钦定四库全书
抑庵文後集卷五 明 王直 撰记
重建宋丞相李公祠堂记
宋自绍圣以来君子日否小人相继用事至宣和极矣上之人既无道揆一听其所为天乃出灾异以谴告之而犹不悟君臣上下肆然自以为得志於是交远方开边衅及疆塲既隳敌骑向阙而小人犹排忠直误国家靖康之祸有不忍言者当是时烛事於未然奋力於已然志虽不就忠则有余者丞相李公也公讳纲字伯纪邵武人宣和初为左史京师大水公谓有敌国兵戎之变即上章乞戒备?为县迨敌人至上欲避而东且割地以求和公时复用言祖宗地尺寸不可弃力赞城守而以身任焉屡出兵败敌小人间之遂罢衆相与争得复留敌既败上下恬然不复理边事公独忧之数陈备边御戎之策不听又为小人所沮出巡边未几罢不用建炎初起公为相即上十议诛僭逆以正人心务治内攘外经理两河图复京师还二帝事方就绪复为小人所谗辄罢?自是益远去而中原失守偏安之势成矣公虽去朝廷然惟知纳忠不以祸福易意事有益於国者无不言而言辄不用且卒於不返呜呼公之用舍生民之利害国家之安危系焉此宜为君者所倚任而乃使小人之间得行何其厚於小人而薄於君子也方其罢而复留太学诸生都城之细民皆知公之忠其後凡使至北北人必问公安否公之所存见信於下人与敌人而不见信於时君岂非其蔽之甚哉或以宋之不振归诸天直则以为人谋之不臧於天何尤焉淳熙丙午教授永嘉徐元德立公祠於郡学讲堂之左後毁於兵景定中郡守方澄孙剏樵溪书院以祠公元至正辛巳邵武路同知万布哈移剏於郡治东南樵溪五曲之上洪武初以书院为府学祠堂遂废正统已未郡人上官佑为弋阳令归以公祠事请於郡守严陵徐侯述侯欣然从之乃复建於故址而与县僚属及诸士大夫修祀焉行在户部侍郎吴公玺亦郡人俾直记其事直谓公之忠诚载之国史传之天下後世为君子者必当起敬起慕而取以为则焉乡郡人士迩公之居而思公之迹其於感发宜尤易况拜公之祠瞻公之像为亲炙之乎徐侯之为此上官令赞於初吴公欲有示於远是三贤者皆尚德之至且有风励之意焉诗曰高山仰止景行行止邵武之士诚能如其意将不皆为君子矣乎故为之记俾刻之庑下以俟
江西布政使司官署题名记
昔我太祖皇帝既受天命有天下乃大正庶官缉熙鸿业洪武九年以外有司不可仍称中书命改为布政司置使以长之使左右各一员皆从二品参政二员从三品又置左右参议二员从四品必择贤任之不轻授匪人朝廷命下则布政司长贰相与审其宜宣其力夙夜匪懈而奉行焉为上为德为下为民有以获乎上有以恊乎下官赏行治效着矣历代以来因革不同而未有易此者江西昔建署於南昌盖晋唐刺史节度旧治元改为行中书省国初仍其旧至是乃正名为江西等处承宣布政使司其地据荆扬之交湖江之表控带闽广岭峤聨亘风气之完固人物之阜蕃礼乐文章之博习聪明才俊之奋兴视他道莫先焉故官於此者文法之施操舍之缓急使民罔不宜焉者诚非易能也是以当时所用必求德足以服衆才足以应务者当其任迨今百年江西之为左右布政使者三十人左右参政者四十二人左右参议四十五人其间以刚毅着称以寛大得名或深沈有容或廉介有守直谅通敏秉公持正者盖多焉由是陞任六部陟台宪位列卿比比有也上承天子下理庶民岂可苟得哉初布政司在子城内永乐元年改旧府治为之宣德十年布政使孟桓乃新作於章江门里正统九年布政使吴润又撤後堂而新之甃月台护以石阑拓其旧规整然盛观至是孟公已去位吴公亦归老矣而崔公恭宋公钦皆为布政使实来继之以清明忠厚之懿念职任崇显之极叶德一心以修诸己睹前人之遗蹟思後人之绍承往者劳瘁以兴事功而人每忽忘之则後之继者孰肯为远大之图哉岁月如流人心易怠宜有所纪载以劝能者乃命厥属历考前人所履之实其嘉言善政迁改更代凡可备他日太史氏采録者则记之不然则阙焉将以鑱诸石垂久远示劝戒不亦君子之道哉予老且病归卧田庐而属为记乃为书之予闻帝舜之命牧也拳拳养民之务而及於亲君子远小人以成至治之美今之布政有虞之牧也圣天子简任之心犹帝舜之心也羣贤彚进各率其职前之任者既恭承而勉行之因其才力之所至而着其效矣虽或浅深厚薄之殊然所以献於上者岂无意哉得失之辨是非之公亦有不可冺者後之居是官登斯堂而览斯记者尚思继美於无穷哉
高空山遗诗记
建昌城外有三山高空其一也山势雄拔秀整上出霄汉而下临城中一郡之望在焉宋工部侍郎聂公子述世居之侍郎曾孙铢字积道隐居行义不求闻达自号高空山翁郡人称之无异词盖亦以为一郡之望也当时画者罗稚川为作图名公钜人如虞文靖掲文安辈歌咏之於是翁与兹山皆名闻於天下世殊事异翁之子孙无复存者诗亦散失殆尽惟虞掲二公之作与稚川之图赖翁之孙婿郑伯章甫宝而藏之至今人犹知有高空山翁者以诗在故也伯章甫之孙全翁之弥甥也慨念聂氏昔盛而今衰思承其大父之志而传之於久使翁之名托以永存而不坠乃命其子吏科给事中悠请予文为记予谓古之君子之有立於世岂必其子孙而後传哉盖好德之心人所同有也是以君子不患其无传患其不能有立传曰言之不文行而不远太史公曰闾巷之人砥行立名者非附青云之士恶能施於後世翁之高洁不汚而以道义相尚所立既伟矣虞掲二公皆贵显於朝廷其文又最高而皆为翁赋之则既得所托矣虽无子孙其传可必也况有伯章甫之贤哉伯章甫既贤其子孙又贤而能成厥志则其传有已邪翁之名托二公之诗以传郑氏累世好德尚贤之心亦於是而见文之不可以已也如是後之人尚思善继於无穷哉是为记
琴意轩记
庐陵刘孟陶居?市之中而不混於流俗凡世人之所好者皆不以动心而独好琴尝辟一轩置琴其中惟贤士大夫得相与乐於此兴有所适援琴而鼓之盖超超然自得也因以琴意二字掲於楣今年予内弟欧阳士则来北京为予道其事而属予记予曰贤哉孟陶此其所以为君子也夫琴之制法六合象四时则九象应八风其用之妙至於动天地感鬼神鼓舞羣动极矣然琴者禁也所以禁淫去邪修身理性而反其天真者也名琴之意盖如是致其用之妙惟尽其意者能之古之人未有不尽其意而能妙其用者也去古既远新声竞奏师?司马之徒至以此荡人心而灭天理彼恶足与言其意哉迨乎後世又有耽嗜俗乐而斥琴声以为秽者呜呼好尚如此何怪乎人心之乖而政治之下也孟陶於他无所欲而惟琴是好足以见其情之正矣既善其声而又取其意其欲禁淫去邪修身理性无疑也然则孟陶之为君子孰御哉予之於琴盖亦知好矣然未能善其身而徒言其意他日乞身南还当过孟陶请益焉高山流水之音孟陶为予鼔之猗兰之操予将为孟陶奏也孟陶可老於是轩而已哉
西墅记
西墅者芜湖令王维用持之别业也王氏世居泰和南富为大家而用持有贤名其令芜湖以寛厚平易为治民德之既而遇忧归以族属之繁而居址之隘也乃作屋於旧宅之西一里许前俯田畴後临池沼而左右皆有山用持率诸子居其中治稼穑足以饱朝暮畜鳞介足以供渔钓倦则登高以望凡川陆之纡回景物之明丽游人行侣之去来又足以当图画之玩既夕则焚膏火出家藏古书相与讲求其义而服行之其心甚适也因名之曰西墅服除来北京改巴陵令谒予求记曰维之治此将欲传於久幸有以惠教之使知可久之道予谓墅者田庐子以西名者因其地也若可久之道当亦於西焉求之夫西於天之四时则为秋於人之四德则为义因田庐之在西而以西为名岂非望其有秋而欲勉於义也乎欲望其有秋则必随地利顺天时尽耕耨之宜而不失壅溉之节则秋之成充然而有余於粟矣欲勉於义则既足於家而必推以及人使乡党州闾无冻馁失所者则德之立裕然而有余於义矣粟既盈义既充则长有此墅可必也予尝观於世之人治田而卤莽不能尽其力慕义而暴戾不能笃於行天之报之亦必称其所施腴田沃壤高门大宅有不能终其身者而何久之云哉子虽为此而方有民社之寄不得常处於是所以善继而长守之虽有子若孙要亦本於其身今之巴陵推其所立以立人使凡为民者皆安於治田乐於为义莫有不遂者则德立功成而长保其禄位岂特长有此墅而已哉充而大之将又有盛於此者焉用持喜曰先生之教是矣维敢不勉故书之以为西墅记
