卷十六

钦定四库全书

王忠文集卷十六

明　王禕　撰

碑

灵佑庙碑【并序】

建德路分水县西二十五里柳伯乡有神祠曰灵佑庙按神姓柳氏名逸不传由河东徙居吴仕晋为内史出镇新安以兵数万御寇境上未及返而没灵輀至柳山下忽人马辟易百夫挽之不动遂即其地以葬邦人相与庙而祠之庙在其山之阳盖山因神姓乡由山名而今建德古新安郡也神既庙食兹土其护国庇民灵异之蹟甚着环数十里内未尝有横逆之菑唐中和三年赴州观察使刘汉宏以兵攻郡城民祷于神大风雷拔其营栅夜传柳公兵至皆遁去乾寜三年江淮羣盗并起所至蹂?独畏神威不敢入郡境梁开平四年邦人欲新庙未果暴风拔大木压栋宇尽坏而像设岿然独存宋嘉定八年煌大作民以急祷风雷随起驱逐靡遗稼用无害十一年大旱县令潘振走告祠下不旋踵而雨降岁则遂稔国朝至元十九年庙旁民徐甲刼杀郑丙而逃捕久不获县官以告神已而徐甲自诣官若神使之者至大二年乡民郎庆失物不得贼巡检王毅复以告夜梦神手书晶字示之後三日而获贼是岁大蝗民祷之其应如昔至正二年春夏久不雨官民合祠以祷大雨三日不止隣境大疫而县以神故独无死亡其冬虎狼交道人畜被害甚县官移文于神乡人终夜闻人马捕逐声黎明无有存者矣十二年大盗羣起建德属县皆陷民计无所出咸惟神是诉七月七日大风雨雹境上贼悉自溃首贼来焚庙火三举辄自灭县官战贼桐庐人见旗旘徧山麓旗间悉见柳字贼因大败官军屯本县贼中遥见神身丈余旗帜之见如前日盗贼以靖神之力居多焉神在五代梁贞明四年以吴越钱氏之请封尚书左?射广福侯唐清泰四年加封弘仁广信王及宋赐庙号灵佑则嘉定十一年也今县大夫高昌君言神之灵应信不可诬而封爵号称皆出前代亦既上状于朝请加锡命而其本末犹未有所纪载乃考图志及传闻之旧使来取文维神以劳定国以死勤事勲节昭于前能御大菑能扞大患功烈着于後徵诸祭法宜在祀典虽国家致崇极於大神之意犹阙而民之有赖於神千载如一日也是用备书其实刻铭兹碑勒诸庙门以传示罔极铭曰

分水之墟有庙翼翼有赫大神兹土是宅振威敷化澒洞烜歘助宣天休阴阖阳辟时踰千祀不替血食相时人民菑害靡测凶有兵刃毒有疾疫亦有旱蝗戕我稼穑我菑我患孰我屏斥佥曰嘻哉匪伊神力神力孔多曷报之德春秋来享祀事敢忒桂浆惟馨毛牲斯疈吹笙伐鼓左祝右觋导畅纯精神用愉怿拥其庆祥布此福泽益庇我民护我王国维民载神讵间今昔丽牲有碑坚则金石刻辞焯灵永示无极

