<集部,别集类,南宋建炎至德佑,文山集>
钦定四库全书
文山集卷十四
宋 文天祥 撰
题跋
敬书先人题洞岩观遗墨後
按先君作此诗时天祥甫七岁後十五年知观任道士始摹本以来又越三年以次道士朱山月复为轴以相遗维先君子天韵冲逸神情简旷使一日脱人事之累黄冠野服逍遥林下真所甘心焉为子不德使先志不获遂捧轴却立为之泫然
跋曾子美万言书藁【名士倬】
菊坡天人文溪菊坡様人菊坡不可作已愿见文溪五仙如在天上宝辰夏五集英殿赐某等进士第入局一日同年曾兄子美来访议论慷慨知非凡人扣其所宗则传菊坡法衣密文溪讲席者也当布衣时春宫一疏已能发菊坡之所欲言他日为天子御史直气凛凛必能赤文溪帜悠悠风尘安得若人宝佑丙辰书於期集所
跋李景春绍兴万言书藁
吾乡布衣李君景春上书於绍兴累累万言尽疏闾阎隐微之故可谓知无不言矣厥亦惟我高宗皇帝仁厚恻怛勤求民瘼是以旁通下情庶几古者询於蒭荛之遗意凡我有官君子暨於国人式克於劝读君之言当时州县间可嗟叹者如此今去之百有余年孰知又有过於君所观者识者於此又重为世道感
跋刘翠微罪言藁
崔子作乱於齐太史以直笔死其弟嗣书而死者二人书者又不辍遂舍之崔子岂能舍书已者哉人心是非之天终不可夺而乱臣贼子之暴亦遂以穷当桧用事时受密旨以私意行乎国中簸弄威福之柄以钳制人之七情而杜其口胡公以封事贬王公送之诗陈公送之啓俱贬桧之穷凶极恶自谓无谁何者矣而翠微刘公犹作罪言以显刺之公固自处以有罪而桧卒无以加於公噫彼岂舍公哉当其垂役凡一时不附和议者犹将甘心焉公之罪言直未见尔由此观之贼桧之逆犹浮於崔而公得为太史氏之最後者祖宗教化之深人心义理之正桧独如之何哉公之孙方大出遗藁示予因感而书
跋缪上舍万年论丁相大全词案【被黜为沙溪塞巡检】
读缪言词案世固有如此寃事哉掩卷为之太息
跋欧阳公与子绵衣帖
东坡跋欧阳公与其侄通理书云凡人勉强於外何所不至惟考之其私乃见真伪今观此帖绵衣之外一语不及其私以此见前辈心事未有不可对人言者
跋胡景夫藏澹庵所书读书堂字
此澹庵所隶以与夀亭者也夀亭於澹庵为累从弟澹庵临大难决大议不负所学於国为忠臣於亲为孝子斯读书之所致也公崇叙宗族复以读书惠幸其弟固曰使之有所显扬也於其先与有荣焉诗云孝子不匮永锡尔类澹庵以之夀亭曾孙景夫世其家宝澹庵真墨彻堂而新之复其扁用诏於子若孙以追孝也考作室既底法厥子乃弗肯堂景夫逭斯责矣虽无老成人尚有典刑藏修於此者尚勉之哉
跋吕逢德所收平园文字
此石刻司马文正吕正献为翰苑时赞书跋藁则乡衮平园周公为直院时手笔也平园此跋属意於文正之曾孙淳熙距今几年善本存否未可知而其删改涂注初藁烂然然则吕氏得之逢德以示余噫其谨藏诸
跋诚斋锦江文藁【知瑞州日作】
诚斋当淳熙之季以少蓬出守距今七十有七年矣某他日尝读道院集见所品题甚多及来此则先生一字之迹无复存者惟亭阁尚留其名而屋亦化为乌有矣有则嶔嵌老压亦未知其为当时屋否也一日得先生锦江尺牍一帙大率吏楷而为先生手笔者四其三盖在郡时作其一作於还朝以後而附诸帙尾者典刑远矣於此尚庶几见之呜呼庚申一变瑞之文物煨烬十九修复以来得十年间残编断简不啻足矣而况出於七十年之前者乎且方其文物具备之时此帙非郡之所得有收拾散亡之余乃能有前日之所未尝有斯不谓之益奇矣乎既勒诸石书以识之
跋崔丞相二帖
