●钦定四库全书
荥阳外史集卷三十九
（明）郑真 撰
○题跋杂识
同年录後跋
科举之设尚矣三年大比肇自成周汉晋隋唐因革不一迨宋尤号为盛国初每岁行之嘉佑易以间岁至治平中以三岁为定我国家诞兴文治经术取士既仿姬周而复用宋初连岁之制盖求贤审官惟恐不及初不以常律拘也洪武壬子秋淛省遵承诏旨合九郡之士试之得四十名上诸京师而真忝以末学获在首选既归明求诸进士之文辑为同年录既而客有自钱塘来者出示郷闱小录名号爵次因得取正而按察佥司吉安刘公序诸篇端历称前代得人之盛所以奬厉後学者甚至可以见我公之用心矣呜呼使为进士者咸能以公之心为心则於朝廷设科取士之意其庶几乎因录之末简用以自勉云
题赵仲穆马上挟弹图
宋李伯时画马人谓其洞入马腹若吴兴赵氏仲穆所画生动意态尤为神品伯时不专美于前矣今观马上挟弹图偃仰步骤殆寓畋游之戒观者当于意外求之毋徒以画言也後学荥阳生郑某书
题倪主事试中所业及日办事蹟後
士之为学明体适用而已有其体而不见诸用奚可哉今观松江倪士恒氏试中疑义辞意允称既以见学术之正而其官守日録细大不遗又以见事功之勤是所谓明体适用者耶其能奋身自拔而见用於盛时也宜哉
题雪寮诗卷後
古之所谓世其家者非以穹爵厚禄也文献统绪之传道德风流之雅盖有赖焉南昌聂氏为故宋儒族其先名子充者以科业称与其子元老孙仲贤及仲贤之兄弟十有二人同试於乡文学之盛萃于一时而仲贤尤克承祖父而有声者也在穆陵朝丞相履斋吴公尝扁仲贤读书之所曰雪寮百余年来嗣其业者相承不废有名坊字复性者为仲贤之四世孙去子充七世矣构堂数楹取雪寮旧扁署之教二子监钟从师授学钟以某经中洪武壬子江西秋试乡贡进士选且将进而用之於朝矣呜呼文献道德之懿其不在是也耶夫物之至白者莫雪若也士之於世以清白世其家而不汚于流俗其不如雪矣乎昔者堂构轮奂之美仲贤作之而吴公为大书之所以贻後人者其意至深且远也後人而不思所以继承之则世泽之存者殆无几矣乃今复表而掲之俛仰先哲百世一日也其不有以耸然兴起乎吾知其名显者绳绳不絶矣传曰绍闻衣德言又曰尔尚迪前人之光其复性之谓乎予以淛江进士计偕京师与钟相遇闻其备言所以其友蔡象贤以是卷来因书以归之
跋乌先生序陈氏孝友卷
父母兄弟为五人伦之目人能孝父母友兄弟推之于君臣夫妇朋友之间无所施而不可者昔者夫子称闵子骞以为人不间其父母昆弟之言而先儒以其孝友之实积於中而着於外者如此今观慈溪乌先生序陈氏叔铭孝友事委曲详备有以见叔铭能知人伦之重矣其为公侯所知而参赞列卫也宜哉
跋吴兴赵公临褉帖
吴兴赵公书法冠天下识者谓其於晋唐诸公 克集其成今观公所临禊帖深得右军之妙抵掌孙叔敖殆谓是邪
跋西旅献獒图
此西旅献獒图也其当周太保作戒之时乎观其人物之异服饰之别盖其生禀习俗使然而皆有恭敬向慕之意有以见明王谨德万国咸宾矣後之作王会图者其有取於是也耶代孟先生
跋蓝采和昇仙图
按濠梁志仙释传载蓝采和踏踏歌一阕言采和一日即市楼饮酒有五色云覆冒楼上乘云而去今通真观即其地也岁在丙辰观毁於兵燹主者王兰谷去之江南事定兰谷复归为治祠宇奉北极真君像绘采和昇仙图并刻踏踏歌以传是其志行清修慕古仙人神而从之者欤（刻石观中）
跋云闲诗卷
