：黄平问紞曰：我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手。此何祥也。紞曰：马者，火也。舞为火起。向马拍手，救火人也。平未归，而火作。
《胡毋辅之传》：辅之尝过河南门下，饮河南。驺王子博箕坐其傍。辅之叱使取火。子博曰：我，卒也。惟不乏吾事则已，安复为人使。辅之因就与语，叹曰：吾不及也。荐之河南尹乐广，擢为功曹。
《孙登传》：登字公和，汲郡共人。尝往宜阳山，嵇康从之。游三年，问其所图，终不答。康每叹息。将别，谓曰：先生竟无言乎。登乃曰：子识火乎。火生而有光而不用其光，果在于用光。人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀。用才在乎识真，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。子无求乎。
《韩伯传》：伯字康伯，颍川长社人。母殷氏，高明有行。家贫窭。伯年数岁，至大寒。母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰：且著襦，寻当作复裈。伯曰：不复须。母问其故，对曰：火在斗中，而柄尚热。今既著襦，下亦当煖。母甚异之。
《世说补》：嵇中散尝于夜中灯火下弹琴，有一人入室。初来时面甚小，斯须转大，遂长丈馀。颜色甚黑，单衣草带。嵇熟视既久，乃吹火灭曰：耻与魑魅争光。陆游《牛渚山记》：温峤平苏峻，进录尚书事。逊不受。还藩至牛渚矶，水深不可测。世云下多怪物，峤遂燃犀照之。须臾水族覆火，奇形异状。或乘车马，著赤衣、衣帻。其夜梦人谓曰：与君幽明道别，何意相照。峤至镇未旬而卒。
《晋书·何琦传》：琦丁母忧，停柩在殡。为邻火所逼，烟焰已交。家乏僮使，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息。《南史·王懿传》：懿字仲德，苻氏之败。仲德及兄睿同起义兵，与慕容垂战败。度河至滑台，复为翟辽所留，使为将帅。积年仲德欲南归。乃弃辽奔太山，辽追骑急。夜行忽见前有猛炬导之，乘火行百许里以免。《晋书·桓元传》：元自篡盗之后，骄奢荒侈。刘裕刘毅何无忌等共谋兴复。率义军至竹里。元使桓谦何澹之卞范之距义军。裕至蒋山，数道并前。于时东北风急，义军放火，烟尘张天。鼓噪之音，震骇京邑。谦等诸军，一时奔溃。元率亲信数千人南奔，刘裕遣刘毅刘道规蹑元。元至江陵，率舟舰二百发江陵。使苻宏羊僧寿为前锋。毅率道规及下邳太守孟怀玉与元战于峥嵘洲。于时义军数千，元兵甚盛。而元惧有败衄。常漾轻舸于舫侧。故其众莫有𩰚心。义军乘风纵火，尽锐争先。元众大溃，烧辎重夜遁。
《郭璞传》：郭璞门人赵载，尝窃青囊书，未及读而为火所焚。
《云仙杂记》：陶渊明日用铜钵煮粥，为二食具。遇发火则再拜曰：非有是火，何以充腹。
《南齐书·祥瑞志》：世祖宋元嘉十七年六月己未，夜生无火。婢吹灰，而火自燃。
《宋书·柳元景传》：雍州群蛮，大为寇暴。世祖西镇襄阳，义恭以元景为将帅。即以为广威将军，随郡太守。既至，而蛮断驿道，欲来攻郡。元景设方略，得六七百人。分五百人屯驿道，会蛮垂至。乃使驿道为备，潜出其后。戒曰：火举驰进，前后俱发。蛮众惊扰，投郧水死者千馀人，斩获数百。
《沈庆之传》：雍州蛮为寇，庆之以将军太守，复与随王诞入沔。既至襄阳，率二万馀人伐沔北，诸山蛮大败。诸山连营，山中开门相通。又命诸军各穿池于营内，朝夕不外汲。兼以防蛮之火，顷之风甚。蛮夜下山，人提一炬以烧营。营内多幔屋及草庵，火至辄以池水灌灭。诸军多出弓弩夹射之，蛮散走。
《周朗传》：朗为庐陵内史，郡后荒芜，频有野兽。母薛氏欲见猎，朗乃合围纵火。令母观之，火逸烧廨，朗悉以秩米起屋，偿所烧之限。
《世说补》：孔中丞二弟在官，颇营赃贿。尝请假还东。中丞出渚迎之，辎重十馀船。皆是绵绢纸席。中丞伪喜曰：我比困乏，得此甚要。因命上置岸侧。既而正色语曰：汝辈忝预士流，何至还东作贾客耶。命左右取火烧尽，乃去。
《南史·齐刘皇后传》：太子初在孕，后尝归宁。遇家奉祠。尔日阴晦失晓。举家狼狈，共营祭食。后助炒胡麻。始复纳薪，未及索火，火便自然。
《南齐书·傅琰传》：琰迁尚书右丞，遭母丧，居南岸。邻家失火，延烧琰屋。琰抱柩不动，邻人竞来赴救，乃得俱全。琰股髀之间，已被烟焰。