黄文献公祠堂碑铭【并序】

古者君子出而任公卿之位及其退处於乡也人称之曰乡先生没则相与立祠於社尸而祝之崇德美敦化原也呜呼若吾先师文献黄公所谓古之乡先生者欤公讳溍字晋卿世爲义乌人登延佑乙卯进士第历官州县所至以廉能称入爲应奉翰林文字迁国子博士居六年所教弟子悉爲名人除江浙等处儒学提举年未七十即纳禄归养遂以中顺大夫秘书少监致仕家食久之於是儒林宗工日就凋谢国家思用老成落致仕以翰林直学士起公於家寻陞侍讲学士兼知经筵复总裁国史其居经筵每进讲必陈仁义道德之说在史馆笔削无所阿凡朝廷大诏令大制行皆以属於公而公独任斯文之重爲海内所宗师未几控辞而归里居又数年至正丁酉年八十一而薨制赠中奉大夫江西等处行中书省参知政事护军江夏郡公諡文献儒臣之荣斯爲盛焉今行中书省臣建议谓公以精纯之学羽翼圣学以典雅之文黼黻人文诚一代之儒宗百世之师表义乌乃其乡邑建祠致祭於礼爲宜下其事有司先是县令胡侯既襃公文集锓梓以传复因门人里生之请方抡材度址图作祠事而省牍适下即慨然以爲己任择吉壤绣湖之东爲祠宇三楹间而肖像其内肃宾之轩守祠之舍列于左右其外缭以崇墉树以名木祠宇之所宜有者靡或不具岁癸卯正月甲辰落成之年月日也维宰臣分藩填抚东土德威并着列城奠安然敬故尊贤尤爲先务是祠之建允合古谊而县大夫保有民社政绩昭彰又能知爲政之要汲汲焉祠事之是成其於敎道诚爲有补是宜勒辞丽牲之石以纪其端原若公之学术志行揆诸圣贤而无媿者其详所在有行状有家乘墓隧有碑铭太常有諡议国史有列传兹不复书铭曰

山英川灵孕气淑清锺爲名贤维公有作显显文学闻誉昭宣其学之长内圣外王乔岳澄渊其文之精玉振金声入神出天用以名世邦家之瑞絶後光前国有老成是曰典刑当宁载延文儒所职金匮石室广夏细氊控辞归休优游林邱德义弥尊恤典孔崇于饰其终光贲重泉乃作祠宇硕硕其础绣湖之堧公像在堂岁时烝尝率礼弗愆道爲世师人怀敎思有弗揭?勒辞焯德埀示无斁牲石是镌

淳安县三皇庙碑【并序】

三皇有庙由唐以来着在祀典故自京师暨于偏州下邑长吏以时只奉祠事厥惟尚矣粤若邃古之民与万物并育翾狉苍莽无有区别包牺氏有天下始画八卦造书契而文籍以生神农氏有天下爲之药石而民不夭敎之树艺而民不饥轩辕氏有天下服衣裳而民不寒作栋宇而民以有屋庐三圣人开物成务与民立命盖不止十三卦备物而已圣德神功万世永赖然则天下後世作爲栋宇而旦望展谒春秋蒇祀固有国者所以致崇极於先圣以报本始以阜人民而开万世丕丕之基者也淳安于严爲壮县緜代历禩三皇乃犹未有庙今部使者江夏魏公某行部至县问而叹曰是可不谓之缺典欤将图爲之创建而公私亦竭其费无所从出会民有以事系官者公爲辨其非辜而释之既德公甚则相与出已赀愿任其兴作之费公莫之拒遂度地於县治西南若干步卜吉庀工首作寝殿肖三圣人象其中翼以两庑前爲仪门又其前爲灵星门而缭之以周垣内外规制无弗完美累世旷典一旦而备於是邑之士民夸艳懽悦咸愿刻辞牲石以示永久爰使来取文惟三圣人之德犹天然不可得而名也然公之爲是役则非知治道之先後者不能礼曰有其举之莫敢废也是故不宜以不书乃着其实而书之系之以诗曰皇矣三圣继天立极创制开元埀宪作则乃造文字以代结绳八卦肇画吉凶有徵民曰鲜食皇则粒之民有札瘥皇则药之爰服衣裳俗用丕变上栋下宇厥居斯奠作民父母作君作师皇德如天何以名兹先民反始饮食且祭思皇之德孰敢失坠维此新庙魏公所成有寝有门有硕其楹公作新庙匪报皇德凡以爲民俾受多福长吏在庙巫毉在门春秋肆祀锡福尔民皇德巍巍与天终始刻辞金石埀示无止

