钦定四库全书
容春堂前集卷十一 明 邵宝 撰记【一十八篇】
汉御史大夫鼂公碑隂记
予既封汉御史大夫鼂公之墓而或者以公在当时以言贾祸身被显戮非君子之所嘉予而不满予此举予观汉史公始事文帝屡上书言边事及贤良对策皆切中事机盖谋臣之雄者迨事景帝首建削弱诸侯之议以为不如此则天子不尊宗庙不安遽以袁盎之间竟未及施以死盖公之为谋虽能料天下之变然伤於急锐而不量君志之信否其为心虽出於爱君忧国敢发天下大难之端然未闻圣贤之道而无善处之术盖为忠而过者则杀身之祸亦其有以取之欤夫忠而至於过过而至於杀身此人臣之不幸而重予之哀者也安得谓非君子之所嘉予而遂巳於斯邱之封也哉况君子之忠尤有大且纯於此者则斯邱之封夫人可以兴矣此又我政人之体也既以对问者遂书诸碑阴
石固石梁记
有义举焉其费千金其役千夫使一人为之可乎曰有其赀而为义无不可矣然有有其赀而不能为者曰其心不好义也有其赀矣其心好义矣又有不能为者曰其识不足不知义之所在也然则千金之费千夫之役可以一人为之而常难乎其人也许州西北有鎭曰石固聚居贸易既繁且丰不啻一大县然西通密县诸山山出泉流为河经其地而东春夏之交水势冲漫不可渡秋冬亦病涉焉有议为石梁者计其费曰必千金计其役曰非千夫不可皆相顾变色莫敢先倡义官吴芳见而心动焉曰此义举也吾一人足以为之矣乃召匠氏伐石于山采木于林铸铁于冶度为梁一高若干长若干阔若干凡费白金千两日役若干夫积若干日为夫若干一不烦他人人或助之辄谢不受经始于成化丁酉之春讫工於弘治已酉之秋完固壮伟四方之人车而载者马而驱者徒而负且携者皆若坦途焉知水之无害而不知梁之为利也所谓千金之费千夫之役芳一人为之不亦难哉芳有其赀而心且好义二者於芳皆不为难独其识足以知世俗所尚浮屠老子无益之施不若斯梁之能济人又足以知斯梁之济也大非区区小惠比者义之所在知而必举不疑不沮竟底于成斯其为难乎始芳为是举适予来领郡召而奬之至是以成事告予又加奬焉民之知芳者请为记梁之兴造以张芳之义举於不朽予尝至石固登崇冈而四望西则韩东则许北则郑之故墟也昔者子产乘舆济人之地依然如故而世变益远遗风旧俗无一可问者芳也有其赀而心且好义犹若被子产之化而其识又偶有以补其所不足吾於是益叹夫斯人之难而所谓千金之费千夫之役一人而为之者盖不足言也使其当子产之时殆必有以旌芳而处之矣予为政六年无惠於民甚愧子产顾何以处芳哉聊以是旌芳焉
裴晋公祠记
郾城西北五十里有鎭曰裴城唐丞相晋国公讨淮西时尝视师於此後人因以公姓命其城又以命其鎭鎭之中故有晋公祠不知其所创始盖民之私祀祈丰禳沴往往即焉然非典也吏罔攸司葺不葺惟民岁久且敝比宝来守许行县道祠下慨然感之乃劝其鎭之民某稍为完修建额于门设主于堂旧者以新陋者以雅有所瞻焉又请于巡抚都御史徐公暨藩臬诸公岁役一人俾继守勿坏且为定私祀期式主以乡民耆老有行义者而记其事于石某按韩碑元和十二年八月丞相某至师十月丞相某入蔡然则公驻兹地仅两月耳非有居守抚治之勤而民之敬爱一至於是岂公求民民有私於公哉诚于国故在在而感仁於人故在在而孚其车服所临节钺所指当有不言而喻者矣然方是时献俘于朝立石记功卒为忌者所巾至有斵碑之举抑不知碑可斵而其感孚於人者不可忘也不然一戾止之间而城曰裴鎭亦曰裴且祠焉至于今者亦独何哉由此观之则是非之在民者公於在国其在後世者公於在当时此理之固然无足恠也宝独念公之在师与贼垒相距曾不数舍而从容暇豫若无事焉一时诸从事方且谈笑为乐至形之诗咏则公素定之志夙成之谋优为之才大受之量皆於是乎见之夫惟素也故不可动惟夙也故不可挠惟优也故不可克惟大也故不可测是其克成厥功盖有不偶然者故凡有志经世之士莫不以公为望乌乎民怀其恩士服其德立於百世之上而百世之下身其地者如见其人焉宝知是祠之不朽也宝知是祠之不朽也於是乎记而复系之以迎送神辞使歌于享辞曰
