星辰部汇考一
紫微垣一
隋《丹元子步天歌》：中垣北极紫微宫，北极五星在其中。大帝之座第二珠，第三之星庶子居。第一号曰为太子，四为后宫五天枢。左右四星为四辅，天乙太乙
当门路。左枢右枢夹南门，左八右七十有五。上少宰兮上少弼，上少卫兮少丞数。前连左枢共八星，后边门东大赞府，少尉上辅少辅继，上卫少卫上丞比。以及右枢共七星，两藩营卫于斯至。阴德门里两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一星，御女四星天柱五。大理两黄阴德边，勾陈尾指北极颠。勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里。五帝内座后门是，华盖井杠十六星。杠作柄象华盖形，盖上连连九个星。名曰传舍如连丁。垣外左右各六珠，右是内阶左天厨。阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星两枢外，内厨两星左枢对。文昌斗上半月形，依稀分明六个星。文昌之下曰三师，太尊只向中台明。天牢六星太尊边，太阳之守四势前。一个宰相太阳侧，更有三公柄西偏。杓下元戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近著太阳淡，北斗之宿七星明。第一主帝为枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡。开阳摇光六七名，摇光左三号天枪。
图
缺图缺图缺图考
紫微垣
按《星经》阙。
按《史记·天官书》：中宫天极星，环之匡卫。十二星藩臣，皆曰紫宫。
〈注〉索隐曰：《春秋·元命苞》曰：紫之言此也，宫之言中也。言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也。宋均又以为十二宫中，外位各定，总谓之紫宫也。
按《汉书·天文志》同。
按《晋书·天文志》：紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北一曰紫微，大帝之座也。天子之常居也。主命主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也。主命主度也。东蕃近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，三星曰少宰，四星曰上弼，一曰上辅。五星曰少弼，一曰少辅。六星为上卫，七星为少卫，八星为少丞，或曰上丞。其西蕃近阊阖门第一星为右枢，第二星为少尉，第三星为上辅，第四星为少辅，第五星为上卫，第六星为少卫，第七星为上丞。
石氏云：东西两蕃，总十六星。西蕃亦八星，一右枢，二上尉，三少尉，四上辅，五少辅，六上卫，七少卫，八少丞。上宰一星，上辅二星，三公也。少宰一星，少辅二星，三孤也。此三公三孤，在朝者也。左右枢上，少丞凝丞辅弼四邻之谓也。尉二星，卫四星，六军大副尉四，尉，将军也。
按《观象玩占》：紫微宫垣十五星，东西列以卫北极。为蕃屏之臣。东蕃八星，西蕃七星，在北斗之北，太乙之常居。土官也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，南两蕃两星之间，如开闭之象者，谓之阊阖门。
按《管窥辑要》：北极虽名中宫，实居子位，对午方，北辰自下而上，出地凡七十五度，盖两极北高南下，天体上下侧旋，故以东北为中，初非嵩高之中也。观天者先定中元所在，然后二十八宿之半出半没，玩候之昏中，旦中可识矣。东蕃近门第一星曰左枢，亦曰左骖。去极二十七度半。入房一度。第二星曰上宰，去极二十八度，入尾一度。第三星曰少宰，去极二十六度，入尾四度。第四星曰上弼，去极二十四度，入箕三度。第五星曰少弼，去极一十六度，入斗十二度。第六星曰上卫，去极一十五度，入女七度半。第七星曰少卫，去极一十六度，入奎四度。第八星曰少丞，去极。〈阙〉西蕃近门一星曰右枢。亦曰右骖。去极二十一度，入尾八度。第二星曰少尉，去极一十八度半，入轸九度。第三星曰上辅，去极一十五度半，入翼四度。第四星曰少辅，去极一十六度半，入柳初度。第五星曰上卫，去极一十九度半，入参八度。第六星曰少卫，去极一十八度半，入昴九度。第七星曰上丞，去极二十度。入胃初度。
北极五星
《尔雅·释天》：北极谓之北辰。
〈注〉北极，天之中，以正四时。〈疏〉极中也，辰时也。居天之中，人望之在北，因名北极。斗杓所建，以正四时。故云北辰。《论语》云：为政以德，譬如北辰是也。