菊坡翁盛德清风跨映一代归身海滨当相不拜天下之士以不得见其秉钧事业为无穷恨今观两帖所称规模意向局西话头者则文武之道具是矣一朝践其位固皆举而措之者也後书论边计尤切是时楚叛一矣而公以不得盱眙为忧若不可终日者呜呼宁知三十年後楚之余烬复然而涟水之迫乃有过於盱眙者乎考引昔今为之永叹
跋李世修藏累科状元帖
国朝踰三百年所谓进士第一者何止百数披图而观某如何某如何夫人得而知之李君世修先世多与其显者游今其家藏墨蹟仅十数纸而其可爱敬可鉴戒者已粲然可见李君又欲厠予语於其间不知後之视予又以为何如也呜呼是可不凛凛哉
跋李龙庚殿策
三代以下无良法取士者因仍科举不能变士虽有圣贤之资倘非俯首时文无自奋之路是以不得不屑於从事而其所谓文盖非其心之所甚安故苟足以讫事则已矣丰城李君彛甫有文学旦评所尊称晩乃屈就南庑试名在第三衆共惜之门人好事者取君所对策刻诸梓予得而读之君信能事矣然由君言之当时寸晷之笔何啻刍狗君姑借此脱韦布盖将有所行於时而岂以是为有余哉此非好事者之所得知也君非碌碌意积蓄必有深厚故予独探其心表而出之
跋王元高词科拟藁【号稼村後国正添倅】
我朝言治者曰庆历元佑乾淳厥亦惟欧阳子苏公兄弟周益国三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字以为之缫籍粉泽功光当时垂休无穷岂曰小补之哉国於天地必有与立而尚论其盛则其浑厚醲郁光明俊伟百世之下想望风采必於斯文卒是稽传曰鼓天下之动者存乎辞辞之不可已也如是往时有博学科有宏词科士各知所崇尚近世此学寖少於是而小词科之制立其望於人甚约也而应令者迄亦落落人才於是少衰矣豫章王君义山元高自为举子时独有志於此国家大制诏大诰令拟诸其形容者丛钜册其能出章逢占毕之士矣元高登进士乙科调永州司户参军意若不自满谋卒业以大科致身乃已予谓元高一命以上皆将有世道之责子归而求之他日中兴太平之盛所谓号令文章焕然可述以与三代同风者安知责不在子而正不必曰吾不得志於进士而退为是也元高欣然纳之遂存其说於帙尾云
跋吕元吉先人介轩记後
巽斋先生曰徂徕石先生名介质肃唐公名介郑公侠字介夫半山老人字介甫凡有取乎介者其人必可观也予尝评之徂徕之介为孤峭质肃之介为直方郑公之介为敢决荆公之介为执拗三公之介纯於天资荆公之介杂於客气介则一而其所以介则不同也予独悲夫强辨坚忍虚名伪行介甫以误於其君以厉於其时至今天地易位人极不立皆此介之流也徂徕不得为谏官唐公争新法不胜发愤死郑以一跌碌碌州县不复能自振迅介美德也三公得其纯坎坷於当世彼其角血气之私窃名誉之盛而遗毒迨今日而未已呜呼伪行之误人而直道之难行久矣吕元吉之先人名介轩予不及识其人诸君品题类以为言和而行果色温而气刚然则是介也视前三君子有光焉然君止於布衣怀其耿耿不见於用则君之所遇又为不幸者虽然介在我幸不幸在天吾求无怍乎本心可矣何外物之较风气浅薄其能刻厉矫揉以窃毅然丈夫之名者已不多见若夫以直自怼而毁方为圆以就外物者多矣外物卒不可得见而本心空自丧失是则介轩之罪人也元吉重念之哉
跋周苍崖南岳六图
扶欹植倾补空续高吾欲观於嵩恒岱华其放六合於秋毫也邪
跋李孟博东山梦境图
昔有得湘中老人诵黄老之诗於恍惚中者前辈谓其语非太白不能道今图中武士所授孟博帙甚钜庶几亦有格力如此诗者列其中乎愿出以示予当许君亲见太白何但梦也然万一太白讶其孙轻发藏宝或复遣六丁下问泄者书何在仍取以去君将无以为东山镇则不如勿出
跋周一愚负母图