上源塘记
上源塘在泰和县东北十五里杨孟辩之所居也永乐壬寅十二月孟辩修治此塘以砖石甃之而予适至其家则邀予周览而相告曰此初吾家之别业也吾世居泰和城中五世祖应真登宋端平二年进士为理定县簿既贵显矣至吾祖与吾先人始乐山水之胜而於是居焉至於今五世矣登高而远望之其郁然深秀者则吾先人所植之山也其附於山沃然而可稼者则吾先人常稔之田也其洼然以深而黛蓄於远近者则吾先人所蓄之池也至吾兄弟又充广而增益之然岂以是而临一乡哉吾又筑室於故居之西亦将退然以自休矣兹所以修治此塘者盖以其源之深静有本也余流溢去达於山下又益以衆泉清凉滑甘冬夏如一其上跨以石桥凡吾之出入与宾客之往来吾家者皆由於此今将广其址为大桥上覆以亭左右为栏槛置座焉使行者有所憩息惟吾杨氏之所见称於乡邑者人必以其地表之而称之曰上源塘杨氏不修之亦何以称名哉愿先生为之记以示後人俾勿坏予谓古今山水得名者非可一二数也潭州之东池得戴简而後彰真州之园池得许子春而後显其他因人而着者盖多而泯然无闻者亦不少也吾邑之名源塘有二而以上下别之此则着闻如是则彼之所以不闻者岂非无其人哉虽然孟辩於此不以修治而後重也其美有足称者盖孟辩有母年七十余尚康强无恙孟辩特为一堂以居之衣服饮食寒暖疏数之节必亲调侍不忍去左右而其亲安焉其兄弟三人最相爱兄孟远弟孟恒皆早卒孟辩抚其诸子如已子而其诸子事孟辩一如所生一门之内穆如也其孝友之道如此则上源塘安得不着闻也哉使杨氏益修孝友之道愈久而不替则和气之所感召将见鱼鸟之翔泳於其中草木之生植於其左右者亦皆顺适其自然之性而无喧竞夭折之虞岂独见重於人已哉故为记之以示来者亦因以俟其成焉
御书楼记
前年秋天子念民生之不易水旱之无常不豫为之备则将有受其饥者择在廷之贤臣俾督诸有司发府库之财以益仓庾之粟使虽有灾而民不告病郡县民有好义者能出粟佐官当旌表而给复焉监察御史薛希琏奉命至庐陵庐陵之民感天子之仁而竞以义应於是周怡恂友与其侄仁俊各出谷二千石以归有司置仓贮之官自出纳恂友今工部左侍郎恂如之弟而仁俊其子也希琏大喜曰周公巡抚畿甸及浙江诸郡布上之德以惠养斯民斯民爱之如所生而弟与子又能施惠於乡里仁义萃於一家如此其贤哉即具实以闻上嘉之遣勅旌为义民劳以羊酒复其家恂友既拜赐作楼於其居之西北而宝藏焉名之曰御书楼及来京师属予为之记予谓仁义之理原於天具於人心必将发而应於外惟所以感之者何如耳今圣明在上笃意养民心之所发纯乎仁爱之施盖惟恐一夫之不得其所是以诏令之行人皆作而应之下之好义由上之仁感之也传曰尧舜帅天下以仁而民从之此之谓也然世之以义动而力能如志者得一二於千百已多矣独周氏有二人皆蒙朝廷之宠命而表然为郡邑之望非其得於天者有异盖得於家者非衆之所及也周氏故大家其先祖豫章公尝买田万三千石收其利以佐常平遗安先生当元季兵荒之岁煮粥以食饥人生者有养死者有藏今侍郎公又有惠於东南之民甚厚恂友之义虽曰感上之仁其世德亦有以启之也故予为之记此楼必推原其本而牵聨书之使恂友子孙观之不忘褒嘉之美而思继述於无穷若他人之观乎此者亦将有所兴起也
克复堂记
旌阳令宋常固既请老而归介中书舍人金辅伯谒予告曰常固世家新淦之金滩元季之乱先庐皆毁焉大父梅溪稍复修治以居先考宏善尝慨然欲有为会以贤良徵弗克遂常固昨为龙川令以忧归念前人之志未就也乃治旧址作新堂崇卑广狭式中度程少保金先生喜其能复旧观名之曰克复堂且属翰林编修朱孔昜为题其牓凡宗戚之会合乡闾父老之过从四方贤士大夫之往来皆得以乐於此而吾之子弟朝夕趋庭下亦得闻诗礼之训习衣冠文物之华庶几不失其旧然未有记何以示後人使善继勿忘敢请於先生予观昔者君子之营居室也皆以继前人而传後嗣虽百世未厌然事变之来有非智虑所能全者向之高门大宅化为煨烬莽为丘墟者何限至或子孙不能守而他人有焉亦多矣惟前之作者德修於身及於人则天必佑之隳废之未几而兴复及焉以有子孙之贤也若宋氏者岂非然哉予闻梅溪务德好施而宏善甫深於易虽应徵辞不仕以所业教授乡里常固取进士为县令昔在龙川能兴学教诸生其德皆有以及人今之堂构可以见其继述之孝子孙世袭厥美则亦可以永保於无穷矣抑予闻顔渊问仁孔子以克己复礼告之盖尝有取克复名堂者而非常固之所以名也然此所谓克复者乃求仁之功诚从事於此则心德全而足以及物於传世裕後何有哉此常固之所知也愿相与勉焉
齐夀堂记
旴江程氏故大家在宋之时以宦学显闻而楚国公钜夫又大显於元其德业闻望表然为当世重臣孟麟则楚国之五世孙也淳朴谨愿凡其言行凿凿乎必依於理乡人皆归其德而以善人长者称之其生以洪武庚戌至是盖七十矣其配夏氏亦与之同德而年既七十一皆康强无恙孙曾满前备物而敬享焉今年七月【缺】日则孟麟始生之日也其子羽为吏部司务喜其亲之偕老而得以食其禄名所居堂曰齐夀之堂因吏部主事黄振宗求予为之记振宗於程氏有姻好而致事归其乡羽意盖托於文以致其祝颂之意焉夫夀者五福之首也惟有夀然後能享诸福古之君子於其所敬爱者则必以夀祝之况子之於父母极其所敬爱则所以祝其夀安得不极其情之所至乎然德者夀之本也洪范所谓五福而必本於攸好德故诗人於南山有台之篇既祝其夀矣而必曰德音不已焉非以为有德者必得其夀与孟麟夫妇皆以七十之年而食其子之禄与诸子孙之奉养此盖德之徵也而又致其祝颂之意焉则偕老於斯堂而受其福有已邪然予考之庚戌之岁我太祖皇帝即位之三年也海宇寜一德化大行至和之气至仁之泽萃於民物也厚矣孟麟夫妇以积庆之家而生於盛时既锺其美矣列圣相继所以正其德而厚其生者又益盛焉宜其为太平之人而享悠久之福也予故为之记而推本其说使人知其致此者非偶然也百岁之久其尚有徵於斯言哉
静学斋记
吾友乐象明作小斋於其居之西南深邃静密穷经史於其中象明以推择为弟子员间归省其亲问安视膳之暇则退而学於斯喧嚣尘襍有所不能及也因名之曰静学中书舍人陈登尝为予书此字因以遗之象明复求予记乃为之言曰君子之所以经纬天地弥纶万化岂有异哉成於学而已矣盖天地之所以覆载日月之所以照临山所以峙川所以流雨露之所以沾濡风霆之所以鼔动鸟兽草木之所以荣悴消长鬼神之所以变化与夫人事之所以洒扫应对吉凶婚祭军宾蒐猎居官治民事亲敬长万事之作止莫不有道焉通乎此则措之无不宜施之无不达是以君子贵乎学也然理无形而难知盖其大无外其小无内故欲穷其广远而究其密微则当潜心以求之专意以察之彼驰骛於胶扰利害之途纵肆於是非予夺之域求毫髪之几乎道有不可得矣是以为学贵乎静也此书所谓惟精惟一易所谓默而成之者与象明禾溪故家其祖大成好学能诗与予大父竹亭先生游其尊府贵美又读书知道理表然为乡之望而象明聪敏才俊又足以世其家诚能静而学之则他日达而行之其功业之盛盖有不可量者矣予既有世好故为之记象明其亦勉其大者哉