真读中都太守严侯自着云闲诗一章何其属辞之精寄兴之远哉方侯家居从容无事与世相忘固若云之漠然於山谷中矣羣雄鼎立强邀屈致不得已为一出殆有如云之浩荡飘忽自北自南随其所之而已尔及如飞龙在天位登九五然後躬城社之寄成霖雨之功侯之心固以是为偶然耳而向之所谓云闲者自若也然则侯其可以形迹求乎哉夫观诸物者观诸人观诸人者观诸心君子於是知侯于云有合矣诗曰维其有之是以似之其侯之谓乎
跋谦斋卷
谦易六十四卦之一古汴黄德明氏取之以扁其斋居是其用易者欤会稽杨鉄崖先生为之铭所以期之者甚至卒章有曰以能保我子孙黎民於无穷噫非谦德之至盛其孰能与於斯哉夫地中有山谦卦之象以崇高而处卑君子象之所以损过以补不及者固有当然之则矣德明中原望族历任南北殆将十年卑而弗志於高损而无意于盈政化所及民有遗爱庶几于谦谦君子矣虽然谦者君子素履岂曰保其位云乎哉传曰谦以制礼德明即是用力焉所至可量也耶杨先生推其效而极言有以也夫
跋唐十八学士夜宴图
此唐十八学士夜宴图也其弘文宿直之暇乎衣冠人物其雄伟不凡如此哉若其器用之备品馔之丰皆有以极夫燕乐之情焉其诗所谓不醉无归者耶方是时太宗以秦王天策上将开府际会风云千载一日也诸公论思献纳所以图报其上岂以暮夜樽俎从容饮笑而或忘之哉览是图者可以想见有唐得人之盛矣
跋李後主观奕图
此南唐後主李重光观奕图也世言奕碁如用兵一着既失危亡因之重光承祖父之业保有江南其於理国之术踈矣兵家胜负之机既於观奕见之然不能修德自强以底於亡异日肉袒请降视夫向之游惰纵目於碁奕间此何时耶彼何时也耶
跋周文矩画琉璃堂图
按松江夏氏图绘宝监周文矩金陵句容人事江南李氏为翰林待诏画入神品尤精於人物楼观此琉璃堂图行笔瘦硬战掣类其主重光书法信为文矩所作琉璃堂莫知创始意者江南僻在一隅穷奢极丽土木之工过为此制故文矩得用意於毫楮间也耶呜呼是可为鉴观矣
书吕朴卿春秋五论
传春秋者自左氏公谷胡氏之外凡千百家大抵以褒贬赏罚为宗独文公朱子以为圣人光明正大不应以一二字加褒贬於人直言其事善者恶者了然自见名世大儒若四明太师郡王存畊赵公深得其说着奏议百余卷在穆陵时于进读恳恳言之温陵朴卿吕先生出与赵公相先後其学亦本朱子有五论以发其端有集传及或问以辨析其义旨趣之归於是诸说之破碎支离者不足论矣自是而後赵氏之学再传而得同郡程时叔氏程氏本义尤有取于吕氏者也真自早岁以先训习是经间辑集传集论二书凡有出於独见而不惑於三家如吕氏者细书其下盖有以见儒者穷经切已之学而不专于科举利禄为心者洪武壬子忝冠淛江多士选典教中都之临淮以使命至虹县而南海孙进士蕡仲衍适簿是邑相与论吕氏之学盖有合焉既归书五论以遗之仲衍其必因是而得圣人之微意矣哉
跋欧阳率更九成宫帖
欧阳率更醴泉铭世所盛传然重模叠刻失真已久此系陕右石本笔法有特立不挠之势人以是为贽求着文者予笑而受之因装潢成帙以寄儿子复昇云
跋虞世南孔子庙堂碑
予向与周止斋论虞世南孔子庙堂碑旧刻至春字磨灭不存後是者殆其曾玄矣相视一咲此在陕右名三段石虽非旧刻而稳重俨然有冠冕佩玉气象亦足以穷波磔之妙矣
跋皇甫君碑
欧阳率更书如大将持戈有特立不挠之势若皇甫君碑尤世所宝玩者此系陕右佳本後磨灭不存者剜去之恨不得见其全耳
跋黄府史传
