钦定四库全书
容春堂前集卷十二 明 邵宝 撰记【一十七首】
总督漕运宪臣题名记
宝承乏宪臣奉勑总督漕运始至淮镇凡百举置惟故是稽於是案牍山积追考前政氏名後先罔属然其间多名人宝幼学时已志其略比官户部所闻渐悉乃今得通閲之诸君子者於是无不载焉於乎盛哉仰惟我祖宗列圣简任诸臣治兹漕事惟材是属用底嘉绩及其登卿宰进保傅树勲辅德表表相望宝愚何足以继之窃尝考禹贡以水纪诸州贡道盖後世漕运之端然曰逾沔入渭则取诸陆曰沿海入淮则取诸海其直达帝都者才三之二若汉以下都关都洛都汴间有直达之漕而为力甚难为费甚钜故议者往往右转输焉其势然也元都幽燕海陆并运国初犹因之惟我文皇帝肇建两都始以平江伯陈公瑄工部尚书宋公礼等建白濬兹漕渠海陆是避万舟亿卒咸建帅长仓支道兑常变具宜盖有得於转输之意讲求经画越历数朝而漕法大成国计充预万世允赖然其为坝为牐闭啓掣挽於水性不能无拂焉者是故险虽远避而劳不多省羣衆所聚蠧病亦从而生既命元戎专制其事而提督整理□以命诸卿亚厥後遂有总督宪臣之命然时异势殊弊由法起名为转输而渐变直达既乃公私交征军疲民困至使论时务者复有于海于陆之思则岂先朝之初意然哉夫救弊在人不在法持法在心不在迹故必通上下而後为平必体遐迩而後为惠必均夷险达经权而後为贞为哲盖大臣之道如此漕也者特其一事也具是则举缺是则废凡兹前政诸公图艰应遽保丰持平若有异道焉由今而论其世则固莫之能违矣承继之责取监之义宝虽不敏於是窃有意焉故具列而刻诸石如其品藻以伺君子志漕运者尚亦有考哉自河州王公竑以景泰庚午来莅迄今六十年为右都御史三人左右副都御史若干人佥都御史若干人兼巡抚者若干人其三人凡再至统曰宪臣者重勑词也谨记
南京福建道监察御史题名记
正德已巳秋贵溪徐君盈以行人擢南京福建道监察御史既上之三月其僚任君贤王君鼐皆有使事出徐君署焉政暇閲故牍得前政氏名之悉乃谋诸二君立石於堂序书而刻之书来请记岁月惟我朝制天下十三道道设监察御史数员入则廷规出则方按凡天下事皆得言之是谓风宪与百司体异其在留都务若少简而建官如故封章驰达人评物议亦往往为公论所属凡诸君子衔系官署而名在天下亦何必指议於碑刻间而後知之也哉然论人者必原其初必究其衷必徵於终三者非久莫深非深莫悉夫然故在一时亦有遗论焉而或辄为别白曰此忠此佞此正此邪乌乎可哉必也时移地改生乎後者历指而参稽然後其论可得而定此名之有题所以汲汲於前辈也君子犹以为未尽者谓有乡评焉有墓碑焉有风謡焉有史传焉而不止乎是虽然非兹石则氏名不聚氏名不聚则辩论乌乎施况彼数者皆有词於笔洵武或失之叔段穷奢或失之子仪而随且隐者又常情所不免也今是石也氏名之下字书贯书出身书历官书而不书政行若将阙疑以起问设问以待对者而天下之公出焉前监後观而中以自考於方人得律已之道古之所谓官箴者亦何以加於此哉诸君之名於是乎可徵矣
观草记
正德壬申春二月予奉诏摄总督事莅太仓公舘舘之堂後甓砌间有隙土二方皆蓬然枯荄子指而问焉舘人曰草也今司徒孙公为总督时实种之予曰是何为者舘人曰公尝言春夏之交草长数寸碧色可掬晨露既曦微风泛之移牀近焉心目之间不知天下之有名园奇卉也予笑曰有是哉司徒公之好奇也昔濓溪翁尝以草寄意至今传之公将袭其迹乎不然书曰尔惟风下民惟草公民曹之长也将以是观民焉虽然草一也亦有以喻夫臣者臣民之分不同而君子之论於是乎异然则公将自观乎公岂徒玩物者哉越三月草果长如所言舘人请观子既赋观草之诗呈司徒公复次第前语为记
