[集部,别集类,清代,御制文集
钦定四库全书
御制文二集卷十七
序
砚谱序
向咏文房四事谓笔砚纸墨文房所必资也然笔最不耐久所云老不中书纸次之墨又次之惟砚为最耐久故自米芾李之彦辈率谱而藏之以为艺林佳话内府砚颇夥或传自胜朝或弆自国初如晋玉兰堂砚璧水暖砚久陈之乾清宫东西暖阁因思物繁地博散置多年不有以荟综稡记或致遗佚失传为可惜也因命内廷翰臣甄核品次图而谱之凡旧藏者若干枚散置者若干枚新获者若干枚其弃置库中为之剪拂刮磨郁为奇品者又若干枚谱既成欲命于敏中拟四六引言以行之既思题句铭辞皆自作且六日而成四十首所为惜沦弃悟用人慎好恶戒玩物无不三致意焉则又不可以无文而不序其梗概也昔许采一文人耳藏砚几至百枚兹百年太平石渠天禄之府贮砚多至二百枚亦不为过而予以为已过者盖意有所好必有所系若谓文房之资立言传道有异他物之为嗟夫是予所以自解乎抑亦所以自讼乎
满珠蒙古汉字三合切音清文监序
向既增订清文监序而行之与夫穿凿字法谬寓褒讥曲解方言傅会汉语一切务奇求胜亦既辨之详矣兹三合切音清文监书成司事者以序为请夫既有前序则此可以不必重为然前书只载国语汉语而未及蒙古此书乃并载蒙古语所为异於前书者是不可以不阐其义我国家自
太祖
太宗以来近边诸蒙古部落久为世臣而至今则喀尔喀青海及准噶尔之四卫拉特前後归顺盖无一蒙古之非我臣矣诸部语言音韵刚柔虽略殊而大段则一即国语虽与蒙古语异而亦有一二相同者朕即位初以为诸外藩岁来朝不可不通其语遂习之不数年而毕能之至今则曲尽其道矣侵寻而至於唐古特语又侵寻而至於回语亦既习之亦既能之既可以为余暇之消遣复足以聨中外之性情因悟天下之语万殊天下之理则一无不戴天而履地无不是是而非非无不尊君上而孝父母无不贤贤人而恶小人彼其於语言文字中谬存我是彼非入者主之出者奴之不亦仰而唾空终於自汚其面哉故向有校正金元国语解之命及制西域同文志壹是义也虽然予以为亦无足深怪作金元史者之谰文何则彼一类之人尚有越人视秦人肥瘠之言而况非其类者乎又况彼实不解其语言音义乎则又安能保千秋万世後不解此书者之不又将如作金元国史者之其人乎前书之序并命载於後庶几并观以互相发明也
平定两金川方略序
前平定金川实只受促浸一处之归降後平定两金川则并促浸儧拉两处削平之而屯戍其地不读前方略不知予之抚顺宥过之寛惠不读後方略不知予之保大经久之苦心两金川之偝恩奢望屡赦屡叛与夫不得已用兵之原委亦既见之後告成太学之碑文矣兹方略成而司事者以序请从其请是赘言不从其请是阙体以书之有弁词蒇体例也夫示之义方之谓方定之智略之谓略有方无略失之执有略无方失之随二者相需殷而相得彰且方有隅之义而象地略有包之义而象天乾圆坤方隂静阳动即兵法实不出乎此要之本於敬而弗懈公而无私泰而不骄勤而非躁然後能赏罚明而进退当缓急应而机宜合运之九重之上示之絶域之遥忘忧不可掣肘益不可是必注精神於董事之诸臣而念辛苦於冲锋之策士呜呼定方略岂易言而成方略更难覩也今幸覩方略之成庶乎五年忘餐废寝之劳得以少慰而藉以解後世穷兵黩武之讥所为伐逆不伐顺伐险不伐夷者或庶几乎
热河志序
为各省之志书易为热河之志书难彼其以汉人书内地事且各府州县本有晋乘楚檮杌荟而辑之其易也不待烛照数计而龟卜也热河之志则以关外荒略非内地而辽金元之史成於汉人之手所为如越人视秦人之肥瘠忽然故曰难夫辽金元非若唐宋之兴於内地而据有之也又其臣虽有汉人通文墨者非若唐宋之始终一心於其主语言有所不解风尚有所不合且辽金元皆立国不久旋即逊出则所纪载欲其得中得实盖亦难矣夫辽金元之史纪内地而欲其得中得实尚且难之况纪边关以外荒略之地乎其不能得中得实亦益明矣当今之时热河之志不可不成者则以本朝荷
天之宠百有余年累洽重熙汉人已数世被覆载生育其语言风尚薰陶渐渍不可以辽金元之汉臣例之亦理之必然况我