忠孝堂记
君子之行於已者盖有其道矣道所以为君子者也行不由道而欲谓之君子其可哉然道之行必自近始近者何事亲是也道既行於近矣则又推以及诸远远者何事君是也亲者身之所由以生君者身之所赖以养故事之如一孝以事亲忠以事君此为人子为人臣者之节也君子之道岂有加於此是故君子之於亲奉其口体乐其志意立身行道扬名於後世以至於成其亲而後为孝之大其於君也修其职敬其事为上为德为下为民以至於尧舜其君而後为忠之至故曰忠孝之道君子所当自尽也抑尝闻之父子君臣皆天理民彛之大者不可以殊观故为忠为孝非有异道也孔子曰事亲孝故忠可移於君曾子亦曰事君不忠非孝也而世之欲求忠臣者则必於孝子之门盖能孝於亲未有不忠於君是故君子必兼尽其道乃可谓德之成而人之观君子亦必於是取焉然则有能务乎此者其为君子孰御哉予亲戚梁叔蒙为福之侯官令诣予言其郡推官张斌氏之贤曰是欲竭忠於君致孝於亲者也始为监察御史改今官敬以自持勤以修职惟恐或负乎君而忝乎亲时人不特推其能且多归德焉名所居堂曰忠孝示不忘也愿求一言以相其志予尝师严君平与人子言依於孝与人臣言依於忠若推官者固予之所与也兼尽其道而无愧於古君子又岂非予之所深望哉故为之言使掲於堂之壁以为记而日览观以自励也
长溪别墅记
长溪在泰和县西五六里其南为白石塘塘上山谷诸水皆汇於塘中溪则引塘水北出折而东注以溉田受其利者凡数千亩余流复东注可十里许入於江故曰长溪梁林叔干别墅据溪流始发处溪旁多良田皆其故业叔干朝夕课僮奴致力焉粳秫菽麦黍稷诸种皆树艺溪有茭蒲荇藻溪之外山麓多美荐马驴牛羊鱼鼈鹅鸭之类纵饲其间皆博硕肥腯生育而不穷凡祭祀宾客养老慈幼冠婚庆吊诸用不外求而足其弟叔修读书为士人而亦以农为业叔干则讽之使笃意学问而以余力兼理焉暇则相聚谈笑讲论修身齐家厚族姻和乡里当何如于于然乐也今年叔干来京师以长溪别墅请予记曰此农舍也岂有高明宏远之观哉世之所谓豪杰者有殊絶之智卓越之才其所经营皆非常可喜之业视兹事不屑也而林卑卑然为之惟恐有不给愚不知其孰高孰下将务此以终其身愿赐一言以示後之人俾善继之永勿怠叔干予王氏之弥甥而叔修予婿也予何可爱於言夫农非鄙事也古之大贤君子多出此焉惇本尚实以养其良心而学以益之德由是进才由是充而治天下之本立矣举而措之不难也叔干之为此诚善矣尚益勉尽其道哉勤稼穑之成力诗书之习父子兄弟以古人之所务者服而行之孝慈友弟之道成於身刑於家达於乡党州闾充而至於仁义不可胜用虽或不行於天下然谓之大贤君子奚愧哉人而谓之大贤君子亦足矣用是掲之屋壁以为记叔干勉焉予诸子皆志於农叔干皆以是谕之而相勉以至於成此予之所望也
孝友堂记
予邑杨氏为故家今居上源塘者宋理定簿之後也孟辩以赀雄一乡於是长其乡粮赋今年其子廷选督运来北京谒予告曰生不幸蚤失慈母今幸有父与继母在堂生与兄廷暹弟廷遨廷遂廷述朝夕得奉养焉顾所居堂宜有名因名曰孝友之堂敢请记於先生予尝识廷暹恂恂恭让甚爱之今见廷选不异其兄又闻其名堂如此可谓杨氏之贤者哉乃为之记曰天之生人皆有五者之德而仁为首仁之道孝友为首是孝友者百行之本万善之端也故成周以德行教人而孝友先焉凡君子之自修者亦莫重於此此之不务则人道之大缺矣其他虽善奚贵哉抑尝观夫先儒君子之释孝友之义矣盖曰善事父母为孝又曰善於兄弟为友为之善者自起居应对之微以至成其令名全其懿亲一言一行无不曲当於理之谓也成周远矣孔门之所以教者简册具在子之兄弟尝诵习之其亦勉尽其道哉夫养其口体和其顔色人之所易能也然必宜兄宜弟使父母之心安乐之立身行道使人称为君子之子然後为德之成慎毋以其易者自足也周之君陈其功业盛矣而孝友之称见於书尹吉甫之友其为公卿大夫亦贤且衆矣而孝友之张仲歌於诗由是观之圣贤之重於此可知矣非功业爵位比也子之兄弟其加勉哉他日所立能无愧於古人则岂独杨氏之光盖将为乡邑之重也予虽老尚庶几见之
草池记
乐君季美泰和禾溪故家也其先盖以诗礼闻於乡久矣君丰神秀发襟度夷旷翛然无尘俗之累乃作退庵於其居之西而佚老焉庵之中素无长物惟秦汉以来法书名帖山劖冢刻之文充积其内而尤好锺王之书前有小池每闲暇之日辄临池据案而坐和墨伸纸挥笔临写短长肥瘦惟意所适虽不必皆似而各有姿态可尚也池之中有草生焉左右请除之君不可曰此濂溪之所以自乐者其可除乎由是临池之兴愈盛或曰君其有所得者也因号之曰草池予与君之长子象明游因求予为记嗟夫予何足以知君之意哉昔晋王羲之为临川内史时常临池学书池水尽黑及宋池犹在也好事者修治而表识之曾文定公谓人有一善且不废而况行先王之道者今君之所以临池而乐者非特书也其生意油然盖亦有与物同者矣若然则惟以书名君者非矣惜乎予亦不足以知君之意也故为记其说如此安得迂辕载酒从君而问其所乐哉
寜国府重修府治记
自秦罢侯置守天下之郡地大者过於古之侯国为之守者奉上命以临之吏民以事趋走庭下不可一二数必有高明硕大之观足以耸具瞻一衆志然後政教举而法令行彼栋挠榱崩萧条破坏虽君子安之无所不可然岂太平之盛观哉上之所以尊其位重其禄而使为民望者固当如是邪故夫廨宇之修亦为政之不可缓者也寜国府在秦为鄣郡汉改丹阳郡後汉改宣城郡隋唐以来或因或否至元为寜国路国朝归附之初改寜安府後改宣城府吴元年始改寜国府府治在城东隅子城内宋绍定中知府汪绎所建元为肃政廉访司国初为枢密院又为元帅府洪武己酉制令知府置廨署知府鞠腾霄理旧署居之未遑改作历岁浸久日入於敝至宣德中而益坏旁支之木视所立柱为多正统丙辰临川袁旭廷辅来治郡大以覆压为忧谋诸僚属欲撤其旧而新之工部左侍郎庐陵周公巡历涖兹郡亦以为宜廷辅乃请於朝许焉於是集羣材命衆工作正堂後堂经历司照磨所东西六房及架阁库仪门公署之後旧皆凿垣为小门往来者不禁至是筑新垣四周以杜私谒又以外门临街喧閧乃改辟於前作牌楼於外门前作榜房於牌楼内之左右鼓楼旧在府右偏亦既颓敝重建於外门之左建阴阳学於鼓楼南置日晷台於阴阳学东堂後地稍洼积羡土为冈作楼其上以为燕休之所扁曰正心世传城肖龟形作真武庙於仪门外之东以镇之廨後东作叠嶂楼西作双溪亭以复旧观计度有方程劝有道经始於【缺】年【缺】月【缺】日而以【缺】年【缺】月【缺】日毕工木以根计竹以竿记瓦甓坯钉各以枚计稍以石计总之为【缺】万【缺】千【缺】百有奇至於人力则用凡役於官者他不预为屋一百七十有七间深靓宏远有加於昔而农不知劳於乎可谓能也已寜国土广人衆古称山水之郡舟车繁会之乡其所产者多美材饮食诸物所以利用厚生者不他求而足故其秀民悦诗书而好礼义闾巷田野之氓悉有以自资而无慕於外中家以上皆务营居室丰堂广宇翬飞鸟革之宏壮所在皆有也而郡之廨署独苟且不治因其敝陋而居之欲使下人顒然仰观而无慢易之心予未见其必然也上古穴居而野处後世圣人易之以宫室盖取诸大壮此岂圣人意哉且廨署非一人之私将与後世为公也奈何不治而以敝陋遗之敝陋不治将不遂隤废矣乎故予深嘉廷辅之为此而知其达於为政政者正也所以正人之不正也然心有不正未有能正人者廷辅作楼於堂後而以正心名之盖出而施政於堂退而治心於此楼必使思无邪而所行悉由於正一郡之人出其财力以给公上者皆惟正之供而非道非法不行得以仰事俯育循天理之常而无奇衺之习者廷辅之政使然也世之为郡而能以正心为立政之本若廷辅者不多见之廷辅其诚贤哉故因其请记为记之而以告後之人焉凡诸僚属恊谋同力而为此者则具载碑阴