公将降兮兹城横风云兮扬灵繁歌舞兮在庭去千秋兮公如有情蠲我俎兮旨我觥
公奄去兮何乡焱远驾兮八荒伫城臯兮旁徨裴之城兮召之棠後千秋兮不忘
省斋记
王君廷贵既作斋於所居之左乃问名於嵩庵俞先生先生谓君涉世也久命之曰省君谨承之他日至京师谓宝宜为之记夫省之义大矣宝方愧此夫何言哉君居濒太湖请以湖喻太湖者跨常苏湖三州方数百里禹贡书之曰震泽盖水之险江南未之有加也君尝观其喷薄云雾吐吞日月而舟焉出没於其间者乎方其出没也身与舟俱舟与水俱虽有惧心不知其为险也及夫在岸而观焉则见夫舟之在水者俯如偃如突如跃如摧如仆如悬如落如而凡险之状无不毕具於是自顾其身必谓永矢弗冒焉而或者往往又出於不知其险之地此则忽於省之之过也故夫人之所为有不类是者鲜矣可不省与虽然大川之涉夫人之所不免也理义所在岂当逆料其险而不为之中孚彖曰豚鱼吉利涉大川利贞盖信而至於感豚鱼信之至也而又守之以正吉与利也孰御焉而何险之有然则君子之道固有在此而不在彼者矣君更以是省之君出望族幼尝被仲父万松先生之教故行年五十而不忘求益云
学古斋记
人有恒言皆曰古今异宜盖古之道不能行於今犹今之道不能行於古也罍爵难以常饮笾豆难以常食弁冕难以常服书模篆籕则难於识文拟盘诰则难於喻故居今反古君子有戒焉此之谓也今有人焉能以古之道自居则人皆目之曰此君子也学古者也抑又何邪古今所异者世所同者道道之不同非道之失也人失之耳惩其所失返其所同此天地之义而吾人之彞训也然自衆人视之则曰古之道如此哉虽口称之貌敬之而实恶其弗巳同也一齐衆楚其将若之何於是有以古始以今终者其亦难矣虽然古之道有本有末同其本不同其末无害於古苟惟末之同而本则舍焉此羣议之所由起而古道之所以不复也故善学者得饮之正虽不罍爵未害乎古之饮也得食之正虽不笾豆未害乎古之食也得衣之正虽不弁冕不害乎古之服也得书与文之正虽不篆籕盘诰不害乎古之书与文也此善学古者也壮以是始老以是终孰其议之哉冯君忠卿以学古名斋请记于宝宝观君之为诸生为国子为邑博士循循然无忤於俗而处巳诲人皆无戾於道今之道由古之道也其於名斋之义可以无媿矣於是乎记
涿州重建户部分司记
涿有户部分司旧矣今曷为而重建之也主事陆君士弘图其便焉而重建之也盖京师西南畿内数百里为都司者一为卫者十为所者二皆今所谓重鎭防秋之戌岁一集集六月而罢者又以千计军饷民输出纳之政甚夥於是乎户部专官以分司之凡郡邑在其地者二十有四其廪禄之类皆受计焉岁更一人率以为常历数十年上下称便独其居在京师而亟出亟返势不能巳故巡历有期弗时则怠是谓遥制稽报有籍弗亲则弛是谓虚文二者相仍弊日益滋於是乎有称不便者陆君既大剗其弊思惟久远则莫若我居其会由兹以巡则辰发酉至可以定期会由兹以考则甲参乙验可以诘蔽欺输受于民而民便之饷给于军而军便之老奸宿蠧将无以容其计者惟涿北去良乡为里七十南去保定为里二百西去易州为里百又西去紫荆视易差远西南去唐视保定差远去倒马视唐又差远所谓会者莫便於此矧其分司傍近有地可辟欲广焉以居为力颇易於是始有重建之议乃告我太子少保尚书周公侍郎许公二公曰然君乃谓郝知州某出苇稭余钱若干以供兹役前为门中为厅左右为序序之西辟门再营一如前制为寝凡益地若干丈屋若干楹不费于公不歛于私不两月而告成事使来请记宝尝观善为政者勤以图功不知其劳简以御事不知其逸要於尽职以便上下而已故当其为之不为暂辍不为遐遗怨有弗恤誉有弗嫌若恫在躬若蛊在家必竭吾心而後巳焉此古之道也陆君当积弊之后综核经理不遗余力而才以济之故虽一岁之近而必虑乎百年之远一举而军民两便其於政也可谓知慕古矣是故修建常事不书兹役也政有所关故书志事变之端故书将告夫後君子俾勿坏也故书
