雷电部纪事
《竹书纪年》：黄帝轩辕氏母曰附实，见大电绕北斗枢，星光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言。
《春秋合诚图》：尧母庆都，盖大帝之女。生于斗维之野，常三河东南。天大雷电，有血流阔天石之中。生庆都。《书经·虞书·舜典》：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
《周书·金縢》：武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国。曰：公将不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我无以告。我先王周公，居东二年，则罪人斯得于后。公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公。秋大熟朱穫，天大雷电，以风禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书。乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执事。对曰：信噫。公命，我勿敢言。王执书以泣曰：其勿穆卜，昔公勤劳。王家惟予，冲人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子，其新迎我国家礼，亦宜之。王出郊天，乃雨。反，风禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃尽起而筑之，岁则大熟。
《尚书·中候》：秦穆公出狩，至于咸阳。日稷庚午，天震大雷。有火下化为白雀，衔箓丹书，集于公车。公俯取其书，言穆公之霸也。讫胡亥秦世家事。
《二仪实录》：禹会涂山之夕，大风雷。震有甲步卒千馀人。其不披甲者，以红绡帕抹其额。自此遂为军仪之服。
《淮南子·览冥训》：庶女告天，雷电下击，景公台陨。支体伤折。海水大出。〈注〉齐寡妇，无子不嫁。事姑敬谨。姑有女，利母财。杀母以诬妇，妇不能明。冤结叫天。雷电下击，景公之台陨坏。毁公支体。海水为之溢出。
《前汉书·高祖本纪》：高祖母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上。已而有身。遂产高祖。
《西京杂记》：惠帝七年夏，雷震南山大木数千株，皆火燃至末。其下数十亩地，草皆燋黄，其后百许日。家人就其间得龙骨一具。蛟骨二具。
《韩诗外传》：海上有勇士曰菑丘訢，以勇闻于天下。过神渊，饮马马沈。訢去朝服，拔剑而入。三日三夜杀三蛟一龙而出。雷公随而击之。眇共左目。
《列女传》：汉河南李叔卿为郡功曹，应孝廉，同辈疾之。宣言曰：叔卿妻寡妹，以故不得应孝廉之目。叔卿遂闭门不出，妹悲愤，乃诣府门自经。叔卿亦自杀，以明无私。既而家人葬之，后霹雳遂击杀所疾者，以置叔卿之墓。所震之家收葬其尸，葬毕又发其家。
《荆川记》：湖阳县，春秋蓼国樊重之邑也。重母畏雷，为石室避之。悉以文石为阶砌。今犹存。
《后汉书·光武本纪》：王寻、王邑围昆阳。光武与敢死者三千人冲其中坚，莽兵大溃。会大雷风，屋瓦皆飞。雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股战。士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。
《蔡顺传》：顺，太守韩祟召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，顺辄圜冢泣曰：顺在此。祟闻之。每雷辄为差车马到墓所。太守鲍众举孝廉，顺不能远离坟墓，遂不就。
《华阳国志》：献帝舅车骑将军董承，受命衣带中密诏，当杀公。承先与先主及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。以将行未发，曹公从容谓先主曰：天下英雄，惟使君与操。本初之徒，不足数也。先主方食，失匕箸。会天震雷，先主曰：圣人言，迅雷风烈必变，良有以也。一震之威乃至于此也。
《世说新语》：夏侯太初尝倚柱作书，时大雨霹雳，破所倚柱，衣服焦。然神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡不得住。
《曹嘉之晋纪》：诸葛诞以豪迈称。常倚柱书。雷震其柱，诞书自若。
《晋书·王褒传》：褒母性畏雷，母没。每雷辄到墓曰：褒在此。
《郭璞传》：王导引璞参己军事。尝令作卦，璞言：公有震厄，可命驾西出数十里，得一柏树。截断如身长，置常寝处。灾当可消矣。导从其言。数日果震柏树粉碎。《夏统传》：统叱咤欢呼，雷电昼冥。《刘曜载记》：曜年八岁，从元海猎于西山。遇雨，止树下。雷震树旁。人莫不颠仆，曜神色自若。元海异之，曰：此吾家千里驹也。