岁寒三友图记
岁寒三友图一幅吏部左侍郎李公所藏也三友者松竹梅是已天下之物同受天地之气以生然其所禀有厚薄是以其质亦有贞脆之不同於其质之相似者而与之比焉兹所谓友也天以阳生物以阴肃物而贞脆之质见矣当风飈震荡之余氷霜凝沍之际凡草木之丽乎土者悉枯槁憔悴索然若不可生惟松与竹皆苍翠蓊郁傲然一不改其常而梅於此时舒吐英华珠妍而玉莹其气之芬馥又非他物之所能及是三者皆天之所厚也故坚贞荣茂皆若不知寒暑之变者画者比而同之而以友命焉且雪以益其洁月以益其清而三者之美备矣何其善於状物如此哉予闻之人之於物相好必以类非苟为目前之娱而已是故有隐逸之操则好菊有君子之德则好莲有富贵之资者则好芍药与牡丹盖情之所发有不可易者今李公之好是也予有以知之矣公涿鹿人而生於隆盛之世敦厖纯固之气盖禀之厚矣故其器宏其才美遭遇圣明遂跻显位清名雅望着称於时久矣而其德之在已者盖久而益修是以留意於此画欲因其似想其真而与之俪焉公诚贤远於人哉昔卫武公年过九十入为周辅相其进德之功虽老不倦诗人作诗美之而皆以竹起兴今淇澳之诗是也公自方伯入佐吏部上知其贤而进之也而公犹托意於三物以自励进而不已将不与武公等乎予於公有僚友之谊故公出此画属予言乃为之记使人知公之非徒好者也
勅书阁记
吾邑上源塘杨氏盖宋进士理定主簿应真之裔传十世至今孟辨而家益盛山林陂池腴田沃壤环其地相接也故利入最饶凡邑中数丰家孟辨必置在前列然不用以自豪往往推以赈人急乡里细民衣食有不足者多赖焉不特歉岁为然也前年朝廷修养民之政遣使者督有司出库财以益仓粟倘遇凶荒则发以赈赡盖欲使斯民有所养而无饥饿流徙之患富民有能捐廪以佐官者当旌其义复其家孟辨闻之喜曰捄灾恤患吾志也况重以天子之命乎即出谷二千余石以归有司俾自为敛散而孟辨之义遂着於远迩使者以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役孟辨既拜赐乃作重屋三间敛勅书韬以锦囊盛以髹匣尊阁於其中将以贻後之子孙俾不忘朝廷之德而思善继於无穷题其榜曰勅书阁乡邑之人过兹地者仰华构之岿然瞻荣光之焕发山川草木皆有喜气莫不感天子之仁而服孟辨之义期侈美於悠久今年孟辨来京师求予记予谓赏罚者人君御世之大权也赏当则善者以劝罚当则恶者以止然岂专以爵禄刑威为赏罚哉丝纶之颁布其为荣辱也大矣孟辨轻财乐施一旦蒙玺书锡美号义声赫着可以登郡乘载国史而传之百世此岂千金之赏可拟哉宝而藏之以示後盖宜也孟辨之子孙能益劝於义乡人之瞻望乎此者亦有以发其同然之心则兹阁之建其永有利哉故为记之
讷斋记
予友任敬祥名所居曰讷斋盖恐其言之易而慎焉者也因其子潞州学正衡来北京请予为之记予与敬祥同邑居自少与其诸兄弟游知敬祥为深敬祥平居简重寡默其言之不易盖天性然也而复以讷名斋其金人三缄白圭三复之类与言者心之声也志之所存与凡事之酬酢皆於言发之志有邪正故言有得失而吉凶生焉孔子曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也夫荣与辱相悬切而自慎与不慎致之古之君子慎焉而荣者多矣小人反是而辱斯及之故又曰乱之所生则言语以为阶是以不可不慎也敬祥之家世儒医诸父皆好德乐善未尝以言忤人至其兄弟益服诗书秉礼义有为教官御史者敬祥则优游里中恂恂似不能言而言之必当乎理人皆知其为君子也而犹好修不倦如此然则敬祥盖有志於古之君子也与夫讷者难辞也其义与訒同盖存其心而不放是以不敢易其言也孔子尝曰刚毅木讷近仁及司马牛问仁则告之曰仁者其言也訒诚能不易其言而加以充养之功使其心常存则於仁得矣然则喋喋巧言而不顾理之是非其为不仁可知也敬祥由是而充之以至於仁则亦古之君子而已矣因书以遗之俾掲於讷斋之壁以为记
素屏记
予居礼部之南厅厅直北北风时来弗便也乃作素屏御之高七尺下实以板而上为方格广视高加十之一为格十九行行十二空漫以白纸而青缘焉於其中三空镂纸为莲花以黄郎中养正所书谨言慎行四字张其上置於厅内之北向予负屏南向坐以视事客有过予问曰子置屏於公署不加以髹□而素是用无乃非所宜乎予曰凡物有质有文木之质本白而强加髹之是以文灭质予不为也曰子之尚白是矣寜不虑皦皦之易污邪曰予不自污何污之能及若或有污之者则当治而新之然予终不使受污也人亦何忍污之哉曰子既尚白以白漫可也而何用青缘邪曰青所以彰其白也且不见天乎天之色青而已今内白外青盖曰内当洁白而外则任天亦聊以寓意焉耳曰其镂三空者何也曰予欲以知外也苟安於内而屏之外不察焉非易所谓丰其蔀者乎曰不为他物而为莲何也曰莲花之君子者也惟君子能洁而不污予取以为法焉曰子今老矣方致谨於言行岂欲以好学钓名邪曰予非敢尔也顾诚不能谨以获罪於当世若犹不戒则其祸惨矣故以此自励庶几能寡过也客喜曰吾问素屏而得子之志君子之学诚不可老而倦履之初九曰素履往无咎至於上九则曰视履考祥其旋元吉子必勉之庶几有庆也客既去遂録其言以为素屏记
周文襄公祠堂记
公周氏讳忱字恂如其先会稽人唐末黄巢乱有讳勍者为御史中丞率兵镇九江子孙因家焉後又徙南昌之武寜由唐迄宋世有宦绩为名家有元盛时天骥为吉州路总管赠江西行省左丞追封豫章郡公遂家庐陵郡城之北隅三传至南康路知事监公曾祖也祖遗安先生仲德始徙今吉水之月冈父秉昂皆不仕而皆以德谊重一乡公生而頴敏好学诸书经目辄不忘遗安先生喜曰是必能大吾门遣从名师受业永乐甲申取进士太宗皇帝命拔其尤者入翰林俾进学公愿与其间上嘉重之许焉公日夜奋励不少懈当天下太平四夷宾贡祥瑞迭至文学之士歌颂圣德者日新月盛公之文章最为人所称道时方修永乐大典一时名儒皆集馆阁亦多让公为能书成授刑部主事寛厚明慎狱无遁情闽有林姓者年二十余被诬为逆党行财狱久不决公一见问其年曰党事发时方二岁岂能行财力释之及修五经四书性理大全成上知公可用向意用之陞刑部员外郎太仓成命公主馈运直隶粮赋不严而事集仁宗即位有荐公为郡守者不听及封建亲王择辅导以公为越府右长史宣宗皇帝念畿内之地国家肇域於此苏常诸郡赋税当天下之半宜有以优养其民而用匮民困吏不称任故也乃擢公为行在工部右侍郎往抚之凡饥寒