己未之变周君一愚家於狗咬石之下最先遇祸君从其兄负母越溪以逃妻子溺死不能救也事平君为图纪其状诸公嘉其临难识所轻重褒之不絶口予谓人子之事其亲不幸而处人事之变急所急而缓所轻本心之不能不尔其於天则盖非有一毫之增益也一愚之处见岂其欲以为高哉正可悲耳呜呼自狗咬石之失险江右之父母妻子离弃不知几人览君之图岂独为其一家哭哉谁谋不臧一至於此昔魏陵绘襄樊之战为于禁屈伏龎德怒骂之状将耻禁也彼禁败事者见之宜发惭以死然龎愤愤就殒使其骨肉见所画像尚复何忍君此图一开卷当一流涕毋为自苦予将请之转示前之玩敌抽戍者使误国者死有余媿而君其庶少寛乎
题陈尚书昉云萍録
公守建阳人和政成皇曰来归从槖斯荣我时在馆望公佩珩公不我遐我德公诚公録班如友朋公卿维公下士敬附氏名
题中书直院刘左史震孙云萍録
忠肃公朔人以直节名一代今中书左史负沉厚刚峭之气以朔名斋盖於高曾规矩焉某始闻其风今见其人辄书氏名昭与洁也
跋辛龙泉行状
予昔待罪馆阁辛君应始改官受龙泉来访予语以山川风俗之故君离坐倾听若谨识之他日予持节君适在部内知君廉且明於县百姓有恩也会予罢归後来者於予寻仇几累君赖仁圣在上君与予俱得免去年予忝为郎君来受倅相见甚欢俯仰且两年君季子过予则知予去国未几而君逝矣君仕宦淮襄间勤劳辛苦德於人者深予生晩不及悉龙泉予父母旁国予亲友在焉能言君终始无一日簠簋帷簿之迹事实而有证予是以信君之为贤悼君之不可作也君季子以君状示予捧卷三读为之哽塞
跋萧敬夫诗藁
累丸承蜩戏之神者也运斤成风伎之神者也文章一小伎诗又小伎之游戏者秋屋萧君自序其诗乃有不克尽力之恨昔人谓杜子美读书破万卷止用资下笔如有神耳读书固有为而诗不必甚神予谓秋屋藁亦云可矣顾何足恨哉予闻君之为学沉濳坚忍其自得者深充而至之有耿耿诗之上者
跋李敬则樵唱藁
三百五篇之诗间出於田夫野叟之作当时樵者固多能诗自晋唐来诗始为一道而作者有数矣今李敬则庄翁於诗大用工力然犹不敢自以为杰谦而托诸樵今樵安得此可人其古樵之流亚欤抑君尝从蔡觉轩学庸斋复赠诗曰男儿不朽事只在自身心君生武夷山下此晦翁理窟山林之日长学问之功深君非徒言语之樵也身心之樵何幸从君讲之
跋刘玉窻诗文
予尝造玉窻之庐环堵萧然青山满户真诗人之资也唐人之於诗?谓穷故工本朝诸家诗多出贵人往往文章衍裕出其余为诗而气势自别予观玉窻不特工於诗诸所为文皆尝用意而其为人又魁梧端秀疑非久於唐人之穷其駸駸於本朝之风气者乎玉窻刘氏名芳润字元方五云人
跋周汝明自鸣集
天下之鸣多矣锵锵凤鸣雝雝鴈鸣喈喈鸡鸣嘒嘒蝉鸣呦呦鹿鸣萧萧马鸣无不善鸣者而彼此不能相为各一其性也其於诗亦然鲍谢自鲍谢李杜自李杜欧苏自欧苏陈黄自陈黄鲍谢之不能为李杜犹欧苏之不能为陈黄也吾乡周君性初善为诗署其集曰自鸣予读之能知其激扬变动音节之可爱而已予亦好吟者然予能为予之言使予髣髴性初一语不可得也予以予鸣性初以性初鸣此之谓自鸣虽然凡音生於人心其所以鸣则固同矣
跋胡琴窻诗卷
琴窻游吾山所为诗凡一卷或谓游吾山如读少陵诗平淡奇崛无所不有或谓读琴窻诗如行山阴道中终日应接不暇诗犹山邪山犹诗邪琴窻善鼔琴高山流水非知音不能听然则观琴窻诗必如听琴窻琴琴窻胡氏名日宣
跋赵靖斋诗卷
赵史君以靖名斋其与世澹然相忘而寄思於诗有冲邃闲远之韵以靖为受用也公殁其壻丞簿段君裒其其诗为帙出示於人而公之所以为靖者始复表暴由公之本心岂计後人之知己哉段君所为其盛德之不可掩也然则其翕也固所以为张也欤
跋王道州仙麓诗卷