观水轩记
观水轩者二泉邵子所乘舟也邵子既得请归每出则与客泛之客谓邵子曰子所谓观观浅深以涉乎观顺逆以济乎观清浊以濯乎三者何居邵子曰此皆观以人者非大观也夫大观以天观以天者必於水之逝也之澜也之涣也而後可以见道也故逝可以观体澜可以观本涣可以观文天下之大观不在是欤客曰涉也济也濯也谓之人可也若夫浅深顺逆清浊非天其孰为之而谓之人乎邵子曰天人同道而异用者也故涉之於浅深济之於顺逆濯之於清浊有心则人无心则天夫唯天也则体之在逝也本之在澜也文之在涣也斯不为徒观也而天下之大观毕矣客曰夫观则既闻命矣然轩者车之制也昔人盖有以命夫室者舟而室名其室安在邵子曰盈天地间皆道也人唯无见苟有见矣则凡目之所接安往非逝也澜也涣也乎身之所处安往非涉也济也濯也乎由是观之吾在吾舟犹在吾室也不然何足以为大观哉客唯唯而退邵子遂笔之舟中以待再问者
户部题名记代作
惟我圣祖稽周官司徒建户部设尚书一人左右侍郎各一人以率其属乃永乐七年已丑文皇帝北狩於是有行部户曹之设十五年丁酉复设行在户部至正统辛酉睿皇帝始定都邑去行在之名盖户部之有今署也更累朝若干年尚书暨侍郎凡若干人後以京储事重特设侍郎以理之又若干人矣虽典籍具存然卒欲指数其名氏且不可得况其出处履历之详乎某承乏尚书後惧自今将益散灭无所纪用是谋诸侍郎吴公原佀公钟及黄公杰繙閲故牍备録以刻诸石年序而阶列名揭而蹟疏之且各虚其下方以俟来日某窃惟公署之有题名固将考往昔垂无穷以备文献之传抑所以起问者定品评而劝戒之意实寓乎其中盖物聚则妍丑形焉事比则得失着焉人并则贤不肖判焉由数十载之後览数十载之前爱憎既公诚伪亦着是是非非固有不能以毫髪爽者至於时有丰约势有难易而舒缩之间或有异论然知德者观之亦自不可得而诬也夫君子之为善固不为名而没世不称圣人犹以为可疾名之所系亦大矣况与贤同道则名罔不昌而身享天下之荣与不肖同迹则名罔不隳而身受天下之辱此岂待後世而後定哉是故夙夜兢惕鉴观前人则所以殚吾职而熙明天子之绩者於是乎在矣凡我同事越後之君子宜有所儆焉某不佞僭为之记
品士亭记
予昔为许尝作品士亭於学宫盖取其郡先儒靳裁之氏之说将与诸生共戒勉焉每当贡举必觞于亭以相其志时予虽有学责然未专也比者奉命督学江西视前举如为之兆者及莅南昌分司顾其东隅有一亭而未名予谓是可以名品士矣遂名之惟许亭之始作也太史义兴吴先生实为之记而予复书其碑隂谓士之品二道德其上功名次之而富贵云者宜斥不与大抵予之为说取诸靳氏而稍自异君子不以为过且妄也今之於士也又何道以品之哉盖亦要其上焉而已矣而次焉者亦与焉虽其初终表里未必一致若难乎为品者然心诚求之不以毁誉不以利钝不以隐显操圣贤之律而槩之於其言行其殆所谓不中不远者乎夫天下之须乎士者大矣士无他成物之德经世之猷忧时之虑三者备焉然後随其所处藴为道德发为功名异其用而同其体此皆所谓上也惟体不同而用有同者所谓次焉此之谓矣古称才难正在於是而吾乃欲百一求之以答明诏此夙怀所存非今日为然也岂徒品之云哉成者品之其未成者激昂之策励之陶养之必欲登其上品焉顾虽次者且不可自画而况其下乎予与诸生固当自省也於乎元气不息才无古今盛世名邦於斯为最予虽疎陋愧於师道而所以副吾之望者必有其人矣作品士亭记