马蹟山紫府观碑【并序】

鎭江丹徒县西若干里有山曰马蹟是爲天下七十二福地之一左挹三茅右控五州之境冈岭緜属林壑深茂其址盘亘数十里相传东海青童君所治而老君尝乘白马授相骨经於兹蹄蹟犹存故山因以得名山之东有二洞最爲邃险与华阳?通水出岩间冬夏不竭雨阳愆期有祷辄应其南有隐君之泉有链丹之井而岩谷之幽常产玉兰香异凡卉岁将大稔则不根而茁焉案郡志宋武永初二年岁在辛酉肇基观宇以处羽流榜曰福业唐上元令王仲康爲之记所存钟钲验其铭文乃唐天佑七年庚午岁所造镇江於时爲润州属杨氏时梁已代唐而杨氏仍称天佑其岁则梁开平四年而杨隆演之三年也逮宋治平间始赐今额曰紫府且赐田及山地三千畮而复其租建炎後尝一新之历岁寖久栋宇日颓未及复新时若有待国家既一海宇崇尚道教皇庆癸丑今洞玄冲靖崇教广道大真人薛公实领观事睹其阙坏大愳无以承景贶而荐鸿厘以兴废举坠爲己任即捐私槖合公帑徵工简材撤其旧而大新之是岁秋冬外建三门内创方丈而财用不能继爰畜爰积阅十年当至治癸亥之冬而大殿乃成又十年当元统甲戌之春而两庑始备凡库庾庖湢之属莫不次第具完密宇广庭华饰炫燿穹檐隆栋光景蔽亏俨然太清之居列仙之馆矣至正甲午观成已二十年其徒以谓观之托基於是山公之致力於斯观宜有登载属予爲辞夫宇宙间名区奥壤大抵扶舆清淑之气之所锺然必得至人高士爲之增重而後益有以显其灵所谓地以境而胜境因人而着也是故自有是山不知几千百年老君乃来赤蹟开秘而山以得名及有是观又九百余年薛公於是昭被帝命主兹法席而观以复新地以境而胜境因人而着殆有数存其间岂偶然哉公名廷凤字朝阳蚤学道龙虎山故特进玄敎大宗师吴公之弟子而今大宗师于公又其弟子既领是观至正丁丑奉玺书赐号称真人领杭州四圣延祥观明年戊寅兼领镇江道教兼住持乾元玄妙凝禧三观大宗师之传以次及公而公固辞集贤以闻特命加其故号进称大真人复领杭州道教且主领大开元宫云铭曰

巍巍兹山名马蹟发祥应异自古昔阴岩密洞閟幽閴福地宜爲僊圣宅爰自栋宇基肇辟阅历寒暑岁九百废兴相寻事叵测皇元道教致崇极有大真人尸法席宏宣至化昭帝力改旧图新兴钜役土木壮丽功匪亟余二十年乃就绩耽耽潭潭衆楹植涂塈丹垩绚金碧林谷煇映咸改色宝旛缤纷华盖羃云璈石磬振朝夕天神来游毕懽怿锡美降康永如式寿我天子年万亿国祚緜緜与山积勒以兹铭示无斁