读仙麓诗诗材政自满天地间也杜太苦李太放变踔厉憀慓从李杜间分一段光霁如长庆集中君尊臣卑宾顺主穆仙麓疑甚近之香山天资倜傥乐易其居又有疏泉凿石之胜与一时名辈为宫为商九老图中槩可想见仙麓屋九仙下其骑气御风风流正自相接至其当舂陵龙蛇起陆之际山窗昼永石鼎茶香微一日改其吟咏之度是丸倒囊矢破的无地不然也神人瑞士其气为清淑者为一故心常得其自律自吕之妙仙麓此集宜与长庆并行无疑
题勿斋曾鲁诗藁
勿夫子语顔以作圣工夫也作诗亦有待於此乎曰诗三百一言以蔽之曰思无邪诗固出於性情之正而後可曾君鲁择言未为不精尚勉之哉
跋惠上人诗卷
齐已赋梅郑谷为改一字师不觉下拜予材不及谷远甚读惠上人编不能措一词然则谷不可於齐己之不可予则可於惠之可
跋道士娄君复诗卷
余去年行岳麓下遇山人谭弥明出处谓八桂尧庙有弥明题墨在焉世见石鼎联句高右奇崛谓是昌黎寓言今观娄君三卷则知弥明嫡孙正自堂堂也何寓言之疑之有
跋彭道士虚碧房
虚碧天梦境也黄州之梦游於斯梦梦境也志和结房於山虚碧其顔援黄州梦也命予为之辞记累梦也虽然予焉得以为梦乎夫有大梦有大觉君其问诸希夷先生
跋番昜徐应明梯云帙
易之坎为水为雨为云而云之象独着於屯与需屯曰云雷屯君子以经纶言阴阳始交而未畅犹世道方险阻之日时则君子奋其经纶有亨屯之道焉需曰云上於天需君子以饮食宴乐言阴阳之气交感而未成雨犹君子蓄其才德而未施於用时则君子养其气体和其心志而居易以俟命焉易象云者二一以为君子用世之象一以为君子乐天之象易於进退行藏之义各有攸当予闻之圣人畏天命而悲人穷未尝不皇皇於斯世然方其初也守其义不随世而变晦其行不求知於人修其天爵无所怨怼一日逹可行之天下正已而物正而所性不存焉呜呼圣贤非坐视民物之屯者而安於需若此则其道之所存也後之学古者宜可以观矣读岂华梯云帙有感而书
跋隆兴王邦立所藏元佑关书
昔者尝读圬者王承福传见其自言操镘以入贵富之家有一至再至三至而皆为墟焉问之或刑戮也或子孙不能有也或归之官也圬者弃官勲丧其土田手镘衣食其色若自得疑若贵富者不可常而不如不有土田之愈也今观王氏居豫章世守先绪保有元佑关书以迄於今子孙业诗书其门且将有兴者则圬者终身亲历之所感慨岂真足以断千古而信方来也邪虽然圬者为不克肖者言也予为善继者言也韩公存圬者之辞戒也予为王氏言劝也
题贾端老不忘室
凡道各有入处凡学各有悟处程氏以敬张氏以礼示人以从入也而游於程张之门者或得於静坐或得於主一或得於去一矜字悟之不必同也凡入皆以悟凡悟皆可入鹿岩贾君得不忘二字於水心先生之诗以名其室先生之诗崇好修而黜徇外贱决科而尊天爵一则因言而有悟一则因悟而示之以所入师友渊源之懿去之几年犹将见之今其孙子纯宝其祖训二字勿替引之知悟几矣读水心诗尚求所以入门也哉
题张德从畏心堂
德从取其家横渠翁畏心一语为心法称乡前辈其子希明肯堂取而名诸为家法称贤士夫抑天下危莫危者心天下乐莫乐者心操而存之防其危优而柔之会其乐德从讲学无不尽希明有所受之矣
题戴行可进学斋
乾称进德者三而象曰天行健君子以自强不息圣人复申之曰终日乾乾行事也君子之所以进者无他法天行而已矣进者行之验行者进之事进百里者吉行三日进千里者吉行一月地有远行无有不至不至焉者不行也非远罪也戴君行可以进学名斋垂二十年前之进予不得而考也後之进予不得而量也独有一言愿献於君者曰行行固君字也书曰行之惟艰语曰仃有余力中庸曰利行曰勉行曰力行皆行也皆所以为进也不行而望进前辈所谓游心千里之外而本身却只在此虽欲进焉得而进诸戴君求进者也而予言行予将有远役其知行之理固审君之俯仰是斋也其亦反覆於字之为义也哉