《搜神记》：晋扶风杨道和，夏于田中。值雨。至桑树下。霹雳下击之。道和以锄格，折其股。遂落地不得去。唇如丹，目如镜，毛角长三寸，馀状似六畜，头似猕猴。《孝子传》：竺弥，字道纶。父生时畏雷，每至天阴，辄至墓，伏坟悲哭。有白兔在其左右。
《异苑》：晋滕放，太元初夏枕文石枕卧。忽暴雨雷震其枕，枕四解。旁人莫不怖惧，而放独自若，云：微觉有声，不足为惊。
佛佛凶虐暴恶，常自言国名，佛佛则是佛中之佛，寻被震死，既葬而复就冢中霹雳其柩，引身出外。题背四字：表其凶逆。而然也。国少时为涉，去所袭元嘉十九年。京口霹雳杀人，亦自题背。
《幼童传》：颍川庚天祐，三岁儿在北窗下戏。霹雳击檐前枣树，此儿晏然。
《北史·窦泰传》：泰母梦风雷暴起，若有雨状。出庭观之，见电光夺目，驶雨沾洒。寤而惊汗，遂有娠。棋而不产，大惧。有巫曰：度河湔裙，产子必易。便向水，所忽见一人曰：当生贵子，可徙而南。泰母从之，俄而生泰。《北史·薛孤延传》：延少骁果。神武尝阅马于北牧。道逢暴雨，大雷震地。烧浮图。神武令延观之。延案稍直前大呼，绕浮图走。火遂灭。延还，须及马騣尾皆焦。神武叹其勇决。曰：延乃能与霹雳𩰚。《法苑珠林》：唐封元则，渤海长河人。显庆中为光禄寺太官掌膳。时于阗王来朝食。料馀羊凡数十百口。王并托元则送僧寺长生。元则乃窃令屠家烹货收直。龙朔元年夏六月，洛阳大雨，雷震杀元则于宣仁门外街中。折其项，血流洒地。观者盈衢，莫不惊愕。《录异记》：唐开元中，漳泉二州分疆界不均，互讼于台省。制使不能断。迨数年，辞理纷乱，终莫之决。于是州官焚香告于天地山川，以祈神应。俄而雷雨大至，霹雳一声，崖壁中裂。所竞之地，拓为一径高千尺、深仅五里。因为官道。壁中有古篆六行二十四字，皆广数尺，虽约此为界，人莫能识。贞元初，流人李协辩之曰：漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清，千年不惑，万古作程。所云永安龙溪者，两郡界首乡名也。《广异记》：唐开元末，雷州有雷公与鲸𩰚。鲸身出水上，雷公数十在空中上下。或纵火，或诟击，七日方罢。海边居人往看，不知二者何胜，但见海水正赤。
《酉阳杂俎》：元宗尝冬月召山人包超，令致雷声。超对曰：来日及午有雷，遂令高力士监之。一夕醮式作法。及明天无纤翳，力士惧之。超曰：将军视南山，当有黑气如盘矣。力士望之，如其言。有顷风起。黑气弥漫，疾雷数声。
唐蔡希闵家在东都。暑夜兄弟数十人会于厅，忽大雨雷电晦暝堕一物于庭，作飒飒声。命火视之，乃妇人也。衣黄紬裙布衫。言语不通，遂目为天女。使五六年，能汉语。问其乡国，不之知。但云本乡食粳米，无碗器。用柳箱贮饭而食之，竟不知是何国人。初在本国，夜出为雷取上，俄堕希闵庭中。
唐欧阳忽雷者，本名绍，桂阳人。劲健勇于战𩰚。尝为郡将有名，任雷州长史。馆于州城西偏前，临大池。尝出云气，居者多死。绍至，处之不疑。令人以度，测水深浅。别穿巨壑，深广类是。既成，引决水。于是云兴天地，晦冥雷电大至，火光属地。绍率其徒二十馀人持弓矢排锵与雷师战，衣并焦卷，形体伤腐亦不之止。自辰至酉，雷电飞散，池亦涸竭。中获一蛇，状如蚕。长四五尺，无头目。砍刺不伤，蠕蠕然。具大镬油煎亦不死。烊铁汁方焦灼。仍杵为粉而服之至尽。南人因呼绍为忽雷。
《酉阳杂俎》：贞元年中，宣州忽大雷雨，一物堕地，猪首，手足各两。指执一赤蛇齧之。俄顷云暗而失。时皆图而传之。
贞元初，郑州百姓王干有胆勇。夏中作田，忽暴雨雷。因入蚕室中避雨。有顷雷电入室中，黑气陡暗，干遂掩户把锄乱击，声渐小，云气亦敛。干大呼，击之不巳。气复如半床。巳至如盘，砉然坠地。变成熨斗、折刀、小折脚铛焉。
《原化记》：唐贞元中，华亭县界村堰典妻与人私。又于邻家盗一手巾。邻知觉，至典家寻觅。典与妻共讳诟骂。此人冤愤，乃报曰：汝妻与他人私，又盗物，仍共讳骂。神道岂容汝乎。典曰：我妻的不奸私，盗物如汝所说，遣我一家为天霹。既各散已。至夜，大风雨雷震怒。击破典屋。典及妻男女五六人并死。至明，雨犹未歇。邻人但见此家屋倒火烧不已。众共火中搜出，觅得典及妻皆烧如燃烛状。为礼拜，求乞不更烧之，火方自息。典胁上题字云：痴人保妻，真将家口质妻。胁上书：行奸仍盗。告县检视。远近咸知。吴越间震死者，非少有。牛及鳝鱼树木等为雷击死者，皆闻于县辩识。或曰，人则有过，天杀可也。牛及树木鱼等，岂有罪恶，而杀之耶。又有弑君弑父，杀害非理者，天何不诛。请为略说。洞庭子曰：昔夏帝武乙射天而震死，晋臣王导寝柏而移灾，斯则列于史籍矣。至于牛鱼以穿踏田地水，伤害禾苗也。或曰，水所损亦微，何罚之大。对曰：五谷者，万人命也。国之宝重。