义乌县去思碑【并序】

义乌隶婺爲上县论风土者谓其民尚气可以义服不可以力屈故凡来爲县者苟有循良之政以善抚之则民无不乐从而政未有不易成者也国朝之制郡县各置达噜噶齐爲长官义乌自版图入职方七十有三年爲长官者已二十人而今额琳沁儒林公继之求其有循良之政而善於抚民者公其盖庶几矣公敏而练明而不察劳而无倦仁恕而有容其爲政务在抑豪纵恤穷下使富贫大小各得其职要以恩惠及人爲本而於风化所关尤尽心焉先是民之役于官者苦於夫佣之出上府卒吏道至县者辄覔夫乃行或徒索佣钱而去县设阍胥司其出纳他有徵敛更倚是名求之縻钱日至数百緍公至俾民所出减前十九不啻而滥覔者皆勿有所与民大称便田政久废民或无田而被役而多田者其役顾与下户同公奉宪府令尽括其实定着于籍由是民田苗米莫得飞寄诡匿多田者则随其田之所在验米之数以受役而下户细家差徭俱免民皆服其均平属时艰虞邻境骚动民心摇惑不遑宁居公早夜慰谕令民以十家爲甲各相团结且募民丁教以击刺之法从行村落以察奸宄四境隘塞之处复集民丁戍守之人尤恃以爲安适夏亢旱原田告病公斋戒徧祷诸神祠不应则露跣稽首以吁天七昼夜不辍雨乃时降火起市中势炽甚衆莫知所措公直火所向衔哀以祷解衣投火中火乃扑?人以爲皆公精诚所感以及有是会岁大祲官民租皆无入庸田使者按视将复徵其半公力沮之言极剀切遂得免十之八民用深德之俚俗惑阴阳家说有亲丧十余年怵於拘忌不葬者公下令以百日爲限仍停丧於家者以不孝论民翕然从化不再阅月就葬者数百丧暇日则坐庠序与学官弟子员考德问业而闾巷之塾亦以时见其师生而奬劝之仲春劝农必躬历境内语其父老尽丁宁告戒之意岁以爲常所谓公之爲政务以恩惠及民而於风化所关尤尽心焉者多此类他若县治颓敝既因旧而大新之三皇孔子庙及绣川龙祈二驿又皆一新其观县据孔道观瞻所系乃即西郭夹崇墉而建门瞰重门而创阁以严啓闭以谨候望东江石桥久坏於水重作其二顿桥以复完绣湖堤废则重筑其东堤而植莲其中并湖之民赖其利焉凡是兴作皆使民有道民咸劝趋之公居官六年以满代去县民乃相与谋曰公之爲吾县也不爲他人所必爲而爲人所不及爲有德於吾民甚厚盍采其足以系夫人之思者刻之於石以示无忘予爲之言曰今之仕於郡县而能有以及民者鲜矣此亲民所以难也而县爲最甚何哉盖民心至难悦也而去民尤近者民怨尤易归举而合宜彼其心悦也者几希不幸而少拂其欲焉则衆恶已随之矣故爲县而能有以及民不爲所怨而爲其所悦既去而见思若公之於义乌者当今之世求十一於千百而已呜呼若公者岂所谓循良之吏者耶是用道其善政备书爲文而兴作之功皆率联书之公讳乌鲁斯字仲弘用廕入官由泾县达噜噶齐调同知新喻府事乃以儒林郎来爲义乌其来以至正九年六月而去以十四年二月云系之以诗曰

上县义乌百里之封俗本尚气礼义则同相时编民孰牖其衷孰善御之粤惟我公恂恂我公循良之吏不猛不寛政以无敝慈爱所推黎庶蒙被瞻言百里率囿于治财维民心公实优之役维民病公实休之民危吾危民饥吾饥凡民之菑公实庥之问农何如我耕我有问吏何如我法我守小大富贫既安既阜民亦有言公我父母爱公父母敬公明神公今去矣孰保我人我观百年如一秋春遗爱之存其曷能泯绣湖之波其清湜湜民之公思有永无斁采诸衢谣勒此道侧匪我夸公示後爲则

