钦定四库全书
平斋集卷七 宋 洪咨夔 撰故事
高宗皇帝建炎元年冬十月内侍自京賫内府珠玉二囊来上上投之汴水翌日以谕辅臣黄潜善曰可惜有之不必弃无之不必求上曰太古之世擿玉毁珠小盗不起朕甚慕之庶几求所以息盗耳
臣闻人主一念之动左右承之百辟趋之天下向之故好恶之念当谨其微盖此心不能两用有所重则有所轻爱易流之隂者视尺璧如瓦砾宝难得之贤者视远物如粪壤径寸之珠不易齐之四臣连城之璧不夺赵之一士审轻重之义也鲁公伐卫齐人来归卫宝而意不啻足齐伐北燕赂以瑶瓮玉椟遂不克而还此念一为外物所移志消气沮矣我高宗皇帝绍开中兴急欲信大义於天下以内侍所献投之汴水使左右诸大夫国人皆知志不在小而在大与光武手不执珠玉同意用能收拾人心於涣散之余振起国势於颓坏之後後圣所当法也廼者经略山东九重之上初未尝有嗜好见於外而当国惟宝玉是狥诸将旁搜巧索争投所好珍奇异玩坌集私第归附者得以窥其无志於中原而动於恶臣愿陛下一惩宿弊而反之凡以珠玉服玩来献皆碎之通衢以示圣意之所向边臣闻风亦将以功名自励务为亷白以服豪杰盗贼之心事功可集矣至若中原铜镪亦不必以辇入内郡为功昔张林告淮阃有云土地归本朝铜钱安往识者谓为至论谋国者所当察也
晋谢安以荆江二州并缺桓石?有沔阳之功虑其骁猛在形胜之地终或难制乃以桓石民为荆州桓伊为中流石?为豫州既以三桓据三州彼此无怨各得所任其经远无竞类皆如此
臣闻御得其道则天下狙诈咸作使御失其道则天下狙诈咸作敌御之为言以马喻也谲衔泛驾之马跅而难制使王良造父御之则鸣和鸾逐水曲进退伸缩无不如意否则駻不受覊矣谢安之用三桓人徒知其经远无竞而不知驾驭之术默寓乎其间盖石?趫捷絶伦既夺之上流而石民与伊非所患兼是时荆江豫三州军事皆在安都督之下而兵权实操於内此首重则彼尾轻也苟朝廷无以操其权而制其命王彪之所谓兵权萃於一门非深根固蒂之宜安乌得不为之深虑哉知此则知八柄驭臣虽王者有所不敢忽
高帝诏曰欲省赋甚今献未有程吏或多赋以为献而诸侯王尤多民疾之令诸侯王通侯常以十月朝献及郡各以其口数率人岁六十三钱以给献费
武帝制初郡十七且以其故俗治毋赋税南阳汉中以往各以其地比给初郡而初郡时时杀吏汉发南方吏卒往诛之费皆仰给大农以均输调盐铁助赋役故能赡之然兵所过县为以赀给毋乏而已不敢言擅赋法矣
臣闻人君有爱民之实意而後有及民之实惠汉世诏书出於人主之笔精神心术之微悉於诏见之观高帝欲省赋甚之语简严明白继之文帝振贷减租之诏勤勤恳恳其爱民实意皆可以对越天地安有不被其泽者汉赋有三口赋以食天子算赋以治库兵车马更赋以给戍边此诏所欲省当是斯时又有献赋郡国假献为名重赋以为民害故亟欲省之方楚汉之争未决则初为算赋及天下既定则欲省献赋以此见伤财害民无如兵费之重兵费百出而欲行爱民之政盖难然爱民之意不可以兵而间断也武帝元狩之诏谓君者心也民犹支体支体伤则心憯怛非无爱民之意而好大喜功移之臣尝考司马迁平凖书其论帝取财赡兵本末凡十余节一节害深於一节曰江淮之间萧然矣曰废沮诽穷治之狱用矣曰三人言利析秋毫矣曰吏道益杂而多贾人矣曰稍稍置均输通货物矣曰无虑皆铸金钱矣曰公卿大夫多谄谀取容矣曰杨可告缗令纵矣曰县官有盐铁缗钱之故用益饶矣曰株送徒入财得补郎郎选衰矣而终至於曰不敢言擅赋法矣而极高帝欲为民省赋帝乃听吏擅取非经常之赋夫岂不知有民哉置郡方新顒顒待哺恐废前功惟求趋办虽欲禁吏之不擅赋不可得也益口赋三十轮台悔之犹幸此意不絶如綫而仁义之泽未至於遽斩此所以寿四百年之脉与
绍兴元年六月辛已上虞县丞娄寅亮上书言宗社大计欲望於伯字行下遴选太祖诸孙有贤德者视秩亲王使牧九州以待皇嗣之生退处藩服上大叹寤戊子上谕大臣曰昨令广选艺祖之後宗子二三岁者得四五人资相皆非岐嶷且令归家俟其至泉南选之臣恭考高宗皇帝诞圣於大观丁亥即位於建炎丁未至娄寅亮上书之岁圣寿方二十有五万世无疆之计大矣哉