领庵记
领庵者吾友长沙李君徵伯名其斋者也斋以藏修而名以自励焉徵伯之志也若夫领之为义则吾师涯翁先生庭训在焉徵伯奉以周旋而犹恐其或忘乃谨属记于宝宝尝闻之君子之为学不难於传而难于领领也者心有所得之谓是有机焉不可以力而强也今夫学必有所从受所从受者吾之师也师之所授者有经有传皆古圣贤之遗圣贤者亦吾之师也吾受所授於师徒诵者谓之口学徒听者谓之耳学徒讲而且鸣焉者谓之肤学皆有所领而无得於心心之不得虽领犹无领也夫领亦岂外是数者而超然独诣哉不外乎是而有得于心由体以措诸用无所往而不得君子之学毕矣领之义其大矣哉然曾之唯与颜之请事同一领也而所以为领者异顔以明健曾以沈潜及其成功则一也故超诣之机出於力而亦不专乎力悠悠焉则荒矻矻焉则苦泛泛焉则浮拘拘焉则固顾瞻喻倚衡运用比斵轮优游涵泳积之平生而一旦得之者盖亦存乎其人焉尔徵伯天资英迈读书为儒上师圣贤虽从事科举而志不为夺駸駸乎大有所造况先生之庭训寓於名斋者又如此哉先生道德文章为世所宗盖不立门户而圣贤之学实隐然在於其躬天下後世之人皆当师之而况其子哉宝不敏既以请诸先生遂为之记盖庵无所事记者记领之说庵在其中矣
无锡修县治记
无锡古望县也尝为州今为畿县治居县西偏高爽整严称其为望自有县以来徵诸志凡几修矣乃弘治丁巳进贤姜侯文魁以进士来知县事师古循吏施于有政越明年戊午侯以政暇观于治考敝议修曰听事有堂既修于前人无庸予力惟堂左右有房前有仪门门之侧有狱敝而宜修者三爰谋诸僚延问于师生至于民耆皆曰惟侯所为侯上其事于府于巡抚于巡按既得请於是节经发羡劝义于富量费计工择日兴事先门次房次狱拓地而广之房加靓深门加轩宏既各就绪复因余力濬二井於门屋而覆之以待役且讼者终事于戒石申明旌善三亭其未宜修者仍之始于巳未某月再以农辍迄今年秋乃大告成时宝有江西之命便道谒侯相与达观之侯指戒石曰训铭于斯及房曰吏于斯及狱曰囚于斯及门曰出入于斯斯吾修之宝曰然出入于斯者是惟民瞻其仪不可不肃也囚于斯者是惟民命其系不可不愼也吏于斯者是惟民计其防不可不密也训铭于斯者是惟民明畏其顾諟不可不敬也敬民以从训铭不忽所狎不虐所忘而饰于所由君子观厥修可以知政矣若夫井以济暍屋以广荫申明以令旌善以风政之不可废也而皆修之政其可知哉宝以是贺侯侯逊弗居县之人请书于碑乃作颂曰
天不远民有戒斯石维石嶷嶷维亭翼翼我侯阅之靡朝靡夕左右维史有邃其房有籍以载有牍以藏不愆不忘民之纪纲矧兹庶狱或怙或眚汉令戒瘐周刑就屏求死於生敢弗重省斯井斯屋非侨乘舆我饮我庇甘棠之余树声我榜宣令我铎我新斯亭非自我作作非自我自我振之禁以吾断抚以吾慈政吾汝令教吾汝师朝跻于堂夕降于庭协恭于民惟史簿丞惟我斯所如新我德惟盘铭是则其则维何自新新民刻碑于门颂者邦人
长兴县儒学重修记