皇祖建山庄於此地非为一已豫游实贻万世之缔构而顾可无书以垂永久乎山庄内本有温泉出而滙武列之水俗遂有热河之称兹虽为府为县而仍以热河称之者存其朔便於衆也
皇祖有诗云聚民至万家盖筚路之际人烟尚少後乃闾阎日以富耕桑日以辟至於今将百年屹为都会皇祖虽尝名之曰避暑山庄序咏三十六景而未辑志者其或有待耶抑亦文献不足徵而迟迟为之耶山川里邑建置沿革与夫古蹟人物司事之臣虽捃摭遗逸犹有未备未信者其说具见於前而吾之序是书以行世者正所云在此不在彼
改译辽金元三史序
改译辽金元三史成司事者以序请史无序例也齐梁陈书及後五代乃有序盖出於宋臣修史者剏为之饰例也亦足以观其政之不纲而事之纷紊也若今三史之请序将比於孰乎曰彼之序皆序其事而此之序乃序其言则不可以齐梁等比之矣序其言亦非为之修辞饰说乃改译汉文译其国语之讹误者至於其国制度之理乱君臣之得失未尝一字易盖史者信也所以传万世垂法戒彼其时之史或已不能保其必信数百年之後无庸为之修饰且改译者不过正其讹误之语而其旧史之布天下者自在也读史者执旧简而证以新书则可知语之异而事之同则此序之不可不作乃所以明吾志也夫春秋一字之褒贬示圣人大公至正之心若辽金元三国之译汉文则出於秦越人视肥瘠者之手性情各别语言不通而又有谬寓嗤斥之意存焉此岂春秋一字褒贬之为哉向於改译三史之旨及同文韵统热河志诸序已屡言之兹不复缀夫辽金虽称帝究属偏安元虽一统而主中华者才八十年其时汉人之为臣仆者心意终未浃洽我国家承
天庥命建极垂统至於今百四十年矣汉人之为臣仆者自其高曾逮将五世性情无所不通语言无所不晓且今之纂修诸臣即有善通清书兼习诸国字之人则兹三史必当及此时而改译其讹误者是则吾於辽金元三代实厚有造而慰焉虽然是造非吾造乃
天造我国家重熙累洽而後得此则所以祈
天永命日慎一日之忱惟益兢兢惧乃胜於慰焉云耳後序
避暑山庄後序
我
皇祖於辛卯年成此避暑山庄三十六景缋图赋什为序以行之而予适生於是年此中因缘不可思议即位後於辛酉年始为巡狩之举至山庄徘徊思慕因敬依元韵以志景仰甲戌年又增赋三十六景盖以
皇祖昔曾题额而未经入图及余游览所至随时题额补定者总弗出
皇祖旧定之范围故永恬居之诗曰已是洞天传玉简得教福地续琅书永恬居即
皇祖御书也
御序至矣尽矣兹後序何为而作盖予之生年既同山庄而予之侍
皇祖适以壬寅而今岁又恰当壬寅六十余年藴於深衷者不可以不明白宣示以自戒已者戒我後人耳夫居此山庄日凛敬
天法
祖勤政惠民柔远宁迩诸大端见之诗文者不知凡几何尚有未宣之深衷乎无而谓有是欺已有而弗宣是欺人我
皇祖建此山庄所以诘戎绥遐崇朴爱物之义见於御制序中意深远也是以
皇考十三年之间虽未举行此典常
面谕曰予之不往避暑山庄及木兰行围者盖因日不暇给而性好逸恶杀生是予之过後世子孙当遵皇考所行习武木兰毋忘
家法煌煌
圣训予与和亲王及尔时军机大臣实共闻之而今皆无其人矣予如不言後更无知
皇考圣意者又数年来日涉成趣於向所定景外不无建置如创得斋戒得堂之类不下二十处既见之昨岁知过之论矣而予之意犹有未尽者亦不可不宣示後人也盖汉唐以来离宫别苑何代无之然不过费人财逞己欲其甚者乃至破国亡家是可戒无足法也若今之山庄乃在关塞之外义重习武不重崇文而今则升府立学駸駸乎崇文矣然杜甫所云将军不好武稚子总能文之句余常驳之以为各有其地其职也设衆人遂以此为美亦美中之不足矣又扈跸之衆历数月于役采薇出车古人所以恤下此亦不可不念俾人知其所系者大且时加惠赐焉则劳而不怨若图已乐而忘人苦亦非仁人之所为也若夫崇山峻岭水态林姿鹤鹿之游鸢鱼之乐加之岩斋溪阁芳草古木物有天然之趣人忘尘世之怀较之汉唐离宫别苑有过之无不及也若耽此而忘一切则予之所为羶芗山庄者是?穽而予为得罪
祖宗之人矣此意蓄之久而不忍言今老矣终不可不言故书之既以自戒仍敬告我後人若後人而忘予此言则与国休戚相关之大臣以及骨鲠忠直之言官执予此言以谏之可也设谏而不从或且罪之者则是天不佑我国家朕亦无如之何也已矣
御制文二集卷十七