跋周应可为蔡德夫干药物目子後
蔡德夫病且贫砚庵周应可过而顾之曰是不可坐视问药於所知斯可谓知义之士矣予方杜门守约於所亲厚未能以徧爱其何力及此顾交道久薄砚庵能崇笃如此是亦足劝厉薄俗敢不罄竭以为之从臾云
跋彭和甫族谱
莆中有二蔡其一派君谟其一派京传闻京子孙惭京所为与人言每自诡为君谟後孝子慈孙之心固不应尔亦以见世间羞耻事虽为人後犹将愧之彭和甫之派来自博士齐非玕後也今其谱牒并二族为一本为君谟之後而引京以混之人情固大相远哉予闻晋沈劲耻其父陷於逆致死以涤之卒为忠义唐柳玭有言门地高者一事坠先训则无异他人是以修己不得不至诸公皆劝和甫以自立和甫而祖玕犹当为沈劲和甫而祖博士柳玭之言得不勉乎哉
跋吴氏族谱
自魏晋以来至唐最尚门阀故以谱牒为重近世此事寝废予每为之浩叹今观吴氏谱源於禾川之燕市派於西昌之白沙自宋兴以来衣冠灿然盖升学者二十有二举於乡者五十有七荐於漕者三奏於礼部及精究科贤良科者九而特科恩封世赏拜爵者又三十有四人盛哉可覩矣自昔以知力持世功利起家有道所忌传不数世惟诗书之泽绵绵延延愈久而愈不坠赫赫而蹶孰与循循而至者哉天下之理可久者必可大吴氏代有人焉其将有尤者出以其时可矣
跋杨宰记曾氏连理木
右连理木记诚斋先生叔父百里君笔也乾道距今几年墨迹如新曾氏之父祖子孙其藏之也谨也季渊来京师擕其所谓连理图及诸名公诗记凡一轴而是记编於图诗之间季渊盖将求表章於当世之有道以广大其瑞以昌其先志会有取之以往而邻火夜不戒是轴并以煨烬季渊悼前辈之不复作而家世百年之宝一朝而失之盖於是记重致意焉初予读其文爱之命吏私识之别帙以备遗忘季渊不之知也及善本羽化而杨子精神心术之?然者独在吾帙间曾氏之故氊似坠而不坠犹赖有此则予昔也读而爱之爱而识之固默有以开其衷者夫物之存亡莫不有数而其既亡而不遂亡不存而复终存者虽人力之偶及於是而识者不敢诿之於数之外季渊喜予存曾氏之旧就俾书之而予亦自以为有功於杨子不敢辞季渊得此於郁攸当无所憾杨子而知斯文之不泯也吾知其亦为子欣然矣岂独木哉
跋彭叔英谈命録
命者令也天下之事至於不得不然若天实使我为之此之谓令而自然之命也自古忠臣志士立大功业於当世往往适相解后而计其平生有非梦想所及盖不幸而国有大灾大患不容不出身扞御天实驱之而非夫人之所欲为也当天下无事仕於是时者不见兵端岂非命之至顺盖至於不得已而用兵犯危涉险以身当之则命之参差为可闵矣士大夫喜言兵非也讳言兵亦非也如以为讳则均是臣子也彼有王事鞅掌不遑啓居至於杀身而不得避是果何辜吾独何为而取其便如以为喜则是以功业为可愿鳃鳃然利天下之有变是诚何心哉是故士大夫不当以为讳亦不当以为喜委贽於君惟君命所使君命即天命惟无所苟而已星翁历家之说以金火罗计孛皆为主兵之象遇之者即以功业许人十一曜之行於天无日不有无时不然人物之生亦无一日可息是适相值者亦时而有之也治乱本於世道而功业之显晦关於人之一身审如其说则人之一身常足为世道之轩轻有是理哉圣贤所谓知命俟命致命皆指天理之当然者而言是故非甘石所晓彭叔英儒者也而星翁历象之说尚不免胶固欧阳巽斋先生既具为之辨予复备论之叔英持以复於先生
跋王金斗谈命録
万锺浮云我有灵龟季子伯仁得印奚为俯仰利害桔橰夏畦彼昏不知彼昏不知噫王君又从而鼔之舞之邪
跋刘父老季文画像