天故诛之。以诫于人。树木之类，龙藏于中，神既取龙。遂损树木耳。天道悬远，垂教及人，委曲有情，不可一概。余曾见漳泉故事。漳泉接境，县南龙溪界域不分，古来争竞不决。忽一年，大雷雨霹一山，石壁裂。壁口刻字：漳泉两州，分地太平，万里不惑，千秋作程。南安龙溪，山高气清，其文今犹可识。天之教令其可惑哉。且《论语》云：迅雷风烈必变。又《礼记》曰：若有疾风迅雷甚雨则必变。虽夜必兴衣服冠而坐。又曰：荐雷震君子，以恐惧修省。夫圣人奉天教，岂妄说哉。今所以为之言者，序述耳。因为不尔，岂足悲哉。夫然弑君弑父杀害无辜，人间法自有刑戮，岂可以区区之意，而责恢恢之网者欤。宣室志唐元和中，李师道据青齐。蓄兵勇锐，地广千里，储积数百万，不贡不觐。宪宗命将讨之。王师不利，而师道益骄。乃建新宫拟天子正衙。卜日而居，是夕云物遽晦，风雷如撼，遂为震击倾圮。俄复继以天火，了无遗者。青齐人相顾语曰：为人臣而逆其君者，祸固宜矣。今谪见于天，安可逃其戾乎。旬馀师道果诛死。
韩愈嵩山题名。并少室而东，抵众寺，上太室中峰，宿封禅坛，下石室。自龙泉寺钓龙潭水，遇雷。
《酉阳杂俎》：李鄘在北都介休县百姓，送解牒，夜止晋祠宇下。夜半有人扣门云：介休王，暂借霹雳车，某日至介休收麦。良久，有人应曰：大王传语，霹雳车正忙，不及借。其人再三借之，遂见五六人秉烛自庙后出，介休使者亦自门骑而入。数人共持一物如幢，扛上环缀旗，幡授与骑者曰：可点领。骑者即数其幡，凡十八叶。每叶有光如电起。百姓遍告邻村，令速收麦。将有大风雨。村人悉不信。乃自收刈，至其日。百姓率亲情，据高阜候天色。及午，介山上有黑云，气如窑烟。斯须蔽天，注雨如绠。风吼雷震，凡损麦千馀顷。数村以百姓为妖讼之。工部员外郎张周封亲睹其推案。《传奇》：唐元和中，有陈鸾凤者，海康人也。负义气，不畏鬼神。乡党咸呼为后来周处。海康昔有雷公庙，邑人虔洁祭祀，祷祝既淫，妖妄亦作。邑人每岁闻新雷，日记某甲子一旬，复值斯日，百工不敢动作，犯者不信，宿必震死。其应如响。时海康大旱，邑人祷而无应，鸾凤大怒曰：我之乡乃雷乡也，为神不福，况受人奠酹如斯，稼穑既焦，陂池已涸，牲牢飨尽，焉用庙为。遂秉炬爇之，其风俗不得以黄鱼彘肉相和食之，亦必震死。是日，鸾凤持竹炭刀于野田中，以所忌物相和啖之。将有所伺，果怪云生，恶风起，迅雷急雨震之。鸾凤乃以刃上挥，果中雷左股而断。雷堕地，状类熊猪，毛角肉翼青色。手持短柄刚石斧。流血注然。云雨尽灭，鸾凤知雷无神，遂驰赴家，告其血属曰：吾断雷之股矣，请观之。亲爱愕骇，共往视之，果见雷折股而己。又持刀欲断其颈，齧其肉，为群众共执之。曰：霆是天上灵物，尔为下界庸人，辄害雷公必我一乡受祸，众捉衣袂使鸾凤奋击不得。逡巡复有云雷，哀其伤者，和断股而去。虽然，云雨自午及酉，涸苗皆立矣。遂被长幼共斥之，不许还舍。于是持刀行二十里，诣舅兄家。及夜又遭霆震，天火焚其室。复持刀立于庭，雷终不能害。旋有人告其舅兄向来事，又为逐出。复往僧室，亦为霆震焚爇如前。知无容身处，乃夜秉炬入于乳穴，嵌孔之处，后雷不复能震矣。三暝然后返舍，自后海康每有旱，邑人即醵金与鸾凤，请依前调二物食之，持刀如前，皆有云雨滂沱，终不能震。如此二十馀年，俗号鸾凤为雨师。至大和中，刺史林绪知其事，召至州，诘其端倪，鸾凤云少壮之时，心如铁石，鬼神雷电视之若无当者。愿杀一身请苏万姓，即上元焉。能使雷鬼，敢骋其凶臆也。遂献其刀于绪，厚酬其直。《酉阳杂俎》：成式至德坊，三从伯父。少时于阳羡家，乃亲故也。夜遇雷雨，每电起光中，见有人头数十，大如栲栳。
柳公权侍郎尝见亲故，说元和末止建州山寺中，夜半觉门外喧闹。因潜于窗棂中观之，见数人运斤，造雷车如图书者。久之，一嚏气，忽斗暗。其人两目遂昏焉。
《宣室志》：唐长庆中，兰陵萧氏子以胆勇称。客游湘楚，至长沙郡。舍于仰山寺。是夕独处撤烛，忽暴雷震荡檐宇，久而不止。俄闻西垣下窣窣有声，萧恃膂力，曾不之畏。榻前有巨捶，持至垣下，俯而扑焉。一举而中，有声甚厉，若呼吟者，因连扑数十，声遂绝。风雨亦霁。萧喜曰：怪且死矣。迨晓，西垣下睹一鬼极异，身尽青，伛而庳，有金斧木楔以麻缕结其体焉。瞬而喘若，甚困状。于是具告寺僧观之，或曰，此雷鬼也，盖上帝之使耳。子何为侮于上帝。祸且及矣。里中人具牲酒祀之。俄而云气曛晦，自室中发，出户升天，鬼亦从去。既而雷声又兴，仅数食顷方息。萧气益锐里中人皆以壮士名焉。
《酉阳杂俎》：处士周洪言，宝历中，邑客十馀人逃暑会饮。忽暴风雨，有物坠。如获两目睒睒。众人惊伏床下，倏忽上阶，历视众人。俄失所在。及雨定，稍稍能起。相顾，耳悉泥矣。邑人言，向来雷震，牛战鸟坠。邑客但觉殷殷而已。
《闻奇录》：唐金州水陆院僧文净，因夏屋漏滴于脑，遂作小疮。经年若一大桃，来岁五月后，因雷雨，霆震穴其赘。文净睡中不觉，寤后唯赘痛，遣人视之如刀割，有物隐处，乃蟠龙之状也。