《褚渊传》：渊性和雅，有器度，不妄举动。宅尝失火，烟焰甚逼。左右惊扰，渊神色怡然，索舆来，徐去。
《南史·戴僧静传》：沈攸之事起，高帝入朝堂。遣僧静将腹心先至石头经略袁粲。时苏烈据仓城门，僧静射书与烈，夜缒入城。粲登城西南门，列烛火坐台。军至射之，火乃灭。回登东门，僧静率力攻仓门，手斩粲于东门外。军烧门入。以功除前将军、宁朔将军。
《北史·孙搴传》：搴字彦举，乐安人。神武西征，登凤陵，命中外府司马李义深相府城局李士略共作檄文。皆辞请以搴代。神武乃引搴入帐，自为吹火，催促之。搴神色安然，援笔立就。其文甚美。
《南史·齐武帝本纪》：永明十一年，有沙门从北赍火而至。色赤于常火而微。云以疗疾，贵贱争取之。多得其验。二十馀日，都下大盛，咸云圣火。诏禁之不止。火灸至七炷而疾愈。吴兴丘国宾，密以还乡。邑人杨道庆虚疾二十年，依法灸，即差。
《齐明帝本纪》：永明元年为侍中，领骁骑将军。王子侯旧乘缠帷车，帝独乘下帷，仪从如素士。公事混挠。贩食人担火，误烧牛鼻。豫章王以白武帝，帝笑焉。转为散骑常侍，左卫将军，清道而行。
《崔慧景传》：齐东昏即位，为护军。裴叔业降魏，授慧景平西将军。率军水路征寿阳。子觉为直阁将军，慧景密与之期。时江夏王宝元镇京口，闻慧景北行，遣左右说之。慧景常不自安。问言响应，袭取广陵。子觉至，仍使领兵袭京口。觉等精兵八千济江。柳灯沈佚等谓宝元曰：崔护军威名既重，乃诚可见。既已唇齿，忽中道立，异彼以乐归之。众乱江而济，谁能拒之。于是登北固楼，并千蜡烛为烽火，举以应觉。
《五代新说》：梁左率侃，有客失火，烧十馀物并金宝。闻之，初不挂意。客惧走，追而慰之。
《南史·沈约传》：约好学，昼夜不辍。母恐其以劳生疾，常减油灭火。
《梁书·阮孝绪传》：孝绪家贫，无以爨。僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之，更令撒屋而炊。
《陆云公传》：云公善奕棋，常夜侍御坐，武冠触烛火。高祖笑谓曰：烛烧卿貂。高祖将用云公为侍中，故以此言戏之也。
《乐霭传》：霭性公彊，居宪台，甚称职。时长沙宣武王将葬，而车府忽于库火油络，欲推主者。蔼曰：昔晋武库火，张华以为积油万石必然。今库若有灰，非吏罪也。既而检之，果有积灰，时称其博物弘恕焉。
《梁四公记》：梁天监中，有蜀杰公谒武帝，与诸儒语及方域。言火洲之南，炎昆山之上，其土人食蝑蟹髯蛇，以辟热毒。洲中有火木，其皮可以为布。炎丘有火鼠，其毛可以为褐。皆焚之不灼，以火浣。《南史·羊侃传》：侯景围建业，频攻不捷。后大雨，城内土山崩。贼乘之入。侃乃令多掷火，为火城。以断其路。徐于城内筑城。贼不能进。
《北史·宇文福传》：文福历位瀛州刺史。子延位员外散骑侍郎。以父老，诏听随侍在瀛州。属大乘祅党，突入州城。延率奴客逆战，身被重疮。贼纵火烧斋阁，福时在内。延突火入抱福出外，支体灼烂，鬓发尽焦。于是勒众与贼苦战，贼乃散走。
《傅永传》：永字脩期，清河人也。王肃之为豫州，以永为建武将军，平南长史。齐将鲁康祚、赵公政侵豫州之太仓口。肃令永击之。末量吴楚兵好以斫营为事，即夜分兵二部，出于营外。又以贼若夜来，必应于渡淮。之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡淮南岸，当深处置之。教之云：若有火起，即亦然之。其夜康祚公政等果亲率领来斫。永营东西二伏夹击之。康祚等奔趋淮水，火既竞起，不能记其本济。遂望永所置之火而争渡焉。水深，溺死斩首者数千级。生禽公政康祚。人马坠淮，晓而获其尸，斩首。并公政送京师。
《魏书·祖莹传》：莹年八岁，能诵诗书。十二为中书学生。好学耽书，以昼继夜。父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆。父母寝睡后，燃灯读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。
《北史·杨播传》：播子侃，字士业。扬州刺史长孙承业奏侃为统军国。雍州刺史萧宝夤据州反，承业讨之。除侃为承业行台左丞。军次恒农，侃白承业曰：今贼守潼关，全据形胜，须北取蒲坂飞棹，西岸置兵死地。人有𩰚心，华州之围，可不战而解。潼关之贼必望风溃散诸处。既平，长安自克。愚计可录，请为明公前驱。承业从之。令其子子产等领骑，与侃遇于恒农。北度便据石锥壁，乃班告曰：今且停军于此，以待步卒，兼观人情向背。若送降名者，各自还村。候台军举三烽火，各亦应之。以明降款。其无应烽，即是不降之村。理须殄戮，人遂传相告报。实未降者，亦诈举烽。一宿之间，火光遍数百里。内围城之寇，不测所以，各自散归。长安平，侃颇有力焉。
