钦定四库全书
仰节堂集卷二
明 曹于汴 撰
序
安邑县志序
昔者窃闻之一家之政六曹具焉家必任用人吏也必有经费户也必有四礼文事礼也必防寇盗戢外侮兵也必有束禁夏楚刑也必有田庐器用工也六者一有弗饬不谓善齐积家成邑积邑成郡积郡成藩积藩成天下六者一有弗饬不谓善治平地域有广狭几务有繁省而政无两岐是故百里之长协寮帅属吏事修明天曹之邦治户有蓄贮室无离析地曹之邦教崇祀优贤一道同俗春曹之邦礼诘戎除械有备无虞夏曹之邦政刑期无刑奸豪不逞秋曹之邦禁城高池深封洫服舍有章冬曹之邦事岂不关系重钜建树显奕哉鸟得而忽诸然古昔经世宰物莫不设有方策载其典制而周官一书独为明备上揆下守前宪後鉴由来遐矣繄我皇朝庙廊有会典诸司有职掌有条例史局有史而郡邑志乘权舆於斯焉邑志虽藐诸项俱该不可缺也余邑於余省称剧二百数十余年乃独缺志前侯汝阳吴公临清邢公尝欲着之而未竟今侯上谷耿公明作庶政宣上意惬羣情肇未曾有顷督学吕公行部谕及爰命不佞从司马先生之後及诸文学开局编纂考纪载於羣书访遗踪於耉老听评驳於舆论踰百日而志成为卷者十大端不越六事惧不核也亦惧不详也第若不公而胸臆之凭不直而爱憎之比德意云何洵所未敢夫一亩之宅百十指之衆谁不按籍据谱思为之理安有籍四境谱庶姓肯屑越也者侯之斯举视邑如家窥其一斑异日推治行高等简之津要宰天下如此邑矣道固非远术固无多也
刻御边集序
夫用兵者驱千万人効死乃能制胜千万人之心至不齐死人之所甚恶也非精诚贯结岂克臻此乎自使贪使诈之说出而介胄之士或不知有仲尼夫贪未有人不怨者诈未有人不疑者纵令殱巨寇树勋名要亦襍霸之习得不偿失吴起诸人可监也况其下者仅成危败天下国家何赖焉李子明晦研穷理学有年其修身应世期不愧屋漏迩者感东倭之横有深虑於衷凡中外之情形防御之胜算搜罗闻见彚而为集不佞读之竟篇雅重其志念夫用兵呼吸变化莫可端倪诚不谓此集遂尽将略而将略亦不尽明晦然可得其槩矣因付之梓亦怀安攘之思者所乐观也明晦呈芬字集凡四卷
窃尝谓古者学而後仕後世不学而仕兴治之难易所由分也然後世岂果未学哉失其所以学耳孔曾思孟之书童而习之经几讲授经几研究摛而为文亦诣深趣夫至摛为文诣深趣也庶几觌当年之面游圣神之天矣措之於治何有顾以此为登进之阶梯云尔绾绶临民鲜回视灯窗之业者若谓当官涉世别有术焉有仍为孔曾思孟之谈目以迂远而不切於事情其术弥工悖初学弥甚而治乃弥不古若国家肇立甲令以经学训士以经学取士岂仅欲耗精神於土苴哉弗思耳赵韩王非知学者稍稍能用论语亦足兴王定治况挈其根宗明体达用其建树岂寻常可埒辟之於医穷轩岐之奥妙着为方论固将起疴寿人也主家敦请玄纁既陈砭鍼且施指其笥中藏卷曰兹不过羔鴈今者之恙操何术以治之人有不胡卢者乎顷谬从校士之役得士若而人各出其四书义稿选彚梓之余读之喜诸士业已学矣积有良方矣系之肘後往治天下焉虽与三代比隆可也
春秋房同门经稿序
昔仲尼论君子所怀曰德曰刑夫怀德足矣而刑何为乎德辟周行刑辟岩险以约之有不得不履周行者先正云春秋圣人律令也又云春秋夫子之刑书士宜何如怀焉况业是称专门构为文义如按律例成爰书抚卷悚悚乌容已乎全经不具论论首数段元年之述戒不仁也即位之削戒不忠孝也盟蔑之恶戒不诚也克段之贬戒不爱也吾而仁乎忠孝乎诚且爱乎读之坦坦不然则夫子之笔若为我设敢不怀哉余不敏先为理官日检律例治爰书书成未尝不心惕也坐堂皇之上奋笔谳牒某坐不仁某坐不忠某坐不孝某坐不诚某坐不爱夫安知吾之仁忠孝诚爱何如也古先哲王立法垂宪以有形警之亦以无形警之或法及而人见或法及而我见法及而警焉者细人法未及而警焉者君子怀以言乎其隐微也迩从恺阳先生後以春秋荐扬多士士按圣经为文矣其用怀若何行且筮仕治民按律例为爰辞其用怀又将若何嗟乎箕子未囚也比干未戮也三桓未贵也通乎是可与论怀可与论刑可与论德矣