按《星经》阙。
按《史记·天官书》：中宫天极星，其一明者，太一常居也。旁三星，三公。或曰子属。
〈注〉索隐曰：姚氏案《春秋·元命苞》云：宫之为言宣也。宫气立精为神垣。又《文耀钩》曰：中宫，大帝其精，北极星含元出，气流精生，一也。《尔雅》云：北极谓之北辰。又《春秋合诚图》云：北辰，其星五在紫微中。杨泉《物理论》云：北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太阴。日月五星行太阴则无光，行太阳则能照。故为昏明寒暑之限极也。又《春秋合诚图》云：紫微，大帝室。太一之精也。正义曰：泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为大尉司徒司空之象。主变出阴阳，主佐机务。〈按《晋书》以大星为帝，旁三星为太子、庶子、后妃，外此别有太乙三公诸星，而太史公若合为一矣。注之所引皆《晋书》之太一三公，非北极相连之五星也。窃以史迁家世星官，而所载若此，岂非星学各受师说，不妨疑则传疑欤。紫极中宫，象之尊贵，所传异辞既难定论，其他米盐凌杂，知未可胶柱鼓瑟矣〉。
按《汉书·天文志》同。
按《晋书·天文志》：北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极北辰，最尊者也。其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之。第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也，亦太乙之座谓，最赤明者也。第三星主五星，庶子也。
按《隋书·天文志》：北极，辰也，其纽星天之枢也。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢，是不动处也。祖暅以仪准候不动，处在纽星之末，犹一度有馀。〈按《隋
志》与《晋志》所载正同，唯多此数语，其馀不复重录。后仿此
〉
按《宋史·天文志》：北极五星，在紫微宫中。北辰最尊者也。其纽星为天枢，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之。枢星在天心，四方去极各九十一度，贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢，是不动处，在纽星之末，犹一度有馀。今清台则去极四度半，第一星主月，太子也。二星主日，帝王也，亦太乙之坐谓，最赤明者也。第三星主五行，庶子也。
乾永新《星书》曰：第三星主五行，第四星主诸王，第五星为后宫，闳云北极五星，初一曰帝，次二曰后。次三曰妃，次四曰太子，次五曰庶子。四曰太子者，最赤明者也。后四星勾曲以抱之者，帝星也，太公望以为北辰，以为耀魄，宝以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄，宝非是。
按《观象玩占》：北极五星，在紫微宫中，一曰天枢，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星，天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移。故曰居其所而众星拱之。其第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也。亦为太乙之座，为最明而赤者也。第三星主五行，庶子，第四星后宫也。第五星天枢也。张衡云：二星并为后宫，北极主出度。
按《历学会通》：紫微，北辰也。众星拱之，天运无穷。三光迭耀，而极星不移。第一星主月，太子。第二星最明者，天皇大帝。北辰之正位。第三星主五行，庶子。第四星主日，第五星不动者，天之柱，为天心也。