元故弘文辅道粹德真人王公碑【并序】

至正十三年庚寅十月十六日弘文辅道粹德真人公僊化于湖州德清县百寮山之开玄道院春秋八十有一其徒以十二月二十日奉遗蜕葬于玉尘山之原今洞玄冲靖崇教广道大真人薛公廷凤实嗣公住持杭之大开元宫乃述公道行使来取铭勒之兹碑公讳寿衍字眉叟姓王氏其先河南修武人宋建炎初从渡江遂家于杭而着籍焉曾祖云武翼大夫保信军承宣使祖显宗右武大夫某州观察使考子才武功郎判修内司干办御酒库公生而頴悟迥然有拔俗之标自幼笃志於道人莫不以远大期之至元甲申玄教大宗师开府张公之弟子陈真人义高爲梁王文学以事至杭馆于四圣延祥观见公即器爱之遂度爲弟子年甫十有五从陈公至京师乙酉至上京入见裕宗于东宫陈公从梁王北行公与之俱止于哈奇尔穆敦驱驰朔漠备殚其勤丙戌还京师丁亥从开府公代祀诸山川至杭俾公提纲四圣延祥观事寻侍开府公还朝戊子三十六代天师授公灵妙真常法师袁州路道録未任改杭州开元宫提举宫事壬辰三十七代天师加授崇教之号仍提举开元宫是岁至京师奉诏访求江南遗逸举永嘉徐佀孙金华周世昌引见于香殿奏对称旨甲午成宗登极命公召天师龙虎山比至蒇醮翠华阁及万岁山圆殿竣事锡赉优渥元贞乙未被玺书提点住持杭之佑圣观观宇久弊一新之大德丁酉奉香诣阙下隆福太后有旨命公求经籙江南戊戌入朝扈驾至上京赐衣三袭赉及其徒己亥春诏公从呼喇珠妃北行梁王既改封晋公继被旨代陈公事晋王陈公还至桓州化去公??然扈从而归庚子春侍晋王入觐蒙两宫锡予加厚寻得旨南还仍给佑圣观印章视五品辛丑制受龙兴路道籙玉隆万寿宫住持提点实嗣陈公之职涖事之日开堂演法听者翕然道价弥振壬寅入朝玺书加护玉隆癸卯回杭以佑圣观事传于孙真人益谦而屛居开元甲辰制授开元宫住持提点丙午举吴真人以敬代居玉隆丁未武宗御极从三十八代天师入觐至大戊申开府公辟公佥议教门公事被玺书及兴圣太后旨加开元等九宫观且代祀诸名山己酉夏还居开元居三年凡宫制之未备者悉完之皇庆壬子请谢宫事仁宗即位特授灵妙真常崇教真人遣使齎制书即开元命之使不得辞就召诣阙赐见嘉禧殿因具疏言臣闻道家以无爲爲宗古之言真人者闳邈矣今爲其道者善传上意达诸神明导况祉存着专一其事也惟大宗师大真人及嗣师真人久侍中被宠遇有号名命数其贵视公卿侯伯於玄教显荣极矣夫名者实之宾泰甚则忌真人非远臣所可得名臣请固辞不敢称真人得还山奉祠事以报圣明志愿诚足矣上称叹其言以爲先朝旧臣深敬礼之先是杭之九宫观财用出纳隶都财赋府及是太后有旨都府勿有所与延佑甲寅改授弘文辅道粹德真人领杭州路道教诸宫观事住持开元宫事勑词臣爲赞书襃扬之仍给银印章视二品陛辞之日上御嘉禧殿赐坐与语移时以字称之曰眉叟且曰老子道德经不特爲道家书其道足以开物成务治天下者所当用今命近臣颁示中外尔尚有以布宣朕意公顿首称谢又赐宝冠金服以备真人之服章别降玺书使代祀江南诸名山比还复移文集贤乞免真人号不报乃建开玄道院爲栖真佚老之所丙辰三十九代天师入觐公从偕行时晋卯在朝特命内史府设宴以礼公其冬以金籙醮事告成受白金楮币之赐丁巳元会朝见奉旨代祀北岳济渎天坛中丘及汴朝元宫道繇修武展省先茔而还复奉旨求东南贤良两宫锡予加厚朝臣祖饯都门外供帐甚盛氷合舟胶以法祷之冻则自解戊午得永嘉戴侗六书故鄱阳马端临文献通考二书表上而颁行之历江南四省之境所至奉行上命无所不及回杭移疾余不溪上适天旱县令耆老来请雨命弟子彭大年祷于百寮山上甘雨随应至治辛酉冬开元毁于灾公即图起其废省台百司悉来致助?制钜丽有加于昔开府公以是年仙去嗣师特进吴公嗣爲大宗师於公尤加亲敬泰定甲子诏遣使函香爲新宫落成就召诣阙见上于宣德府劳问甚至会天师继至同建大醮者三出内府道经并金币赐之乙丑有旨赐金织法衣遣使卫送南归且被玺书开元以甲乙传次庄田所在咸加护之中宫东朝锡赉尤厚丁卯天师至杭蒇醮禳海患公与同行事焉至顺辛未集贤移文请公往龙虎山提调醮事至元乙亥春今上命黄真人崇大函香至四圣延祥观建金籙大醮特命公主之夏玺书赐大开元宫额加护如前公自以平生宠数踰分乃裒上所赐冠服及所蓄图书琴剑之属簿送宫藏以传诸後至正辛巳宫复以菑毁委提点毛子敬任兴创之功而公亲爲之谋画曾不踰岁旧观复还乙酉即宫中造阁有白鹤飞绕之异因表曰胎仙自是益倦与物接退居开玄有终焉之意矣庚寅十月望宾客集开玄以公生辰相率爲寿弟子陈子浩後至公笑曰吾迟子久矣吾将就休息汝其爲我欵诸宾明日夙兴气息稍促及日昃奄然而逝弟子遵治命以时服歛焉所度弟子自陈子浩而下若干人初公念开元之传未有属而绍玄教正系者实惟薛公预署传授之文致之时薛公方辞大宗师之传逊让再三不获已乃勉承其甲乙之次於是集贤以闻有旨特加薛公大真人之号领杭州路道教诸宫观事主领住持大开元宫事自提点马志和而下咸正其次序焉公器识高朗局度弘旷履贵盛而能谦处满盈而能虚以故历事累朝昭被帝眷躬辅玄教光扬祖风至其应物接人尤不滞於形迹上而王公显人下而韦布寒士遇之以礼曾无间然性好施予禄廪虽厚未尝周其用也其所爲诗闲远典雅爲世所传赏扁居室曰玄览且以自号晚岁寄傲溪山间又号溪月散人平居戴华阳冠白羽衣朱顔鹤发爽气生眉睫间洒然乐方外之趣望之者以爲真神仙也呜呼若公者之高节轶槩诚无愧乎古之真人者乎是宜爲铭铭曰