劳役利害有当兴革者大小之事皆以付公公奉勅惟谨而以养民为先务苏之赋重郡豪尝巧取以自肥而官赋常不足田里细民困於暴敛至弃产以逃鬻子女以缓刑罚岁逋常积至百万以待恩霈公知其然乃立法置场择人总收而发运焉不入里胥之手计常年过取之赢而积以济农又发库财平籴以待凶岁武臣之禄当输南京给之则请令受於苏而收其运费亦以惠农民其逹北京而舟楫失利或官有科需及民间饥窘无措者皆以所积之赢通给之不责偿於是细民惟知力田输税仰事俯育而已他一不知及官无负租私无横取鼓舞懽乐者二十年而上之委任亦笃虽遇父母丧皆夺情俾任事而宠终之礼加焉事或严重虽非公所履亦以命之若审録南京繋囚考察郡县吏督京卫屯田理松江煮海之利如此者非一也其寛缓严急必以公不以情人皆以为宜而无间然者松江嘉兴地濒海公受命防寇相土宜筑城堡造战船训练士卒尝若有警然者寇不敢近凡上所命无不称旨列圣在位多降玺书奬励而加锡赉焉今上皇帝临御嘉其劳勩陞户部尚书以旧制辞改工部未几仍命往抚南服以其民之安之也公益勤笃始终一心所以兴利除害如曩时时边鄙戒严需兵器以命公民间公令如子趋父事百万铠仗皆应期而办景泰二年以风疾辞不许章再上乃命户部侍郎李敏代公还且戒敏凡其所行良法美意无轻改盖仍有意用公也及见上命光禄宴劳之公退而疾作仆廷中几不能起上察公实病命致仕归景泰二年八月也公祗事五朝夙夜匪懈懿德善行舆人诵之至论巡抚之绩亦首及於公盖公於民事知无不为为之必尽其方郡邑水旱当赈给者多不待命下安其危殆而完其骨肉者不可胜计又推余力以及其所当为而皆有成功修应天府学之尊经阁苏之吴县常之江阴镇江之丹徒丹阳安庆金山太仓诸学作阙里之金丝堂若武进之孟渎河闸江阴黄田闸蔡泾闸苏之宝带桥镇江之镇西桥所以通往来资畜泄者皆公所重建而人不知劳先贤故迹如李太白范文正梅圣俞魏鹤山祠宇皆修葺之一不以烦民初公年六十即傍所居之双崖营草屋若干楹各以其胜名之至是而归老焉娱意於山水之间足迹未尝至城府宾客过从辄倾倒相懽所为诗文若干卷出入唐宋诸大家盖渢渢乎其言也四年十月三日卒年七十三上闻之悼叹命礼部致祭工部为治坟茔赐之谥曰文襄诸子仁俊仁迪仁俭仁广孙琬瓒环璇琦璲奉葬於其里黄冈之原既备诸仪物如制又即墓之右作享堂五间以岁时行礼中祀公像左右二厢以贮祭器凡诸宜有者无不具缭以周垣扃以大门严严翼翼内外完好又买田五十亩以供岁费而来求予记其事以示久远予与公同取进士同朝者五十年知公为最深且周氏之先德厚矣而公又加厚焉子孙相继足以垂不朽而何待於予言然不可辞也故为书其行之大者以为祠堂记其细可略也
月冈耕乐记
月冈在泰和云亭乡去县二十余里其地多良田近则峯峦回合草木蔽亏长溪深池涵浸乎左右远则三顾之山屹然耸秀於其前静者所宜处也曾君士敏旧家【原缺】县城中厌尘嚣之纷而喜兹地之胜乃徙居之有田数百亩朝夕率僮奴致力其中收其所入可以自给而有余稍暇登高丘坐危石荫佳树之清隂藉丰草之緑缛凡耕夫牧子之去来樵歌渔唱之应和朝霞夕霏野花幽鸟变化隐见於空蒙杳霭之中其景盖无穷也士敏快然乐乎心尝自诧曰吾不耕於是则安能有此乐哉因自号曰月冈耕乐去年来北京求予为记其事嗟乎士敏尔知乐矣亦知所以乐者乎自有月冈以来耕於此者不知几人矣亦岂能尽乐哉水旱之不时徭役之无节催科敲朴之迫乎外饥寒困苦之切乎中其景物盖自若也而接於见闻者适足以为慨叹之资而已今圣天子在上笃意养民常赋之外未尝少劳其力费其财是以天下之民皆安於畎亩之中而仰事俯育而又得遂夫耳目之娯此康衢老人所谓耕田凿井而不知帝力之加者也於乎上之德尧之德也士敏其可不知所自哉故为之记使凡同此乐者皆知歌颂而不忘亦使百世之下有以知圣朝治化之盛如此也是为记
延真观正一堂兴造记
泰和延真观正一堂道士黄仲真修治其堂宇既完矣乃具书币遣其孙黄兰隐来北京告予曰仲真之初入道也获从先生同授儒业於曾公仲章以年相若幸相好今先生用儒显仲真於道亦粗有闻知嗣先师之教不敢坠惟其所居堂宇计其始作之时及仲真已四世岁久而弊大惧不足以奉神祀蒇教法为国祝厘为民祈福以承师之志思尽撤而新之乃悉出私帑及斋醮祷祈所得於人者命弟子渊微渊潜往湖广经营市衆材而渊默亦出所有以佐之经始於宣德丁未十月戊申正月甲申朔先作後堂五间重堂七间左右厨屋库庾凡二十余间辛亥十二月壬子作正厅五间法堂一间及东西厅前廊回庑正统丙辰正月甲戌师弟曾永迪作西楼一间附屋一间十二月戊寅仲真又作东楼四间前厅五间高广有度式称具瞻垣墙四周次第皆备仲真既与永迪率衆徒妥神只香花钟鼓朝夕严祀摅诚尽敬以为国为民闲暇之际讲道有位修炼有所宴息有舍宾客往来亦有以自适盖无不可於意者惟吾道以清浄为宗无厚产丰财可以如其志凡所兴作盖甚难今幸而成功岂仲真之能哉赖上下一心少长同力故如此是宜有记以示後人俾善继之永勿坏敢以为请嗟夫仲真诚可尚也哉凡今学道之士自以为出世间游方外非澹然而无为则弛然而自放前人之业不少概於心又其所以为父子兄弟皆非天属之亲鲜有不顾其私者恶能殚心以共谋悉力以相助哉今仲真汲汲於承其师而欲侈其业永迪渊默辈皆与之恊而能有成功究而论之虽本於仲真要之衆人皆可谓难也世之为父子兄弟何莫非天属之亲也然或父兄欲有为而子弟不能顺以成之甚者顾私自营以拂逆其意盖远矣观於仲真辈其贤不肖可知也嗣仲真者尚当继其志惇雍睦之义尽维持之力相与保之於无穷斯善矣予闻仲真尤孝於母所以致其养而申其敬爱者无不至此尤学道之士所难者抱朴子曰仙道以仁孝为本果然则丹台紫府可至矣予与仲真有旧而喜其为人故为记其兴作之成而并书之亦庶几有劝也
凤翔山新建普寜禅寺记
凤翔山在江寜县安德乡距京城南二十里山势雄拔秀整若鸟举而翼张轩豁衍迤中为奥壤土厚而泉甘其外则牛首天马诸山冈峦起伏聨络映带皆若效奇於兹者相传旧有佛刹据其处而销歇已久碑碣图志无复存者兴废岁月不可考而知今虽有普应无相光严三寺在其东皆莫能当殊胜乡民徐【缺】垦耕而食之巡抚侍郎周公尝行县过此爱其胜小憩无相而寓目焉无相住持寜谖今僧録司右善世雨庵渊公法嗣也言於周公曰昔者吾师欲建法幢於此不克遂公叹曰此故佛地於造寺最宜何谓不可徐【缺】闻之愿复以施佛即因寜谖而归之渊公公正以兴佛道植教基为已任即发常所受赐金帛起其废事闻勅赐名曰普寜禅寺而太师英国张公辈皆捐赀为助内外善信咸乐施予乃命其徒道清等董是役相方正位度材命工作正殿法堂毘卢宝殿及观音势至金刚天王伽蓝祖师诸殿又作钟鼓楼库司斋堂僧舍廊庑像设法器凡诸宜有者无不毕具前作门三间缭以修垣规模靓深藻饰华丽山川为之改观往来於此莫不懽喜讃叹以为自昔未有而今见之岂山川固有待邪夫天下之事遇可为之时而得有为之人然後可以收成功若兹地虽胜而闲弃久矣时非不遇卒莫之能为岂非渊公之难遇哉渊公神资秀頴操行峻洁妙契真乘深悟道要遭遇圣明宠赉优渥俾掌其教事崇示仪轨天下学徒尊仰之及勅建大功德寺以荐福先圣又命兼领住持法筵盛开龙象咸集稽首座下者常千数百人丕阐宗风广度来学者公之志是以为此不难也寺既完求法者日至仍命道清主之而求予记其事以垂示久远渊公於予厚不可辞乃为之记後之嗣者尚深体而维持之永勿坏