按《管窥辑要》：北极第四星为后主。第五星为天枢。张衡云：五星并为后宫谓。第四第五之二星，自唐以来，历家以仪象考测，南北极之正，实去极星之北一度半，盖中原地势之度数也。宋仁宗皇祐中，以铜仪管候天不动处，犹在枢星之末一度馀。《朱文公语录》曰：向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动。沈括云：天中不动，远极星三度有馀。祖暅谓极星去天中犹一度有馀，其考究尚为未审。候天者，六千里差十五度，常以天中为北，盖以极星常居天中也。谓天常北倾，可也。谓极星偏西则不然。北极不于坎乾而于艮丑，以艮东北，万物之所以成终，而成始也。纽星为第一，而志反以为第五，不以纽星为帝，而以从极之赤明者为帝，此当辨。钩陈口中一星，即大帝之座，不当遂指为天皇大帝。然则北极五星之辨如何。闻之师云：天枢纽星在四辅中者，是谓天皇大帝。其神曰耀魄，宝此是也。故初一曰帝，次二曰后，次四曰太子，乃其赤明者也。次五曰庶子，更详之。凡帝星儿处最多，盖中垣紫微，天子之大内也。帝常居焉。上垣太微，天子之正朝也。帝常听政则居焉。下垣天市，天子畿内之市也。每一岁，帝一临焉。凡建国中为王宫，前朝而后市，盖取诸三垣也。大角为天王之座，春王正月，新政居焉。心之大星为天皇正位，盖人者，天地之心而天子也。人之主，故以为名也。北斗第一星为天子之象，言其临御之柄也。其天皇，天乙、太乙，言帝之神也，北极言帝之德也。一说北极非北辰，盖无星不动处为辰。就此空处，经星随天左转，日月与金木水火土五纬右转，有似环向而归，即北极一星亦是就近环绕者。
四辅
按《星经》：四辅四星，抱北极枢星，主君臣礼仪，主政万机，辅弼佐理万邦之象，辅佐北辰，而出入授政也。按《史记·天官书》、《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：抱北极四星曰四辅。所以辅佐北极而出度授政也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：四辅四星，又名四弼。在极星侧，是曰帝之四邻。所以辅佐北极而授政也。去极星各四度，一名中斗，或以为后宫，非是。
按《观象玩占》：四辅四星，抱北极之枢，所以辅佐北极，而出度授政。张衡曰四辅，为辅臣之位。主赞万机，按《管窥辑要》：四辅四黑星，各去极四度，抱极枢。
天一
按《星经》：天一星在紫微宫门外右星南，为天帝之神，主战𩰚，知吉凶。按《史记·天官书》：紫宫前列，直斗口三星随北端兑，若见若不，曰阴德或曰天一。
〈注〉正义曰：天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战𩰚。知人吉凶。〈按天一一星阴德二星天官疑其为一〉
按《汉书·天文志》同。
按《晋书·天文志》：天一星在紫宫门右星南，天帝之神也。主战𩰚，知人吉凶者也。按《隋书》《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：天一一星，在紫微阊阖门中右星之南，主战𩰚，又主天道，知人吉凶。按《管窥辑要》：天乙一星，去极二十度半，入亢一度半。在紫微宫门右，天帝之神。主承天运，化治十二将。司战𩰚，知人吉凶。司寒暑往来之机。秋收冬藏之候。十二将者，一贵人，二腾蛇，三朱雀，四六合，五勾陈，六青龙，七天空，八白虎，九太常，十元武，十一太阴，十二太后。又按《星经》云：天乙一星，主王者之即位，《漱清考》：天乙在天为天帝神。在朝为最尊诸侯。即今总督十二团营者，管十二大将军，司战𩰚。今之戎政，似与此合。
太一
按《星经》：太一星在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。天一星入轸十度，去北辰十五度半，太一星去北辰十一度。
按《史记·天官书》：中宫天极星，其一明者，太一常居也。按《汉书·天文志》同。
按《晋书·天文志》：太一一星，在天一南，相近。亦天帝之神也。主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所在之国也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：太一一星，在天一南，相近一度，亦天帝神也。
按《管窥辑要》：太乙一星，去极二十一度，入亢半度，在天乙南，亦天帝之神也。主承天运，化使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害。《春秋合诚图》云：紫微大帝，实太乙神精。正议云：太乙，天帝之别名。列伯庄云：太乙，天神之最尊贵者。宋太平兴国六年，楚芝兰言：按太乙神，皆天之尊，神行五宫，四十五年一移。二百二十五年而一周天，十六神，一子地主。二丑阳德。三艮和德。四寅吕申。五卯高丛。六辰太阳。七巽大炅。八巳大神。九午大威。十未天道。十一坤大武。十二申武德，十三酉太蔟，十四戌阴主。十五乾阴德，十六亥大义。