《唐国史补》：或曰雷州春夏多雷，无日无之。雷公秋冬则伏地中，人取而食之。其状类彘，又云与黄鱼同。食者人皆震死，亦有收得雷斧雷墨者以为禁药。《岭表录异》：雷州之西雷公庙，百姓每岁纳雷鼓、雷车。有以鱼彘肉同食者，立为霆震。皆敬而惮之。每大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨。叩之鎗然，光莹如漆。又如霹雳处或土木中得楔如斧者，谓之霹雳楔。小儿佩带，皆辟惊邪，孕妇磨服为催生药，必验。《投荒杂录》：唐罗州之南二百里，至雷州为海康郡。雷之南濒大海。郡盖因多雷而名焉。其声恒如在檐宇上。雷之北高亦多雷，声如在寻常之外，或阴冥云雾之夕，郡人呼为雷耕，晓视野中果有垦迹。有是乃为嘉祥。又时有雷火，发于野中。每雨霁得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利。人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹幡盖迎雷于数十里外。既归屠牛彘以祭，因置其门，邻里不敢辄入，有误犯者，为唐突大不敬。出猪牛以谢之，三日又送如初礼。
《酉阳杂俎》：元稹在江夏襄州，贾堑有庄新起，堂上梁才毕。疾风甚雨。时庄客输油六七瓮，忽震一声，油瓮悉列于梁上。一滴不漏。其年元卒。
《集异记》：唐太和间，濮州军吏裴用者，家富于财。年六十二病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飞出百许步，尸柩零落。其家即选他处重瘗焉，仍用大铁索系缆其棺。未几震如前。复选他处重瘗，不旬日震复如前。而棺柩灰尽不可得而收矣。因设灵仪招魂以葬。
《宣室志》：唐东阳郡，滨于浙江。有山周数百里，江水曲而环焉。迁滞舟楫。人颇病之。常侍敬昕。太和中，出守其山，一夕云物曛晦，暴风雷电动荡室庐，江水腾溢，莫不惶惑。迨晓方霁，人往视之。已劈而中分。相远数百步。引江流直而贯焉。其环曲处，悉填以石，遂无萦绕之患。
唐晋陵郡建元寺僧智空，本郡人。道行闻于里中。年七十馀，一夕既阖关，忽大风雷若起于禅堂，殷然不绝，烛灭而尘坌。晦黑且甚。檐宇摇震，瞿然自念曰：吾弃家为僧，迨玆四纪。暴雷如是，岂神龙有怒我者。不然有罪当雷震死耳。既而声益甚，复坐而祝曰：某少学浮屠氏，为沙门，迨五十馀年。岂所行乖于释氏教耶。不然且有黩神龙耶。设如是，安敢逃其死。傥不然，则愿亟使开霁，俾举寺僧得自解也。言竟大声一举，若发左右。茵榻倾糜，昏霾颠悖。由是惊慑仆地。仅食顷声方息。云月晴朗，然觉有腥腐气如在室内，因烛视之，于垣下得一蛟皮长数丈，血满于地。乃是禅堂北有槐高数十，寻为雷震死。循理而裂，中有蛟蟠之迹焉。
唐河东郡东南百馀里有积水，谓之百丈泓。清澈，纤毫必鉴。在驿路之左，槐柳环拥，烟影如东。途出于此者，乃为憩驾之所。太和五年夏，有徐生自洛阳抵河东，至此水困殆既甚，因而暂息。且吟且望，将午忽闻水中有细声，若蝇蚋之噪，俄而纤光发其音稍响，輷若击毂。其光如索而曳焉。生始异之，声久益繁，遂有雷自波间起。震光为电，接云气至旅次，遽话其事。答曰：此百丈泓也，岁旱未尝不指期而雨。今旱且甚，吾师命属官祷焉。巫者曰：某日当有甚雨，果是日矣。唐御史杨询美居广陵郡，从子数人皆幼，始从师学。尝一夕风雨雷电震耀，诸子俱出户望，且笑且詈曰：我闻雷有鬼，不知鬼安在。愿得而杀之，可乎。既而雷声愈震，林木倾靡。忽一声轰然，若在于庑。诸子惊甚，即驰入户，负壁而立，不敢辄动。复闻雷声若天呵地吼，庐舍摇动。诸子益惧，近食顷，雷电方息。天月清霁，庭有大古槐，击拔其根而劈之。诸子觉两髀痛不可忍，具告询美。命家僮执烛视之，诸髀咸有赤文横布十数状，类杖痕。似雷鬼之所为也。
《因话录》：唐进士郑翚，家在高邮。亲表卢氏，庄近水。邻人数家，共杀一白蛇。未久，忽大震雷雨发，数家陷溺无遗，卢宅当中，唯一家无恙。
《会昌解颐录》：唐史无畏，曹州人也。与张从真为友。无畏止耕陇亩，衣食窘困。从真家富，乃谓曰：弟勤苦田园日夕，区区奉假千缗货易。他日但归吾本。无畏忻然。赍缗江淮，父子射利，不数岁已富。从真继遭焚爇，及罹劫盗，生计一空。遂诣无畏，曰：今日之困，不思弟千缗之报可相济三二百乎。闻从真言，辄为拒捍。报曰：若言有负，但执券来。从真恨怨填臆，乃归庭中，焚香泣泪诅之，言辞慷慨。闻者战慄，午后东西有片黑云骤起，须臾霪雨，雷电兼至。霹雳一震，无畏遽变为牛。朱书腹下，云负心人史无畏，经旬而卒。刺史图其事，而奉奏焉。
《唐诗纪事》：天复元年，帝为凤翔兵劫，幸岐城。一日大雷雨，牛马震死。街西古槐，殿东鸱吻立碎。帝为诗云：只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。