弥陀寺记
弥陀寺在都城之北五里许原田衍沃林木茂美居庸诸山当其前左接乎恒山右极於榆关碣石迤逦而不可穷游目望之回抱拱揖皆若效奇献秀於兹寺者盖可谓殊胜之境也元贞佑中尝即其处建弥陀报恩禅寺岁久寺废惟碑志具存正统改元之初都知监右监丞张公定安辈念朝廷之恩大无以报万一欲就故址建寺以为祝厘之所求可为寺主者得广衍师焉师号南宗淅之四明人初出家於武林净慈寺礼照庵为师後又受学於前住持希古宣德九年来京师又从空寂长老参问道要深有悟入学行益进而声誉日隆至是遂当其任正统三年二月疏其举废之故以闻且请名於上诏赐名弥陀寺而俾衍为住持衍殚心劬力程材课工殿堂门庑次第皆作殿未成而张公即世太监姚公铎尽施其资财以助乃克?於成刻雕藻绘像设有严香花钟鼔器用悉备盖始於【阙】 年【阙】月【阙】日以【阙阙】年【阙】月【阙】日毕工衍朝夕率其徒敷掦教典祝圣夀於亿万年凡厥有生皆蒙福利此衍之志亦诸中贵所以报上之意也予昔为礼部侍郎衍数以事来谒予喜其精勤佛乘而又能崇立教基如此真学佛之徒也於乎佛法之行久矣今又有若衍者为之徒聪明才智相与出力而兴起之宜乎信向者衆而其教益盛行寺所以为阐教之地也其创立亦难矣不为之记则後孰知其自衍始乎故因其请记为记之以示乎永久
永兴讲寺记
永兴讲寺在都城之东昔之仰山寺也寺之四旁官署民居如鳞次如栉比独寺最幽胜真学佛者所宜处初太子少师姚公广孝以高僧主是寺受知於太宗皇帝遂以其道佐兴运致显庸公既登朝後之主者弗善於其职教用不振至今乃得恩常师主焉常号照庵姑苏人其父彦庸以多赀闻乡里永乐宣德中屡以所蓄珍宝献诸朝赏赉不赀常虽生处富饶而不乐华靡早从张继孟攻儒书继以疾困益厌尘俗喜出家父母许之遂入定慧寺礼觉初因师落发受度於僧録司右善世心源瀞法师参道厉行精勤不懈由是深见器重又於南京大报恩寺右讲经唯庵法师座下历维那之职声誉日隆宣德七年至北京觉义庆公察其能有立遂举为仰山住持俾修坏举废常亦慨然以兴起斯道为已任事佛齐衆严整有法度其徒信向来学者率百余人殿堂门庑有故敝漫漶者皆治而新之蔚然京师名刹也常欲遂新其额以耸具瞻正统八年三月疏其事以闻勅赐名永兴讲寺常既拜赐卜以是年十一月十五日只率徒衆香花钟鼓备极威仪以告诸佛祝圣夀於亿万年然後掲扁於寺门达官贵人士庶男女往来观望懽喜讃叹已而来告予曰恩常所处寺虽故而名则新圣天子之大德也不为之记则後之人孰知其自今始乎愿求文以刻诸石予谓佛之遗世久矣惟其书存书 者道之所寓也其要欲使斯人忍性絶慾一归於善而已常秀质美才克阐明其道是以获乎上如此为之徒者居於斯学於斯益相与讲明之始以善其身终以觉乎人不昧夫佛之道则无负皇上锡名之意而兹寺之丕昭显闻亦岂有已哉故为记之以告来者
长春刘真人祠堂记
南京栖真观新修长春刘真人祠堂成盖守元冲靖秉诚专确志道衍教妙悟静虚宏济真人邵公以正命其高第弟子道録司元义李希祖为营建希祖则守元之法嗣而长春之孙也祖孙相承以报德垂远为事其用心厚矣哉长春刘氏字渊然号体元子其先徐州萧县人祖伯成仕元为贑州路总管因家贑州次子元夀生真人将生之夕祖母谢夫人梦紫衣道者入元夀室既觉而真人生总管以梦祥祈佑於元妙观因许道士陈方外俾为徒年十六遂入道受符法元阳赵真人见之喜曰此子形全神清真良器也吾法嗣无过此留之座下授以诸阶元秘擕归金精山复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黄籙玉籙等书及金火返还大丹之诀栖神链炁呼召风雷驱役鬼神济拔幽显动有灵验尝游龙虎山过南昌值岁旱为祷雨立应声闻益彰洪武癸酉徵赴阙上深嘉奬赐号高道及剑一具命於朝天宫建西山道院居焉上尝幸朝天宫幸道院加抚谕或入谒则赐坐论道要礼遇甚至且以其元悟宿契命为寻真之游冀益有所遇以致其神化赐袭衣楮币俾乘传以行於是上匡庐过鄂渚至武当山召还擢右正一永乐初迁左正一建金籙大斋有醴泉甘露鸾鹤之祥而宠赉备至未几谪居龙虎山寻徙滇南居龙泉观滇南之民有旱疫求祷无不应化大行仁宗即位遣内臣召还封冲虚至道元妙无为光范演教真人真人顿首辞不许寻赐诰加庄靖普济四字有辍侍於九重往化导於南服亦使息劳於闲寂实将遗朕於今兹之语赐以银章领天下道教事以制词观之则真人之被命於南者意有在也宣德之初眷待益隆赐之剑问曰此剑当谁传对曰臣法得之浚仪赵元阳继者惟邵以正耳即遣中使召还使继其後乃请立道纪司於云南大理金齿以植道教凡有请无不从其所服用皆出上赐宣德七年二月恳以老辞乞归西山道院以终余年上洒翰作山水图题诗其上送之遣中贵罗智护行既至道院仅半岁一日昩爽沐浴更衣结跏而坐语弟子曰吾将行矣弟子请遗言曰气聚而生气散而死固恒理也吾何言引手作一圈象太极曰呵呵遂化去夀八十二比歛举体柔软如生人以为尸解云上遣官赐祭工部为治茔域葬於江寜安德乡之园子冈所居西山道院赐名栖真庵正统间改赐名栖真观真人志行高洁由儒入道凡其所行必依於忠孝惓惓为国祝厘以济民利物凡可以布德施惠使人得乐其生如医药之类皆盛行於世初赵真人得天心帙於其师举以授长春曰人心即天心欺心即欺天日之所为皆书之其不可书者勿为也长春复以授守元而举以自代此其相传之要道盖与吾儒合非如世之所谓游方外出人间腾九霄而隘六合者也守元感训诲奬拔之勤念授受承传之妙尝建祠祀於滇南龙泉观至是复以栖真观乃先朝所赐长春始终所寓其精神流通焄蒿凄怆常若有见焉不可以无?也乃复出金币命希祖建祠於观之左香花钟鼔朝夕严祀焉予观元阳之授长春长春之授守元其所告语者惟曰心曰天与其所行必以忠孝仁慈为本不汲汲於其他是以德懋位高受荣命於累朝而衍元化於无穷也後之学者推是心以事天而不违师真之训则教基之崇将永久而不坏矣守元求予记故为记之俾刻石以告来者
临江府清江县儒学题名记
临江江西属郡清江则邑之望也其山水明秀而风气清淑人生其间皆尚礼教而谨宪度勤生而知分其为士者习诗书谈仁义苟有才具则思效用於时而以不用为耻故当今盛世游学校齿缙绅而列於士君子之林者比比有也清江儒学之建自洪武之初已然矣士之来学者肩相摩踵相接也宾兴之岁得以所学登仕籍者盖多矣题名之记所以着其美而劝将来传之於不朽也然有志之士亦岂待於劝哉今苍梧唐侯昌来为清江令而上虞贝昫为教谕又得太平邢寛余姚钱英为训导以佐之故相与谋曰兴学育才圣治之本也有志於学者虽不待於劝然亦有劝之而未见其成者此诚岂不用劝哉且由初科至於今题名之碑亦有未备者无乃缺於是与命工考其缺略刻之石而请予为记予谓临江文献之地宋天禧中王公损之判其军子荆国文公实生於此诗书福泽积久而弥昌文章之华道德之光莫有盛焉者而二刘三孔以博学宏材德业之伟俪美於当时足以继古人而仪後进辑而传之以垂不朽岂非郡邑之美观哉抑尝闻之鲁叔孙穆子论人之所以不朽惟贵乎有立太上立德其次立功其次立言谓之立者卓然名世传後虽久而不废也此之谓不朽者唐侯为令而得广文贝昫等理学事政教之美足以成朝廷育才图治之盛心又立石题名而期以远大则凡学者可不益劝哉予与昫之尊府为同年故昫以记为请予老且病不能辞勉为之记亦因以示劝云耳