又曰：太乙主十神，一五福，二君基，三臣基，四民基，五九气，六大游，七小游，八四神，九天乙，十一。《漱清考》：六壬一书用十二神，暗避子午卯酉四宫太乙。一书用十六神，多添乾坤巽艮四宫。两书自有分别者，《星经》云：天乙太乙主王即位，太乙先知，主客胜负，至诚如神，所以首出庶物也。太乙除五宫不居，其八宫每三年一移，至二十四年一周天。若天目行十六神，阳局，遇朝乾坤，重一算。阴局，遇艮巽，重一算。每十八年一周，从天目算起，至太乙之前止，得主算之数，乾坤艮巽坎离震兑八宫为正神。戌亥丑寅辰巳未申八宫为间辰阴德。与乾各一数，离二数，艮三数，高丛四数，太蔟六数。大武与坤各七数。坎八数，巽九数，太乙天目在阳，算得偶为和，在阴，算得奇为和。所谓阳者，坎艮震巽北与东二方也。所谓阴者，离坤兑乾南与西二方也。自阴德至辰，为居天内。自巽至戌为居天外。
阴德
按《星经》：阴德二星，以太阴在尚书西主天下纲纪。阴德遗周给惠赈财之事。
按《史记·天官书》：紫宫前，列直斗口三星随北端兑。若见若不，曰阴德，或曰天一。〈随音妥〉
〈注〉索隐曰：《文耀钩》云：阴德为天下纲。宋均以为阴行德者，道常也。正义曰：星经云，阴德二星，在紫微宫内，尚书西，主施德惠者。故赞阴德遗惠周急赈抚。又云：阴德，中宫女主之象。〈按阴德二星、天一一星，史迁并举三星，故云或曰天一〉
按《汉书·天文志》：北作比，端作耑，兑作锐。
按《晋书·天文志》：尚书西二星曰阴德、阳德。言主周急赈抚。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：阴德二星，巫咸图有之。在尚书西，甘氏云阴德外坐，在尚书右。阳德外坐，在阴德右。太阴太阳入垣，翊卫也。天官书则以前列直斗口三星随比耑锐，若见若不，曰阴德。谓施德不欲人知也。主周急赈抚。
按《观象玩占》：阴德二星在紫微宫内，尚书之西，主周急赈恤，行德施惠。或曰二星，一曰阴德，一曰阳德，为天纲，主一正经。
按《管窥辑要》：阴德二星，黑距东去极十九度半，入房三度，在尚书西。主施德惠。又为女主之象。在左枢之北，五尚书之西，旧在少尉之左，非也。主施恩赦君德，以仁为主也。又为女主之象。《隋志》：尚书西二星，曰阴德，曰阳德。主周急赈抚。则又分为二座矣非也。《史记》云：前列直斗口三星随北端锐，若见若否，曰阴德。或曰天乙。更详之。
尚书
按《星经》：五尚书在东南维，主纳言。夙夜咨谋事也。按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：门内东南维，五星曰尚书。主纳言。夙夜咨谋。龙作纳言，此之象也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：尚书五星，在紫微东蕃内，大理东北。《晋志》：在东南维，一云在天柱右稍前。主纳言，夙夜咨谋，龙作纳言之象也。
按《观象玩占》：尚书五星，在紫微垣内东南维，八座大臣之象。
女史
按《星经》：女史一星，在柱下。《史北掌记》：禁中传漏动静，主时要事也。
按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：柱史北一星曰女史。妇人之微者。主传漏，故汉有侍史。
按《隋书》、《宋史》天文志俱同。
按《观象玩占》：女史一星在柱史北，妇官之微者。主传漏记，汉时有侍史，是其象也。张衡曰妇官，主记宫禁动静之事。
柱下史
按《星经》：柱下史在北辰东，主左右史，记过事也。按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：极东一星曰柱下史。主记过。左右史此之象也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：柱史一星，在北极东，主记过，左右史之象。一云在天柱前，司上帝之言动。
按《观象玩占》：柱史一星在北极东，近尚书。主左右，纪君之过。古有左右史，此其象也。一曰图书之所藏也。
御女
按《星经》：御女四星，在钩陈北，主天子八十一御女妃也。
按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：钩陈北四星，曰御女宫。八十一御妻之象也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史天文志》：御女四星在大帝北，一云在勾陈腹，一云在帝座东北，御妻之象也。