《酉阳杂俎》：兴州有一处名雷穴，水常半穴。每雷声，水塞穴流，鱼随流而出。百姓每候雷声，绕树布网，获鱼无限。非雷声，渔子聚鼓于穴口。鱼亦辄出，所获半于雷时。韦行规为兴州刺史，时与亲故书说其事。《番禺杂记》：村民凿山为穴，多品供雷，冀雷享之。名雷藏。
《三水小牍》：唐张应自荥阳被命至河内郡，涉九鼎渡，所乘小驷惊逸。及北岸，视后足有物萦绕，状如大螾，绛色。乃抽佩刀断于地，辄复相续。坚缩如白角栉。红影若缕横络之。遂寘诸囊中，事毕而还，复渡河。至平阴，天景歊蒸，憩于园井。就之盥濯，因与园叟话之。取角栉置盆水上，忽然黑气勃兴。浓云四合。狂电震霆。雨雹交下，食顷方霁。盆涸而栉已亡。
《玉堂閒话》：尉氏尉申文纬尝话顷以事至洛城南玉泉寺。时盛夏，寺左有池。大旱，村人祈祷，未尝不应。池之阳有龙庙，时文纬俯池而观，有物如败花叶，大如盖。因以瓦砾掷之。僧曰：切不可，恐致风雷之怒。申亦不以介意。逡巡白雾自水面起，才及山趾。寺在山上，石路七盘，大雨霆电震击，比至平地，巳数尺。溪壑暴涨，驴乘洎仆夫，随流漂荡莫能植足。昼日如暮，霆震不已，申之口吻皆黑，怖惧非常。俄至一村，寻亦开霁，果中伤寒病。将晓，有微汗。比明，无恙。岂龙之怒几为所毙也。
长安西法门寺乃中国伽蓝之胜地也。如来中指节在焉。照临之内，奉佛之人，罔不归敬殿宇之盛。寰海无伦，僖昭播迁。后为贼盗燬之，中原荡析，人力既殚，不能复构。最须者材之与石。忽一夕，风雷骤起，暴澍连宵。平晓，诸僧窥望，见寺前良材巨石阜。堆山积亘十馀里。首尾不断。有如人力置之。于是鸠集民匠，复构精蓝。人谓鬼神送来，愈更钦其圣力。育王化塔之事岂虚也哉。
《北梦琐言》：伪蜀王氏彭王傅，陈绚尝为邛州临溪令。县署编竹为藩，而涂之署。久，泥忽陊落，唯露其竹。侍婢秉炬而照，一物蟠于竹节中，文彩烂然，小蛇也。俄而雷声隐隐，绚疑其乖龙，惧罹震厄，乃易衣炷香，抗声祈于雷曰：苟取龙，幸无急遽。虽狂电若昼，自初夜迨四更，隐隐不发。既发一声，俄然开霁。向物已失，人无震惊，有若雷神佑乎恳祷。
《稽神录》：戊子岁旱，卢陵人龙昌裔有米数千斛粜。既而米价稍贱，昌裔乃为文祷神冈庙，祈更一月不雨。祠讫还至路，憩亭中。俄有黑云，一朵自庙后出，顷之雷雨大至。昌裔震死于亭外，官司检视之，脱巾于髻中。得书一纸，则祷庙之文也。昌裔有孙婿应童子举，乡人以其事诉之，不获送考。
广陵孔目吏欧阳某者，居决定寺之前。其家妻小遇乱，失其父母。至是，有老父诣门，使白其妻：我，汝父也。妻见其贫陋，不悦，拒绝之，父又言其名字及中外亲族甚悉。妻竟不听。又曰：吾自远来，今无所归矣。若尔权寄门下，信宿可乎。妻又不从，其夫劝又不可。父乃曰：去，吾将讼尔矣。左右以为何讼耳，亦不介意。明日午，暴风雨从南方来，有震霆入欧阳氏之居。牵其妻至中庭击杀之。大水平地数尺，邻里皆漂荡不自持。后数日，欧阳之人至后土庙神座前得一书，即老父讼女文也。
庐山下卖油者养其母甚孝谨。为暴雷震死。其母自以无罪，日号泣于九天使者之祠，愿知其故。一夕梦绯衣人告曰：汝子𢘆以鱼膏杂油中，以图厚利。且庙中斋醮，常用其油。腥气薰蒸，灵仙不降。其震死宜矣。母知其事遂止。
江南军使苏建雄有别墅在毗陵，常使傔人李诚来往检事。乙卯岁六月，诚自墅中回。至句容县西，时盛暑赫日，持伞自覆。忽起大风，飞沙拔木，捲其伞盖而去。惟持伞柄行数十步，雷雨大至。方忧濡湿，忽有飘席至其所，因取覆之。俄而雷震地。道傍数家之中，卷去一家。屋室向东北而去。顷之震其居，荡然无复遗者。老幼十馀皆聚桑林中，一无所伤。舍前有足迹长三尺。诚又西行数里，遇一人求买所覆席。即与之，复里馀，后遇一人求买所持伞柄，诚乃异之。曰：此物无用尔，何为者乃买之。其人但求乞甚切，终不言其故。随行数百步，与之乃去。庚申岁，番禺村女有老姥与之饷。田忽云雨晦冥，及霁，反失其女。姥号哭。乃求访诸邻里，相与寻之，不能得。后月馀，复云雨昼晦，及霁，而庭中陈列筵席有鹿脯乾鱼果实酒醢甚丰腆。其女盛服至。而姥惊喜持之。女自言为雷师所娶，将至一石室中。亲族甚众，婚姻之礼，一同人间。今使归返，而他日不可再归矣。姥问雷郎可见得耶。曰：不可得。留数宿一夕，复风雨晦冥。遂不可见矣。
江西村中雷震一老妪，为电火所烧，一臂尽伤。既而空中有呼曰：误矣，即坠一瓶。瓶有叶如膏，曰：以此傅之即瘥。妪如其言，随傅而愈。家人共议，此神丹也。将取藏之。数人共举其瓶不能动。顷之，复有雷雨摄之而去。又有一村人亦震死。空中人呼曰：误矣。可急取蚯蚓捣烂，傅脐中，当瘥。如言傅之，乃苏。
道士范可保夏月独游浙西甘露寺。出殿后门，将登北轩。忽有人衣故褐衣，自其傍入。肩帔相拂。范素好洁，新衣恐污，心不悦。俄而牵一黄犬，又摩肩而出。范怒形于色。褐衣回顾张目，其光如电。范始畏惧。顷之，山下人至曰：向者山上霹雳取龙，子闻之乎。范固不知也。