刘公宰邢给由录序
夫人生於亲用於君事於民观法於後人亲胡以不忝君与民胡以不负後胡以佑且启也光前者以裕後者也治民者以获上者也民之不治君将不可获何以徼光宠於亲而作法於後然则民可忽哉匪治民无以报君无论前後矣友兄豫吾筮仕邢台政成民悦既三载考上上天子勑嘉之貤封其亲乃裒纪始末录而存之曰聊以示後人录成授其友曹子卒业适冢子本唐捷乡书偕计南宫是又将继志理民者曹子乃以重民之说为友兄朂其子语有之仁者人也举天下之人言不能一天下之人仁之歉也顾不得驭人之权则仁之用不广孔子所以栖栖皇皇愿得君以治民也以究其仁以成其为一人而已矣豫吾之仕邢也邢之四封之衆计日而冀其至其得觐其丰采者相述相告有喜容不者亦询诸人曰是何容貌齿籍殆将生养我侪者真如手足爪髪通气於心腹矣豫吾登其堂涖其民民之弗食若其枵腹民之弗衣若其露肘境之左一人疾若左臂之木也境之右一人疾若右臂之痛也日调摄休养粱肉药石靡不具举又若心腹之气贯於肢体盖以四境为一人岂私肥甘以餍三寸之喉聚绮罗以华七尺之躯自小其人者哉今且晋西台荐陟鼎铉又将一四海之人矣故曰有大人之事其仁大则其人大也然则徼荣於君非幸也我弗二於民君乃弗二於我而并弗二於吾亲究其仁而成其为一人也本唐为其後人将何以承之亦岂徒以得君为显亲哉顾在其仁民如何耳
养心录序
养心录者复元辛子以其学道所得录之成书者也坚贞之力精诣之语不可枚述其大者在以圣人必可为夫丈夫何畏有为若是圣人同类从昔谈之近世名贤每谓满街皆圣人世人高於视圣卑於视已望之而心已震焉其学圣人之学者未尝不慷慨思齐以为舜何人也予何人也有为者亦若是至论及不思而得不勉而中亦未免逊於圣焉夫果圣人不思而衆人不能不思圣人不勉而衆人不能不勉相距何啻迳庭焉安在其满街皆圣人乎解之者曰患不知思耳思之熟可至不思患不知勉耳勉之熟可至不勉果尔何不云满街皆可至圣人而直以为皆圣人目之也不观之孩提乎其知爱亲也不思不勉也不观之稍长乎其知敬长也不思不勉也不观之乍见孺子入井乎其怵惕恻隐也不思不勉也满街之人非孩提则稍长非壮者则老者孩提稍长既不思不勉而爱敬壮而老者又不思不勉而恻隐於孺子之入井是以曰满街皆圣人也顾乍见恻隐譬发一叶於枝干亦以知爱知敬原含真性於本根耳理本相因机无二致故曰非由外铄也或又曰圣人不思不勉事事如斯若衆人者偶触而得之乌得比而同之哉譬诸匹夫怀抱良璧虽其迷懵不自知而连城在握谓不可与富人同语不可也然则不思而得不勉而中人之本然也同然也养心者还其本然同然而已矣是为圣人也已矣
泰西水法序