独对亭记
弘治辛酉夏六月宝奉诏视学至南康白鹿书院是院也胜在五老闻於四方乃负而弗乡虽无大关系然亦若缺典者故周覧之余欲为亭以对之属时暑雨未暇相度盖越一年而後再至步自南冈历於东厓得地丈余其平如砥其崇如坛仰而西望五老当前若拱若揖若陟若降若在咫尺可延致与语者窃意亭宜於此诸生从者曰此文公先生旧游也俯观崖石有风泉云壑四字宝乃欣然喜曰此先得吾意乎不於此亭乌乎为宜虽然五老之胜有目者共覩而非公莫之能当故以独对名亭重公迹也或谓峰以老称不独以秀以奇而以其夀是五老者天始与始地终与终夀孰对之谓公独焉何居宝闻诸孔子仁者乐山山以气凝而理行其中泉石土木无所非仁惟仁故静惟静故夀凡山皆然况其高且大者乎公仁者也纯博中正德与山协为镇为岳五老之对固其所哉君子观其进退语默从容暇豫既得公之静矣则其化远功深表仪流泽与孔孟无穷其为夀对诸五老必有能信之者况公前後代有寓贤何莫不具一节至要其大孰与公比非公独对其谁偕之是以危登极眺覧天下之至奇雄词动笔发天下之至秀彼以其五公以其一出象入神形於赋咏斯固公之余事而所以作对者亦有在矣抑岂惟是哉公仁且智登斯台也必尝反而东顾深湖长江至于沧海皆公之大观也宝生也晩幸读公书见公所对如从公焉敢用窥测记於亭中九原可作不知公以为何如耶
新喻县孔子庙门记
新喻县孔子庙门坏弘治癸亥郑知县瓛新之其材取诸淫祠其工取诸逸卒其杂物取诸羡役有显大之观久远之规考成之日用祭菜礼告於圣灵退燕于学学之师生咸谓是役不可无记谓宝典在教也则来请文惟孔子王祀万世庙用王制为门者二其在外曰灵星灵星内有门谓之大成坏而新之有司者常事耳在春秋鲁复閟宫不书修泮宫亦不书为常事也而閟泮二颂犹存於诗诗春秋皆孔子笔也今庙於孔子莫非是式由诗所载是门之新邑人自宜颂焉岂吾书之宜哉虽然庙为学立学也者风敎之源也有司者之政实於是观其兴有庆其废有让宪典具在而宝则奉诏专其事今於是役既率作省成以从良规又为图诸不朽则凡有学之寄者於其敝缺也能不起而图之乎以吾之书学春秋之不书盖志也非颂也抑有风劝之道焉嗟夫吾夫子道在万世其神在天而主与像则在庙主与像之所在神之所在也神之所在道之所在也是以贵自王公贱至甿庶远望其宫乘下步趋无敢少忽乃若进而门焉又当何如邪志美富之观者於斯加悦修孚顒之容者於斯加敬宝尝身亲之矣於是执笔焉盖不惟励乎有司而又以见是门之为重也出入是者请敬诵之门坏於弘治某甲子而甚於某甲子今之新也始以春季某甲子终以秋仲某甲子凡三閲月而成瓛应天江宁人由进士来为县清敏而文知政所先而力能为之县丞某主簿某典史某皆与有力敎谕某训导某诸生某等则请记者也
一峯书院记