辛酉五月四日，有使过南康。县令胡侃置酒于县南莲华馆水轩。忽有暴雨吹沙从南来。因手掩目，闻盘中器物蔌蔌有声，若物飞过。良久开目，见食器微反。其银酒杯与杯之舟皆狭长。时东西影壁傍有大桐树，亦拔出投于一里外，皆此风雨。常遥闻馆中迅雷，而馆中初不闻也。胡亦无恙。
《九国志》：吴柴再用为光州。一日大震雷，家人皆伏匿。再用当户危坐不动。俄见有襦裤四人，舁再用坐败床，出庭中。复大震屋折，有龙出。
《宋史·卢多逊传》：多逊累世墓在河南，未败前一夕，震电尽焚其林木，闻者异之。
《茅亭客话》：至道丙申岁夏五月，俳优人罗袂长有亲戚居南郭井口庄。袂长晨往访之，时有庄民网获数鱼，袂长取三头贯于伞中。时归至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆倾。火光烛地，袂长恐鱼是龙也。弃之田亩中，雷电益甚。惊惧投村舍避之，振慄不能自止。俟其霁，方归。来日迟明，村人将伞与鱼，云夜来庄主差某相寻，恐为雷雨所惊。见雷霹伞柄，取乖龙将去。鱼与伞遭雷火所燎，拾得今将归焉。
《宋史·查道传》：道字湛然，以孝闻。母卒，绝意名宦。游五台，将落发为僧。一夕，震雷破柱，道坐其下，了无怖色。寺僧异之，咸劝以仕。端拱初，举进士高第。
《茅亭客话》：端拱戊子岁夏六月，暴风雨雷震，圣兴寺罗汉院门屋柱折。有三僧仆于地，身如燔灼之状。话腴真庙朝，寝殿侧有古桧，秀茂不群，名御爱桧。然横碍殿檐，真皇意欲去之。一夕风雷转摺其枝，时以为瑞。
《环溪诗话》：来鹄，洪州人。咸平中，名振都下。然喜以诗讪当路，为人所恶，卒不。第偶题云：可惜青天好雷电，只能驱趁懒蛟龙。亦颇韵。
《墨客挥犀》：范仲淹守饶州，有书生上谒，自言饥寒。时盛称荐福碑值千钱。范为打千本，纸墨已具。一夕雷轰，语曰：有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。
《邵氏闻见录》：仁宗时，一日天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐静思所以致变者，不可得。偶后苑匠作进一七宝枕屏，遽取碎之。上敬天之威如此，其当太平盛时，享国久长宜矣。
《罗湖野录》：赵清献公平居以北京天钵元禅师为方外友，而咨决心法。暨收青州，日闻雷有省，即说偈曰：退食公堂自凭几，不动不摇心似水。霹雳一声透顶门，惊起从前自家底。举头苍苍喜复喜，刹刹尘尘无不是。中下之人不得闻，妙用神通而已矣。
《梦溪笔谈》：内侍李舜，举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然。墙壁窗纸皆黔。有一木格其中，杂贮诸器。其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一燬者，非人情所测也。佛书言：龙火得水而炽，人火得水而灭。此理信然。人但知人境中事耳，人境之外事有何限。欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉。
世人有得雷斧、雷楔者。云雷神所坠。多于震雷之下得之，而未尝亲见。元丰中，予居随州，夏月大雷震，一木折。其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之，楔乃石耳，似斧而无孔。世传雷州多，雷祠在焉。其间多雷斧雷楔。按图经雷州境内有雷擎二水，雷水贯城下，遂以名州。如此则雷自是水名。言多雷，乃妄也。然高州有电白县，乃是邻境。又何谓也。
世传湖湘间因震雷有鬼神，书谢仙火三字于木柱上。其字入木如刻，倒书之。此说甚著。近岁秀州华亭县亦因雷震，有字在天王寺屋柱上。亦倒书云：高洞杨鸦一十六人火令章凡十一字。内令章两字，特奇劲，似唐人书体。至今尚在。颇与谢仙火事同。所谓火者，疑若队伍若千人为一火耳。予在汉东时，清明日雷震死二人于州守园中。胁上各有两字，如墨笔画，扶疏类柏叶，不知何字。
《括异志》：茅山有村儿牧牛，洗所著汗衫曝于草上。牛食草之际，并食其衫。疑邻儿窃之。其父怒曰：生儿为盗，将安用之。即将儿投于水中。邻儿称冤呼天，才出水，父复投之。俄大雷雨，震死其牛。汗衫自牛口中出。钱处士尝见一人，谓曰：尔天罚将及，可急告谢。其人曰：某平生无过，但昨日饮食不如意，弃于沟中。钱曰：是也，可急取食之。乃以水沃去其秽。俄雷电大震。钱曰：急，并秽食之。雷电果息。
惠州一媢震死于市，胁下有朱书云：李林甫以毒虐弄权，帝命震死。此女盖偃月公后身也。元和六年六月某日。