蜀先主将东征孙权羣臣多谏不从大军败绩诸葛亮叹曰法孝直若在则能制主上东行就欲东行必不倾危矣
唐太宗欲自征高丽羣臣多谏不听凡拔十城上以不能成功深悔之叹曰魏徵若在不使我有是行也臣闻孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡盖自尧舜不作人主孰能无举动之过所赖以拂正其非而反诸是惟左右前後之臣耳而便佞者逢之轻黠者长之具位者拱视而不暇问畏事者窃欲而不敢言幸而敢言亦惟一言以塞责而终归於首鼠人主过举於是莫之能救使当举动少差之初力尽面折廷诤之谊引裾不从继以折槛自非讳过愎谏之主安能不瞿然悟幡然改惟其若宫之奇懦而不能强谏故虽谏无益也先主复关羽之耻而兴忿兵太宗讨高丽之罪而兴贪兵非无黄权褚遂良等之谏而所谏不力无救於行法魏二臣犹在必将激烈恳到极其骨鲠不从不止也夷陵鸭緑之悔当时诸臣安得辞其责哉虽然亮知惜孝直而考其推择之素特蒋琬费褘之纯良向宠之淑均何望其复有孝直之方劲太宗知惜魏徵而田舍翁之怒见於生前仆碑停昏之恨形於身後敢言之气沮丧殆尽末节欲望廷臣如徵之剀切难矣是则人君平时能养法家拂士之气临事乃获法家拂士之力
上方欲用文武求之如弗及始以蒲轮迎枚生见主父偃而叹息羣士慕向异人并出卜式拔於刍牧弘羊擢於贾?卫青奋於奴仆日磾出於降虏斯亦曩时版筑饭牛之朋矣汉之得人於兹为盛儒雅则公孙弘董仲舒儿寛笃行则石建石庆质直则汲黯卜式推贤则韩安国郑当时定令则赵禹张汤文章则司马迁相如滑稽则东方朔枚臯应对则严助朱买臣历数则唐都洛下闳协律则李延年运筹则桑弘羊奉使则张骞苏武将率则卫青霍去病受遗则霍光金日磾其余不可胜纪是以兴造功业制度遗文後世莫及
顺帝知能任使故士得用情天下喁喁仰其风采遂乃备元纁玉帛以聘南阳樊英天子降寝殿设坛席尚书奉引延问失得急登贤之举虚降已之礼於是处士鄙生忘其拘儒拂巾祍褐以企旌车之招矣至廼英能承风俊又咸事若李固周举之渊谟弘深左雄黄琼之政事正固桓焉杨厚以儒学进崔爰马融以文章显吴佑苏章种暠栾巴牧民之良干龎参虞诩将帅之宏规王龚张皓虚心以推士张纲杜乔直道以纠违郎顗隂阳详密张衡机术特妙东京之士於兹盛焉向使庙堂纳其高谋疆塲宣其智力帷幄容其謇辞举措禀其程式则武宣之轨岂其远而
臣闻求贤而不用吉士与不求同知人而不善任使与不知同人主有志於治孰不知非贤罔又而急於求贤者有行可际可公养之仕亦莫不起而应其求海滨之大老至洛阳之年少至东山之高卧者至周南之滞留者至明廷立鹄华阶振鹭非不极一时之盛而知不尽所抱用不尽所知如医者聚参苓术桂玉札丹砂於一槖品虽至珍用与病违虽聚无益也武帝蒲轮之徵一下而异人并出顺帝元纁之聘一驰而俊又咸事好贤急士之意前後无间然武帝有儒雅笃行质直推贤定令文章滑稽应对历数协律运筹奉使将帅受遗所聚凡二十七人而汉以之盛顺帝有渊谟政事儒学文章牧民将帅推士纠违隂阳机术所聚方二十人而汉以之衰盖武帝於人才之长短小大洞察底藴随所用而当顺帝第知来之而高谋不见纳謇辞不见容智力不得宣贤才满朝廷足以美观听而已诸葛亮尝言亲贤人远小人先汉所以兴隆亲小人远贤士後汉所以倾颓一亲一远之间盛衰判矣易之损益皆以十朋之龟弗克违明衆贤之助在损之六五虚中自损以从在下之贤则为元吉在益之六二贤者欲致益於上而君之乐受其益未可必也则惟常守正固以待之至王用之以享於帝然後吉有志於治者其可以徒聚天下之贤哉贤者之聚亦岂可徒乐盍簪之盛而不思相与共慰天下之望哉
晋元帝建武元年置史官立太学太兴元年帝亲雩初置谏鼓谤木新作听讼观二年置博士员四年置周易仪礼公羊博士帝亲覧庶狱