藜阁记
藜阁者何庐陵刘士英藏书之阁也藏书之阁而名之曰藜者何按刘氏之故实也世传汉刘向校书天禄阁夜暗坐诵书有老人扶青藜杖叩阁而进嘘杖端焰烛之与之语达曙曰吾太乙之精天帝以子好学故遣下观焉因尽出其书授向而去由是学益大进後世以为美谈而为刘氏者尤尚之此阁之所以名也士英居曲溪去县南三十里有山水之胜阁始建於居之北凡经史百氏之书皆在焉既而以其隘也改作於其居之南凡四楹其高若干尺广若干尺附阁之屋又若干楹经始於永乐甲辰二月至十月而成悉移书置其中课子孙以学宾客之贤而有文者得至焉嗟夫士英之用心亦勤矣盖君子之善迪其後也必有徵乎其前前事之不忘後事之师也当汉元成之际外戚用事而宏恭石显等尤擅权贤臣废黜灾异滋多天下日入於弊向以宗室老臣心切愤之数上书言事推天人之理明灾咎之应冀上感悟而进君子退小人然终不用当是时孔光张禹之徒皆畏怯观望诡言误主独分别白黑恳切至到虽屡遭摈斥而其行弥厉又尝采古女善恶足以致兴亡者为列女传取舜禹以来至於周秦行事之得失作新序说苑欲以为法戒其志如此则其精忠峻节可知矣百世之下读其书者犹起敬起慕况刘氏乎宜士英有取於是也自古大贤君子之能立也虽因性之自然未有不资於学者向之德行伟矣盖亦学以成之先儒谓向博极群书信哉然则欲学向者何可以不读书乎今士英之修此阁也高明足以观寛广足以容学於是者诚以其心为心而孜孜不倦则何向之难及哉太乙之事其有无不可知然精神之至或者其亦有遇乎要在勉诸已而已士英端重而好仁其子用宏等皆谦谨向学能世其家因其求予记也故乐为之书
饶州府重修钟楼记
饶州府钟楼在府治东永福寺寺即梁鄱阳王萧恢居址也元至元十五年饶州总管常福生以铜万五千斤铸钟置寺之殿东以警朝夕而作楼居之即故钟楼是也楼高五十尺有奇钟高七尺其大倍高之数世祖赐寺额曰乾元万夀永福禅寺记其事者翰林国史院编修杨载士宏也楼建於至元十五年戊寅至今天顺戊寅百八十一年矣历岁既久缮治不继檐宇摧颓楹桷挠败风雨震淩日入於敝官於是者虽有倾覆之虞而欲一治之然每为事所制辄不果景泰壬申钱唐王侯以兵部主事擢为守侯名忠字廷赞聪明特达有美才遇事之当为者勇为之而必适其宜且尤以兴坠举废为事下车之初视斯楼之将压也曰此而弗治後之费益盛然事有剧於此者姑少缓之迨今六年政通人和侯喜其力之可为也乃进郡中耆民而告之曰予後於钟楼者急先务也今力既纾矣予将捐俸以举事父老能劝诸义士以共成其美乎衆皆乐於从命争出白金以助费然尤虑大材难得忽商人以楚材来售若有阴相之者因得如其志耆民胡秉彛等董诸役尽撤其旧而新之工善材良晨夜展力土木采章极其轮奂兴作於二月初吉而以五月十六日落成其高大之观虽不减於昔而雄杰壮丽有加焉夫郡城之有钟所以谨天时勉人事盖昼夜之明晦小大之作息皆於是取则焉其为用大矣饶州在湖山之区民物之衆不可一二计苟无以警动其耳目启发其志意使昧昩於旦夕之间则人道之所当务者将不遂废矣乎周之诸侯兴居无节号令不时诗人谓其不能晨夜不夙则莫作诗以刺之宋之君子以更鼔分明知仕者之贤而得进贤之赏然则钟鼓刻漏之用乃为政之首务有土有民者之进退荣辱系焉可不务哉王侯由名进士跻显曹举而陞今官专千里之地而治之盖古诸侯之任也其政教达於远迩人皆称贤焉而功业之修又炳炳如此其进於远大可量哉饶之人士王以顺胡嘉禾等歌诵之不忘相率请予文刻之石庶永永不朽予嘉其意为记其事俾刻焉其出赀以成功若胡秉彛等则勒之碑阴
庐陵县重修县治记
庐陵吉安属邑盖附郭之大县也其治在府治前少西官署民居栉比鳞次人之有事於府县者足相蹑於途而凡以货物求售者亦多聚於此景泰壬申居民不戒於火县治毁焉凡发号施令修政事治文书严赏罚诸务皆失其常处上无以为观而下或怠且敖焉癸酉夏隆庆杨侯英来为令有敏达之才行平易之政而以修县治为首务请於朝从之侯先捐赀以为倡县人皆曰吾庐陵文献之邦以好礼急义闻天下县治之毁也岂为治者之咎哉盖所谓无妄之灾也奈何使居上者无所庇覆以出治而捐赀以图之非为民者之过与乃相与聚而谋其费县之里长八百余皆不约而集凡竹木金铁瓦石丹碧之类各以大小多寡轻重缓急为差悉上送官无或後时於是智者効谋勇者効力往来者课其勤劳勩者纪其绩作前堂【缺】间高若干深若干前堂之後旧为直舍侯以其卑且隘也充而广之为楼以居修梁大栋高甍巨桷翼然出於羣屋之表高若干尺广若干尺而後堂之宏壮亦称之名正堂曰公正楼曰明远幕厅在正堂之东六房又居其次右为架阁前为重门而戒石居中以励志也榜亭囹圄官所宜有者无不备经始於【阙】 年六月【阙】日而以【阙】 年九月【阙】日讫工总之为屋若干间侯与衆僚既落其成而出治於此县之士民莫不懽喜讃叹郡庠司训王匡英伟有美才与侯善嘉其达於为政而成事之果也曰是宜有文以示後俾相与爱护於永久乃来请记於予予闻君子之仕也必有广宇丰堂盛其威仪尊其瞻视则言出而民信令行而民从事不劳而治矣岂因循苟且者之所可能哉宜侯之以县治为首务也况庐陵之大衣冠文物之美先儒君子之风化犹在故侯之善教易孚善政易洽而速於成功作文以记其事盖宜也然予观之侯之所以名其署者其志可见已盖人所存也公然後行无不正而人斯悦服矣其听言也不於私然後得以致其详而不为所罔斯可谓明且远矣由是德立而行修圣人之训载於鲁论如此则公正之堂明远之楼盖侯进德之砺也予为记其县治之成而并书之後之君子其亦有概於心哉其与侯同志恊谋以成其绩者某官某某处人也是为记
奉亲堂记
龙泉彭用威作堂以事其母而名之曰奉亲之堂使来求予为之记彭氏为龙泉故家有诗书礼义之习用威之兄仲恭为陈州项城令有名而用威又以能孝闻乡里盖其兄弟三人已丧其长者而仲恭得禄於项城远其乡四千余里而母且老矣用威固留事之不使如项城奉母堂上朝夕候起居承顺顔色而躬调其衣食寒煖厚薄之宜彭氏故有山林之富陂池之饶园田之沃衍其所以奉养之物不他求而足嘉时令节大具酒醴肴羞百物之珍率妇子列拜称夀鼓舞笑歌更侑迭劝以为礼务得其懽母年八十而精明不衰启处如平时其心盖有以乐也於是乡人皆为其亲荣而用威不以自足推其意盖将无所不勉也用威其可谓贤於人哉夫欲孝者人之所同然昔有不能得者盖劳役以苦其形而饥寒困乏以摧沮其志此陟岾鸨羽之诗所由作也於戏此岂不以时乎哉今天子以孝治天下仁恩之施下及草木无征输调发之劳而有年谷顺成之美使人人得以养其亲於是有不逮者则君子痛之有若用威优游以为养上享其乐下尽其心岂非幸与抑亦母有以致此也故予於此既感夫上之仁又知其母之善岂独以见用威之能孝哉虽然孔子以立身行道为孝之终而孟子以不失其身为能事其亲用威其知此矣抑古所谓一乡之善士其行必有以盖於一乡用威加勉焉使名实烝然於时而益播其美於後则岂非孝之大者乎後人登斯堂而亦兴行焉则彭氏之福讵有已哉诗曰孝子不匮永鍚尔类予盖有望也故记於其壁间以俟
胡氏塾田记