惟上帝好生既生人则为之生食食出於地艺於人人有遗能地乃有遗利食乃不足其不足恒以旱乾天泽既不可徼则渠塘溉灌急焉顾亦罕所讲究而西北之乡尤未闲习土高泉寡井有浅深甘鹻大段不得水之用即有用之者工力繁浩不偿所费然大禹疏治沟洫必於冀州建都之域不至独遗今胡以一望冈卤岂阡陌开後因仍堕废遂谓水泉之利若靳於此方田家终岁悬悬占云盼雨雨愆其期立视苖稿猥云天实为之人力无可奈何枵腹菜面辗转为沟中之瘠而已矣太史玄扈徐公轸念民隐於凡人事之可兴靡不采罗閲泰西水器及水车之法精巧奇絶译为书而传之?制具陈分秒有度江河之水井泉之水雨雪之水无不可资为用用力约而收效广盖肇议於利君西泰其同侪共终厥志而器成於熊君有纲中华之有此法自今始粤稽曩昔盛世首重民食而田器亦有司存周礼稻人掌稼蓄水止水荡水均水舍水泻水俱有经画今也牧民之宰簿书不遑过陇亩问桑麻亦未多睹他何论哉虽前人树艺之方载於月令诸编上不倡下不谙也食胡以足窃意冬曹当以此书颁之直省而方岳之长宜宣告郡邑仿而行触类而长尚何患粒食之难乎夫士人谈及参赞逊为圣神若无敢望涯涘者不知此类事即赞化育井田坏而经界湮虽猝不能言复然崇重农功固王道之先也不图於是而欲睎踪隆古之治必弗可觊已且安有尊处民上坐享民膏不为民生熟计忍令其饥以死此岂天之意也哉
治本书序
夫井田行废古今之关也隆古之时家均以田人食其力乐苦不至悬异风尚因之不漓後世反此安望至治然非但田之不井也野多旷土土有遗利公私乏盖藏之积凶荒无拯济之具饥寒之苦在民危乱之祸在国有由来矣今之牧民者相向叹惋未尝不曰风俗日偷徵纳日逋然富之教之有先後焉为之用之亦有先後焉胡不思也戴肩吾有感於是采古今农桑树畜之言彚而成书四十余卷命曰治本牧民者得是书而推行之可以兴民之利矣夫文王岐周之治要亦於农蚕鸡彘时加意焉不此之务而区区於簿书之间抑末也其或率作补助之无方仅一传宣聊示文具即云民不我从则过也又或夺其时倾其业斯民也奔走繁扰之不遑而曰尔胡不勤农亦过也噫古之人当官一日多人蒙福今之人当官一日多人蒙扰欲兴利於斯民者其始於不扰哉
九族类鉴序
族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑十二其经络百其骸何啻云九然而疾痾痛痒无不相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相关者鲜茫茫大衆大槩木而已矣仁人视之不胜其怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六为目者五十有八首曰立宗壼阈以内秩如矣次曰睦族凡此同支肫如矣次曰教子圣功濬於蒙泉次曰事亲百行肇於一本次曰训内防其厉之阶也次曰治生殖其谷之原也其义精其辞剀其指陈人情物理婉以尽玩之令人色动而颐解心悦而情勃有不觉其木之苏而仁之浃者窃谓此书可置之座右人人为箴焉一家之九族睦则为齐万家之九族睦则为治天下家家九族睦则为平道有二乎哉君之所造逖矣乃题数语於简端且将告於吾家之九族俾共遵奉而各告其九族则愿诸天下之家家
贺冯少墟先生六袠序【丙辰嘉平月】
人人有真体浩浩乎无涯悠悠乎无尽与天地同其大与天地同其久一身处两仪之中譬一指聨四体之内有精流神贯之浑融无一毫半息之睽隔不待智者可知也然或自生结碍乃与天地之大不相肖而其可大者自在或自生断息乃与天地之久不相肖而其可久者自在夫其可大者可久岂不天地同寿哉无奈结碍断息者衆也则以尘情障於内习见锢於外耳而寿乃独归之仁者仁者无结碍无断息之谓也故以天地为一体万古之前万古之後天地之体如是仁者之体亦如是顾不寿哉古之圣贤或六十而顺或六十而化顺则无逆化则无窒无逆无窒故浩浩悠悠同流於天地少墟先生寿届六旬门下士不远千里质余言为贺以