一峯书院者为故南京翰林修撰罗公作也公以文章节行高天下天下之人莫不贤其为人其生也思诣其庐其殁也思造其祠者盖十人而九也然永丰既居山中公之故第在水心去县又若干里其墓在某地又去其第若干里若其旧游所谓金牛书院者则又去其墓若干里而人迹益远矣故凡至永丰者每以瞻拜无所为恨予督学江西之三年始一至焉欲为文以吊其墓而雨雪载途不能往乃遣教谕某代以致之继而步自学宫西偏得隙地若干丈遂属吉安守张宗厚作堂三间中设公像题其门曰一峯书院俾人之苦於瞻拜者於此得少展焉虽然公之旧游而诗书弦诵之地固公所以仰前修而廸後学者也时知县郑濬主簿某方勤修学之役吉安遂以委之不三月而告成某与训导某请为之记惟公天资刚毅守道不回而充之以博养之以正蚤贡於乡已负重望及宪庙之初亲擢进士第一其所对策虽制举之常然援古证今指切本要词严义正诵者起敬故程文未行而海内已録传之人之视公有汉董贤良之风焉既而入翰林为修撰未及数月即有扶持纲常之疏上忠於君以及辅相新进儒臣能为天下大计远虑如此固非寻常摘劾之比论者方之唐子方其事似同而义则远矣至其改官南都时忌者已去以公之望少假岁月公卿可待而竟以疾归盖公之仕在行其道而不以位为荣王曾之志钱若水之节公寔有之观於其退而其进可知也乌乎道之在人有正大之体有曲成之用自圣人以下多患不能兼之盖其体不能协天下之一故其用不能周天下之殊即使幸有所成而正大者或病矣岂曲成之谓哉故观士於今宁正大而有过毋宁曲成而无尤是则公之进言人曰太讦君子曰忠公之去位人曰太激君子曰介固非诬且过也虽然公之心如青天白日公之德如高山大川此天下之同称也而才艺弗与焉则世亦不可谓不知公矣宝自童年游于庠序即知慕公及宦游中外知公为详诚有所谓愿为执鞭而不可得者则於斯举亦乌能後哉吾闻公晩癖金牛山水而忘其瘴厉竟以是终人之为天下惜公者或以是为公病公而有知其亦以为然欤故予既为之记复为招魂词二章俾并刻焉吊公於斯者或一歌之庶乎公之来归也词曰公归来兮金牛不可以居幽阻丛翳兮以魅以魑毒雾中人兮朝弗夕虞什或一存兮虎豹之余公气则正兮神明祓除彼伻从公兮将无避而【句】归来归来兮公有乡闾 公归来兮泮水傍泮水源源兮溪流孔长拜者在庭兮衣冠在堂或羞而俎兮或醴而觞人歆公兮未央公不归来兮诵吾章
瑞州府名宦乡贤祠记
瑞州之境比多盗事闻於廷至命大臣来视当其时方作名宦乡贤之祠议者或以为迂然是举也前知府刘玑用齐倡之今知府周津文济继而成之同知王相君卿则始终经理之观其意顾若急务然者祠既成甘通判文绍施通判溥刘推官瑜乃属高安知县谢枢树碑祠中请予为记且述或者之意以质於予予惟仕于斯谓宦莫非仕也而名者为难其难在政生於斯谓乡莫非生也而贤者为难其难在德德以成化政以成治治振化流则天下可平而何有於一方也哉是故君子重之然治之善者自足以训德化之醇者亦足以匡政论名且贤於宦与乡者斯其尚矣下是有一节焉亦皆不能泯也风声流传典型可想尸而祝之将使肃瞻敬对者在宦则名在乡则贤以成治化庶後之视今犹今之视昔也祠之为道如此故虽国典靡载而有之则备无之则阙盖天下之通行也久矣可以盗故而废之欤况宦有龚遂则有渤海之治乡有陈寔则有頴川之化孔子曰斯民也三代之所以直道而行也有若人焉而盗弗息者吾弗信之矣今之论弭盗者其说非一转移感动吾以为固有在此而不在彼者然或内乏积诚外鲜孚信而徒逐其迹无恠乎人以为迂也若执是而遂谓夫祠之可缓抑岂通论哉夫名贤之祠非为弭盗立也而推本论之必至於是是则数君之举诚知所务者矣祠之制同宫异列左为名宦凡若干人右为乡贤凡若干人其间功德之伟亦有系於天下者称秩元祀国典存焉而复祠之为一方故【句】亦不为渎也乃若其地在孔子庙傍朔望谒春秋享凡郡邑皆习行之而门序庭阶翼如森如与礼称者吾以瑞为盛焉经始於弘治辛酉越甲子而毕时大参济南王公佥宪慈谿王公并继守巡政刑兼举威惠迭施盗以靖告祠之克成抑亦有自也已