弘治巳未贵溪徐侯浤以进士来令长兴明年庚申以学之敝请于提学按察副使赵公寛既得报乃修大成殿及戟门及灵星门新其两庑修明伦堂新其两斋又新会馔堂及射圃及库廪庖湢凡有制于学者又明年辛酉落成先是我俞先生铠自丙辰岁莅兹学事尝有意焉以力未果今是役也侯与其寮协谨毕力工不踰年费不竭公劳不厉农式克就绪凡入学者瞻对圣灵退而抠趋以至藏修游息皆有其地诸生某等嘉侯之功有以成先生之志寓书属宝载之于碑宝尝论三代之学备矣周衰学废至秦而极汉唐以来学由人兴文翁韩愈时则以吏阳城胡瑗时则以师皆惟其人然地以方殊时以代异故其兴也不胜其废宋庆历间诏天下立学於是其制博且久矣而任人之意又不胜法故吏与师者因之以泛继之以玩名兴实废在在有之今学遍天下皇祖有诏象悬籍载万世允式百年以来所任吏师或得不得学之兴废亦惟是焉系孔子曰为政在人学政之大也非人其可哉观侯与先生之於长兴其不诬也巳使天下之为吏为师者皆如是学何患不古若哉虽然人才风俗天下之元气也而学也者实培植之地故今之学以孔子为师六经为业渐磨仁义陶熔礼乐流而为化成而为器莫不益我元气实而崇之是之谓兴文而应之或并弃之是之为废而宫庐涂雘之类不与焉子夏曰百工居肆以成其事然则宫庐涂雘固亦不可废也侯与先生其不负於今之学矣先生已酉乡进士宝尝受业焉而僭书其名窃附临文之义为天下告尔司训某某实佐先生故亦书之
愼斋记
台郡多君子吾得与之游者数人今江西佥宪王君景昭则以同官故加稔焉因君而得闻其父封监察御史愼斋先生有欲见未能之慊今年冬君以先生寿七十与其兄若弟以书相谋谓先生素厌燕乐歌颂之事乃举愼斋名属某记之将寓归献用承志焉是亦所以为寿也宝不敏向往先生久请因以质之可乎某昔尝闻学於君子曰敬敬云足矣而又曰愼何居君子之论敬有曰一者愼其一乎非一而求所以为一也有曰贞者愼其贞乎非贞而求所以为贞也有曰庄者愼其庄乎非庄而求所以为庄也夫庄也贞也一也举其一未足以尽敬而愼也兼之惧其有不敬也而加之愼则是愼也其与夫敬也同实而异名者也故知愼则知敬矣君子之学其何以加诸虽然愼有二有愼於事者有愼於心者愼独云者愼於心之谓也愼於心则一而不滞贞而不谅庄而不矜有不言言则天下听之有不行行则天下信之舍此而徒愼於事抑其次焉者矣先生何居先生之父存学公昔与姚文敏公并名有传在学者尝登正统壬戌进士未授官而卒时先生在襁褓母夫人教之既长又禀学於舅氏累试有司时名方隆辄心厌声病弃去不事而躬行以教夫三子者惓惓惟圣惟贤是师吾是以知先生之能愼也景昭历官内外台卓有风裁且极力古义日可推之天下皆先生之功也而愼之为效亦着矣先生朝夕顾諟老而不倦有卫武抑戒之遗意焉浅陋之词虽未足发抑岂不可窃附於日诵之义也哉是为记
张中丞庙记
张中丞何神也唐睢阳守张公巡也公当天宝乱城守以死且曰当为厉杀贼史称其有保障江淮之功宋南渡後民结社备兵火者在在作公祠以倡忠义祠必厉状谓之公志锡山之祠岂亦创于其时邪说者谓宋异人卢至柔者於此得泉井而施民以疗疾疫遂祠公泉上俾汲必告以鎭民譁然以泉故祷者日衆其祠视他郡特盛盖自始祠迄皇明景泰凡若干年矣而耆老有行义者议曰祠必有祀祀弗在典犹弗祀也乃以上请得春秋祭着为令若干年成化某甲子议者又曰祀有典矣而祠以厉附他庙弗经弗专乃卜其东为今庙君子曰是近於义庙成貌公于堂以人易厉衣冠惟时主书其官祝如之榜亦如之君子曰是近於礼夫民祠公有报有祈而御灾扞患无一日不望於公初何假夫泉哉然泉之利甚博收而幕则滞勿幕则泛势必有主者而惟公是归则公之得於人者亦於是乎徵观一邑而江淮之南皆可知也氓之无知诬公以厉诚诞且恠然厉乎由民弗厉由民民求公殊而公之为民佑者譬之兹泉或泥或甃而水固无不在也黜乎厉以从其初如是为义如是为礼如泉之渫则源源而来以是求公公必享之故泉不必废也庙与貌不可不正也吾於斯举有取焉昔狄梁公毁淫祠於南方所存者四其一伍员公之忠於员远矣而祀由礼义其将与兹泉始终乎是为记
陈氏两阡记