祝无疆夫先生肩任斯文躬行粹德研入圣神之微动为士林之鹄出则赤衷谠议揭国是而肃官常处则继往开来立天心而植民命大道昭宣风行海宇自无结自无断自抵於顺自抵於化自大自久自符於天地之寿宁俟祝乎诸人士戴履於霄壤之间步趋於几杖之次先生陶其情熔其习谁不剖其结缉其断先生不贰於天地多士不贰於先生共无涯共无尽体仁之化何其宏寿域何其广也抑人亦有言不负此日方为得此日彼静恬自适之夫且诩日长似岁况有道之儒日跻而天游月异岁不同乎故日月不至仁则日月成虚三月不违仁而三月非旷志学从心一息通於今古垂宪万世尼山之圣常存先生龆年敏学以逮今日窥其功力盖瞬息之有养衡其造诣偕六甲以俱崇夫是之谓六旬哉由斯而耆耋耄期颐至於无疆年且弥高德将弥卲夫是之谓耆之谓耋之谓耄之谓期颐之谓无疆哉完其真体乃为其寿岂仅仅与寻常校年论齿已耶是则可贺也谨西向再拜而言贺
杨氏七孝芳声序
淮阴杨氏通参公为其封母董孺人病笃惶迫莫可为计祷於天刲股为羮食之得愈公之子博士君忆沿同配谢孺人复因公病刲股公之孙把总於庠亦为父忆沿刲股於邦亦公之孙於郊妻许公之孙妇适陆率履者公之孙女一为母潘一为祖母某姓一为父忆木皆刲股乃谢孺人为处女十四岁时业为母于及既嫁又为博士君各刲股矣而博士君为诸生时已有孝子之称於是缙绅戚友交美之或旌以扁或赠以诗文曰同心纯孝曰奕世忠孝曰德行文学曰孝子名士曰孝顺之门亦有未及旌扬者盖有待也诸生於陞亦公之孙而博士君之子也将梓其诗文以传而求序於不佞时不佞且北行徒行送百二十里示恳也余以其刲股者七命曰七孝芳声云因七人而槩杨氏之门因刲股而槩七人之孝耳借谓其孝止於刲股则通参公之清修崇望出处有声果何物乎而其余可推矣又谓孝止於七人则于陞之奔走不遑求显其先果何物乎而其余又可推矣洪惟我太祖以孝治天下而刲股一事不在旌表之列非薄之也不欲以难事为民倡且虑其毁伤灭性重违亲意也顾孝子当亲之疾凡可救疗不惮为之斯时也不知有旌而遑知有不旌夫民心积染或至路人其亲区区财利校量尔我一语不相能或至反唇彼其白刃自残视肤肉若瓦砾濒死无顾岂可易及哉善乎卢子守恭之言曰以身疗亲身犹亲自治自夫惟以身为亲身故能刲股故能竭力故无以有已故不失身以辱亲通参公可作或以余言为不谬矣
送修吾李先生巡抚江北序
江北为留京门户二陵所居实国家重地狼山直当日本东海冲釡山顷缘东方用武频岁戒严顾滨海延袤二千里大港可出入者无虑数十而兵不满二万犀利之器无储何以为御然通泰盐徒拥盖建旄而僭称号颍亳桀盗鸣鼓露刃而诟有司捕盐缉盗之役阳食於官而阴以贼为利而诸豪猾不逞者时出飞语谓某且梗运河而剽漕粟某且溃诸堤而灌城市於是当事者蒿目深惟为一切增兵足饷计然兵饷取诸民者也而其民何如哉田沈於水一望成巨滙其一二高原之乡亦遂鞠为茂草郊野之民委身为驵侩日求米升许以餬口中人之产无五日之粟而重以河工之迭兴大木之鳞集班军漕卒之奔命榷使盐璫之驿骚有司者惟催科箕会是急求免目前民以为不见德也不相亲而相讐脱有缓急何恃焉故议者欲风励羣僚崇重民事力沟洫以治水而转害为利巡行补助易蒿莱为膏壤於凡蠧政妨民之习一力更始使野土无旷家有盖藏不扰於公而暇於私然後计里为仓因仓为学因学明约因约练武以通上下之情若元气之流盎内治外威於斯焉在他日南方有事吾将批其吭北方有事吾将击其尾左提右挈据重势而奠国家磐石之安顾不庥乎然此惟抚台可为之而今抚台修吾李先生则其人也