老子之道弃崇执谦去盈留虚抱一不二不爲物先能安以舒爲而无爲损之又损何有何无维修於身其德乃真爰与道俱猗欤真人情冲气和列仙之儒服勤王家致力祖庭功常有余出入内外翼赞玄化助宣皇图光而不耀动而能静其行徐徐帝曰汝来陟降左右玉佩璚裾蔽自渊衷便蕃赉予恩优礼殊号以真人帝命有赫形于赞书真人抗言名忌泰甚臣实逖疏维是徽称孔闳且硕匪臣宜居愿归奉祀以祝鸿厘以逸微躯亦既归止葆精养粹味道之腴维谦维虚涤除玄览与天爲徒谓将逍遥後天不老胡不少须奄弃尘世其神何之紫府清都玉尘之山冠剑所藏閟兹幽墟揭辞扬芬载勒贞石永世不渝

书

上平章扎拉尔公书

某年月日布衣金华王禕再拜献书平章相国阁下禕惟今日王公大臣天子所与共政而列於朝廷之上者亦衆矣然以元勲世臣之贵备道德文儒之懿而以天下文才爲意汲汲焉扶持树植甄録造就之者则未有若相国者焉此天下之士所以莫不趋走而愿附于门下也禕东浙之布衣他无技能徒以读书着文爲业顷来京师殆欲出所长以自见苟非王公大臣有以扶持树植甄録造就之其能有所表着乎瞻望门墙及兹两载顾犹逡巡而不敢进者呈身识面古人之所难也然今士之附于门下者不爲少矣而禕也独逡巡而不敢进是自絶于门下也求进矣而禕也不自别於其间岂独非禕之志哉亦相国之所贱也是用诵其所闻以求察于下执事伏惟相国少埀听焉禕闻国家之所以爲国家在人才而人才之所以爲人才在国家何也天下之事其本末钜细重轻烦简至不一也非人才爲之用以经纶弛张之安能成天下之务乎人才之衆或富於问学或深於文章或优於才或高於行或精於一艺或长於一能至不齐也非上之人有以养育奨拔之安能成天下之器乎故曰国家之所以爲国家在人才而人才之所以爲人才在国家岂非然哉然则国家人才岂非相资而成者哉故尝考近代所以养育奨拔人才之道矣以爲人才难得而且难知也非博采广求而多畜之不足以尽天下之士故先馆阁以爲养才之地其进之之涂有三而大臣荐举居其一士之有问学文章材行艺能者皆於馆阁乎蓄而优游养育以奬成之故当其时两府阙人则取之两制两制阙人则取之馆阁而凡馆阁之士上焉者皆杰然爲时名臣其次则不失爲佳士足以爲时用是以上无乏才之叹而下无遗贤之嗟也我国家之制设学校科举以待天下之士而士之出於山林岩穴间者不必由於学校负瓌奇特杰之器者不必由于科举故仍有荐举之法焉士之以布衣而入舘阁由馆阁而登台省者往往而是可谓盛矣自顷者荐举之法废不复行馆阁用人一切拘於常调布衣之士始无所於进矣然犹幸王公大人以人才爲意如相国者爲之依归士之有问学文章材行艺能凡一长可自见者皆得以自附於门下不遂至於弃滞故虽以禕之贱微亦不自揣量辄欲自附於门下士之列踰涯犯分之罪有不复避也夫其不自揣量敢犯是踰涯越分之罪者诚以相国埀意於人才爲足恃而禕亦窃恃其譾能薄技或足自効於下执事也相国傥不赐隔絶少加收用使之优游自得以有成则其作爲文章上以黼黻