《闻见近录》：荥州威远县民间忽有雷电入其舍，须臾霆震，已而于其柱题曰：侯侯二字，不知其何谓也。岳阳风土记华容令宅东北有老子祠，曰大皇观。门之左右有二神像，道家所谓青龙白虎也。捏塑精巧，非常人所能形。质甚大，可动摇。游观者往往验之，以为异。其实胎素中虚，如夹纻作也。祥符八年春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒书谢仙火字，入木踰分，字画遒劲，人莫之测。庆历六年，滕子京令摹而刻之，问零陵何氏女。俗谓之何仙姑者。乃曰：谢仙火，雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉。好以铁笔书字，其字高下，当以身等。验之皆然。东南楹亦有谢仙二字，逼近柱础，又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年，岳阳楼火，土木碑碣悉为煨烬。惟此三字，曾无少损，至今尚存。谢仙火与欧阳永叔所记大同小异。永叔之说，恐得之传闻乎。
《南烬录》：章惇，徽宗时贬雷州司户。卒后，钦宗北狩。至檀州，雷击民间，一男子背上朱书：贼臣章惇。
《湖广通志》：宣和间，平江罗孝芬居侧有大柿树，雷折之，火燎其文，成罗状元字。下有三点，人莫能测。明年，孝芬，举甲科第三，人始悟其兆云。
《宋史·赵汝愚传》：汝愚父善应，字彦远，官终修武郎，江西兵马都监。性纯孝，亲病尝刺血和药以进。母畏雷，每闻雷则披衣走其所。尝寒夜远归，从者将扣门，遽止之。曰：无恐吾母。露坐达明，门启而后入。家贫，诸弟未制衣，不敢制，已制未服，不敢服。一瓜果之微，必相待共尝之。母丧，哭泣呕血，毁瘠骨立，终日俯首柩傍，闻雷犹起，侧立垂涕。
《祛疑说》：向有行雷法者，以夜游艾纳数药合而为香，每烧则烟聚炉上。人身鸟翼，恍如雷神所至。敬向不知其为药术也。
《湖广通志》：绍兴初，汉阳军阳台市蔡氏女年七岁，遭雷震死。有文在背，若符篆然。识者读之曰：唐相李林甫七世娼，今生灭形。凡十二字。襄阳道人黎大方尝见之。
《鸡肋编》：沈存中《笔谈》载：雷火镕宝剑，而鞘不断。与王冰注素问谓龙火得水而炽，投火而灭。皆非世情可料。余守南雄州，绍兴丙辰八月二十四日视事。是日大雷破树者数处，而福惠寺普贤像亦裂。其所乘狮子，凡金所饰与像面悉皆销释。而其馀采色如故。与沈所书盖相符也。
《老学庵笔记》：张真甫舍人，广汉人。为成都帅，盖本朝得蜀以来所未有也。未至前旬日，大风雷龙起剑南西川门，揭牌掷数十步外。壤南字，爪迹宛然，人皆异之。真甫名震，或为之说曰：元丰末，贡院火，而焦蹈为首魁。当时语曰：火焚贡院状元焦，无能对者。今当以雷起谯门知府震为对。然岁馀真甫以疾不起，方未病时。府治堂柱生白芝三，谄者谓之玉芝。予按酉阳杂俎芝白为丧，真甫当之。
《西溪丛语》：毗陵古寺柱间有雷神书字一行，云石床侯十三火人，下有绪月二字。绪月见佛书。
《宋史·刘伯正传》：伯正为监察御史，有事于明堂。雷电忽至，执事者鲜不离次。伯正立殿下，绅笏俨然，声色不动。帝遂以大任期之。
《癸辛杂识》：费洁堂伯恭云，重庆受围之际，城外一山极崄绝，有洞，洞口仅容一人。而其间可受数百人，于是众竞趋之。复以土石窒其穴。时方初夏，一日，忽天雷雨。火光穿透洞中，飞走不定。其间有老者云：此必洞中之人有雷霆死者，遂取诸人之巾，以竹各悬之。洞外忽睹雷神于内取一巾而去。众遂拥失巾之人出之。洞外即有神物挟之而去。至百馀步外，仆于田中。其人如痴似醉，莫知所以然。及雷雨息，复往洞中问之。但见山崩坏，洞中之人皆被压死。无一人得免祸者，惟此失巾人获存耳。
《山东通志》：宋德州平原县民，其父子数人耕田甚力，家颇丰厚。其弟素贫，佣以养母。兄未尝有甘旨之助也。庆历中，兄新构瓦屋三楹，所居前后植柳数百株，一夕大雷电绕其居，折柳尽髡，乱击屋瓦。其夜邻家闻门外语曰：不孝之家，宜尽碎之。明日视屋，无一片得全。
《绍兴府志》：宋莫起炎，山阴人。少习举子业，不利乃绝世。故著士服，更名洞一，号月鼎师。青城山徐无极，及南丰邹铁壁传斩勘雷书，能召鬼神，驱叱之宝祐。六年，浙东大旱。绍兴守迎致之。起炎登坛暝目，按剑呼雷神。役之即阴，雾四起震，雷大雨。理宗作诗赐之。元初见世祖于内殿，世祖曰：雷可闻乎。起炎即取袖中核桃掷地，雷应声发。又命请雨，雨随至。
《元史·丘处机传》：一日雷震，太祖以问处机。对曰：雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天。故天威震动以警之。闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。太祖从之。
《农田馀话》：至元间，得南国有总统者，发掘先宋江南陵寝。其间金宝不可胜计，取梓宫中尸体置于故宫殿基上。建石塔压之，以厌胜江南人。凡宗庙神主，人民版籍，皆寘于下，高一十三丈。后有雷火自天而下破塔，烟火焚经，三日方止。