窃谓天下无难为之地无难为之事无难为之时亦无不能为之人其人之不为者则以我心据其中而失其所以为者也李先生欲无我者知其大有为耳公起家地曹时执政握重权立能生杀人将寘言者於危法公抗章申论遭左谪不悔岂计得失利害者哉既观察三省敭历两京为今大理大都无以豪贵骫法者无以私昵幸福者无以盘错卼臲衆所缩手而两可依回者故政成人服所在垂永利其视营营显膴问田舍急妻子不啻羞之方督学晋中一旦念其亲辄弃官归无异脱遗当在齐鲁值荒疫匹马走饿病万夫中饭药之殆不知有身每见其推毂忠义之士然其言曰忠义以自尽耳而矜已诩人何为嗟乎此足观公矣不有其利且不有其名殆庶几无我也持此治天下无难而於一方何有盖尝论之州县之吏以百里为我者也一郡之守以州县为我者也司道之长以列郡为我者也抚台之尊合道郡州县为我者也故邑无循令则郡有慙德府事修和而後宪司无忝抚台之精神包罗流贯於上下其政方举有一阏隔皆为未充公其以无我者师帅江北俾道府州县皆忘其我而共成一我政其兴哉民其康哉国家藉兹地为重又何疑焉
送许?斋公祖入贺万寿序
?斋许公湛心若氷植躬成矱蚤岁刺吾晋之泽郡一窥其丰采稔闻政教业弁冕仕籍既敭历金紫飘飘岩栖者若而年诸簪绅过其庐无不式者当宁采庭臣议起宪晋宁公再三辞不获允乃西视事宿窦故俗为之一涤吏未有不洒然者事未有不厘然者民未有不帖然者世之为政以簿书公之为政以身也今岁春大计羣寮铨臣疏举廉异吏以风有位海内不数数公褎然其间是秋届圣天子万寿之辰公将賫表入贺郡大夫祖帐郊关质余言为赠夫圣节告期万国执玉冠盖相望若公者真入贺人哉旅驰旅见拜舞嵩呼贺之文也忠诚恳恻如爱亲年贺之实也於以究其实公谁逊焉夫寿君者寿国君所御也寿国者寿民国所由立也寿民者好生者也好生者尽其性者也尽其性者无所以阂之阂之者其出有系其处有牵居荣若艶遇膏若沾性本虚而实之性本达而隔之君民何有乎公之挺然有执脱然无营处荣如蜡视膏如凂澄澄乎滓之汰也恢恢乎篱之剖也此性体之初也与衆通者也性与衆通之生乃与衆共之奚而不好故视民若子立其命焉视国若家永其脉焉对一夫而不敢忘君行一令而不敢忘君此之谓视君如元首世之元首乎君也以分公之元首乎君也以性以分则不敢废其文以性则不容遏其实嗟乎天之不得不高地之不得不下理也人生於天地而斯理咸具虽在童孺遇长则肃故曰义之於君臣有性焉真性露则爱君笃矣是行也天顔日迩赤念愈殷稽首阙前凝精帝座天子万年而後喜可知也缛节云乎哉维天之鉴圣寿与齐介景福焉踰冈陵焉草野远臣罔效华封之祝窃忻虎拜之?敬为吾君庆
贺于虹蛟公祖两台交荐序
虹蛟于公以东堂握篆纲振纪张三尺山嶷四壁氷凛不佞侧观风采喟然兴叹曰时哉鹾政由此举乎既而盐台曾公按台汪公相继报命佥登荐剡不佞叠窥清评辄复嘉喜曰时哉百城此其鹄乎盍观诸天焉腊深沍极阳律飞葭乃气淑而彚畅长夏番庶商音应候则霜严而衆结假令有春无秋大造亦几穷矣迩时鹾地何如哉地固近宝闾左通神如风斯靡人未能自制其情也煦煦咻燠之辄不无修其睚眦梗令次且嗟乎一人御宇万里倾怀惟是法度聨络智无庸谋勇无庸角也有其弛之莫或张之奚所恃亦奚所不至哉于公以劲气直节挺挺明作不怨之辞不恩之树不绕指之习不唯唯诺诺之拘骫法踰格令甲存焉商民始而駴中而服终乃定阳鱎固可阻也白额固可戮也乌足异者吏奉刀笔如刻木靡所施其黠至於愿休闲行其庭迹稀喧絶顾不伟欤故斯时不可无公盖天道也不可无两台之荐亦天道也匪公则法且湮匪荐则羣工无所嚆矢而法亦湮公之禆益兹土讵寻常效官奉职已耶迹厥注措适中其会者也故曰时也时者圣神所不违也夏之不得不忠也商之不得不质也周之不得不丈也仲尼当周之季不得不文胜之厌也时焉而已矣唐之藩镇宋之边患始以因循竟成壅溃不识时者也故动阳於六杪运阴於九极易之为道不越乎时以济穷而成不匮者也鹾之广文诸士质言赠公夫缝掖之谈治法出焉治能外於时乎乃以此为复而并以为公赠