按《观象玩占》：御女四星，在紫微宫内，钩陈之北。八十一御妻之象也。一曰御女宫，主仪礼、侍卫、宴寝。按《管窥辑要》：御女四黄星，距南去极一十三度半，入牛一度，在勾陈北，御妻之象。
天柱
按《星经》：天柱五星，在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。
按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：东垣下五星曰天柱，建政教，悬图法。按《隋书·天文志》：天柱，建政教，悬图法之所也。常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。周礼以正岁之月，悬法象，魏之类也。
按《宋史·天文志》：天柱五星，在东垣下，一云在五帝左稍前，主建政教。一曰法五行，主晦朔昼夜之职。按《观象玩占》：天柱五星，在紫微宫中，华杠左旁，近东垣北隅，主建政教法禁，又主晦朔昼夜之职。周礼以正岁之月，示法象，魏其象也。
按《历学会通》：天柱建政教，常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。
按《管窥辑要》：天柱五黑星距西南去极一十三度，入危初度，在华盖左旁，法五行，主晦朔昼夜，以知天之次序，冯相氏会天位叙四时也。测度在内之事，故中宫天柱，主推步。
大理
按《星经》：大理二星，在宫门内，主刑狱事也。
按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：宫门左星，内二星曰大理。主平刑断狱也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：大理二星，在宫门左，一云在尚书前，主平刑断狱。
按《观象玩占》：大理二星，在紫微宫垣门之左，近阴德。平狱之官也。
钩陈
按《星经》：钩陈六星在五帝下，为后宫大帝正妃，又主天子六军将军，又主三公。
按《史记·天官书》：中宫后，句四星末，大星正妃，馀三星，后宫之属也。
〈注〉索隐曰：句，曲也，援神契云：辰极横后妃，四星端，大妃光明。又按《星经》：以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。〈按《句陈六星史迁》所载，略其二小星非以四辅为句陈也〉
按《汉书·天文志》同。
按《博雅》：妃星谓之天堂。
按《晋书·天文志》：钩陈六星，在紫宫中，后宫也。大帝之正妃也，大帝之帝居也。
按《隋书·天文志》同。
按《宋史·天文志》：勾陈六星，在紫宫中，五帝之后宫也。大帝之正妃也。大帝之帝居也。《乐纬》曰：主后宫，巫咸曰：主天子护军。荆州占，主大司马，或曰主六军将军。或曰主三公三师。为万物之母。六星比陈象，六宫之化其端。大星曰元妃。馀星乘之曰庶妾。在北极配六辅。
〈注〉甘氏曰：钩陈在辰极左，是为钩陈卫六宫将军。或以为后宫，非是。勾陈口中一星为阳德，天皇大帝内座，或即以为天皇大帝，非是。
按《观象玩占》：钩陈六星，在紫微宫中之下，大帝之所居也。巫咸曰：钩陈者，天子护卫将军水官也。六星为六军，一曰钩陈，为法宫，天子之正妃。故为万国之母。而象六宫之位，其端大星为元妃。馀星乘之为庶妾。《荆州占》曰：钩陈，天子之司马也。主三公三师。
按《历学会通》：勾陈主后宫，天帝正妃，万物之母。则六宫也。明大者曰正妃。又曰太后，女主。馀者妃妾。按《管窥辑要》：勾陈六星属土象坤，故其数六。天子亲军护于前，将军之象也。主六军大司马，巫咸曰：主天子护军。即不当以为后宫，又不当以为正妃矣。《隋志》误耳。勾陈六星，在华盖下，乃上帝之后宫也。三宫九嫔，侍栉于此。又云六星土象坤，数六也。班固曰：周以勾陈之位，盖土居五行中，而四时之气备。勾陈居龙龟虎鹑中，而四方毛羽鳞甲之虫无不统。所以为中宫之卫，距大星去极六度半。入壁六度。
六甲
按《星经》：六甲六星，在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳，而配于节候出入，故在帝座旁，所以布政教而授农时也。
按《史记·天官书》，《汉书·天文志》俱不载。
按《晋书·天文志》：华盖杠旁六星曰六甲。所以分阴阳而配节候，故在帝旁，所以布政教而授农时也。按《隋书》《宋史》天文志俱同。
按《管窥辑要》：六甲六黑星，距南去极一十五度，入奎四度，在华盖杠旁，出则省视，入则审察，宣布政治教化，敬授春耕夏耘秋收冬藏之时，分理阴阳造化，纪八节七十二候。