陈氏两阡今致政福建左布政使晋庵公宾之所营也公祖墓在惠山葬凡若干世至公父母之丧以隘而卜去二里所曰锡山得吉为阡南乡合葬如礼至公配之丧又以隘而卜去锡一里去惠三里所得吉为阡东乡葬左而虚其右公亦将斯乐焉公之父为南靖知县赠吏部员外郎某府君其葬在成化甲子文思彭公表之公之母封太宜人某氏其葬後府君若干年甲子文肃王公表之公之配为封宜人吴氏其葬後太宜人若干年甲子某公表之皆碑于墓其在南阡有永慰之堂有庆源之桥有福地之门其在东阡有冲和之桥有佳安之门有荣恩孝思之堂当其中也题曰夀域盖尊制词彰宠数反求德善以识久远之意皆於是寓焉其他规构尚多而斯数者大矣先是永慰堂成文懿杨公为记凡南阡之制略具而东阡未有记者公比以属某俾并书之宝尝观吾邑西诸山惠为最钜其形衍迤东出稍伏而起者为锡锡惠之支峰也其秀锺焉故其为泉源于惠者必经于锡然後会溪入湖而归于海其发也远其畜也深而其汇也旋委有截观于泉而地之脉盖可知巳公世墓于惠再卜而锡之南三卜而锡之东其世序之相承犹其地之脉也公之先以醇厚立家自府君始显而大发于公文学政行渊博修洁望在朝着绩在铨衡惠在藩省未老而请在天下有遗用焉其世德之渐底于盛亦犹其地之脉也此岂偶然也哉公之卜地惟近之相而吉焉是从未尝谋诸葬师以要後利而垣域从卫封树表识仪以饰观度以节力君子谓称乎其德况三地相属冈连岭望岁时展扫不出午旦而彼此可徧亲亲尊祖於是为备君子又谓称乎其序序以经之德以本之发乎仁裁乎义而成之乎礼一事而衆美毕具焉由是观之则徵於前者将益宏於後其真可谓不偶然也巳孔子曰墟墓之间未施哀於民而民哀盖言感也公之为阡训在其子孙而感在邑里夫复何庸於宝之言哉独念两阡并书公之意将以示後有不可已者於是乎记
户部舘题名记
通州仓户部岁委员外郎一人主事四人或七人或九人监出纳之政盖分理以共成而有纪纲焉者也其所居公舘中为团亭有事议焉有客燕焉皆於斯弘治间有为题名之榜揭於亭楣者始自壬子迄于巳未凡六十有八人其字与贯具在可览也由庚申以来以榜盈故莫之嗣书今员外郎祁君某主事成君某李君某冯君某向君某谓是缺典相与徵诸故籍得人视前榜员外郎多若干人主事少若干人其几人凡再至总几十有几於是予以督漕至通诸君请书岁月因念昔承乏司徒属於二榜所书旧寮居多昌黎所谓乌得无情者予实有之惟古人一登临游燕必题其名虽寂寥数字而千载一日不惟其官惟其人耳况诸君贤劳於国更必以岁情孚谊处礼将道益非寻常簪盍之比揆以古义欲巳於书其将能乎虽然是非不敏所能与也第感诸君意勤不可无复请举司马公记谏院语再三诵之
尚德书院祠李忠定公记
慧於锡为名山山之重在泉而幽邃如听松庵者次之庵之左有茂林修竹观者谓为一山之胜吾世墓迩其地旧矣弘治间购于僧而得焉时方考闻宋丞相李忠定公居锡之故而恨其未之祠也盖有意於斯者凡十余年至是幸获休退而始为堂于竹间以为公祠间尝登而四顾左右前後无非竹者乃顔其门曰尚德书院若谓竹有君子之德凡观物者尚之云尔然岂徒以物为哉思古之君子而不可见将诵其诗读其书以论其世盖狂斐之志如此粤稽三代以来君子之在锡者以至德则泰伯之祠尚矣儒学如龟山诸贤亦故有祠于学凡我後进皆得拜而瞻之公自其祖由邵武来居生长宦学於斯至以梁溪自号则固诸贤之俦也况尝庐墓兹山义起之礼顾当後举哉此吾堂之所以作也今夫祠拟诸祭菜则事合称诸乡先生则名正肖诸家庙旧本则像真宝与子弟诸生岁时率以从事庶几一陟降间如与君子周旋交懋厥修以阶圣贤之域盖不知道有隆汚而时有古今也抑亦自尚吾志而已矣公之学吾未知其所从受观其父母葬铭皆出龟山当亦与闻程氏之道者故其建明经画