《水经注》：土垠县有观鸡寺，内有大堂甚高，广可容千僧。下悉结石为之，上加涂塈。基内疏通，枝经脉散。基侧室外，四出爨火。炎势内流，一堂尽温。
《北史·突厥传》：突厥之先，出于索国。在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步。兄弟七十人。其一曰伊质泥师都，娶二妻。一孕而生四男。其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步，种类并多。寒露，大儿为出火温养之。咸得全济，遂共奉大儿为主，号为突厥。《韦孝宽传》：叔裕字孝宽，杜陵人也。少以字行。大统八年，转晋州刺史。寻移镇玉壁。十二年，齐神武志图西入，以玉壁冲要，先命攻之。乃于南城起土山，欲乘之以入。孝宽禦之。齐神武于城南凿地道，又于城北起土山。攻具，昼夜不息。孝宽复掘长堑，要其地道仍简战士于堑外积柴贮火。敌人有在地道内者，便下柴火，以皮排吹之。火气一冲，咸即灼烂。城外又造攻车，车之所及，莫不摧毁。孝宽乃缝布为幔，随其所向则张设之。布悬于空中，其车竟不能坏。城外又缚松于竿，灌油加火，规以烧布，并欲焚楼。孝宽复长作铁钩，利其锋刃。火竿一来，以钩遥割之。松麻俱落外。又于城四面穿地，作二十一道。分为四路。于其中各施梁柱作讫，以油灌柱。放火烧之，柱折，城并崩坏。孝宽又随崩处，竖木栅以捍之。敌不得入。城外尽其攻击之术。孝宽咸拒破之。神武智力俱困，其夜遁去。
《北齐书》：神武西征，登凤陵。命中外府司马李义深相府城局李士略共作檄文。皆辞请以孙搴代。神武乃引搴入帐，自为吹火，催促之。搴神色安然，援笔立就。张曜传文宣曾近出，令曜居守。帝夜还，曜不时开门。勒兵严备，驻跸门外久之。催迫甚急。曜以夜深，须火至面识，门乃可开。于是独出见。帝笑曰：卿欲效郅君章也。使曜前开门，然后入。
《张亮传》：亮守河州，周文帝于上流放火船。欲烧河桥。亮乃备小艇百馀，皆载长锁锁，头施钉。火船将至，即驰小艇以钉钉之，引锁向崖。火船不得及桥，全亮之计也。
《北史·王慧晓传》：慧晓五世孙劭，字君懋。隋文帝受禅，授著作郎。以母忧去职。起为员外散骑侍郎。修起居注。劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝。于是上表请变火曰：臣谨案，周官四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也。在晋时，有人以洛阳火度江者，世世事之，相续不灭，火色变青。昔师旷食饭，云是劳薪所爨。晋平公使视之，果然车辋。今温酒及炙肉，用石炭、木炭、火竹、火草、火麻荄，火气味各不同。以此推之，新火旧火，理应有异。伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。用功甚少，救益方大。纵使百姓习久，未能顿同。尚食内厨，及东宫诸王食厨，不可不依古法。上从之。
《萧吉传》：吉字文休，博学多通。尤精阴阳算术。开皇十四年，房陵王时为太子。言东宫多鬼，鼠妖数见。上令吉诣东宫禳邪气，于宣慈殿设神坐。有回风从艮地鬼门来。扫太子坐，吉以桃汤苇火驱逐之。风出宫门而止，上大异之。赏赐优洽。
《香谱杜阳编》：隋炀帝每除夜殿前，设火山数十，皆沈香木根。每一山焚沈香数车。暗即以甲煎沃之，香闻数十里。
《北史·倭国传》：倭国婚嫁，不取同姓男女。相悦者即为婚。妇入夫家，必先跨火，乃与夫相见。有阿苏山，其石无故火起接天者，俗以为异，因行祭祷。
《迷楼记》：帝将再幸江都。有迷楼宫人抗声夜歌云：河南杨花谢，河北李花荣。杨花飞去落，何处李花结子自然成。帝召问宫女：汝自为之邪。曰：道涂儿童，都唱此歌。帝默然曰：天启之也。因索酒自歌曰：宫木阴浓燕子飞，兴亡自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐艳恋红辉。后唐帝提兵入京，见迷楼曰：此皆民膏血所为。命焚之，经月火不灭。