古者田以井授而人皆有田民以里居而里皆有塾教养之法既修故能成人才而厚风俗此三代之所以盛也後世井地废而田不均里居散而塾不立贫富既殊教养亦异故人不能以皆善风俗不能以尽淳好古论治之君子未有不慨然於斯也汉唐宋之世尝诏天下皆立学而里塾党庠终不能以复古圣朝建国之初既命立学於府州县矣而又有社学以教里中之子弟駸駸乎古之道也有司因循渐以弛废故家大族有恒产之富而思善其子弟者乃能延师以教之贫者不暇也不有乐善好义之士其何能酌古今之制以嘉惠乎学者哉泰和素称文献之邦其人贵经术而尚德义弦歌之声诗书之习自城邑以至都鄙相接也然有志於学而困於无资者亦多矣南迳胡如麒盖所谓故家大族之一也徙居其里之南原既缮其室庐广其田圃而以学问教其子矣则又慨曰吾族之子弟与吾戚姻之子弟盖有愿学而力不能以自遂者吾可不务乎乃开塾延名师招使来学而馆谷之又割腴田六十亩岁取其租以当束修之入於是为师者得尽心以教而子弟者得专意以学矣因其亲戚监察御史尹君崇高求予文为记将刻之石以贻永久厚矣哉其用心也非所谓好善乐义之士与然则学於是者可不思自勉以称其意乎夫仁义礼智信之德父子君臣夫妇长幼朋友之伦皆性之所有道之所当行圣人与常人一也圣人至而我未至於是学以求其至故学者所以明伦而修德也处之尽其仁制之尽其义过者节之不及者文焉知之明而守之固焉将之以诚践之以实则德进而伦厚矣由是而推之以致君而泽民则塾之设岂不光远有耀哉此如麒之志也其或察之不精行之不笃父子之道乖君臣之义缺凟夫妇乱长幼狎朋友徒驰骋於文词习熟於容止巧於变诈深於忮害而曰塾之所教则岂如麒之意哉是盖不可不勉也且予闻之古之塾师取诸致仕之老者大夫为父师士为少师非以其道德修明而教之有其实哉故师道立而善人多今或不得乎此则亦取夫宗族称孝乡党称弟有礼法於闺门无怨恶於上下者为之庶几其教之成此又如麒之所当用心也嗟夫天下之事作之实难而继者往往至於怠废故前人之美不得以振耀於後胡氏之子孙尚世勉之而不怠且废焉则可谓贤矣其及人之善岂有穷哉尹君能信者也故因其言而为之记如此若夫其田之处耕者之名主干者之姓氏则载之碑隂
甘露寺兴造记
正统三年镇江甘露寺兴造之功成寺之耆旧具本末以巡抚侍郎庐陵周公恂如书来求记按寺乃吴主皓所作时改元甘露因以为名寺在北固山下临於大江自昔号奇胜地梁天监中武帝幸焉赐大铁镬二以贮水饮僧且书天下第一江山六字掲於楼上久之字废而二镬存至今唐宝历中李德裕观察浙西为充拓其址增广其室庐且造铁浮屠七级乾符中毁於火镇海节度使裴璩重建焉宋祥符间僧祖宣主是寺宣本国戚得赐田四千余亩资用既饶乃迁寺於山上穷极侈丽建炎毁於兵嘉定中僧祖灯复修之元至元已丑又毁焉大德已亥僧智本重建土木采章不失旧观自是而後莫有缮治之者故久而益坏上雨旁风无所蔽障僧徒渐散讽呗几絶宣德癸丑周公巡抚过焉叹曰是江右名刹也而颓敝若此非有德望之人不足以任之乃命僧纲司为请於僧録司选於衆举天界首座玹理主焉玹理字一中端重明敏深悟宗旨而多读儒书僧俗敬礼焉既正法席阐明其师之道以授学者退而周视敝宇慨然欲新之田利之入未尝私一毫岁凶则凡佃其田者皆赈赡之人人为尽力故利入愈饶而得如其志岁甲寅作法堂於山半葺多景楼乙卯治山麓建大悲阁丙辰建千佛阁及凝虚雨花二楼丁已修犬雄殿戊午创僧堂补廊庑之缺败者重建海岳庵於西苏子瞻诸贤旧游处也构垂青轩於东用唐人天垂四面青诗意云总之为屋百余间轮奂之美庄严之妙盖极其力之所能至若庖湢库庾及诸器物靡不毕备衆谓寺之全盛莫如今诚一中之力然非侍郎公启迪而维持之弗能也是宜书以示後使知善继而不忘予谓世之名刹多矣资力非不富缔构非不壮丽也其盛於前而衰於後者不可一一计至於衰而遂废者亦往往有之岂其人皆不足为哉天下之事无不可为者苟存廉公之心持坚勇之志充之以诚而积之以久岂有不底於成功彼乐因循喜贪黩诡欺之习胜卤莽之意多如是则安能有为为之亦安能有成哉无怪乎其衰且废也甘露之敝甚矣其资业固在也然犹历久而後兴者岂非无其人而必待一中故耶然则一中盖有廉公之心坚勇之志诚实而不欺恒久而不渝者宜其成此不难也使凡任事者皆如一中天下岂有废事哉予旧闻甘露之胜多景楼最殊絶群山西连磅礡秀整大江东去与海相接四时朝暮之间景物万变尝有意一游焉然以其敝也故弗果乃今得一中兴理於破坏之余使千百年瓌杰之观焕然复盛於今日其制作又有加於前者则予之兴可已邪他日乞身南还倘得遂偿所愿焉览一中之绩尚当为赋之也一中庐陵人全庵其别号云
杨先生祠堂记
景泰二年【缺】月徽州府新修前教授杨先生祠堂成其徒右副都御史程君富等所为也先生讳昇字孟潜钱塘人其学於书无不读而尤邃於春秋其所以教必本於圣贤而不惑於异说洪武丙子领乡荐得星子教谕星子之士前此无与荐书者衆皆言学地不利谋徙焉先生适来力止之曰为士者不得与荐书此学未至耳非地之过也乃与诸生日夜讲学求所以治已治人者俾身体力行之以其余日肆力於文章诸生感先生之教已益自淬砺既三年荐二人又四年荐四人皆登上第自是相继有显者先生秩满陞邵武教授无几调徽州徽州人士闻先生善教皆乐从先生亦乐以圣经贤传为之讲说三纲五典日用事物常行之道剖析精微於义利之间曰如是而王如是而伯诸生晓然知天理人欲之辨而奋志於学十余年门人弟子领荐而升者亦十数人时先生有亲在堂居贫守约而笃於孝养当路者知先生有治理才将荐起之先生力辞曰奈何夺人父母之养而苟欲荣贵其身乎诸公乃止岁辛卯先生以内艰去诸生援范文正故事於学宫之傍别作一斋留先生居之而授学焉永乐甲午先生捐舘而老亲妻子皆在徽遗言痛不得终养徽之士思先生不忘充广旧宅以居之所以待之者亦如先生时先生之子寜宜亦以家学相继登第徽人爱厚之如累世亲戚之家今复广旧斋故址以奉先生像凡诸弟子与先生子孙得以岁时修祀焉非先生之德及於人者深恶能若是哉人之大伦有五君臣父子夫妇长幼朋友而师不与焉然道之所以明且行者师之教也不然则君臣之义父子之亲夫妇之别长幼之序朋友之信有不悖焉者鲜矣是故师者道之所系也任道之重以厚人伦美教化奚可忘报哉古之所谓乡先生没而可祭於社者盖此之谓矣新安子朱子之阙里也子朱子之道天下後世之所仰赖而师法者先生之教亦率是而已而居於斯游於斯门人在是子孙在是声音笑貌志意乐嗜皆可以想见精神血气之感通昭明焄蒿之发见当必概乎心者循先生之教以上泝子朱子而笃不忘修已治人之道皆驯至其极则可谓善学者矣此固先生之志而後人之所当务也寜累官至刑部侍郎尚书先生亦累赠至刑部右侍郎今加赠资善大夫礼部尚书君子谓先生之生虽力辞显荣而卒享褒赠以为有德之应祠堂之作赀力多出程君其次则侍郎吴寜郎中金宗善按察副使庄观佥事程志学参议方勉御史张昊许仕达通判江浩训导康怀今徽州府学教授罗伦训导锺振皆仰慕先生亦相与助成之既完刑部君告予曰先君子之教授徽州一时英才皆愿学因得以奨励成就之今其心惓惓如此诚可谓厚矣不可以不书故敢以记为请将示寜之子孙俾知祠堂之所以作而思洒扫於无穷予嘉其意乃为书之而使鑱诸石
抑庵文後集卷五