赠吴中麓父母入觐序
往岁中麓吴父母补选吾邑当事者若以为难地焉而公慨然易之余窥其言论丰采私为吾邑称庆既则及中途而玩胥畏威甫入境而闾阎饮和上下不由掾喙运之独断徭赋不必往案要之便民谳牒不恣雀角归之式宪蔼然进赤子於几杖而休息均调之民於是帖席穷乡僻陬垂白之叟谓及其未毙而出之於壑余亲闻之而邻封遥逖之人企足引首思睹其顔色每一行部至於拥道此其地之难易何如也然其故难言之矣且民情之善良者无论即有一二故染亦大都外憍虚而中柔脆张之则张伏之则伏轹之则惫绥之则苏法易行也恩易入也公得其机矣兹以修觐届候先期戒途而簪绅孺耄之谣颂者缱绻者难其往而盼其还者巷若沸而心如结而公之介幕若谭君边君封君茹厥德意受厥成绩莫不采谣颂而揄扬焉其僚采之间耳目最真精神最迩有不容已尔夫谣颂也缱绻也若沸而如结也气所通也气也者一体也一体也者父母也请陈父母之说先儒云乾称父坤称母而人秉天地之性则父母之道谁人不具顾所用如何尔或用之一家或用之百里或用之千里或用之天下性一而已随处而显施非易地而增减故汉讃循吏诗戒具瞻无异术也若乃胡越分岐痛痒罔与是荆棘生膝下而同室反唇也公尝向余语曰吾行实事者嗟乎实哉实哉乾得实以父坤得实以母人得实以备乾坤之性实则通文则隔古昔之治以实叔季之治以文循吏也具瞻也实焉足矣公非久处百里天下之大且利藉焉是行也铨监之司当最其父母之绩以报当宁余故推本其性而谓由於实三君其以为然乎
送潘子孟深贰刺胶州序
天为民立君君为民立百司庶僚职巨职细不同总之各尽其职以安民而成治譬之目视耳听手持足行以成此一身而已矣乃或以内外正佐风宪有司之异而厌薄其官濡延岁月以为弗获建树而职以内曾不克尽是目不能视而顾憾其弗得听足不能行而以不获持为歉也岂不惑哉潘子孟深为中丞熙台先生之孙少承家学攻儒业入太学博洽善诗辞不难一第而竟不偶选授胶之贰刺或者以不尽其长惜之夫长亦何地不可酧哉会计当而委吏非虚茁壮长而乘田无负惟其如是故为司寇而鲁大治今人但知薄委吏不为而不知其无孔子会计之当即委吏亦且溺职纵授之司寇亦何以治焉夫一州之中有刺史主之而其僚属或司捕司农司戎司教化不一而足借令捕者戢民之寇盗农者丰民之蓄积戎者使民知兵教化者使民仁且让不亦一郡至理乎若捕者不省关农者不履亩则非官之不能尽其人而人之不能尽其官也孟深第尽其所司为良贰刺而已他非当计
贺邑贰尹定宇贾父母擢尹余庆序
夫世之治不治由民之安不安民之安不安由仕之职不职仕之职不职由学之明不明古者学而後仕是以其职举民赖以安而措世於上理晩世之仕者罕由於学非无学也帖括辞章以为工课利禄华膴以为期许非古之所谓学也一登仕版鲜有轸民之隐者岂啻不轸其隐且朘其脂膏焉辇金载玉自不之丑亲戚邻右亦鲜为之丑也其资微位下者尤甚前途近而掊克若不遑也元元奚藉焉迩值四裔之警旱荒之灾有识者且谓揭竿斩木之变若在眉睫焉吁嗟朝廷之设官岂期至於此乎关西冯仲好先生倡学造士厥意良远定宇贾君