文明阁记
弘治乙丑四月既望宝行视武宁之学祗谒先圣礼毕退摄讲坐以临诸生既而观於堂北有新阁焉【阙】
<集部,别集类,明洪武至崇祯,容春堂集,前集卷十二
瑞昌县学迁建记
弘治癸亥瑞昌县新作学宫又明年乙丑乃成考而居焉礼也学故在县治西百步门临於市之衢嚣隘而尘邑之君子因其敝也议欲迁诸爽垲者久矣而未得其地癸亥之岁前巡视都御史林公行县至是询诸吏士得迁学之说谒庙礼毕则及分巡佥宪慈谿沈君逹观厥基顾而谓曰是岂在他求哉後是百步而少右冈南沼北庙焉其可也庙之东为堂为斋又东为庖为廪为廨舘皆宜之沈君曰然相与计赀庸而授厥事於九江府推汪濬时宝方视学新喻公以书来致命宝拜公命之勤而申戒厥功焉高守友玑始至闻是举也亟督知县王显宗毕事而佥宪天台王君继莅巡政益为规画用弘於初初公躬劝富室各助有差既或渝约功未用就今分巡佥宪姚江陈君以旧基予民取直焉足之而宝适以岁事至乃进民耆某某某某四人议加直於受地之家而益其疆未卒劝者俾以力输凡得赀若干日役里一人称其常役又赎有罪出钱以赁凡得庸若干於是邑有陈氏族大而礼其为诸生者居什之二请为衆先曰垣也某筑池也某凿道也某修各若干丈於赀力又凡省若干宝闻而喜曰林公与诸君之绪兹其可成矣乃谓显宗日程之濬月核之而縂厥功於守友玑是岁秋某月以成告学谕王某暨训导韩某等请记惟古人之有居既奠则不?於迁迁非得已也故诗书所称商於耿殷周於豳洛皆此焉事今之邑古之国也学之有宫所以守典嗣训成贤弘化其於邑也大矣而瑞昌之学乃市之与隣焉夫市也者利之所出也衆趋而聚不能不嚣衆聚而居不能不隘衆居而溷不能不尘由是以为我弦歌讲肄之扰非古人择且卜焉之意也迁其得已哉然迁之难居之尤难【阙】
请初彭泽学在邑治东病之者谓背阳向昩位置弗当择所宜徙乃得今之地说者曰前山为鞍为?为髻後为凤凰为緑梯为苍崖为潜玉羣胜具萃左襟孤峯右带重岭而大江之流举目望之尽数百里爽秀完敞学於是为称时都御史林公以巡视至闻而然之分守参议董君分巡佥事沈君王君陈君继广其意而高守任焉以有兹成功也予尝恠今师生之为学不务力本而以风水妨科名动辄请徙故多抑弗许然学之於治大矣而去陋就嘉亦有司常职此所谓同行异情者吾固弗敢废焉於其成也能无庆乎虽然学所以学道也昔者孔子之语道多矣而直指亲切莫如川上之叹盖合理气显微一言蔽之而所以为用功地者即是而在万世之学道者此其的矣天下之大川四而江为首观水於江非他川比也今彭泽之学既据江为胜而吾夫子实像在庙凡为师生而从事於斯者盍相与追川上之游求源於深拟进於渐期委於大修为天德发为王道而慎独以终始之则所谓道者盖不假诸儒衆说而可自得於观望之间矣今夫江自大禹疏凿以来其起合流汇之道盖未尝一日改也或者不求其故顾於偏溪曲港力求通焉而曰入海由是虽东之之势终有必至而支离已甚况徒劳而无归者又往往是乎君子之於道也何以异此夫志水者必自禹贡而後可得其真六经语孟吾道之禹贡也不是之务而安於偏曲虽亟称於水亦於学乎奚有哉宫室之成古有颂祷颂祷於学舍道无可语者故於考成之余拟取川流之旨为我师生告焉因高守请纪遂书俾刻之是役也縂於推官汪濬勤於知县王琦而训术计琦耆民某某则分理焉始弘治癸亥三月九日越二年乙丑四月一日而讫其费为白金八百两出公帑者什四诸生暨富室助焉者什六其工为顾匠若干人为庸徒若干人共若干日计其成为殿庑门堂斋舘庖廪廨榭诸屋以楹计者八十墙以堵计者若干街以步计者若干君子谓於旧学为伟盖一邑之盛事其在郡则二学後先告成不出数月尤足为诸邦起废之倡是皆不可略也