传曰死者人之所恶也孰肯舍生而就死哉然死有重於泰山亦有轻於毫毛视夫义之所在而已黄府史庐陵一椽尔非有专城方面轻重安危所系寇盗之来虽弗死可也而卒至於愤詈再三以死是盖知夫义在殉国初不计其身之贵贱禄之厚薄也昔睢阳既陷张巡谓南霁云曰男儿死尔不可为不义屈霁云曰欲将以有为也公有言云敢不死夫云职为偏禆义当同死然亦巡之义有以激之若庐陕之难空一府遁去而府史独以死当之岂非人所难世所罕哉孔子谓杀身成仁者府史其庶几乎传以传之非耶
跋贝先生胡敬德字说
能敬必有德春秋晋大夫之言也数千百载之下紫阳朱夫子即河洛诸说而集厥大成其开示後人无以加矣今观檇李贝先生着四明胡敬德氏字说以操舟涉险为喻自为一家之言夫出险于无虞蹈险於不测诚有敬怠之分且天下之险莫海若也予与敬德同居海岛上其於涉海而卒蹈于海者固尝目见而耳闻惟先生能形容而发挥之此立言之士所以有关世教也敬德慎守而始终焉则于以字配名之义其庶几哉
跋宋学士送吴教授诗
予读此诗词如雅颂非宋公不能作非吴先生亦莫克当也其治世之音矣哉
跋吴教授义孚招客疏文
洪武九年闰九月初九日中都凤阳府教授吴先生义孚书疏文肃客饮酒翌日客至皆先朝缙绅文献遗老酒酣予起执爵先生诵其文在座者皆倾听尽欢而罢予辄效先生而为之辞曰定时置闰九阅月两过重阳会友以文十余人摠为上客惟先生之扬觯类司正之致辞于胥乐兮允为好也醉以酒饱以德蔼令闻广誉之施忠於国孝於亲有於语道古之意既成因语先生曰齐谐鄙俗书生习气置之不复道也明日诸生有传先生之藁者谩识其後
跋程羽肃行卷
君子赠人以言所贵於言者以其有所劝勉警厉益于人耳程羽肃由涿州守左调扶风丞天官以示殿最也羽肃不以卑且冗欣然拜命以去翰长宋公既为文以赠而孙氏仲衍蔡氏宗默皆本其出处诗歌叙述不以颂而以规所以为善言也羽肃克蹈斯言於国家慎选责成其庶几乎夫殿最者赏罚之权衡唐虞考绩之法周官三岁大计羣吏之治古今不异道也今日之殿异日之最頋所行何如尔扶风在汉为三辅视涿尤为重地羽肃不负其为丞斯亦不媿於为守矣殿最云乎哉
跋汉高祖大风歌碑刻
真尝以公使至彭城登亚父塚西望丰沛慨想汉高祖兴王旧蹟及预纂修九郡图史得载所谓大风歌者夫其蹙秦灭项醢彭诛黥来归故乡贵为天子富有四海与父老儿童悲歌击筑有安不忘危之意其帝王之雄哉历千数百年今圣天子龙飞淮海定濠上为中都而丰沛为彭城属邑在畿甸之内与汉祖先後相望岁时归幸以赐以劳不特歌大风以侈一时而已呜呼盛哉览王侯之章者亦可以壮今古之怀矣乡友傅佑知沛县以石刻古篆见遗谩识於後云
跋孔子庙堂碑
虞世南孔子庙堂碑传刻甚衆首题有大周者为甚古盖碑额相王旦篆题相王在武后朝为藩臣易唐为周相王从而附会之唐既返正碑遂琢去其角後刻者皆仿是予闻博古君子松江夏先生士良实云此在陕右名三段石较之古刻不啻曾玄而亦可以得古人笔意所在矣
跋柳州罗池庙碑
右韩文公柳州罗池庙碑中书舍人沈传师书传师居典诰之任功业载唐史列传其书与公碑流传至今信斯文之不朽也耶观其笔法顾盼有情而结构不窘殆得欧薛微意信为能书范石湖谓米元章尝学传师书至及晚年始入太令之室盖知传师者也柳州府知事孙原哲予同乡人尝学於先君子以书附此碑来濠梁求予着清白轩记予重其意装潢成帙寄儿子复昇为学书之一助云
跋九成宫碑
欧阳率更所书醴泉观铭曰在今麟游即九成宫旧石刻也昔人谓率更貌寒寝陋而敏悟絶人其书劲险刻厉正称其貌今观此碑用笔坚劲如直臣正士规行矩步有中立不倚之势予在濠得之因以转寄乡友李辅仲氏辅仲学于先君子博学好古尤知书法必有以辨之
跋永禅师真草千文