大抵笃君臣尚气节逹经权审进退以身任重而不自失焉其忠义激烈千载而下犹能使人兴起史称公有诸葛武侯之心而考亭朱子序其奏议至以天生弭乱许之即是而观谓公古之君子其不然哉昔朱子以匡庐卧龙庵之名取诸潭石遂缘其义为画武侯于堂君子谓其有异世之感若公於此精爽伊迩风声所及学者有师揆之匡庐盖为感虽同而事则切矣乃若以竹兴思宝不敏於龙庵之说窃自附焉天下之君子当有能知吾过者是举也吾甥华珉实任其劳始於正德庚午七夕成於中秋奉安於重九皆不愆其素奠毕小燕客赋淇澳而退
云田记
云田者云南提学按察副使彭公性仁读书处也弘治间公由武选副郎出守汝州予时承许州乏间因胥会得闻所谓云田者盖公世第清江上又十里为别业背连羣峰下面江流而中为平野凡若干亩山水之气日夕生焉动荡满盈恍有景象可望可即此其所由名也客有赋者曰东原有田中维云云蒙蒙兮田畇畇或卜其上兮读且耘一经治兮五谷分江清清兮怀夫君有和以兴者曰云之兴矣于我塍矣我息我游乐且令矣云之收矣于我畴矣我游我息乐且休矣畴兮塍兮云泱泱兮君子于田乐未央兮又有以比和者曰田兮泽泽以稼以穑云兮駸駸以雨以霖人有道兮天无心儗物类兮徵德音田漠漠兮云深深予闻而感之亦欲和焉然无以加也盖心藏者二十年矣乃者再擢至今官致其事而归适予以贵州节过公郡公遂请记因书为复公博雅能文而诗逼唐法其居官屡有绩效无愧于比者之言今其归也更寻於赋且兴者将不知老之将至也是为记
仕学斋记
仕而优则学古之道也今之仕而优者亦孰不以学为事哉学焉而不如古则亦徒学而已古之学者为已此学之道也昔有寒而求衣者二人同适於市一人取布帛焉曰此足以温吾体矣其一人陋其朴也则取锦绣而制之他日风雨继以氷雪锦绣者冻布帛者适不知为巳之病也盖凡为学者皆当戒之而况仕者乎漳浦林魁廷元以进士历官户部郎中簿书之余不废诵读人谓仕而知学廷元遂以名斋而请予言为朂予嘉其志作记且铭曰
必有事焉惟仕之谓思不出位我躬之微实参三材何理不该游心千里寓言一室万物职职此有敏者鬭靡夸多如身心何敬哉义哉是之谓学先民有作
曹州新作教塲记
曹州教塲在城西二里原野之间有阜突成名凤皇嘴者其故形也环辟其周为亩三百容若干人凡阅陈士卒於斯进退於斯分合於斯因阜而高之堂其上曰全胜翼以两序帅者临焉而出号令於斯前于堂为阶阶前若干步凡禀进止受赏罚於斯降阜而南三百步门焉曰演武阜之东若干步为台树旗於斯尽疆而垣焉夹垣内外树柳焉周完严整而塲之为制於是乎备盖正德壬申春三月实始基之越某月落成经画而图功者今山东按察使无锡吴公也先是辛未春霸州盗起纵横四出攻刼城邑势日猖獗廷议以曹古剧鎭其在今日齿牙北畿喉襟南服而肘腋河南山东之境实惟中原重地宜得文武才略之臣以宪节往鎭之会公以监察御史再起在台天官卿曰是惟其人乃请命为按察副使奉玺书整饬兵备作鎭于曹直隶暨河南诸郡邑在数百里内者皆受约束公至曹首简士卒而躬阅焉既崇其墉既深其池倡厥勇敢为御守计甚备顾旧有教塲在城东以习民壮而狭隘弗称乃于是焉卜之旷然可驰隆然可望画然而不可犯盖一举目而有折冲千里之势纵横奇正参伍实虚棊布筭列如在指掌公临其堂谕厥吏士从容指挥以伺警报而地之为用亦大矣厥既落成知州某以公命用书及图来请记今天下承平久矣武卫惟籍民兵惟名彼盗悍猾敢蔑我师实是之故公之莅斯凡阅数月贼不敢迩且屡遗我禽焉盖公有不可胜者乃不自恃而阅习日勤其虑远矣推公之意必使凡士卒者惟吾法是惧而不知敌宁贼同死而无同生然後为能师也呜乎其可谓敏且共矣虽然会而习之存乎地简而阅之存乎法鼓而作之存乎气率而示之存乎义劝而休之存乎赏戒而警之存乎罚帅而从之存乎人人重则举人轻则废盖凡事皆然而况教民战乎予比督运北河及兹省母南还道出济上凡公举措予审闻之於是贼三至公命骑士邀击斩若干人俘若干人馘若干人有籍纪焉惟人之重允与地称故能有兹成功知州某奉公命唯谨於是举有劳焉是为记