实出其门以明经来丞吾邑催徵其职也初至掾史以羡金进麾之不纳邑人以为诧奈何有视金若凂之丞也继从事直指之台职司捕有讼者具缗钱为爰书费亦麾之邑人尤以为诧奈何有视金若凂之捕官也於是声藉藉起署邑篆又署临汾篆猗氏篆廉靖加毖垂白老人私议於闾谚有之署官如刼奈何有视金如凂之署官也予闻而重之然不以为异彼其讲学关西之日澄澈其心灵坚定其操守久矣知爱其身而不肯沦於可丑矣固将轩轩磊磊答亿兆报朝廷维斯世千秋不朽宁肯令此腻垢者点其皎皎乎哉君不阿上官之左右初时不见知顾茂实奚掩竟知之既而直指荐於朝主爵者擢余庆令尹吾邑之庆将移於余庆余庆之庆也夫主爵乃得人若是主爵之庆也夫海内闻风清吏且蒸起海内之庆也夫初时忽有讹传谓陞信不的衆乃譁是将致汶汶者揶揄矣夫夫亦仅至此乎已而陞信确交相庆者倍於前索文於予以贺故事为贺文者须糚点媺事其衷不鬯予则深知君握管一挥而就甚慊也此亦予之庆也夫
赠张莲汀寅丈南归序
世有砥躬修行之士不知者曰此跖也可以谓之跖乎彼固不自跖也世有贪荣嗜利之夫不知者曰此夷也可以谓之夷乎彼亦不自夷也真夷真跖在人之自知外之毁誉不与焉寅丈张莲汀氏以保定贤能荐调淮安董治河事比初至予迓之舟中见其绘河图为屏心敬其贤必谨於职业者也及理大工综核有方略曾半夜遇大风雨席庐尽圮万夫大譁几偾事一言定之往岁运道水涸舟不能寸移主司者束手君倡议塞义安口而四百万漕粟尽北矣其才识勋劳大约类此然从事理学其讲谈多心见此其立身出政之本也君宫保之子澹素若出韦布其家学有自此又其本也每向余言世路多崎岖图归田以教子孙予曰君才当用世且当事者怜才安能遂君之图乃主议者以不理之口投闲乎君夫君之所图果遂矣顾其遂君之图者非所以为名也然君亦有真徜徉泉石之间游酣诗书之府明学范俗佑启後人此乃多才多勋求归田之莲汀也非主议者听不理之口投闲之莲汀也君亦自知何如耳何恤乎人言
送刘生本唐西还序
刘生将还之前一日曹子过焉问所学对曰方从事忍字乃翁豫吾年兄亦首肯谓其言果不诬也善乎哉刘生之笃於学也夫色之於目声之於耳味之於口臭之於鼻安佚之於四肢环向而相饵而我之慾心竞心嗔心矜心习心方且沸如汤飞如蓬躁如技痒忍何容易故一时不忍或贻百岁之羞一念不忍或起滔天之祸故君子忍小以就大忍妄以就真忍童心俗气以就圣躅贤轨盖终身以之也夫衆人之不忍何也懦也懦则物强而我弱君子之能忍何也勇也勇则我大而物小故天行健君子自强勇之谓也然勇可习乎夫媿怀内生赤发於面斯时也其气扬故两军对垒虽有羸夫辱之则奋故曰知耻近勇夫言耻而知先之耻生於知也亦有褎衣聚谈甘辞仁义不知暴弃之可嗤流俗相仍驾言从衆不知尘情之可鄙故学先於求知而知何以求焉水之照以清心之灵以虚知生於内者也对监而知我之妍丑对圣哲之范师友之良而知我之善恶知藉於外者也知则耻矣耻则勇矣勇则忍矣夫虞帝殷相古之大圣也则亦动之忍之增益之於未降大任之先而克胜其任矣动则知之谓也耻之谓也动则忍矣动忍则增益矣刘生将求增益以待大任乌得不动忍之兢兢
贺张硕人乌台旌节序