世传永禅师书骨气深稳体兼衆妙精能之至反造踈淡如观陶彭泽诗初若散缓不收反复不已乃识其奇趣信知书者也今观石刻千文用笔妍媚遒劲深得右军笔意其盛传于世而为人所爱玩也宜哉
跋顔鲁公多宝塔碑
苏长公论顔鲁公书雄秀独出一变古法後之作者殆难复措手世盛传其大字稍少而楷者独多宝塔碑耳碑系南阳岑勋撰勋之文不槩见而此文乃以公书得传其斯文之幸也耶
跋定陶石本孔子庙堂碑
此济南定陶县石本也县有是碑不详所始至正间黄河泛溢碑没入水中县尹王瑶叔璵埀意斯文俾夫工拽出之复立诸县治石文理若银星日出光曜天隂辄湿润水流如缕亦其异也文人嘉兴盛起潜为予言之碑画视陕刻颇瘦较之锦江石本则相伯仲云
跋九成宫碑（送王叔远先生孙驯骈二器）
予往见胡先生仲厚讲授弟子时临欧阳率更九成宫碑波磔之精辉暎毫楮客居中都怀想风流恍二十余年有如梦寐偶得陕右石本系太宗时旧刻敬致远意夫先生焉用此哉姑以贻二令孙学书之一助云
跋皇甫君碑
晋人书法至唐而变欧阳率更寔得右军兰亭笔意所书皇甫君碑遒健坚劲识者定为晚年所书信矣碑在今西安府学
跋禇河南书
禇河南书下笔遒劲得王逸少体魏徵为太宗言之而後之论者谓其清远萧散微杂隷体其为善鉴者哉
跋九成宫石刻
九成宫在陕右骊山唐时故宇尚存率更所书则在今麟游碑仆为三段以木匣构置於地太宗时刻也率更书学右军书法至率更而变而此碑八法实得之兰亭予与鄱阳周先生克复夜宿论及之时霜月满空残灯明灭不知为羇旅也翌日书以附乡友徐子民氏子民尝从先君学书隐居教授弟子常数十人必能深辨之
跋王景彰行卷
此怀远邑大夫及寓公寄士赠王博士奔父丧诗也夫见星而行见星而舍奔父丧之礼也王博士罹此大故其情亦云亟矣诸君子所以发其哀思者何其从容深至耶噫其秉彛好德之良者欤
题孔子庙堂碑後
虞永兴孔子庙堂碑传刻甚衆首题有大周者甚古碑首系相王旦题相王即睿宗也武后尝立以为帝已而被废为周王嗣者九年为相王者十年武后易唐为周相王题额用大周国号唐既返正碑遂去其角後刻者皆仿是碑盖永兴官着作郎时书撰距武后大足长安间逾六十年安得相王书碑额耶此必先有其人至武后时重刻因易以相王耳予闻夏氏士良言之虽未敢必然亦传疑之义也士良松江望族好古博雅旧时尝用白金五十两购一善本来濠梁减原价三之二以售天台戴颖仲戴已谪死嗣而守者其谁哉每为惋惜此在陕右为三段石又名王彦超本较之古刻寔其曾玄亦可以得八法之妙旨张士信在吴爱学虞书多士慕效之时陕右阻絶若兹者视之不啻宝玉然则斯文之好尚其亦在上者有以鼓倡之耶予客居得南北刻数本辄辨其所自出因以得於夏氏语书陕刻後以寄里友陈子云氏并求教于郷先达君子云时洪武十年五月既望寓中都郑真识
题永年郭先生行卷後
永年县博士郭先生颐卿以通经博古徵广平府教授吴先生士英着序以赠之始终大槩以圣朝崇尚斯文为士者上体圣天子之心其於属望盖拳拳焉可谓得古人赠出与处之道矣颐卿入天官以告老归复教职与士英敦叙旧好菁莪乐育所以上报吾君者庶几不媿斯言哉予与士英同里閈久不见其文读之再三因书二诗以赠颐卿且为士英致意云白髪如霜告老还故园秋菊正班班相逢却咲淮南客望断瀛洲海上山文明盛世照三台博士重欣教席开为语延陵吴季子好令多士咏台莱
跋虞永兴公孔子庙堂碑旧石刻缺本