臣闻物有本末事有终始知所先後则近道矣先者事之所当急後者事之所当缓缓急先後不舛其序治道何患於不举元帝承皇纲解纽之余宜思兴起国势如拯溺救焚之急顾乃以安平之太体治危亡之坏证以守文之常度制应变之危机故近世论者谓此何等时而举不急之务讼观作矣胡不筑将坛以拜淮隂太学兴矣胡不立武举以招汾阳亲雩之礼行矣胡不屈帝尊而劳细柳博士之员置矣胡不造楼船而命将军谏鼓谤木设矣胡不修车马备器械以图修攘之治是非数端为可略也典午缀斿胡羯扛鼎中原豪杰竞起而逐鹿时之所急不在是也使当时内以经制国用为实政而不以练衣为仅足之规外以严饬兵备为实功而不以玉册为苟安之地晋其兴乎厥今金瓯虽无玷缺之虞玉关未有闭拒之策战难於必胜守难於必固和难於必信而民力国计已俱至於穷不汲汲於丰财强兵先其所当急而论义理者多清谈言政事者多细务拆裳补带以为巧折柳樊圃以为固厝火积薪以为安脱有意外之警臣恐非雍容拱揖之所能办也
席前左端之铭曰安乐必敬前右端之铭曰无行可悔後左端之铭曰一反一侧亦不可以忘後右端之铭曰所监不远视尔所代
机之铭曰皇皇惟敬口生垢口戕口
监之铭曰见尔前虑尔後
盥盘之铭曰与其溺於人也宁溺於渊溺於渊犹可游也溺於人不可救也
楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长
杖之铭曰恶乎危於忿?恶乎失道於嗜慾恶乎相忘於富贵
带之铭曰火灭修容谨戒必恭恭则夀
屦履之铭曰谨之劳劳则富
觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之憍憍则逃
户之铭曰夫名难得而易失无懃弗志而曰我知之无懃弗及而曰我杖之乎扰阻以泥之若风将至必先摇摇虽有圣人不能为谋也
牖之铭曰随天时地之财敬祀皇天敬以先时
剑之铭曰带之以为服动必行德行德则兴背德则坏弓之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自过
矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒後世子孙
衣之铭曰桑蚕苦女工难得新捐故後必寒
镜之铭曰以镜自照见形容以人自照者见吉凶觞之铭曰乐极则悲沉湎致非社稷为危
机之铭曰安无忘危存无忘亡孰惟二者必後无凶杖之铭曰辅人无苟扶人无容
此武王闻丹书於师尚父为铭以自警也维昔帝王之治天下莫不以敬为主敬则百虑澄不敬则百虑扰敬则万善集不敬则万善隳是敬非自外而入也上帝临女无贰尔心知所畏然後知所敬也人主身都綦贵心受衆攻非随物致戒以警动之则畏心忘而敬心冺天理之存者几何武王惕惧而铭诸物不曰视尔所代则曰溺不可救不曰其祸将大则曰社稷为危何其辞之严也天真难保人欲易流出入起居之际龟鍳在目庶几常若危亡祸乱之压其前而起临深履薄之惧无一念之非敬也然以武王之圣岂待覩铭而知惧哉尧舜性之也汤武身之也身之则寜过於检防求进乎性之之域也其或收歛於十手十目之地而纵肆於暗室屋漏之中修饰於亲儒生学士之时而玩狎於对宦官女子之顷虽有此铭如无此铭矣故中庸大学皆贵乎君子谨其独
宣公十有五年秋初税亩者何始也税亩者何履亩而税也初税亩何以书讥何讥尔讥始履亩而税也臣谓立法以取民莫患乎其作俑也夫君与民本一家国用之而取诸民民出其所有以供乎上犹子奉父孰不敬应然自昔什一之法公田藉民力而耕收其岁入民田之私则未尝有税鲁创法履亩以税之国用不足盖有甚不获已者乃圣人於此书初以示讥岂非初之所创疑若特一时之暂而後之沿袭必假是以行其无艺之歛如螽之生喙其害未有底止二吾不足而用田赋此其俑也武帝纪书初算车商初算缗钱初榷酒酤颇识此意
平斋集卷七