州有父老员若干月给廪俸若干太守岁二月出郊号为劝农则召是二三父老者俾听劝戒之辞吾农实无所闻其代而闻之者斯人也田里有疾痛或水旱则父老以其职得转闻之长民者然则其事亦不轻矣刘季文齿望八袠盖父老之一以一州之人高年者盖多矣而刘得以夀考隶官之籍且其得禄如在官晩节有光焉一日以其喜像来求赞予观其田里淳厖之状山林朴茂之气得夀於世非曰偶然呜呼鸢肩火色腾上必速者非人间永器虎头燕颔当封侯万里外亦几劳苦拂乱之甚刘虽貌若甚朴者然终身田里无辛苦之态以至於夀富贵之乐顾足易康宁哉是亦云足矣予未暇赞因备诵其为人闻者倘有利於斯言乎
跋李氏谱
族谱昉於欧阳继之者不一而足而求其凿凿精实百无二三原其所以盖由中世士大夫以官为家捐亲戚弃坟墓往往而是虽坡公不免焉此昌黎公所以有不去其乡之说也友人李希元示予家传自唐西平忠武王子宪至其先人十数世坟墓皆在目睫亦可尚哉使昌黎公见之亦将以美杨少尹者美之矣予家本石室盖无可疑而自出蜀以来未免与苏公同是一慨方拟乞身後即六七世坟墓可考者取苏公族谱引而损益之使世之子孙执为典要且以杨侯不去其乡而未能也观李氏之族谱重有感於昌黎之说云
赞
巽斋先生像赞
欧阳巽斋望宗六一辛丑掇科亲老谢职色难愉惋思报亲恩学通经史有本有根司户?州化被蛮貊别驾建昌益树名节转官秘着不为苟谀说书崇政讲贯唐虞都官刑曹谳狱羣备考文成均济济多士疏抗龙顔宜絶嗜好欲心一萌良心遂耗天子嘉纳年高与祠横经论道一世宗师及门之徒不将即相河汾王通云龙下上名斋以巽殊非过情六一之学实传先生
赞龚知县龙
龙犹有欲垂颐就豢孰知吾龙头角霄汉舜卿之笔子辉之德往来清风霖雨八极
赞程县丞龙
蛰於沧洲骧於海垠悯四域之焦枯遽奋爪而张鳞固将神变化水下土岂直嗔蛙躁蟹役役於形气也邪
赞何了翁帐龙
渊蛰其真云发其神为道不泥遇止乘行是为龙之灵是何君之所以名
赞三山庄之龙魁星
太极初开即有星纪字始苍颉科始汉氏後人因之为鬼为斗乾元坤元非德非有朂哉庄君明辨密察在邦必达在家必达
赞沈俊之笔
厥体孔良厥心孔端资汝心匠达我心官
铭
彭叔英砥斋铭
爵禄之石厉世磨钝顽夫奔走廉隅荡尽中流之柱障山囘澜岩岩具瞻千古如山嗟今之人棱义利金银铜铁搅为一器淬去秽浊刮出光明他山之石有如斯铭
黄山人罗镜铭
陟彼高冈相其阴阳因以箴之终然允臧
辞
刘良臣母哀辞
维妇德之中正兮昉乎人彛彼美其盛壮兮甘白首於一婺夫仁者必有夀兮及耄而望期颐夫有德者必有後兮纷四世其蕃滋呜呼全而生之兮必全而归之从一以终兮尚得正其何悲
赠人监萧才夫谈命
岁单阏人监萧才夫过予以予命推之言颇悉是秋迄次年予所遭无有不与其言相符噫人监其神已为之辞曰 眇阴阳之大化兮布濩垓埏出王游衍之度思兮曾浅浅乎为天自青紫食穷经之心兮怪诡乘之而相挻窃掠五纬之肤兮诳其愚以自贤方疾其拂耳骚心兮羌作炳於眇绵将事实与行会兮抑抉幽而鈎玄予将窥前灵之逸迹兮就有道而正焉
邹翠屛改葬哀辞
霜露成氷兮寒谷悲阳春归兮草萋萋君一去兮何之造舟为梁兮车马悠悠朝出游兮暮归休君一去兮谁留君故人兮如云白髪兮缤纷高台曲榭兮如昨歌舞兮成陈君自莳兮桂花昔芳稚兮今婆娑秋香飘兮九霄君不见兮奈何
吴伯海自号沧浪为徐径畈所喜擕诸公诗来访因有感作沧浪歌并呈巽斋先生
世混浊而不清兮蝉翼为重千钧为轻彼沧浪其无据兮何缨非足何足非缨嗟灵均之好修兮安能受物之汶汶淈泥扬波以相从兮羌不知渔父之用心筦尔而歌鼔枻而行噫渔父其何如兮掉头乎灵均
文山集卷十四