此陕右旧石刻也识者谓其深得永兴公笔意今王彦超本是就其中翻刻者世传永兴此碑在唐则天时所刻首题有大周二字者为古於今已不可得其在元至正间夔夔子山所进金圈儿本藏在秘府亦不可见其为人宝玩若此者殆亦不多也予同年友三衢徐景顔教席颍上以通经博古徵至凤阳府辞归着序以赠临别出此为润笔虽非完本譬诸缺圭半璧得善琢者当别为美器况金石所刻八法之精不啻宝玉者耶得其一二习之亦可造其微矣因略装辑寄儿子复昇使谨藏之以为异日学古之一助云时洪武十年岁次丁巳嘉平月朔日荥阳外史姓某谨书
跋欧阳率更九成宫碑
右欧阳率更九成宫醴泉铭乡友知咸阳县事臧九畴所寄碑在今凤翔府麟游县唐太宗时故刻字画日就磨灭而凝重劲正如见率更於数百载上视江南诸翻刻锋鋩削露高下居然可见九畴在陕右以能书名其寄此帖深寓古意用转寄弘道李君弘道方以八法教学者於此能契其要矣
又
虞文靖公论欧阳率更书如深山道人肌肤若氷雪绰约如处子者以其瘦硬通神之可贵也醴泉观铭外坚正而内混融寔得右军兰亭笔意虽渐就磨灭殆如见肃肃其容正襟为宫僚时也予客濠梁海州学正刘先生南金求予着事物提纲序以此帖藉手遂书以寄乡友俞茂弘云
跋范太史五体千文石刻
宋高平范太史五体千文山阳沈生在新购得之临濠宋人书法以薛绍彭米元章为首称今观此帖汉唐之法无不备具其何慊於米薛哉在新临写之余当有得八法之妙毋徒为箧笥宝藏之秘也
跋三藏圣教序石刻
右三藏圣教序石刻拓本唐僧怀仁集羲之书识者以为深得右军笔意夫心经於佛书为最古梵释之学莫先於此其与吾圣门全体大用之说异矣唐之太宗亲御翰墨制序以传创业之君慕佛如此後世子孙固有迎腐骨入禁廷求福田利益者矣名士大夫不求其本乃欲人其人火其书可不可哉
跋醴泉观铭
欧阳率更所书石刻如皇甫君虞恭公等碑用笔皆同而精神丰采则异矣岂非所书之时有先後耶醴泉观铭今在陕西麟游县虽磨灭已久而浑厚劲直之气殆如见其峩冠肃容为宫僚时也
先伯父府君谱系後録
先伯父府君姓郑氏名孙字以承先祖考学録蒙隐先生长子也为人精悍短小动如礼法人严惮之博学颖悟日记千言蒙隐公朝夕坐堂上取经史训迪诸生府君侍侧听受不倦他所不及识者辄先解科举未行故家子弟以诗赋论策相尚府君援笔立就每出一篇则咸以为不及也前太学生黄君（阙）时寓居于舍之东偏其为诗文多用古语府君笑而指摘之黄君不以为忤亟称之年二十以疾卒蒙隐公为丧服卿士大夫咸出涕监察御史王公余庆少与为友为诗歌什以哀挽之後按节四明尤悼念不忘云葬鄞县桃源郷先茔之侧不娶无嗣时先考处州教授年十二自幼至老言之必涕泣岁时丘墓则徘徊松栢间不忍去尝以春秋三传及胡氏传他书俾子真曰吾兄书无不读而此书者尤其苦心精意而不已也传其学而承其祀其有望于汝乎又曰古者重宗法吾兄所谓继祢为宗者也以吾子为之後不絶其宗而已苟日远日忘於二世三序则吾兄为不享矣忘亲之罪其孰当之及疾革将属纩呼不肖驹等曰自吾父来後郑氏宗祀不絶如綫吾长兄不幸早世尝以次子真类之俾为後继因循至今者盖有待也今吾目其瞑矣不可使吾兄无後於郑呜呼汝念之哉驹等衰絰之中默思此言辄恸哭陨絶以为先世以来贫而且贱固非有资产之利与禄荫之及也而先君所以眷眷不忘其兄岂非念其宗承之重而人道莫大於继絶欤为人子者岂忍舍所生而後所後哉而所生父母之名终不敢改焉庶几以为恩义之两尽也传曰君子之泽五世而斩意者郑氏其复有人乎因书于家乘之末使後世知先君於兄弟父子之间所以致其重者如此伯父君有文集为隣人胡氏假去不存此尤先君所深惜者也其生死葬月日皆不书
荥阳外史集卷三十九