皇猷下以道古今而誉盛德宁能无一日之长而遂已乎禕尝观乎前史汉以下称良相者莫如唐之房杜而传之所称不过谓其闻人有善若已有之不以求备取人不以己长格物随能收叙不隔卑贱而已今相国以元勲世臣之贵备道德文儒之懿而房杜之所以爲相者又兼有之则天下之士其仰望於门下当何如哉惟相国重念国家之所以立在人才而益以天下人才爲意不以禕之卑贱爲陋而养育以奨拔之则岂爲禕之幸将天下人才皆以爲幸矣冒干尊崇进退惟命禕再拜

上苏大参书

某年月日金华王禕再拜参政相公执事禕闻之文之在天下有载道之文有纪事之文六经之文载道之文也而书春秋於六经则专於纪事纪事而道载焉虽谓之载道可也自春秋内外传史记而下世遂鲜有载道之文而代史百家之述作无不专於纪事矣然则纪事之文诚不可视载道之文而易之而世顾恒以纪事不若载道者何哉试尝论之爲文而善於纪事者必其言足以综难遗之蹟蹟足以终难明之状状足以发难显之情情足以着难隐之理而又其爲言也必简而该精而核深而易通直而不肆典实而无浮华平易而无艰险斯可以谓之文而犹未也文有体其爲体常不同故无定体而有大体必其大体纯正而明备而後足以成乎然天下古今之善於此以自成其家者固未始数数然也嗟乎纪事之文其亦可谓诚难也矣禕年十五六即学爲文闻诸父师以谓作文莫难於纪事纪事莫难於造言故其於文凡人物之言行功业制度之本末後先喜於论録而於雕刻言语尤切自力既而自惟言者心之发也言之工由乎心之巧心有知矣则於言不患乎不工故自学文以来今又十有五年其於爲文凡言之工否有不暇计而所虑者人物之言行功业制度之本末後先有不能尽其详将见於文真实谬乱将无以取信於世故早夜疚心惟欲就文献之所在而求教焉求之方今以宏材硕学膺一代文献之任者执事而已自禕幼时读国朝文类即有以知执事之志之所存何者文类之书非徒文也人物之言行功业制度之本末後先皆於是乎载以及执事他所爲文莫不皆然故知执事之文志於纪事者也言足以综难遗之蹟蹟足以备难明之状状足以发难显之情情足以着难隐之理者也其言简而该精而核深而易通直而不肆典实平易而无浮华艰险而又具大体纯正而明备者也故论者谓国朝之文惟柳城姚公清河元公蜀郡虞公金华黄公以及执事皆自成其家而禕窃谓执事之於纪事实过之是则执事之文固海内学者士大夫所取法况禕之有志于斯汲汲焉早夜疚心欲求教於文献之所在者其爲皈戴慕恋当何如耶顷者执事参政江浙禕方从黄公留京师及执事被命召还而禕又就试南归无由拜瞻道德之光拱听议论今者使节复莅浙省禕居浙东实隶部内辄敢忘其贵贱之分冒昧求见书以爲之先而进拜之资有鄙野之文十篇同献执事倘以爲可教効所长於左右以遂其求教之志则其於文或者不致真实谬乱可以取信於世而因以文章家知名者执事造就之赐也是故大臣之事以报国爲先而造就人材即所以报国执事於今可谓国之大臣矣造就人材执事事也幸执事图之禕再拜