硕人景氏余年友奉常公之女十六龄时为天部张公之子妇公子素抱羸恙不数日别室静摄荏苒三月而捐世去人谓硕人於公子即眉目亦未稔也然而矢志从一既不获身殉则寂守閴阁玉逊莹氷逊洁石逊坚迨今三十余载嗣子有室嗣女有家门阀不坠埒天部他公子若光大者万口啧啧谓公子有妻天部有妇奉常公有女宗亲颂於庭邻里讃於闾於是鹾直指念山张公采羣议而旌焉隆以镪币额其门曰苦节可风云粤稽易之坤彖曰利贞又曰安贞吉又曰利永贞不贞何以为坤德贞而不安非贞也贞而不永亦非贞也伊其劲节如斯可不谓贞乎确然无二可不谓安乎垂老节成可不谓永乎贞而安安而永坤元不在兹乎洵可以风矣凡厥有生谁无贞性惟无所风贸贸不识所之故春风过而衆物荣秋风起而万彚肃风之所关讵不大哉兹者硕人为风四国为草诸凡闺闼之媛瞻望感叹方知翠钿罗绮非华也刺绣挑描非巧也惟是贞节坚凝乃为两间之正气一代之完人而步武芳踪当亦不乏孰非风之所鼓抑闻道肇居室化先闺范诗首二南书崇沩汭岂徒为壼内人哉有妇之贞以风为子则不贰於亲以风为臣则不贰於君以风为弟则不贰於兄以风为朋则不贰於友若曰彼女也且松筠其节我士也岂萎薾其行故曰男儿负刚气莫愧女郎身然则硕人之所风广矣苦在一身而风化被於千万人苦在百年而令名流於千百世是以蚤谢铅华不辞落寞固守之定亦识之卓也虽然苦节之云旁人睨之耳硕人奚苦焉彼其宁心一醮之不忘坦然成性异日见夫於地下香骨如银其视无贞之妇方且兴怜兴慨曰斯人也不人而禽何苦乃尔盖视失节极大以节为甘故曰苦节之云旁观之说耳昔闻公子蚤负异才未弱冠入黉序辄擅词坛之牛耳天假之年必当巍科膴仕封妻光显彼一时也硕人冠帔铿锵里妇企踵而夸羡胁肩而尊奉然无以显其贞亦无以树之风政不出於阈外名不闻於四方但赫然荣耀已耳以今校彼孰大孰小盖亦有天意焉天若谓世态之靡如澜之倒不有以风究将何极障大河者必坚土护名花者岂朽木风斯世者非若人之俦与而谁与是以宁夺其荣而置之苦藉其节而用以风耳然则直指之褒旌固奉若天意也宗亲隣里之旅贺亦动於天也硕人以节风直指观风仍以硕人风天以硕人及直指风余不敏以不文之辞扬其风且厚望吾里之人勿负此风
辛母陶夫人七旬寿言序
陶夫人者赠尚书一闲公六世孙女裔出於晋靖节先生蚤称孝女适辛称贤孝妇生子为慈母子复元笃於圣学乃曩者夫人能忍贫俾竟儒业乏膏继晷令爇香以照致有今日当路交旌焉勉之曰勿自满峩冠者罕此识也秋仲初寿七旬辛子门下士乐辛子之有寿母相与歌颂之辛子乐其母寿乐门人之歌颂其母而母以歌颂而益乐且益寿也俱天理人情之至也诸士质余言为引辛子亦以简来昔者赵冢宰吉亭公语余於京师士大夫之家多寿母历数之信然茂树繇生坤气必厚抑以贵事志适气固理有然乎然犹以势分论也况生子而贤且以贤事又当何如兹夫人之所以寿也古之论大孝者曰德为圣人生子而圣且以圣事更当何如固亦尽人之子尽人之母也诸士颂夫人之寿必述其德亦必及其子之德述其德则德其德矣各德其德各事其事子各事其事亲各寿其寿洋洋金石之颂交相应也洵乐乎哉此亦夫人所欲也
甯公异政序
天壤间目之可睹耳之可闻足之可至谓之明目所不可睹耳所不可闻足所不可至谓之幽明有尽幽无尽通於明不通於幽犹局曲之见也古之君子不媿屋漏惟是环吾前後昭布森列莫非鬼神无时无地无敢不敬故不至有媿而学士家或以厌世人徼福之陋漫云何鬼神之有孔夫子盛德之训何以说焉几何不纵肆於屋漏也胡不观明轩甯公公为高密侯祷雨雨至忧雹雹止忧蝗蝗去夫非鬼神之所为欤一念潜孚捷於桴鼓鬼神之显如是公盖无不敬者无不敬则吾心之神凝以吾心之神通鬼神故随感随应也凡人以形用者有及有不及以神用者无不入以形用者声音笑貌不能信孺子以神用者六通四辟用之於明格豚鱼用之於幽动天地彼以隐微之中莫予视指邪辟暗滋不知鬼神在旁历历洞悉吁其亦可愧也夫其亦可惧也夫
仰节堂集卷二