《杭州府志》：明洪武己酉，吴山三茅，观雷击白蜈蚣长尺许，广可一寸。有楷书：秦白起三字。嘉靖十四年六月，雷击徐氏圃中枣木。树中书：右卫王通所五字馀，漶漫不可读。
《湖广通志》：熊天瑞，荆州人。率兵数万，进攻广州。忽天昼，大雨如注。雷震其樯，舟不能进。天瑞惊惧，仰天祝曰：若广州非予有，则天为霁明，当即日还师。祝已，天果霁。
《云南通志》：明永乐间，赵州雷击死一人，朱批其背曰：木子，唐朝一佞臣，罚他十劫在牛群，而今逃脱荒裔外，霹雳来寻，化作尘火。烙字曰：李林甫。
《绍兴府志》：明郦元真，诸暨人。幼学道术，年五十而术通。能驱雷电。宣德间，过大部乡，宿农家。其家无烟而火，沙石从空中下。元真书一符焚之，即有大雷震死一狐。
《四川总志》：王弼，华阳人。天顺进士。初知开化，豪民余联，勒夺人田土妻女，持府县短长前令，不能制。弼法之，其党惧诛，火牛尾为厌胜。弼捕之急，乃夜持匕首匿公廨，将以害弼。为雷震死。
《湖广通志》：虞庙前江边多巨石，其下潭水甚深。有崖穴。或云有水怪，人多溺死者。柳应辰因谒庙识之，作大书押字于石上。信宿。风雨冥晦，雷雹大作。霹雳中巨石两折，逾数日有毙鼋浮出。永人镌押字以记。今名雷霹石。
明成化中，宁远妇将娩妊，忽一物投产室中，伏床下。高尺有五，色蓝，鹰嘴龙爪，而膊后有两翼，如伏翼状。举家骇异，而雨甚急。趋状问巫，巫曰：雷也，适下击恶物，见秽恶不能起，速清秽。不能去远，近聚观者，以千数。或教以断新伞盛之，仍叠数桌阁其上，日数次清秽，越三日乃去，家亦无恙云。
《松江府志》：弘治己酉，顾草堂英营寿域于肇嘉浜上，一夕雷雨大作，砖埴皆移于河南。数十丈外，其铺砌巧异，非人工可及。倒书白字一行于华表柱上。云雷部大将军石守信。字画遒劲，有晋人笔意。
《治世馀闻录》：弘治癸丑，蓟州守臣奏，闰五月既望辰巳之际，本州忽然昼晦，天雷迅烈，室庐撼动，风势狂猛，瓦石皆飞，电光交掣，红紫夺目，见空中雷神无数，形状不一，颜色难辨。皆披甲胄，各执兵械。或剑斧锤凿，或枪刀旗戟，或缧泄枷锁，摄人起空中，移时复掷下。其震死者，身体手足分裂异处，凡九人。又震牛十九头。亦皆身足分裂。复拔去舌。又在地震死者，人牛复有十数。摄上而复掷下者八九十人，皆无恙。皇天震怒，诛谴惨烈。州人战栗骇陨，不知何以获罪于天也。
李元阳《游皖山记》：皖山在潜山县中峰之顶，其平如盘。土有异物，十数朱发人面长喙而肉翅，如画雷公之状。晴天卧顶盘，如人晒腹。樵者遇之，雷雹随至。《四川总志》：叙州府范珠，字介庵。成化丙辰进士。浙江道御史。嘉靖初，议大礼诸臣廷谏，欲刑以锡蛇。珠解衣裸体，自纠锡蛇伏，谏曰：陛下若纳臣言，则天下治。不纳臣言，则天下乱。上怒，欲加刑。忽风雨暴至，雷击锡蛇，获免。
《番禺续志》：嘉靖戊午七月，雷入乡宦知县冯继科宅。壕墙上正书其姓，右书其名，三字分明，字外一无所损。
珍珠船契丹臣庶，每闻霹雳声，各相钩中指止，作唤雀声，以为禳厌。
《广东通志》：明简云颠，不知何许人。状若风狂，善号召风雷，驱役百鬼，与人游蒲涧，病日色。太炎谓曰：卿无苦，吾能令雷师张伞护，窗卿即瞑目，为呼使状。须臾阴云如葆凝坐上。四外日光如故。人或谓曰：简师，汝何以赠我。则曰：赠以雷公，何如。因以指画其掌，使紧握曰：望某方，放之。如其言，则震雷轰然。
《太平府志》：十字圩民魏知名，暮渡遇雨，舟在对岸，正皇遽间。忽二人操鱼舟至，许酬青蚨十五。实不携一钱。将泊岸，遂出囊中粜谷金薄赏之。操舟疑其橐富也，反荡之中流。知名虽疾呼，然暮雨绝，无舟行者，遂褫其衣。绳其肘，布勒其口眼，弃水中。夺银去。知名于水中脱去绳布，泳游至岸。时已漏下，且无衣，又距家二十里，不得归。见小室灯光，投之室中。妇姑二人，知名语以故，欲纳知名，知名曰：身无衣，不敢入。乞假裙蔽体。姑命妇掷青布衫与之。上下俱可掩也。知名曰：三日当谢兼还衣。明日子归，取妇衣出质。妇告之故。不信。母言之，亦不信。遂捶其妇，坐以与人私。妇自经死。又明日，知名担鸡豚挟衣至。其夫以梃击之几殒。知名曰：尔妇因我死，我岂避祸耶。然我即死，汝无益。我有妇，年未三十，即以与尔。不则，我尚有田四十馀亩，售价偿汝再娶费。两惟所欲。邻人议与银十二两。知名曰：我实蒙汝妇活命恩。汝诬致其死，欲与汝对天誓诉，银不少吝。拜诉未毕，空中片云起，即虩虩有声，俄而轰然震。从空坠落二人，一人手握银，则操舟者。一为缢死妇，已复苏。时祟祯十四年夏四月也。《閒中古今录》：世儒论阴阳激而为雷，何神是。岂知一物必有一神乎。许敬观，明州卫兵也，事母孝。一日拉十兵鴐船贩私盐，至郡江北渡。忽霹雳一声，挈人船上江岸，十人皆震死。独敬观昏绝中念，我死了，我母靠谁。即有人援之，去死所三丈地而苏。惟雷火燎发半秃，雷之有神如此。
《云南通志》：明徐道广，昆明人。幼从蒋日和，学五雷法。遂精其术，每戏书一符于小儿掌中。戒固握僻地。则开雷随掌出。群儿日求之。亦不以为异。