上丞相康思公书

某年月日布衣金华王禕再拜献书丞相合下禕闻天子之职莫难於任相人臣之职莫难於爲相夫爲相之难非难於承平之时而爲於天下多故之时爲难天下多故之时爲之非难而能使天下之势危而复安坏而复完爲尤难矣惟我国家之有天下极海内外罔不一家自古有天下之盛莫盛於兹疆宇混一殆且百年肆今天子在位日久致治之盛文恬武嬉然而丰恒豫大者艰险之基宴安逸乐者忧危之兆乃自比岁干戈并起海内糜沸朝廷之纲纪因之而凌迟邦国之用度因之而匮乏天下之势日久必弊昔之安者从而危完者从而坏天下之多故遂莫甚於此时矣天子慨然念天下之势莫重於东南亟图有以辑绥之一相之任允难其人於是合下以元勲世胄丰功茂德之大臣简在帝心受命爰立行省江浙以膺保厘之寄凡招降讨逆赏功伐罪一切军国之务悉许承制而行自国家衆建行省以来分相於方面者衆矣而秉钧当轴之专未有如合下者何者不能任相不足以尽天子之职而任之不能专则亦不足以尽任之之道况乎天下多故之时不专以任之而望其功业之成就难矣今者元勲世胄丰功茂德之大臣无或右於合下也天子所以举东南方面之重一委之合下而置不问者夫亦尽任相之职而已故自合下之莅镇政敎更始恩威并宣弛之张之与时宜之两年之间讫使东南之势危者将遂安坏者将遂完駸駸然日趋於无事当是之时人见合下爲相之难而合下处之曾不以爲难者岂有他哉亦不过尽爲相之职而已天子尽任相之职於上合下尽爲相之职於下上下相成如此天下不复致承平之盛者未之有也虽然古语有之泰山不让微尘故能成其大河海不择细流故能成其深合下之爲相爲人之所难爲功业将已成就而草茅之士如禕之陋微犹欲有陈於合下合下其亦过听而曲采之乎禕之所陈其琐细屑末之事未易悉数而其大者有二焉一曰固结人心二曰总揽政权人心携贰而不阴有以固结之政权纷更而不明有以总揽之皆足以爲相业之累合下不於此焉深加之意则其所成就方之古人或者其犹未至也古之善爲相者三代而下莫如诸葛孔明汉之萧曹丙魏唐之房杜姚宋不数焉然迹其所以度越於人人者实在於开诚布公信赏必罸而已自今观之其曰开诚布公者固结人心之本也其曰信赏必罚者摠揽政权之要也二者爲相之先务而合下固未尝不已行之而区区犹以爲言者诚冀合下持之以久而不倦济之以断而不疑天下虽将复致承平不以爲已至而遂已也如是则合下相业之成就将匹休古人岂惟方之孔明而无媿且与三代之相伊傅周召之流并驰争驱而不知其孰先孰後也夫以合下以元勲世胄丰功茂德之大臣受天子委任之专而又爲相於天下多故之时不以爲难如此是皆古人爲相者之所难能兼处古人之所难而成就乎古人之所必至合下力行之功至是将不容但已而固何暇於区区之言顾乃不能自已冒陈于合下踰限越分之罪不复避者其亦犬马之诚而已伏惟特加裁察而图所以进退之禕再拜

王忠文集卷十六