浮梁县学记
凡学之设其道有四一曰习典章二曰明经训三曰惇风俗四曰育人才斯四者实古之道而今制亦弗能外焉故典章存乎诰令经训存乎诗书风俗存乎仪式人才存乎贡举其槩如此世之人徒见科目足以阶贵遂谓夫学专为育人才而於所谓典章之习经训之明风俗之惇判然若无所与故其宫也非谓风水有妨於科目则不修举不特有司为然而观风君子亦莫之异呜乎其亦不思尔矣今科目为入仕之途自皇朝公卿以至内外百吏胥由是出盖天下之极选而人人慕望焉者承平以来学徒日益廪增常员之外附学为名者多至倍蓰其山林儒士挟艺以应试者亦如之由是而观虽微学也未尝无人才也然则学将可废邪惟学有典章经训风俗之系而不止於人才人才之生必是之育而後身心性情有所持循检饬以为天下国家之用是以国有学而能国郡有学而能郡邑有学而能邑否则於制为缺缺於制是缺於道也今罔攸式古罔攸稽化塞於下而赋竭於上天衷人纪孰与立之故学圮则起荒则理坏则葺奠谒饮射讲歌游肄无废乃已此固有司常职怠是者罚将及之於科目利弗利何有哉浮梁县学之建久矣弘治已未火庚申新之癸亥落成宝谓其得修举之常当记成蹟乃属知县左辅暨教谕张洪等请文於今御史大夫前大司宼戴公继而有传公语命宝者宝弗敢当而重违公命也敢着是论而以岁月附焉若夫敷宣圣明文教之懿以申饬我师生公为乡邦先达且尝宗师斯文其何辞辞之凡新作大成殿东西庑戟门明伦堂二斋某等屋若干间其仍而饰者不与是数用木若干石若干砖若干瓦若干铁若干他物数各称是始议者知府李复贞而侯知府溪茹同知銮阮推官韬终之教谕某训导某某寔申告成之请督工某官耆民某某某亦与有劳皆当附书谨书以伺
南昌府学上达之阁记
弘治乙丑春南昌知府祝惟容作重屋於学宫当斋之西舘舍之南馔堂射圃之北俾诸生朝夕修肄之暇登而观焉盖取古人游息之意也陈推官察间率训导董遵请名於予予爱其轩窗虚敞迥出羣构四望清远有高明之观故为之题曰上达之阁而教授王德明适至则与训导盛杲黄奉黄昂复请为记而江同知昌刻之予惟君子上达此孔子之言也宋儒为之说曰君子循天理故日进乎高明夫高也明也上之谓也然而进焉者鲜何也人欲害之也天理人欲同形异情其端甚微而其究甚远是故君子慎厥志焉无志者不足道有志而自画则陋自满则浅自放则荒去是数者而後可以言志志以始之力以至之化以终之其间用力之方或以顔之明健或以曾之弘毅而其归未尝不同也高明上达其道如此夫何与於斯阁而强以是名哉夫人有所见则有所感感极而反身以修凡游息之际一景一象莫非德业之助而况其大者乎故海兴望洋山起仰止庙朝则敬墟墓则哀隐於蹈井而惧於临渊盖情之所发有不能已者然则君子登斯阁也独无感乎哉今夫登斯阁而感其高则知循理之高有大於是而凡徇欲之卑必求去之矣登斯阁而感其明则知循理之明有大於是而凡徇欲之汚必求去之矣是则一瞻望间而大有相於吾志以为力且化焉之地阁以观建而志可以兴故吾斯名阁因以观示敎焉虽然观一也而所以观者则存乎人人苟不能自反而徒资览眺之胜抑亦末於观矣吾敢以是望诸生哉天下之学同归於敎而南昌特望自两京国监外衣冠礼乐之盛谈者先之上达之志夫人有焉宜吾不能不厚望之也昔者予在白鹿书院文谕诸生有曰学者立心辩莫先於义利几莫大於诚伪斯二言者盖不异此诸生试更以是参之是为记