东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公三代先茔在焉有水出山半左右夹流至院之前汇而为池池方四亩曰小东湖者公名之也公之先为湖广嘉鱼人嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者盖示不忘其先也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨江州庐山莲花峯下乐其水之清也遂寓以濂溪之号濂溪出道州去江州几千余里莲峯之水非濂溪之水也然自道眼观之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所谓有本者如是者固未尝异也故观道有术莫切於水得於水而不泥於水此有道者之大观也吾於元公见之大云之於东湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳然远而望其故乡则得水木之义近而迩其先茔则广风木之思傍以招引後学而退将自养焉一举数得是皆道中之事也矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观日陈于前登堂矌如入室奥如经书图史取诸左右无不应手而抠趋其间皆乡里秀敏之士士之不远千里束负而至者又时有之以是尚友古人夫岂僭且夸哉公博学好古有猷有为由邑而郡夙着名绩予盖闻之久矣顷者以贰守北上道出江右始因吾寅万公世和得倾盖焉比任云间遂命伻来请记时弘治甲子也越六年正德已巳乃克执笔盖院之详公自有记予特论公之志以告学者云
湖广提学分司题名记
我皇明建学於国初为制最广且备其设官奉勑以专提调自正统戊午始在诸省官列按察初无别署既乃有分司之建湖广之为分司自成化巳亥始当是时山阴薛公纲以副使来任实割府学庙东地为门为中门各三间为堂五间为序左右三间为寝如堂而籍藏记室附焉後若干年弘治乙丑今佥事庐陵陈君文鸣乃辟寝後地五尺疏以受明东于寝为亭以备游咏又因中门为贰以节升降以辩出入自正德戊辰始於是公历考前政氏名自刘公虬而下得十有三人疏其历履刻于石且虚左以伺将来而分司之制於是乎成则已已始始君以进士高第入翰林为庶吉士读中秘书既廼官刑部累员外郎被简为今官士论称允至则风厉施为惟明诏是训惟正学是崇正道是迪而前乎是者之所树立近着显效远流余风君以是学是道律之则固若尺度权衡然有不可掩者夫何待於指其名而议焉也哉虽然师择三人尚友千古古之人用之君亦用之君子谓君於是乎博夫正道隐而道其所道正学絶而学其所学由衰周至宋枝分派别不啻数百家要皆实徵於名其从与否存乎其人典学者不於是立辩焉则何以崇以迪以奉诏旨然非明诸心体诸身稽古以验诸今虽欲辩之而其惑滋甚是故学不易崇道不易迪非正之难知似正而非者之难辩也是故得是者贤勉是者次之凡师弟子者之趋向往往系焉而其究也将被诸海内历数十世而未巳然则提学者之贤否其於天下国家也大矣若谓直回忠诈指议於前而劝惩於後则固事理之必然而君之意岂止是哉宝昔尝承乏江右盖诚有媿於斯者兹至湖南而君辱以记属既书其事复以鄙见为君诵之观名者请以是先焉
容春堂前集卷十一