游梅岩洞记
自乐平之之德兴也道出某地远见一山高十文余其状特异问之曰梅岩也行数里岩渐近县令邹泰请往观之遂至山下数奇石离立舆从石中上入洞门门阔十余文释舆而步秉烛前导稍曲而左窿然如入室焉当承宇处石有如笋者如菌者如珊瑚琅玕者累累下悬如将坠然下近壁处有石鳞辏区分级列如或疆之号仙人田又右而行又如一室室之顶垂石折盘如龙蛟之耳中一窍水滴滴注当注处石承之圆如井阑崇如柱础中一窍与上窍对水满则溢又右而行地渐高有石如舟者在左如棋者在右地渐寛平如阶以升其上盖掲钟悬益宏而虚如亭之状左右穴各一天光照焉出之则山颠也泰请赋赋诗二章刻於石云
颍州修学记
凡我政人胥会而论焉莫不曰学政之先也敝必修之然有力焉有财焉财诎不可以举力罢不可以役亦夫人之通论也赢於诎而优於罢稽诸制而合焉斯则存乎人而不可常例视之者也厥惟艰哉颍州儒学自宋景佑间始建於西湖之上我朝洪武初因而再建未几圮於河水乃徙於南城内至是盖百五十年矣芜秽弗治见者叹焉而未有能修之者正德壬申夏六月辽阳孙君伯坚以河南按察佥事奉玺书饬兵於斯地方千里皆属控制而镇实在颍始至之三日视学而见其废其叹也视诸人人加甚乃召州卫官吏师生议而修之於是北方群盗奔突於淮汝间所至屠戮极其惨烈郡邑守令方议战守不暇则何暇及是哉盖财之诎力之罢莫甚於此时者矣伯坚之言曰御贼莫先於战守战以勇克守以恒持勇与恒忠义之所发也倡忠义者存乎教化敦教化者存乎庠序荒於素而欲复於遽吾固知其不能也然吾闻诸孟子七年之病求三年之艾不畜不得由是观之则夫学也乌可以贼故而废之或谓伯坚财恶取曰取诸淫祠则有余材力恶取曰取诸休卒则有余工杂泛之用又恶乎取曰取诸薄罚则有余需衆皆曰然遂卜日兴事训练抚绥之余寝食以焉不三月而告成皆不愆其素所谓赢於诎而优於罢者非此谓耶学正某等以伯坚意为书来请记予惟颍中州要害自古则然我圣祖龙兴濠梁今为中都而是地寔惟附翼衣冠弦诵四方万国宜是焉先今一废至此观於其所而其道可知也或者犹譊譊焉以武之衰归之文盛夫文经乎天纬乎地化成乎人者也武何物也而焉能并之虽然文事武备盖有并以为言者譬之贞以配元义以配仁用虽殊而体未尝不一也故出入将相皆吾儒事而受成献馘必於学焉武略之不竞吾将文德之弗崇是惧而可以盛衰论乎立政曰克诘戎兵方行天下罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈夫戎兵武也以之方行而觐焉扬焉非文德何以与此伯坚素抱遐邃兹焉离艰当剧乃能先庠序教化以倡忠义可谓知所本矣予知伯坚久且嘉其事之成也故为记之学之堂曰明伦天下之同名也饮读宾兴皆於斯在故是之先堂左右有斋肄也於是西南为膳堂养也於是东北为黉舍宿也於是故继之是皆谓修堂後为尊经阁制书在焉上下五楹间视礼殿高数尺外而廨宇仓廪庖湢皆具是皆谓作然皆制也亦谓之修始於某月某日越十月某日落之庙之修也盖同时而先考焉别有记者不书
容春堂前集卷十二